🏴 مراسم اوّلین‌ سالگرد ارتحال ذاکر و روضه خوان دلسوخته اهلبیت علیهم السلام زنده یاد حاج شیخ مسیح فنائی اشکوری برگزار می گردد، کسی که عمری را در تبلیغ دین و تعلیم قرآن و ترویج اهل بیت صرف کرد و زندگی ساده اش را با کارگری و کشاورزی که دستان پینه بسته اش گواه دایمی آن بود می گذراند. روحش در اعلی علیین شاد و با اولیای الهی محشور باد. 🏴زمان: پنجشنبه چهار بهمن ساعت 2 بعدازظهر 🏴مکان : گیلان رحیم آباد، مسجدصاحب الزّمان «عج» 🔻 https://eitaa.com/joinchat/1670381772C16d0f3605e 🟢#محمدفنائی_اشکوری http://eitaa.com/dr_Fanaei

کاظمین

منتشر شد نام کتاب : جرعه ای از جام عرفان مولف: محمد فنائی اشکوری ناشر : حکمت و فلسفه شابک :9786226331579 کد کتاب : 294213 نوبت چاپ : ۱ سال چاپ: 1403 قطع : رقعی نوع جلد: شومیز تعداد کل صفحات : ۲۲۰ اصالت کالا : اصل وزن : ۲۴۰ قیمت, 1,400,000 ریال 👆در مقدمه کتاب آمده است: در این مختصر کوشیده‌ شده‌است به زبانی قابل‌فهم برای مخاطب امروزی، از عرفان اسلامی و مهم‌ترین عناصر و ابعاد آن تصویری گویا عرضه شود: مباحثی از فلسفۀ عرفان، عرفان نظری، عرفان عملی، ادبیات عرفانی، دیدگاه‌های گوناگون دربارۀ عرفان، آسیب‌شناسی عرفان و تصوف، و ضروت اصلاح و عرضۀ روزآمد عرفان اسلامی. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 کتاب همچنین حاوی دو گفت‌وگو در باب عرفان است که پیش از این در دو نشریه منتشر شده‌اند: گفت‌وگوی نخست دربارۀ جایگاه عرفان اسلامی در نظام آموزشی حوزۀ علمیه است، و گفت‌وگوی دوم به مباحث ناظر به نقد عرفان و تصوف می‌پردازد و بر اهمیت و تأثیر عرفان اسلامی به‌ویژه عرفان جلال‌الدین مولوی در جهان معاصر تمرکز دارد. 🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴 http://eitaa.com/dr_Fanaei

رشفة من كأس العرفان محمد فنائی اشکوری إن مفهوم العرفان، غالبًا ما يكتنفه هالة من الإبهام والرمزية لدى الناس، ويعزى هذا الإبهام إلى عدة عوامل والأرضيات. إن طبيعة العرفان الباطنية والرمزية، وأشكاله المتنوعة فی مختلف الثقافات، وانتشار أنواع التصوف الزائف، وكونه متعدد الأبعاد، وتوهم قرابته من الظواهر الرمزية أخرى مثل السحر وتسخیر الجن، والارتباط بالأرواح، والقدرات الخارقة للعادة، واللغة المعقدة المستخدمة غالبًا في النظم والنثر، وإساءة استخدام العرفان من قبل بعض الأفراد، واندماجه مع الخرافات لدى البعض، ومعارضته من قبل بعض المتدينين، ومخالفة بعض مدعي العلم والتجدد تعتبر من أهم أرضيات وعوامل الإبهام في مفهوم العرفان عند كثير من الناس. ومن هنا تطرح أسئلة عديدة حول جوهر العرفان وعلاقته بالعقلانية والدين والزهد والتقدم المجتمعي. تتجلى هذه التساؤلات بشكل خاص في سياق العرفان الإسلامي. يسعى هذا الكتاب إلى إلقاء الضوء على الطبيعة المعقدة والسرّيّة للعرفان، مع التركيز على تبديد بعض الغموض السائد والمساهمة في فهم أكثر دقة لهذا الموضوع الآسر. تشمل محتويات الكتاب مجموعة من المواضيع، بما في ذلك استكشاف ما يستلزمه العرفان حقًا، وفحص أبعاده النظرية والعملية، وتحليل العرفان الأدبي. كما أنه يقيم بشكل نقدي وجهات نظر مختلفة حول العرفان، ويعالج المفاهيم الخاطئة الشائعة، ويقوم بدراسة المشاکل والآفات للصوفية التاريخية. علاوة على ذلك، تتم مناقشة ضرورة إصلاح التصوف والفوائد والبركات المحتملة للعرفان الإسلامي. بالإضافة إلى هذه الاستكشافات المواضيعية، يضم الكتاب مقابلتين ثاقبتين حول العرفان. تتعمق المقابلة الأولى في العرفان الإسلامي ومکانته في النظام التعليمي الحوزوي، وتستكشف مهمة المؤسسات الدينية ومسؤولياتها في سياق العرفان. وتنتقد المقابلة الثانية العرفان والتصوف، وتركّز على أهمية العرفان الإسلامي وتأثيره، وخاصة عرفان الرومي في العالم المعاصر. ومن خلال هذه المناقشات والتحليلات، يهدف الكتاب إلى المساهمة بشكل كبير في الخطاب المستمر حول العرفان، وتعزيز الفهم العلمی والعام لهذا المجال العميق والمحير. 🌴🌴🌴🌴🌴 🟢#محمدفنائی_اشکوری http://eitaa.com/dr_Fanaei

جرعه ای از جام عرفان محمد فنایی اشکوری A Sip from the Goblet of Islamic Mysticim Mohammad Fanaei Eshkevari 1445/2024 Abstract The concept of mysticism, often shrouded in an aura of ambiguity and mystery, has long been a subject of fascination and debate. This obscurity can be attributed to several factors. Mysticism's inherently esoteric nature, its varied expressions across different cultures, the prevalence of pseudo-mysticism, and its multidimensional aspects contribute significantly to its enigmatic reputation. Additionally, mysticism is frequently conflated with other mysterious phenomena such as magic, and the perceived ability of some practitioners to conquer demons further compounds its complexity. The intricate language often used in mystical discourse, misuse of mysticism by some individuals, its amalgamation with superstition, and the skepticism expressed by certain religious and secular scholars further deepen the ambiguity surrounding mysticism. Consequently, numerous questions arise about mysticism’s essence and its relationship with rationality, religion, asceticism, and societal progress. These queries are particularly pronounced in the context of Islamic mysticism. This book endeavors to illuminate the intricate and enigmatic nature of mysticism, with a focus on dispelling some of the prevailing ambiguities and contributing to a more nuanced understanding of this captivating subject. The contents of the book span a range of topics, including an exploration of what mysticism truly entails, an examination of its theoretical and practical dimensions, and an analysis of literary mysticism. It also critically evaluates various perspectives on mysticism, addresses common misconceptions, and undertakes a pathological study of historical Sufism. Furthermore, the necessity of reforming Sufism and the potential benefits and blessings of Islamic mysticism are discussed. In addition to these thematic explorations, the book features two insightful interviews. The first interview delves into Islamic mysticism and its role within seminary education, exploring the mission and responsibilities of these religious institutions in the context of mysticism. The second interview critiques mysticism and Sufism, focusing on the relevance and impact of Islamic mysticism, particularly the mysticism of Rumi, in the contemporary world. Through these discussions and analyses, the book aims to contribute significantly to the ongoing discourse on mysticism, enhancing both scholarly and public understanding of this profound and mystifying field. ☘☘☘☘☘☘☘ 🟢#محمدفنائی_اشکوری http://eitaa.com/dr_Fanaei

... عارف کسی است که دست کم سفر اول از اسفار اربعه را با موفقیت به پایان رسانده و از خُم معرفت جامی سرکشیده یا لااقل از زلال عرفان جرعه‌ای نوشیده باشد. اگر به حق‌الیقین نرسیده است باری به عین‌الیقین راه یافته باشد... بسیار سفر باید تا پخته شود خامی صوفی نشود صافی تا در نکشد جامی سعدی به لب دریا دردانه کجا یابی در کام نهنگان رو گر می‌طلبی کامی! از کتاب: جرعه ای از جام عرفان (ص ۱۰۳) 🌴🌴🌴🌴 🟢#محمدفنائی_اشکوری http://eitaa.com/dr_Fanaei

ملاحظاتی در باب علوم اجتماعی خلاصه بحث ارائه شده توسط دکتر محمد فنائی اشکوری در نشست فلسفۀ علوم اجتماعی 1. علوم اجتماعی از دستاوردهای بسیار ارزشمند بشری است. بدون اینکه از اهمیت علوم طبیعی بکاهیم باید بدانیم که از جهاتی علوم انسانی و اجتماعی از اهمیت بیشتری برای حیات انسانی برخوردار است. به جهت پیچیدگی موضوع این علوم که انسان به عنوان موجودی آگاه و مختار است، مطالعه و تحقیق در این علوم بسیار دشوار است و به همین جهت است که این علوم به دقت علوم طبیعی نیستند و روشی که در علوم طبیعی بکار می رود برای این علوم کافی نیست. در اینجا به اختصار به برخی خطوط کلی دراین زمینه اشاره می کنیم. 2. اهمیت مبانی فلسفی در علوم اجتماعی علوم اجتماعی نیازمند مبانی فلسفی استوار است که با استفاده از فلسفه اسلامی و فلسفۀ غرب می‌تواند تأمین شود. مفاهیمی مانند عدالت، آزادی، اراده انسانی و قوانین حاکم بر جامعه و سنت های الهی در تاریخ باید با نگاه دقیق فلسفی بازتعریف شوند تا علوم اجتماعی بتواند به درکی جامع از پدیده‌های اجتماعی دست یابد. 3. نقش دین و اخلاق در علوم اجتماعی علوم اجتماعی در جامعه اسلامی نمی‌تواند نسبت به ارزش‌های اخلاقی و هدایت های دینی بی‌تفاوت باشد. این علوم باید در خدمت کمال انسانی و تحقق جامعه اخلاقی قرار گیرد، نه صرفاً توصیف واقعیت‌های موجود. نسبی‌گرایی اخلاقی در علوم اجتماعی مدرن باید نقدشود. 4. استفاده از روش ترکیبی در علوم اجتماعی یافته های عقلی و آموزه های دینی باید در تحلیل پدیده‌های اجتماعی با هم هماهنگ شوند. ما در علوم اجتماعی به تفکر فلسفی و مطالعات تجربی نیازمندیم، اما در کنار آن بهره گیری از آموزه های دینی نیز می تواند افق های جدیدی را بگشاید. حتی می توان گفت علوم اجتماعی بدون بهره‌گیری از آموزه های وحیانی نمی‌تواند به درک کاملی از مسائل پیچیده انسانی مانند ظلم، فقر یا تحولات فرهنگی دست یابد. بنا بر این، ادر علوم اجتماعی باید از روش‌شناسی ترکیبی استفاده کرد که شامل سه عنصر است: عقل فلسفی، تجربۀ علمی و میدانی، و آموزه‌های دینی. این رویکرد در مقابل روش‌شناسی تک‌بُعدی در علوم اجتماعی مدرن قرار می‌گیرد. در این علوم هم از رشو تبیین هم تفهم، هم برون نگری هم درون نگری، هم روش طبیعت گرایانه هم روش انسان گرایانه باید بهره برد و با روش واحد نمی توان همۀ مسائل این علوم را سامان داد. 5. نقد رویکرد پوزیتیویستی علوم اجتماعی مدرن تاحد زیادی تحت تأثیر پوزیتیویسم و تجربه‌گرایی افراطی قرار دارد که سعی می‌کند پدیده‌های انسانی و اجتماعی را صرفاً با روش‌های کمی و مبتنی بر مشاهده تجربی تحلیل کند. این رویکرد به دلیل نادیده گرفتن ابعاد معنوی و اخلاقی انسان نارسا است. علوم اجتماعی نمی‌تواند بدون توجه به حقیقت انسان به عنوان موجودی دارای ابعاد جسمانی و روحانی و بهره گیری زا روش های دیگر معرفت، شناختی جامع از انسان و بعد اجتماعی او ارائه دهد. 6. نقد جامعه‌شناسی سکولار جامعه‌شناسی سکولار به دلیل حذف نقش خدا و معنویت از تحلیل‌های اجتماعی نارسا است. جامعه‌شناسیی که تنها بر عوامل مادی و زمینی تکیه می‌کند، نمی‌تواند همه علل ریشه‌ای مشکلات اجتماعی را شناسایی کند. برای مثال، مسئله بی‌عدالتی تنها با تحلیل طبقاتی قابل حل نیست، بلکه نیازمند توجه به فطرت الهی انسان و تکلیف اخلاقی او است. 7. توجه به مفهوم «امت» در جامعه‌شناسی اسلامی در فلسفه علوم اجتماعی مفهوم امت (به عنوان جامعه مبتنی بر ایمان و ارزش‌های مشترک فطری و دینی) جایگاهی ویژه‌ دارد. علوم اجتماعی باید به بازتعریف مفاهیمی مانند هویت جمعی، انسجام اجتماعی و مسئولیت مشترک بر اساس الگوی امت اسلامی نیز توجه کند. ۸. در علوم اجتماعی نباید صرفا بدنبال علم برای علم باشیم. افزون بر ارزش معرفتی این علوم باید از آنها به مثابه ابزاری برای نیل انسان به کمال حقیقی استفاده کرد و برای این منظور باید در پی تحقق ارزش ها و اهدافی مانند امنیت، عدالت، رشد معرفتی، رفاه، اخلاق و معنویت در جامعه بود و این علوم را در جهت تحقق این ارزش ها و اهداف هدایت کرد. 🌴🌴🌴🌴 🟢#محمدفنائی_اشکوری http://eitaa.com/dr_Fanaei