تفکر فلسفی و زیست عقلانی محمد فنایی اشکوری ✍در نشست فلسفه بیرون و درون دانشگاه تهران انجمن حکمت و فلسفه ایران با همکاری گروه فلسفه خانه اندیشمندان علوم انسانی 24 بهمن 1402 http://eitaa.com/dreshkevari

تفکر فلسفی و زیست عقلانی http://eitaa.com/dreshkevari

شکوه دماوند! http://eitaa.com/dreshkevari

☘آنچه یک مبلغ دین باید بداند🍀 🔰سخنرانی محمد فنایی اشکوری در مدرسه معصومیه قم در جمع مبلغان بین المللی🌏 28 بهمن 1402 #تبلیغ http://eitaa.com/dreshkevari

شب رفت صبوح آمد غم رفت فتوح آمد خورشید درخشان شد تاباد چنین بادا‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ http://eitaa.com/dreshkevari

🍀پیشاپیش میلاد حضرت منجی (ع) مبارک باد☘ http://eitaa.com/dreshkevari

🍀میلاد حضرت منجی مبارکباد☘ http://eitaa.com/dreshkevari

سلام... با سپاس از بیانات شیوای جنابعالی با موضوع تفکر فلسفی و زیست عقلانی. اما سوالی دارم و آن اینکه زیستن با اندیشه و خرد ورزانه که در قرآن نیز کرارا با تعابیری همچون افلا یعقلون و ... تاکید شده چگونه با تعالیم اهل عرفان و تصوف که نظر تحقیرانه نسبت به عقل دارند و مریدان را برخلاف آموزه های قرآنی از جمله ربنا انا اطعنا سادتنا و کبرائنا فاضلونا السبیلا به تقلید و پیروی محض از مرشد، خلیفه،پیر و.. فرا می خوانند و نقش مرید را در برابر مراد کالمیت بین یدی الغسال می دانند سازگار و قابل جمع است. سخنانی مثل: عقل را باشد عصا یعنی که من اعماستم (مولوی) به می سجاده رنگین کن گرت پیر مغان گوید که سالک بی خبر نبود ز راه و رسم منزلها (حافظ) شیخ مذهب ما عقل را گنه دانست (عطار) تاویل مذموم آن است که از راه فکر و ظن و عقل حاصل آید (ابن عربی) پیر من و مراد من درد من و دوای من فاش بگویم این سخن شمس من و خدای من (مولوی) از قزوین پاسخ را می توانید در فایل صوتی زیر بشنوید. 👇

"به می سجاده رنگین کن گرت پیر مغان گوید"!!! قصه دلکش تنازع عقل و عشق❤️ فنایی اشکوری http://eitaa.com/dreshkevari