#قطرات_بارانی_۷۰۱ #ادامه_قطرات_بارانی_۶۷۳ چند نمونه دیگر از گروههای « دوتایی »: در سوره مومن: گروه اول : مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا ، گروه دوم : وَ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ در سوره شوری: گروه اول: مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ، گروه دوم: وَ مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ (42/20) در سوره قمر : گروه اول : إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَ سُعُرٍ (47) گروه دوم : إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَهَرٍ (54) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ (55) در سوره حديد : گروه اول : يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) گروه دوم :‌ يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَ الْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13) در سوره حاقه: گروه اول : فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ (19) گروه دوم : وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيهْ (25) در سوره جن: وَ أَنَّا گروه اول: مِنَّا الْمُسْلِمُونَ گروه دوم: وَ مِنَّا الْقَاسِطُونَ ، فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا. (14) در سوره انسان : إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ گروه اول: إِمَّا شَاكِرًا گروه دوم: وَ إِمَّا كَفُورًا . (3) در سوره نازعات : گروه اول: فَأَمَّا مَن طَــغَـــــــى (37) وَ آثَــرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى (39) گروه دوم: وَ أَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (79/41) در سوره انفطار : گروه اول: كاروان مشتاقان: إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) گروه دوم: غافلان: وَ إِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ (15) وَ مَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ(82/16) در سوره مطففين : گروه اول : كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7) گروه دوم :‌ كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) در سوره انشقاق : گروه اول: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَ يَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9) گروه دوم: وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ (10) فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا (11) وَ يَصْلَى سَعِيرًا (12) إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا (13) إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ (14) بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا (84/15) 🍃واژه: #اقسام_مردم @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۷۰۲ #ادامه_قطرات_بارانی_۶۷۳ 📌همراه با نظرات استاد مشق شب دوم: در سوره های: ۱ـ حمد، ۲ـ (آیات اوائل) بقره، ۳ـ یونس، ۴ـ هود، ۵ـ واقعه مردم به « سه گروه » تقسیم شده اند. در سوره حمد: گروه اول: انعمت علیهم، گروه دوم: مغضوب علیهم، گروه سوم: ضالین. لطفا « سه گروه موجود در آیات چهار سوره دیگر » را استخراج و بدون هیچ توضیحی اعلام کنید. بسیار ممنون. 🍃واژه: #اقسام_مردم @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۷۰۳ #ادامه_قطرات_بارانی_۶۷۱ 📌همراه با نظرات شما سلام آنچه من میدانم : از بین بردن حق مالی ،جانی و احساسیِ یک انسان توسط فرد ظالم 📌همراه با نظرات استاد سلام و رحمت الهی بر شما. « ظلم » یعنی: پشت کردن به هر چیزی از جنس « نــــور » که باعث می شود « خود فرد » در تاریکی و « ظلمت » قرار گیرد. لذا در دعای کمیل می گوئیم: ظلمتُ نفسی. پس ظلم یعنی: پشت کردن به: نور، نعمت، رحمت، لطف، محبت، علم، معرفت، تجربه و حـــق، ظلم، ظالم را به تاریکی می کشاند و « مظلوم » را با « دو گزینه » مواجه می سازد: ۱ـ اینکه او هم با گفتار یا رفتار غیر مجاز « به خودش » ظلم کند، ۲ـ یا (مانند أنبیاء و أولیاء الهی صلوات الله علیهم) با « گفتار و رفتار عاقلانه و مؤمنانه و بخشش کریمانه » برای خودش « امتیاز » به دست آورد. 🍃واژه: #ظلم @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۷۰۴ #ادامه_قطرات_بارانی_۶۷۳ 📌همراه با نظرات استاد پاسخ « مشق شب دوم »: آیاتی که « تمام مردم » را به « سه گروه » تقسیم کرده اند: در سوره حمد: گروه اول: أنعمت علیهم ، گروه دوم: مَغضُوبِ عَلَيهِمْ گروه سوم: وضَّالِّينَ . در سوره بقره: گروه اول : ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدی لِّلْمُتَّقِينَ (۲) ..... وَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (۵) گروه دوم : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (۶) گروه سوم : وَ مِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَ مَا هُم بِمُؤْمِنِينَ (۸) در سوره یونس: وَ مَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللّهِ وَ لَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (۳۷) گروه اول ( مومنان ): وَ مِنهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِ، گروه دوم ( كافران ): وَ مِنْهُم مَّن لاَّ يُؤْمِنُ بِهِ وَ رَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ (۴۰) گروه سوم ( غافلان ): وَ مِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَ لَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ (۴۲) وَ مِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَ لَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ (۴۳) در سوره هود: گروه اول : وَ لَئِنْ أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ (۹) گروه دوم : وَ لَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ، لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (۱۰) گروه سوم : إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ كَبِيرٌ (۱۱/۱۱) سوره واقعه : گروه اول : فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (۸۸) فَرَوْحٌ وَ رَيْحَانٌ وَ جَنَّةُ نَعِيمٍ (۸۹) گروه دوم : وَ أَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (۹۰) فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (۹۱) گروه سوم : وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (۹۲) فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ (۹۳) 🍃واژه: #اقسام_مردم @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۷۰۵ #پرسش با سلام و احترام خدمت استاد گرانقدر منظور شما «اکثرا مشتاق مطالعه نیستند ( با دیدن و خواندن هر چیزی *طلوع* نمی کنند)» چه بود؟ #پاسخ با سلام و احترام به تمام شما نورچشمی های این امت بزرگ و منتظر. از « واژه های » مظلوم در ادبیات، واژه « مطالعه » است که اکثرا آن را « مصرف کتاب » و « انباشت اطلاعات در ذهن » ترجمه می کنند در حالی که این واژه همخانوادة « طلوع » و درخشش است و انسانهای رشید، دیدن و شنیدن و خواندن هر مطلبی را « بهانه ای » قرار می دادند برای « شکوفایی و ابراز خلاقیتها و اظهار نظر و نوشتن کتابها و مقالات خود ». وقتی دانشمندان در هر موردی « مطالعه » و در آن « اشراف » پیدا می کنند کارشان را با نگارش مقاله و کتاب به نتیجه می رسانند. مثلا مرحوم طبرسی علیه الرحمه، با مطالعة تفاسیر أهل تسنن، سه تفسیر بزرگ و جامع از منظر شیعه نگاشته که آخرین تفسیر نفیس ایشان « مجمع البیان » است. اولین نایب امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در آغاز غیبت کبری، مرحوم شیخ مفید بودند که حدود ۲۰۰ جلد کتاب تحریر کرده بود و امام ایشان را « مفید » نامیدند. از کتابخانه های بزرگ ایران، کتابخانه مقام معظم رهبری است و ظاهرا تمام کتابهای آن در هر زمینه ای که حضرت آقا آن را مطالعه کرده اند حتما « حاشیه » دارد. یعنی بی تفاوت از آن نگذشته اند بلکه بهانه ای بوده برای « طلوع » و ابراز نظر ایشان. پس مطالعه، خواندن به همراه تفهّم و تفکر و تلاش برای « اشراف » بر یک مطلب و اظهار نظر منطقی و مناسب درباره آن می باشد. 🍃واژه: #مطالعه #طلوع @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۷۰۶ #پرسش استاد، اینکه شما می فرمائید : « فرزند بــــــرای پدر » به دنیا می آید به استناد کدام آیه است؟ #پاسخ خداوند در آیه ی ۲۳۳ سوره بقره می فرماید: « غذا و پوشاک و مسکن و امنیت و رفاه مادر » به عهده « آنست که فرزند برای او متولد شده »: وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ « وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَــــهُ » رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَها ... و در ادامه آیه می فرماید: مادر نباید به خاطر فرزند، هیچ زیانی ببیند و « آنکه فرزند برای او متولد شده » هم (نباید زیانی ببیند): لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها « وَ لا مَوْلُودٌ لَــــــهُ » بِوَلَدِهِ وَ عَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ ..... پس در این آیه، خداوند « دو بار » به جای کلمه « والد = پدر »، از عبارت « مولود له » استفاده کرده است که حکایت از این دارد که فرزند « مال خداست » اما « برای پدر » به دنیا می آید به این معنی که « مادر » (با اینکه بیشترین « نقش » را در رشد و هدایت فرزند دارد اما) در قبال فرزند، « هیچ مسئولیتی » حتی « مسئولیت شیردادن » را هم ندارد. 🍃واژه: #فرزند_برای_پدر #بقره_۲۳۳ @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۷۰۷ #ادامه_قطرات_بارانی_۷۰۶ 📌همراه با نظرات استاد 👈 أعضاء محترم گروه، لطفا یک آیه دیگر هم پیدا کنید که ثابت کند « فرزند برای پدر » است و مسئولیتش با « مادر » نیست. 👈 لطفا این « معمای بسیار شیرین و زیبا » را شما حل کنید. خداوند علیم و حکیم، از یکسو تمام « مهر و محبت » و « شیر » بچه را به « مادر » سپرده و از سوی دیگر می فرماید بچه « برای پدر » به دنیا می آید و باز می فرماید: مادر اگر نخواهد « مجاز » است به بچه « شیر ندهد »، و یا « مجاز است » برای شیردادن « دستمزد » دریافت کند. 👈آیا اینکه می توان برای شیردادن بچه « دایه » گرفت یعنی « مادر » مسئولیت دارد؟ 👈یه عضو محترمی گفته تحریف، منظورتان از « تحریف » چیست؟ آیا اسلام تحریف شده یا « مادرهای به ظاهر مذهبی » تحت تأثیر حرف روانشناسان و مشاورین، خودشان را « مسئول » و « مردان » را طلبکار کرده اند؟ 👈از منظر قرآن، « مادر » در قبال فرزند « مسئولیت » ندارد. 🍃واژه: #فرزند_برای_پدر @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۷۰۸ #ادامه_قطرات_بارانی_۷۰۷ #پرسش پس شما قبول دارید که این اسلام رو با دستهای خودمون تحریف کردیم الان که اگه مادری مسئولیت پذیر نباشه به گفته شما میشه مادر به ظاهر مذهبی #پاسخ اینکه برخی از مسلمانان به قرآن و اسلام شعمل نکنند، اسمش « تحریف » نیست. عوامل استکبار تلاش کرده و می کنند تا بانوان را از « جهاد همسرداری » به « بچه داری » بکشانند تا بتوانند « مردان را فاسد » و « جامعه را به انحراف » برسانند. متأسفانه بسیاری از مادران فریب خورده هم تحت تأثیر إلقائات خناسان، حاضرند (به بهانه تربیت فرزندانشان) « طلاق » بگیرند اما همسرداری نکنند. و متأسفانه از « دختران متعددی » هم شنیده ام که می فرمایند: چون این پسرها احتمالا نمی توانند برای فرزندانمان !!! « پدر خوبی » باشند، پس « ازدواج نمی کنیم !!!؟؟؟» 🍃واژه: #جهاد_همسرداری #تحریف @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۷۰۹ #پرسش تکلیف دختری که هنوز ازدواج نکرده و در بهترین رشته و دانشگاه تحصیل کرده و استعداد خیلی زیادی دارد چیست؟ در حالیکه خودش تمایلی به کار کردن نداره و میخواد به مهمترین نقش و وظیفه اش به عنوان یک زن بپردازد. اما مادرش مدام اصرار میکنه که باید سر کار بری و ازت راضی نیستم تا وقتی سرکار نرفتی... و دیگران هم سرزنش میکنند که با این همه زحمتی که برای رسیدن به این درجه علمی در این دانشگاه کردی چرا بیکاری و هیچ استفاده ای ازش نمیکنی؟ واقعا سر در گم هستم. آیا اگر کار نکنم این همه سال عمرم را تلف کرده و بی ثمر بوده ام؟ با وجود امر به اطاعت از پدر و مادر تکلیفم چیست؟ #پاسخ اینکه فرمودید: مادرتان و دیگر بستگان به شما اصرار می کنند که باید در جایی « اشتغال » پیدا کنید، مشکل رایجی است که بسیاری از دختر خانم ها با آن مواجه اند و زخم زبان زیادی را تحمل می کنند. اما اینکه نوشته اید: « اطاعت از پدر و مادر » واجب است »، درست نیست. قرآن اطاعت را منحصر برای خدا و رسول خدا و أئمه أطهار صلوات الله علیهم واجب نموده و درباره والدین می فرماید: اگر والدین شما را به کاری « شرک آلود » واداشتند، آنها را اطاعت « نکنید ».(اما اطاعت از آنان را مطرح نکرده است.) اطاعت از آنها ظاهرا مشروط است به اینکه أمر و نهی آنها خلاف عقل و شرع نباشد که در آنصورت شما در واقع ، حکم عقل و شرع را اطاعت کرده اید نه حکم آنها را. اما اینکه چه باید کرد؟ متأسفانه مادران زیادی و خصوصا مادران به ظاهر مذهبی که برنامه ای برای رشد و تعالی خودشان ندارند و « جهادهمسرداری » را واجب نمی دانند و شاید اصلا قبول ندارند، تحت تأثیر إلقائات روانشناسان، « مختار » بودن فرزندان و « ولایت پدر » را هم « باور » ندارند و لذا با اصرار می خواهند خودشان را به فرزندانشان « تحمیل » و در کار آنها « دخالت » کنند. لذا هر جوانی برای جدا و مستقل شدنش ابتدا بایـــد در مرحله اول: خودش را به عقلانیت و بلوغ و معرفت دینی و ادب و نشاط لازم برساند، و در مرحله دوم، بایـــد والدینش را عاقلانه و مؤدبانه و صبورانه برای جدا و مستقل شدنش، از هر نظر آماده کند. اینکه نوشته اید: « سر در گم شده ام » حکایت از این دارد که بلد نیستید با والدین نسبی خود به طور منطقی و مؤدبانه و به دور از ناراحتی و پرخاش و بداخلاقی گفتگو و آنها را إقناع کنید در این صورت در فردای ازدواج با والدین سببی خود هم نمی توانید تعامل سازنده ای داشته باشید. پس بکوشید: ۱ـ برای خودشناسی، ۲ـ فهم معنی زندگی و شناخت اصول و مبانی زندگی، ۳ـ فرق ازدواج « اسلامی » با ازدواجهای رایج، تلاش کنید تا ابتدا برای خودتان و برای والدینتان روشن شود که « جهادهمسرداری »، « مأموریتی الهی » و شغل بسیار بسیار مهمتری نسبت به مشاغل پزشکی، مهندسی، معلمی، استادی، خدماتی، منشیگری، فروشندگی .... است. اگر شهردار یا استاندار در یک « اتاق » کار می کنند یک کدبانو هم در یک « خانه » شاغل است و کار می کند اما می تواند « خانه دار = سرایدار » نباشد و با « همسرداری » عاقلانه و مؤمنانه خود، مردم کشورش را از « خیانت و وقاهت این مسئولین نالایق و دروغگو و وطن فروش » نجات دهد. جالب و دردناک اینکه برای این مادران از خودغافل مهم نیست « رشته تحصیلی » دخترشان چیست فقط می خواهند دخترشان در جایی شاغل باشد و درآمد داشته باشد حتی در فروشگاههای « زنجیره ای !!!؟؟؟) قفسه تمییز کند یا به قول آن غریق استخر فرح، به عنوان منشی و کارمند و غیره کار را برای آقایان « تلطیف » کند. متأسفانه مادران به ظاهر مذهبی، این نظر خدا که « غذا و پوشاک و مسکن و رفاه و أمنیت زن » باید به عهده مردان یا دولت باشد را قبول ندارند و دوست دارند برای خرید یک لنگ جوراب دستشان پیش شوهرشان دراز نباشد و از او برای مخارجشان التماس نکنند. در حالی که اگر زنان « هنر زن بودن » را با محارمشان به درستی تمرین کنند بدون التماس می توانند کاری کنند که شوهرشان تمام امکاناتش را بدون کمترین منتی و با افتخار در اختیار آنها بگذارد. در هر حال خداوند این والدین در هر حال محترم را در اختیار شما قرار داده تا با آنها خودتان را « ورزیده » کنید و جالب اینکه فردا هم فرزندان شما همین مصیبت را با خود شما خواهند داشت. 🍃واژه: #اطاعت از پدر و مادر #جهاد_همسرداری @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۷۱۰ #پرسش چرا دو نفر زن و شوهر مسلمان و مومن به این درد جانکاه اختلافات زناشویی مبتلا می شوند و نمی توانند مسائلشان را حل کنند. خصوصا خانمِی تحصیلکرده و به ظاهر حق به جانبِ مسلمانِ طرفدار انقلاب و ... #پاسخ ظاهرا این خانم چون تحصیلات دانشگاهی دارد لذا: ۱ـ خودش را نمی شناسد. ۲ـ معنای زندگی و اصول و مبانی زندگی را نمی داند. ۳ـ فرق ازدواجهای رایج با ازدواج « عاقلانه و اسلامی » را مثل اکثر مردم نمی داند. ۴ـ « هنر زن بودن » و « هنر هدایت نامحسوس » را قبل از ازدواج با محارمش تمرین نکرده است. ۵ـ معنی درست « حــق » را نمی شناسد و احتمالا معتقد است که باید « حقش » را « بگیرد.» ۶- بر خلاف کلام صریح قرآن و بر خلاف قوانین تمام کشورهای جهان، (مثل غالب زنان تحصیلکرده)، خودش را « مسئول و سرپرست فرزندان » می داند و « نمی داند که فرزند برای پدر به دنیا می آید » لذا « ولایت انحصاری پدر بر فرزندان » را قبول ندارد. ۷ـ ایشان « جهادهمسرداری » را (احتمالا مانند مادرشان) یا اصلا قبول ندارد و یا روش آن را نمی داند. ۸ـ ایشان به خاطر تحصیلات دانشگاهی و تحت تأثیر إلقائات مزدوران استکبار، « *یکطرفه* » بودن تمام کارها و تلاشها و روابط و محبت ... را « *قبول ندارد* » و لذا از شوهرش « *توقع محبت* » دارد و از خدا و از خلق هم « *طلبکار* » است، افراد با این خصوصیات، معمولا نمی توانند عاقلانه و مؤمنانه « *وجوه مشترک* » خود را با دیگران بیابند و در نتیجه نمی توانند بر اساس مشترکات خود، *اختلافات* خود را با اطرافیان به حداقل برسانند و از زندگی خود لذت ببرند. 🍃واژه: #هنر_زن_بودن #ازدواج #خودشناسی #توقع @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۷۱۱ #پرسش صحبتهای شما خیلی برای ما قابل تامل و دلنشین هست.ولی آیا اینکه همه ماخانمیم و این‌ مطالعات رو داریم چه تاثیری میتونه تو دید آقایون و خانواده ها واقعا داشته باشه که با این دید بزرگ شدن که وظیفه مادری و خانه داری و ...... من فکر میکنم رسالت بزرگتری که هست اینکه که ما فرزندانمون رو اینطور آموزش بدیم. ولی آیا در مورد آقایون و خانواده ها و اذهان مردم که زن وظیفه ای فراتر داره میشه کاری کرد؟ دونستن این موارد تنها برای خانمها هیچ مشکلی رو به نظرم حل نمیکنه. #پاسخ هر مخلوقی یا بر اساس غرائزش و یا بر اساس ایمانش باید « سر جایی که خداوند تعیین کرده و رضایت دارد » قرار بگیرد تا همه چیز به تدریج درست شود. ما مسئول متحول کردن جامعه نیستیم. ما فقط باید « درون » خودمان را إصلاح و متحول کنیم تا « بیرون » به زیبایی تغییر کند. خداوند قرآن می فرماید: تا « درونتان » را درست نکنید « بیرونتان » را تغییر نمی دهم. 🍃واژه: #وظیفه_مادری #اصلاح_درون @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۷۱۲ #پرسش در یکی از فایل های صوتی در مورد عدم پیروی از علاقه اشاره ای فرمودید و مثال زدید که اغلب دانشجوها که بر مبنای « علاقه » رشته تحصیلی خود رو انتخاب می کنند بعد از مدتی پشیمان می شوند می خواستم توضیح بیشتری بخصوص در این مورد (که مبتلا به اکثر خانواده های دارای فرزند نوجوان و جوان می باشد) بفرمایید که چه ملاکی باید جایگزین علاقه شود تا بتوان تصمیم صحیحی گرفت؟ #پاسخ فرض کنید شما خیاط هستید و به شدت نیازمند درآمد، در آنصورت به دوخت « چه لباسی » و به « کدام مشتری و با چه سر و وضعی » علاقــــه خواهید داشت؟ خواهید گفت: اگر برایم « درآمد » مهم باشد « مدل لباس » و « سر و وضع مشتری » برایم اصلا فرقی نخواهد داشت. ازدواج هم همینطور است اگر جوان بخواهد « رشد » کند و « استعدادها و توانایی ها و نقش » خودش را ابراز کند و « تکلیف الهی » خودش را انجام دهد، چدر انتخاب همسر، اصلا سختگیری نمی کند و « علاقه » و « خوش آمدنهای نفسانی و ظاهری » را ملاک قرار نمی دهد. بلکه به همان « مشخصات » حداقلی که قرآن و اسلام مطرح کرده اند، اکتفا و به خالق خود إتکاء و توکل می کند. 🍃واژه: #علاقه #ازدواج #تکلیف @dr_ghofrani2