🔰 ابطال پذیری مهندسی کاریکاتوری انقلاب در جامعه امروز ایران (از تسری بحران اقتصادی تا ذهنیت سازی برای انفجار سیاسی ) ✅یکی از مسائلی که التهابات روانی جامعه را در جهت کم رنگ کردن ثبات افزایش می دهد ، وخیم نشان دادن وضعیت کشور است ۰ در این رابطه می توان بیماری را فرض نمود که فقط دل درد و یا سر درد قابل علاجی دارد ، ولی طبیب بی مروت به او می گوید تمام بدنش سرطانی است و مرگ پایان کار بیمار می باشد ؛ در صورت پذیرش این امر توسط بیمار ، نه تنها او از لحاظ روانی قادر به هیچ حرکت سالم سازی نیست ، بلکه همان سردرد و دل درد اولیه را هم بزرگ جلوه خواهد داد ۰ با این مثال بهتر می توان به وضعیت روانی - سیاسی فعلی پرداخت : 🔴اول : تاکید زیاد بر بحران اقتصادی: اگر بر فرض شرایط فعلی کشور ما وضعیت بحران اقتصادی باشد، در گام اول در این جنگ روانی گفته می شود که این بیماری اقتصادی ، لاعلاج و سرطان زاست و شرایط غیر قابل مهار است ۰ با این سخن دل مردم را خالی کرده و آینده را تیره و تار جلوه می دهند ۰ 🔵دوم : تسری این مسئله به سایر ابعاد و شئونات جامعه ؛ در این راستا بحران اقتصادی را به بحران سیاسی و فرهنگی و در نتیجه به "بحران مشروعیت " تداوم می دهند و بخصوص رسانه های حرفه ای ، با جنگ روانی کاری می کنند تا مسائل اصلی و فرعی جایشان عوض شده و در نتیجه شرایط التهاب بر جامعه سیطره یابد۰ 🔴سوم کم کردن فاصله بحران تا انفجار : می دانیم مشکلات اقتصادی صرف و حتی بحران های اجتماعی و سیاسی می تواند از سوی عقلای قوم ، کنترل و به تدریج مرتفع گردد ؛ این مسئله صدها بار در تاریخ تحولات ایران و حتی غرب اتفاق افتاده است ؛ اما دستگاه جنگ روانی که دنبال نوعی "مهندسی و انقلاب سازی" کاذب است ، سعی می کند فاصله زیاد بحران تا انفجار یا (همان انقلاب) را یک شبه طی کرده و از این آب گل آلود ماهی خیلی بزرگ بگیرد ۰ به نظر می رسد در برخی تجارب تاریخی تحولات اجتماعی و سیاسی حتی در مرحله انفجار هم مسئله قابل کنترل بوده است ؛ چنانکه انقلاب امام در سال ۴۲ با ترفندهای خاصی از سوی رژیم پهلوی و غرب کنترل گردید ۰ در حقیقت در این مرحله گاهی سیلاب محکمی می آید ، ولی مسیرهایی در جامعه برای هدایت انرژی سیل ایجاد می شود که در نهایت قدرت تخریب آن را از بین می برد ۰ 🔵به نظر می رسد طی نمودن سریع این مراحل و تبدیل یکی به دیگری در شرایط فعلی انقلاب غیر ممکن است و این چنین پروسه ای در واقعیت اتفاق نخواهد افتاد ؛ ولی به جای آن در فضای مجازی و روانی نوعی "مهندسی گذار" از "بحران به انقلاب " طراحی شده است که باید خطوط کلی آن شناخته گردد ۰ گام اولیه خنثی سازی این پروژه ، نشان دادن ذات حقیقی و تجربه تاریخی یک انقلاب واقعی می باشد۰ طنز تلخ قضیه اینجاست که غربی ها که در مواجهه با امواج سنگین یک انقلاب واقعی مثل انقلاب ۱۳۵۷ ایران حتی در ماههای آخر آن ، دنبال مدیریت و کنترل انقلاب بودند ، در این شرایط که اصلا قابل قیاس با آن دوران نیست از بن بست و ناامیدی و لاینحل بودن مسائل سخن گفته و این القائات را به جامعه به اصطلاح پمپاژ می کنند ۰ 🔴از جمله مسائل ضد بحران بعد از وقوف به صورت مسئله واقعی و جدا نمودن یک انقلاب واقعی از شبیه سازی کاریکاتوری آن ، این است که در مرحله معضل اجتماعی و یا بحران اقتصادی با مدیریت" تاکتیک های موثر در یک استراتژی ثبات پذیر مشروعیت زا " بر این روند مهندسی شده مسلط و با برنامه ریزی آن را خنثی نمود۰ و البته ممتنع بودن انفجار و یا طولانی دیده شدن مسیر بحران به انقلاب دلیل بر کم کاری مدیران و نقد ناپذیری و سنگین شدن و توجیه سوء مدیریت های خرد و کلان در مرحله بحران و حل ننمودن آنها نباید تفسیر گردد۰ ✅تجربه بی تفاوتی مردم در مرحله نظام سازی مشروطیت در ایران نشان می دهد ، دوباره انقلابی شبیه مشروطیت ایجاد نگشت ؛ ولی استعماری که از درب بیرون رفته بود از پنجره و یا منافذ تساهل و خوش خیالی مشروطه خواهان بازگشت ۰ ماجرای تلخ قزاق و قزاق زاده ای که پنجاه سال بر سرنوشت یک ملت حاکم شدند نه فقط حاصل ترفند استعمار ، بلکه ثمره بی بصیرتی مردم آن زمان می باشد۰ بی بصیرتی سیاسی نتیجه اجتناب ناپذیر گم شدن "خط " در تاریخ است۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰دکتر نجفی در جلسه پژوهشکده اندیشه سیاسی و تمدن اسلامی پژوهشگاه علوم انسانی : ✅(به فرض وجود) بحران اقتصادی و اجتماعی با تدبیر و برنامه ریزی و عقلانیت قابل حل است و تبدیل آن به انفجار و انقلاب سیاسی با تبلیغات و توسل به فضای مجازی و نیروی خارجی و پول امکان ندارد۰ استحاله یک انقلاب بر ضد خودش در تاریخ معاصر ایران با دو کودتا با سرنخ خارجی صورت گرفته است ۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰بسط نظریه داروینیسم اجتماعی در سیاست جهانی امریکا ( به مناسبت تروریسم خواندن سپاه پاسداران ایران از سوی امریکا) ✅به نظر می رسد عملکرد دولتمردان حاکم بر امریکا و ذهنیت و توهماتی که نسبت به کشورهای مستقل و غیر همسو با خود دارند از نوعی منطق زورگویانه و کدخدامنشانه و برتری خواهی عجیب حکایت دارد ؛ اما حرکت اخیر آنها در تروریسم خواندن نهاد مستقل نظامی یک کشور آزاد و غیرغربی ، ذهن ما را به نظریه "داروینیسم اجتماعی" متمایل می سازد ۰ 🔴طبق نظریه داروینیسم اجتماعی گفته می‌شود که ‌جوامع انسانی مانند ارگانیسم‌های زیستی با یکدیگر برای بقا منازعه می‌کنند. جوامع امروزی غرب در این منازعه برتر از دیگران بوده‌اند و بنابراین عالی‌ترین مرحله پیشرفت اجتماعی را که تاکنون به دست آمده است، نشان می‌دهند. پیش از ظهور انسان‌شناسی تجربی امروزی که گوناگونی فرهنگ انسانی را به طور مستند نشان می‌دهد و به اصطلاح شیوه نگرش اروپامدارانه مرتبط با داروینیسم اجتماعی کمک می‌کند، این نظریه در طی دوران تلاش برای دستیابی و استعمار ممالک آفریقایی، در میان قدرت‌های اروپایی در اوج شهرت خود بود. 🔵بسط نظریه داروین از زیست شناسی به جامعه انسانی به عنوان یک قانون حیاتی و از داروینیسم اجتماعی به "داروینیسم سیاسی" و بین المللی در ذهنیت دولتمردان امریکایی حکایت از این دارد که از نظر آنان دنیا شبیه یک جنگلی است که اصل "بقای اصلح" ( نظریه منسوب به اسپنسر) یا حق طبیعی برتری و حیات قدرتمندترها نسبت به ضعیف ترها باید به هر قیمتی جاری و ساری باشد ۰ در چنین شرایطی به نظر می رسد در عمق استراتژی ایران اسلامی قوی بودن و قوی ماندن و استفاده کامل از تمامی ظرفیت های قدرت ملی ( سخت افزاری و نرم افزاری) امری اجتناب ناپذیر و ضروری می باشد ۰ 🔴ذکر این نکته هم اهمیت دارد که شکل اجرا و بسط این نظریه که ( یادآور بسط قانون جنگل در جهان متمدن است ) در توجیه استعمار فرانو در عصر حاضر بیشتر از اینکه واقعی باشد در فضای مجازی و رسانه ای دیده میشود و همین ویژگی در بررسی میزان تاثیر داروینیسم اجتماعی در شرایط قرون گذشته و استعمار کهنه متفاوت از عصر حاضر و استعمار فرانو بایستی مد نظر قرار گیرد و برای جنبه نرم افزاری آن اهمیت ویژه ای قائل شد۰این سخن بدین معنا می تواند تعبیر شود که برای امریکا ترساندن و ترسانیدن مهمتر از وارد شدن در جهنم یک جنگ واقعی است ۰ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰اظهار نظر یکی از مخاطبین کانال ✅عرض سلام و احترام خدمت آقای دکتر نجفی مرقومه امروز مورخ ۱۷ فروردین ماه جنابعالی را در کانال خواندم. واقعا اقای دکتر نمیدانم چه جور امید به اصلاح امور دارید. نمونه بروز شده و حقیقتا روشنی از برای عوامل ناامیدی وجود دارد. دیدیم که مقام معظم رهبری صریحا درباره سانحه تلخ سیلاب فرمودند ما غفلت کردیم. و اکنون فقط یک سئوال هست: هر سه قوه کشور دارای بازوها و مجاری نظارتی ،حسابرسی و حسابکشی متعددی هستند. اما این مجموعه نسبتا گسترده،من حیث المجموع یا به وظیفه خود عمل نکرده یا اگر عمل کرده،به اجرا نرسیده است!! که بازهم یعنی بی عملی. آنهم در امر مهمی که سکولارترین حکومتها هم نیز بدان اهمیت وافر میدهند،دین اسلام که دیگر هیچ!یعنی صیانت جان آدمیان و اینجا جان مسلمین که حتما اهم است. میخواهم عرض کنم وقتی در این واضحترین و شرعیترین و انسانیترین وظیفه،نظام ج.ا.ا کوتاهی کرده است،واقعا چه جور میشود به آینده ای که الآنش به سامان نیست،امیدوار بود. اقای دکتر آمار ۶۳ جان باخته کم نیست. و بماند نکات دیگری که متاسفانه نه با سنجه های امروزینِ دنیای مدرن یا پسامدرن که با سنجه های دینی روشن،حاکی از آینده مبهم و روبه زوال ج.ا.ا است متاسفانه. ای کاش جنابعالی که صاحب تالیفات سودمند در حوزه سکولاریسم و سکولاریزاسیون در جامعه ایران و اندیشه سیاسی این مملکت میباشید به این نکته امعان نظر بفرمایید-و شاید امعان فرموده باشید و بنده آگاه نباشم-که کامن ترین و غامض ترین نوع سکولاریسم ای بسا سکولاریسم در عرصه آینده پژوهی و آینده نگری یک حکومت دینی باشد. و متاسفانه امروز شاهد این امر دهشت بار هستیم!فرقی نمیکند از جانب چه کسی سر بزند،صدر حکومت یا میانه آن یا عوام الناس. روشن است که چنین رویکردی یعنی انحراف از مسیر دینی و فرو غلطیدن در افکار و آراء روشنفکری بیمار و معلول. و السلام علیکم و رحمه الله http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰پرسش یکی از مخاطبین محترم ✅سلام بر شما به دلیل اینکه تا قبل از جمهوری اسلامی نظامی با ساختار های مشابه آن در تاریخ وجود نداشته ؛ بهتر نبود تغییرات سیاسی ، فرهنگی ، اجتماعی و ... به صورت پیوسته و اصلاح گونه انجام میشد ؟ یا اینکه بسیاری از مسائل آن مورد بحث و تحقیق هرچه بیشتر در حوزه و دانشگاه قرار می گرفت؟ به نظرم این سیر ناگهانی و انقلابی تغییرات باعث افراط ، عجله ، فکر نکردن و تعصب های بیهوده شد. البته که در کنار این مسئله ، ناامنی های داخلی و جنگ هشت ساله و تحریم های بین المللی تمرکز ما را کم تر کرد و حرکت نخبه های انقلاب را کند کرد. از دید جوانی مثل من ، که بچه ی انقلابم ، عموم مردم و رهبران انقلابی تحت تاثیر جو آن روز ، عجولانه و بدون فکر عمل میکردند. ما بدون اینکه مکتب انقلاب را مورد بحث و جدل در حوزه و دانشگاه قرار دهیم ، آن را به اجرا گذاشتیم. سالهاست سطح فکری ما از مطهری یا بهشتی یا آوینی بالاتر نرفته و همان حرف ها را تکرار میکنیم. عجیب نیست که چهل سال از اندیشه های انقلاب عقب افتادیم. بخشی از انقلاب مانند وزنه برداری است که در ابتدای کار به دنبال شکستن رکورد جهانی است. 🔴پاسخ : 🔵نجفی : لطفا به پاسخ شفاهی در بالای همین صفحه مراجعه نمایید۰ 🔴با تشکر http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi

🔰انقلابهای بزرگ : رکود یا صعود ✅انقلابها گاهی مسیر مشترک و شرایط و یا محدویت های تقریبا یکسانی را تجربه می کنند۰ از مسائل مهم در تاریخ انقلاب فرانسه آن است که انقلاب فرانسه خیلی زود با سرنوشت و جاه طلبی های ناپلئون بناپارت گره خورد و با شکست او فرانسه شرایط سخت رکود و حتی فرسودگی را پیش روی خود دید۰ در این شرایط ، عقلانیت مردم باعث شد در عین حالی که از دستاوردهای انقلاب فرانسه حمایت و صیانت می نمودند، ولی به عنوان عضوی قدرتمند در شرایط نظم جدید اروپا ظاهر شوند ۰ ✅این صورت مسئله به نظر می رسد میتواند در مسیر هر انقلاب بزرگی قرار بگیرد تا ضمن غلبه بر شرایط سخت رکود (بخوانید تحریم و فشار) با صیانت از دستآوردهای قبلی و ظرفیت های نهفته انقلابش ، این شرایط خاص را طی نموده و قدرتمندانه در بین دیگر کشورها ظاهر شود۰ البته در مورد انقلاب فرانسه و اوج گیری زمانبر آن در دهه های بعد از معاهده وین این نکته جالب دیده میشود که فرانسه هر چند از جاه طلبی ها و کشورگشایی های ناپلئون بناپارت برای مدتی دست کشید ولی هرگز از توان و ظرفیت و ارزشهای فرامکانی و فرا زمانی کشوری که انقلاب فرانسه در آن رخ داده عقب نشینی ننمود و همیشه بزرگی و عظمت انقلاب خود را تا به امروز به رخ اروپا و سایر کشورهای جهان می کشد ۰ از این منظر این مسئله میتواند با نگاهی به گذشته و ذات هر انقلاب بزرگی مدنظر انقلاب اسلامی معاصر در کشور ایران هم باشد و این همان علتی است که انقلابهای بزرگ مشکلات را حل ، و فراتر از زمان و مکان صدورشان می روند۰ https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi http://mousanajafi.ir

🔰 پاسخ دکتر موسی نجفی به اینکه «دست های پنهانی از انگلیس، صفویه را ایجاد کردند تا با عثمانی مقابله کند» 🎤 استاد نجفی: انگلیس در برابر صفویه عددی نبود که در پیدایش آن نقش داشته باشد👌👌 @darseenghelab

https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi http://mousanajafi.ir

🔰پرسش و پاسخ شفاهی : ✅پرسش : نسبت تمدن با فرهنگ چیست ؟ نسبت تمدن با توسعه چگونه است ؟ آیا در اسلام و انقلاب اسلامی اصلا توسعه جایگاهی در تمدن دارد؟ شهرنشینی چه نقشی در تمدن دارد ؟ 🔴جواب : نجفی: لطفا به پاسخ در بالا صفحه مراجعه نمایید۰ https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi http://mousanajafi.ir

🔰شرح مختصر از کتب دکتر نجفی فلسفه سیاسی اندیشه سیاسی تاریخ سیاسی تمدن نوین سیاسی https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi http://mousanajafi.ir

#فایل_صوتی 🎤 سخنرانی دکتر #موسی_نجفی 🔰 با عنوان: اهمیت #صفویه در تاریخ ایران معاصر 💠 دکتر نجفی رئیس پژوهشکده فرهنگ، انقلاب و تمدن اسلامی و مدیر گروه تاریخ معاصر مؤسسه امام خمینی(ره)✅ 🔰 استاد نجفی صاحب نظریه «تکوین و تکون هویت ملی ایرانیان» در کرسی‌های نظریه ‌پردازی است و در این سخنرانی می کوشد تا نظریه خود را تبیین نماید🌹 🎤برترین سخنرانی ها در موضوع تاریخ را در مدرسه انقلاب بشنوید @darseenghelab

🔰اظهار نظر یکی از مخاطبین کانال ✅به توجه به اظهار نظر یکی از همراهان کانال در مورد امید و یا یاس از بهبود اوضاع ، و انتشار آن ، از سوی مخاطبین اظهار نظرهایی صورت گرفت که به انعکاس یکی از این نظرات می پردازیم : آیا باید به اصلاح امور امید داشت؟ 🔴 اندیشیدن درخصوص مسایل سیاسی و اجتماعی برای درک عمیق تحولات و رسیدن به چشم-اندازی برای امیدواری یا ناامیدی نسبت به آینده، نیازمند وسعت دید بیشتری از نگریستن به صرف مسایل محدود یک دوره است. لیست کردن مسایل و مشکلاتی که امروز گریبان گیر جمهوری اسلامی است زمانی می¬تواند تحلیل منطقی ومعطوف به واقعیتهای عینی را به دنبال داشته باشد که درک درستی از تحولات تاریخی گذشته و همچنین ظرفیت¬های بالفعل و بالقوه فعلی داشته باشیم. در عین حال شناخت نظام بین¬الملل و تحولات آن بستر لازم برای نتیجه گیری های علمی را فراهم میکند.۰ درک مسایل و مشکلات چون آشکارا جلوی دیدگان همه است و رسانه¬های معاند و مخالف نیز در برجسته کردن آن ید طولایی دارند برای همه کس به آسانی قابل فهم است.ذهن انسان بطور طبیعی مشکلات را فراتر از آنچه هستند تصور می کند و به همین جهت چه در مسایل فردی و چه در مشکلات اجتماعی انسان زود دچار یاس و نامیدی میشود لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ وَ إِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُسٌ قَنُوطٌ هرگز انسان از طلب خير (اموال و رفاه دنيا) خسته و سير نمىشود، و چون شرى و آسيبى به او رسد مأيوس و نوميد گردد.فصلت (49) ظرفیت¬های بالفعل نیز اگرچه از این امر مستثنی نیست(جلوی دیدگان همه است) اما در آشفته بازار اخبار و تحلیل¬های رسانه¬ها و فضای مجازی به راحتی از جلوی دیدگان عموم کنار می¬رود. درک صحیح زمانی و برای کسی حاصل می¬شود که توان جمع چند موضوع را هم زمان داشته باشد: 🔴 اول مبتنی بر فلسفه تاریخ سلامت و بیماری جامعه را بشناسد و دریافته باشد همانگونه که بسیاری از بیماری¬ها بدن انسان را مقداری از تعادل خارج می¬کند و ضرورتا موجب مرگ نمی شود بسیاری از بحران¬های اجتماعی نیز ممکن است اجتماع را از تعادل خارج کند اما همانگونه که بدن انسان توانایی غلبه بر بیماری را دارد اجتماع و نظام برآمده از آن نیز توانایی غلبه بر بحران¬ها را دارد، هرچقدر این انسان و یا نظام سیاسی اجتماعی جوان¬تر باشد روشن است که طبیعتش برای غلبه بر مشکلات قوی¬تر است. 🔵دوم تحولات سیاسی اجتماعی در طول تاریخ یک ملت و بررسی مقاطع مشابه و غیرمشابه نیز به درک فراتر از مسایل روز کمک می¬کند. در این خصوص سه مسأله مهم است 🔶1. اینکه نسبت به گذشته تاریخی چه مسیری طی شده و آیا در این مسیر طی شده جامعه رو به پیشرفت و تکامل بوده است 🔶 2. بحران های گذشته در مقایسه با بحرانهای فعلی چه میزان خسارت به دنبال داشته و مهمتر نظام های سیاسی گذشته در مقایسه با نظام برآمده از انقلاب اسلامی چه میزان ظرفیت و توانایی مقابله با این بحران ها را داشته و تا چه میزان توانسته نسبت به حل بحران اقدام کند ؟ 🔶3. در چه شرایطی بحران¬های گذشته تبدیل به شورش یا نهضت شده است.؟ نمونه های تاریخی فراوانی برای هر یک از موضوعات فوق می توان ارایه کرد به عنوان مثال در قحطی بزرگ کمترین تعداد کشته¬شدگان 4 میلیون نفر ذکر شده است واکنش سیاسی اجتماعی چه بوده؟ اساساً شکل¬گیری شورش و حتی نهضت نیازمند مولفه¬های مهمی است که در نگرش سیاسی به مسایل موجود هیچ یک از آنها دیده نمی¬شود.🔴سوم توانایی برقراری نسبت صحیح و مقایسه دقیق میان تحولات سیاسی اجتماعی یک جامعه با جوامع و انقلابهای دیگر. انقلاب ایران را تا حدودی می توان با انقلاب فرانسه مقایسه کرد. بحرانهایی که انقلاب فرانسه به واسطه انحراف از اصول انقلاب با آن مواجه شد قابل مقایسه با بحرانهایی نیست که جمهوری اسلامی ناخواسته گرفتار آن است. 🔵چهارم داشتن درک صحیح از تحولات منطقه¬ای ، نظام بین¬الملل و مولفه¬های مهم قدرت در این نظم و شناخت استراتژی¬¬ها و راهبردهای بازیگران آن برای غلبه بر رقیب. ذهن و تفکری از فهم دقیق امید و ناامیدی می¬گوید که توانایی درک همزمان این چهار میدان گسترده را داشته باشد. محدود شدن در مقطع خاصی از زمان بدون توجه به تمام ابعاد صحنه بازیگری یک انقلاب بزرگ و پشتوانه های تاریخی آن همانند دیدن یک عکس از یک حادثه دلخراش ازصحنه فیلم چند ساعته است. شاید کسی بپرسد برخی توانایی تحلیل همزمان این میدان وسیع را دارند اما معتقدند که در شرایط نا امید کننده ای قرار داریم . چنین چیزی ممکن است اما باید توجه داشت انسان ها همواره مطابق حقایقی که دریافت می کنند اظهار نظر نمی کنند برخی مسایل همانند آمال و آرزوها ، منافع مادی یا حتی نگرشهای سیاسی ممکن است همانند چتری بر واقعیات عینی سایه افکنده و مانع بروز تحلیل های مطابق با واقع شود. دکتر سید رضا حسینی دکترای علوم سیاسی https://eitaa.com/drmousanajafi