⭕️هیس! حزب‌اللهی فریاد نمی‌زند! ✍#علی_آذر اینجا بخوانید؛👇👇👇 http://avayerodkof.ir/fa/news/30366/%D9%87%DB%8C%D8%B3-%D8%AD%D8%B2%D8%A8%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%DB%8C-%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%AF-%D9%86%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%B2%D9%86%D8%AF ✅عدالتخانه#فریاد_مستضعفین 🆔 @edalatkhane

یکی به این مردک ابله بگوید گذشت آن روزگاری که کشتی جنگی می‌فرستادید، ارتش متجاوز انگلیس با سربازان هندی، بنگالی، سندی و پنجابی شمال تا جنوب ایران را اشغال می‌کردند و پلیس جنوب ایران را برای سرکوب و غارت ملت ایران ایجاد می‌کردید، گذشت آن روزگار که در عرض 5 سال نصف جمعیت ایران را روانه قبرستان کردید، گذشت آن روزگاری که کشتی جنگی می‌فرستادید و سواحل ایران را اشغال می‌کردید، از بریتانیای کبیر فقط یک چیز مانده، آن هم مشتی مزدور جریان‌های صهیونیستی که حساب آن‌ها را هم خواهیم رسید. دیگر هیچ کاری نمی‌توانید کنید؛ متاسفانه در این کشور غیرت مرده، وگرنه در این جاسوسخانه را می‌بستند و هر چه در انگلیس دفتر و دستک بود را به ایران بر می‌گرداندند. عرضه دارید کل سفارت را تعطیل کنید، این آخرین کاری است که می‌توانید انجام دهید. این آخرین حربه‌ای است که برای شماها مانده. آفتاب خیلی سال است در امپراتوری دروغین شما غروب کرده و دلیل واضحش هم نگاهی به وضعیت این روزهای مردم انگلیس و رهبران آن که یکی تو و یکی هم آن نخست‌وزیر دلقک است. ✅عدالتخانه#فریاد_مستضعفین 🆔 @edalatkhane

🌀فقر سبب نابودی استدلال میشود! 🔸خیلی وقتا با خودم فکر میکردم که علت اینکه بسیاری از مردم فقیر قدرت دفاع کلامی و استدلال علیه فساد را ندارند و آن روحیه مطالبه گری و گرفتن حق شان از استثمار گران را چندان نمیتوانند ابراز کنند، علت این چیست که به این حدیث رسیدم! قال الامام علی ؛ وَالْفَقْرُ یُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ فقر استدلال را از شخص زیرک میگیرد! این یعنی فقر چنان انسان را به مسائل سطح پایین درگیر میکند که حتی فرصت فکر کردن به مسائل اساسی را از او میگرد و این یعنی درد. در موید این حدیث یک حدیث دیگری هست که میفرماید؛ قَالَ علی (علیه السلام) لِابْنِهِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ: يَا بُنَيَّ، إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ الْفَقْرَ، فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْهُ؛ فَإِنَّ الْفَقْرَ مَنْقَصَةٌ لِلدِّينِ، مَدْهَشَةٌ لِلْعَقْلِ، دَاعِيَةٌ لِلْمَقْتِ ای فرزندم من از تو بر فقر میترسم پس از آن به خدا پناه ببر به سه دلیل؛ فقر دین را از بین میبرد، عقل را زایل میکند، مردم را نسبت به تو دشمن میکند! به صورت کلی میتوان به این صورت تفسیر کرد که اگر شخص فقیر باشد قوه عاقله و اون اوج استدلال و قدرت فکری اش تضعیف میشود! ✍ #علی_آذر ✅عدالتخانه#فریاد_مستضعفین 🆔 @edalatkhane

🔸اصلاح طلب و اصولگرا هر دو مخالف شفافیت! در این روزها که فیش حقوقی سی و چند میلیونی رییس دفتر یکی از اعضای شورای شهر تهران خبرساز شده، به مساله مهمتری فکر می کنم و آن اینکه شفافیت یک فیش حقوقی باعث شد فرزند خانم معدنی پور که رییس دفترش هم هست استعفا بدهد اما کاش می شد شفاف شود چه فرد یا افرادی پیشنهاد دادند خانم معدنی پور در لیست اصولگرایان قرار بگیرد؟ تا وقتی که دامنه شفافیت گسترش پیدا نکند و مشخص نشود که چه کسانی، با چه اجازه ای و با کدام معیارها به خود حق می دهند برای یک جریان سیاسی تعیین تکلیف کنند و لیست های انتخاباتی را بر اساس «روابط خاص» بچینند، همین آش و همین کاسه است. چون این افراد به مدد یک لشگر چند صد هزار نفره که «چشم بسته و به صورت لیستی» رای می دهند، به هدف خود می رسند و نیازی هم نمی بینند که به کسی پاسخگو باشند. اصولگرا و اصلاح طلب هم ندارد؛ یکی از دیگری مافیایی تر؛ یکی از دیگری غیر شفاف تر؛ یکی از دیگری باندباز تر. ✅عدالتخانه#فریاد_مستضعفین 🆔 @edalatkhane

🔴 چرا عدالت آموزشی خیلی اهمیت دارد؟ [به بهانه پته‌ آموزشی، طرح جدید دولت درباره آموزش و پروش] 1⃣: در مساله آموزش و پرورش قبل از مقوله تربیت باید تکلیف جایگاه مدرسه را به لحاظ "اقتصاد سیاسی" مشخص کرد. مدرسه را سه جا می‌شود تعریف کرد ۱: نهاد اجتماعی، یک فرآیند کاملا مردمی که در دوره‌هایی ما در ایران به عنوان مکتب‌خانه یاد می‌کنیم ۲: دولت، که بعد از دوره تاسیس آموزش و پرورش مدرن ایجاد شد. بر اساس قانون اساسی ما اصل ۳۰ امر آموزش( مدرسه) ذیل دولت تعریف می‌شود ۳:بازار، که با شروع سیاست‌های نئولیبرالیسم در ۱۹۶۰ در جهان رقم خورد. در این نگاه آنچه وظیفه دولت و حق مردم بود کم کم تبدیل به کالا و بازاری شد مثل بهداشت، آموزش، امنیت و...مدرسه به عنوان پلتفرم آموزش در این دوره به مناسبات بازار وارد شد و آموزش عمومی که قبلا حق مردم بود بر عهده دولت یا در نهاد اجتماعی با اقتصادهای تبرعی و... قرار داشت، به صورت ساختاری به یک کالای سرمایه‌ای مبدل شد که کاملا قابل خرید و فروش بود! 2⃣: عدالت اجتماعی سه ساحت دارد الف: فرصت‌ها ب: منابع و امکانات ج: توزیع درآمدها عدالت در توزیع فرصت‌ها به این معناست که فرصت‌های عمومی برای رشد باید به طور برابر در اختیار همه باشد لذا عدالت در این ساحت چون فرصت‌های اولیه حاصل دستاورد کسی نیست به معنای برابری است. عدالت آموزشی اگر چه شامل هر سه ساحت می‌شود ولی بخش اصلی آن این بخش از عدالت است. اصل ۳۰ قانون اساسی که خروجی فتوای جمعی جمع زیادی از فقهاست برای تامین عدالت آموزشی است که فرصت آموزش با کیفیت را حق همه مردم و بر عهده دولت قرار داده است. 3⃣: آموزش وقتی از حق(حق فرصت رشد تحصیل)که بر عهده دولت است تبدیل به کالای سرمایه‌ای شدو مدرسه از نهاد دولت به نهاد بازار منتقل شد این ساحت از عدالت به حاشیه می‌رود یعنی فرصت پیشرفت که قرار بود عمومی باشد حالا پولی می‌شود. طبیعتا فقرا در دهک‌های پایین به خاطر نداشتن پول از این حق آموزش با کیفیت بازمی‌مانند و آموزش عملا تبدیل به یک کالای طبقاتی می‌شود وقتی فرصت‌های اولیه آموزش نابرابر توزیع شد؛ در ادامه تحصیل در دانشگاه‌ها و رشته‌های برتر برای گروه خاصی می‌شود و در ادامه فرصت‌های شغلی بالای جامعه مثل مدیران، پزشکان، وزرا و...همه برای یک طبقه خاص سرمایه‌دار می‌شود( آمار در ایران کاملا این مساله را تایید می‌کند، ۶۷٪ پنج دانشگاه برتر از سه دهک بالا و ۸٪ از سه دهک پایین!، ۵۰٪ درصد ورودی دانشگاه شریف در رشته‌های فنی از دهک ۱۰[پولدارترین افراد جامعه]، ۸۴٪ ورودی پزشکی از سه دهک بالا ۸،۹،۱۰ و...) 4⃣: خروجی مساله کالایی شدن آموزش که بواسطه خصوصی سازی آموزش رقم می‌خورد تبعات بسیار وحشتناکی برای جامعه دارد. با این وضعیت در دهه آینده بسیاری از مدیران میانی و به تدریج بالای حکمرانی و حتی نهاد علم برای طبقه سرمایه‌دار خواهد شد و سهم طبقات محروم در مناصب تاثیرگذار بسیار اندک خواهد بود! طبیعتا خروجی سیاست‌گذاری( مالیات، توزیع امکانات و...) مدیرانی که از طبقه سرمایه‌دارند عموما ضد طبقات محروم خواهد بود و عدالت در دو ساحت دیگر را با چالش مواجه می‌کند و این برای انقلابی که بر دوش طبقات محروم و مستضعفین به پیروزی رسیده بسیار خطرناک است. امروز لیبرال‌ترین کشورها مثل آمریکا هم ترمز خصوصی‌سازی در آموزش را کشیدند. از وجوه مشترک کشورهای موفق در امر آموزش مثل کشورهای اسکاندیناوی این است که اجازه ندادند آموزش به نهاد بازار منتقل شود و دولت‌ها وظایف‌شان را کاملا برعهده گرفتند. در این کشورها آموزش کاملا دولتی است. 5⃣ دولت سیزدهم که با شعار عدالت و مردمی بودن سر کار آمد قرار شد با توجه به هزینه‌های کمرشکن مدارس غیرانتفاعی برای طبقات پایین و اجرای اصل ۳۰ قانون اساسی و تحقق کامل عدالت آموزشی به سمت تحول و کیفیت بخشی مدارس دولتی حرکت کند اما اخیرا طرحی به عنوان #پته_آموزشی نوشته شده و آقای رئیسی هم امضا و ابلاغ کردند! ایده پته آموزشی برای فریدمن تئورسیون لیبرال است که بنا بر شواهد جهانی و نظر کارشناسان خروجی آن عملا کمرنگ کردن نقش دولت در وظایف خود در آموزش و پرورش و سپردن مدرسه به نهاد بازار است!(نقد فنی) eitaa.com/m_amin_rezai/2955. eitaa.com/m_amin_rezai/2954 مساله مردمی‌سازی آموزش هم اگر ملاحظاتی که گفته شد رعایت نشود عملا مدرسه از ذیل دولت خارج و وارد بازار می‌شود. ◀️ بارها این نکته تاکید شده که سرمایه‌داری یک پدیده کاملا پیچده و به تعبیر شهید مطهری راس مسائل مستحدثه است لذا اگر از طرفی بر مبانی اسلامی مسلط نباشیم و از سمت دیگر بازی سرمایه‌داری و ورژن‌های نو آن را دقیق نشناسیم با عناوین زیبا مثل کار تربیتی یا مردمی‌سازی در بازی سرمایه‌داری قرار می‌گیریم و تحقق عدالت که مهم‌ترین وظیفه حکومت است را به دست خودمان عملا به حاشیه می‌بریم. ✍ #محمدامین_رضایی eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca

🎙#سید_حسن_خمینی 🔸 جمهوری اسلامی خلافت نیست انقلاب اسلامی، رأی مردم را وارد حکومت کرد. تا قبل از آن عده ای می گفتند در یک نظام اسلامی چیزی به عنوان رأی وجود ندارد؛ و فقط مفهوم بیعت را به رسمیت می شناختند. اصل ریشه تفکر انقلاب بر این است که مشروعیت حکومت ها به آراء مردم است. ✅عدالتخانه#فریاد_مستضعفین 🆔 @edalatkhane

🎙استاد علیدوست (زید عزه) 🔸 ایشان در این ویدئو به این سوال پاسخ می دهند که آیا در حکومت پیامبر (ص) و حضرت علی( ع) حجاب اجباری بوده است ؟ 🔹معتقداند هیچ گزارشى درباره حجاب اجبارى در حکومت حضرات نداریم؛ گزارشى هم نیز درباره بى حجابى نداریم. 🔸نظر ایشان این است که از سیره حکومتی حضرات معصومین (ع) در این مورد هیچ استفاده ای نمی شود چون نه در تایید آن و نه در رد آن گزارشی در دست نیست . لذا موافقین و مخالفین باید هر کدام به ادله دیگری برای اثبات رای خود تمسک کنند. ✅عدالتخانه#فریاد_مستضعفین 🆔 @edalatkhane

🔴همه چیز به #عدالت بستگی دارد ستون خیمه انقلاب و رکن اساسی آن عدالت است، بویژه عدالت مالی و اقتصادی و معیشتی، که سروکار همه مردم - بخصوص انسان محروم - همواره با آن است؛ و چگونگی تربیت و تهذيب اخلاق مردم و عمل آنان، و سلامت روح و جان و تعادل روان و سامانیابی زندگی همه و همه در گرو آن است، و حتی دینداری و به احکام دین عمل کردن مردم نیز بسته به آن است، یعنی عدالت |علامه محمدرضا حکیمی🌱| 📖کتاب کلام جاودانه/ص۲۰۷ ✅عدالتخانه#فریاد_مستضعفین 🆔 @edalatkhane

📌 از دل لیست های انتخاباتی غیر شفاف فساد بیرون می‌آید 🔹️ این روزها که فیش حقوقی سی و چند میلیونی رییس دفتر یکی از اعضای شورای شهر تهران خبرساز شده به مسئله مهم تری فکر می‌کنم؛ اینکه شفافیت یک فیش حقوقی باعث شد آن فرد استعفا دهد اما کاش می‌شد شفاف شود چه فرد یا افرادی پیشنهاد دادند خانم معدنی پور در لیست اصولگرایان قرار بگیرد؟‏ 🔹️ تا وقتی که دامنه شفافیت گسترش پیدا نکند و مشخص نشود که چه کسانی، با چه اجازه‌ای و با کدام معیارها به خود حق می‌دهند برای یک جریان سیاسی تعیین تکلیف کنند و لیست‌های انتخاباتی را بر اساس «روابط خاص» بچینند، همین آش و همین کاسه است‏. 🔹️ دلیل این عدم شفافیت و پاسخگویی نیز مشخص است؛ این افراد به مدد یک لشگر چند صد هزار نفره که «چشم بسته و به صورت لیستی» رای می‌دهند، به هدف خود می‌رسند؛ پس نیازی نمی‌بینند که به کسی پاسخگو باشند؛ اصولگرا و اصلاح طلب هم ندارد؛ یکی از دیگری مافیایی تر؛ یکی از دیگری غیر شفاف تر؛ یکی از دیگری باندباز تر. ✍🏻 امیرحسین ثابتی ✅عدالتخانه#فریاد_مستضعفین 🆔 @edalatkhane

نقد اسلام سرمایه‌داری در هنر عرفانی! بسم اللَّه الرحمن الرحیم‏ خون پاک صدها هنرمند فرزانه در جبهه ‏هاى عشق و شهادت و شرف و عزتْ سرمایه زوال ناپذیر آن گونه هنرى است که باید، به تناسب عظمت و زیبایى انقلاب اسلامى، همیشه مشام جان زیبا پسندِ طالبانِ جمال حق را معطر کند. تنها هنرى مورد قبول قرآن است که صیقل دهنده اسلام ناب محمدى- صلى اللَّه علیه و آله و سلم- اسلام ائمه هدى- علیهم السلام- اسلام فقراى دردمند، اسلام پابرهنگان، اسلام تازیانه خوردگانِ تاریخِ تلخ و شرم‏‌آور محرومیت‌ها باشد. هنرى زیبا و پاک است که کوبنده سرمایه دارى مدرن و کمونیسم خون ‏آشام و نابودکننده اسلام رفاه و تجمل، اسلام التقاط، اسلام سازش و فرومایگى، اسلام مرفهین بى‏ درد، و در یک کلمه «اسلام امریکایى» باشد. هنر در مدرسه عشق نشان دهنده نقاط کور و مبهم معضلات اجتماعى، اقتصادى، سیاسى، نظامى است. هنر در عرفان اسلامى ترسیمِ روشن عدالت و شرافت و انصاف، و تجسیم تلخکامى گرسنگانِ مغضوبِ قدرت و پول است. هنر در جایگاه واقعى خود تصویر زالوصفتانى است که از مکیدن خون فرهنگ اصیل اسلامى، فرهنگ عدالت و صفا، لذت مى‏ برند. تنها به هنرى باید پرداخت که راه ستیز با جهانخواران شرق و غرب، و در رأس آنان امریکا و شوروى، را بیاموزد. هنرمندان ما تنها زمانى مى‏ توانند بى‏ دغدغه کوله بار مسئولیت و امانتشان را زمین بگذارند که مطمئن باشند مردمشان بدون اتکا به غیر، تنها و تنها در چهارچوب مکتبشان، به حیات جاویدان رسیده‌اند. و هنرمندان ما در جبهه‏ هاى دفاع مقدسمان این گونه بودند، تا به ملأ اعلا شتافتند. و براى خدا و عزت و سعادت مردمشان جنگیدند؛ و در راه پیروزى اسلام عزیز تمام مدعیان هنر بى‏‌درد را رسوا نمودند. خدایشان در جوار رحمت خویش محشورشان گرداند. 30 شهریور ۱۳۶۷ روح اللَّه الموسوی الخمینى‏ خطاب به هنرمندان و خانواده شهدای هنرمند ✅عدالتخانه#فریاد_مستضعفین 🆔 @edalatkhane

🌀برادران مسئول عدالت را فدای مصلحت نکنید! به #عدالت در کارها و تصمیم گیری هایتان به عنوان یک مرز، ایمان داشته باشید. عدالت را فدای مصلحت نکنید ✍شهید علی تجلایی ✅عدالتخانه#فریاد_مستضعفین 🆔 @edalatkhane