#عفافگرایی #حیاورزی 🔸همه چیز از عکس شمارۀ یک آغاز شد. 🔹گفت چه اشکالی دارد انتشار عکس هایم با چادر؟ میخواهم #دختران دیگر را به حجاب علاقمند کنم و بگویم با #چادر و #حجاب هم می شود زیبا و شیک بود! 👈و امروز... ❌فضای مجازی پر شده از عکس های ۲ و ۳ و ۴ و ۵... ❌رقابتی شوم بر سر #جلب_توجه و طنازی با چادر... ❌و امروز و روز به روز زیادتر می شوند دختران برند چادری؛ که کنار هر #عکس اسم❌❌خودشان را هم مینویسند، با پسوند بانو و خاتون و ... منتشر می کنند تا قشنگ شناخته شوند. ❌و درد... 👈 لایک های،"احسنت خواهرم" و "چقدر زیبا شده ای" و تشکرهایشان پای آن است. 🌹لحظه ای درنگ خواهرم 👈نکند شما هم قسمتی از پازل کشف #حیا باشی؟ 👈حتی با انتشار عکس شمارۀ یک، میتوانی قسمتی از این پازل شوی. ⚠️حواست باشد بانو... 😔 با چادر هم می شود جلب توجه کرد... 👈تنها مشتری اش فرق می کند😔 ⚠️لا تتبعوا خطوات الشیاطین https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #غیرت_ورزی ♨️#غیرت و #حیا چه شد؟ 🔅شیخ بهاءالدین #عاملی در یکی از کتاب‌ های خود می نویسد: 🔻«روزی #زنی نزد #قاضی شکایت کرد که پانصد مثقال طلا از شوهرم طلب دارم و او به من نمیدهد. قاضی #شوهر را احضار کرد. 🔻سپس از زن پرسید: آیا #شاهدی داری؟ 🔻زن گفت: آری، آن دو مرد شاهدند. 🔻 قاضی از گواهان پرسید: گواهی می دهید که این زن پانصد مثقال از شوهرش طلب دارد؟ 🔻 گواهان گفتند: سزاست این زن #نقاب صورت خود را #عقب بزند تا ما وی را درست بشناسیم که او همان زن است. 💠چون زن این سخن را شنید، بر خود لرزید! 👌شوهرش فریاد برآورد شما چه گفتید؟ 🔻 برای پانصد مثقال طلا، همسر من چهره ‌اش را به شما نشان دهد؟! 🔻 هرگز! هرگز! 🔻 من پانصد مثقال را خواهم داد و رضایت نمی‌دهم که #چهره‌ی همسرم درحضور دو #مرد_بیگانه نمایان شود. 🌷چون زن آن #جوانمردی و #غیرت را از شوهر خود مشاهده کرد، از شکایت خود چشم پوشید و آن مبلغ را به شوهرش بخشید.» ✅چه خوب بود که آن #مرد_باغیرت، جامعه‌ امروز ما را هم می دید که چگونه رخ و ساق به همگان نشان می دهند و #شوهران و #پدران و #برادرانشان نیز هم عقیده‌ آنهایند و در کنارشان به رفتار آنان #مباهات می کنند. https://eitaa.com/umefafgaraei

فساد اخلاقی شاهزاده اندرو، پسر ملکه انگلستان در رسانه های این کشور بازتاب گسترده ای داشته است. اینا سند ۲۰۳۰ یاد نگرفتند؟ بفرستید پیش جهانگیری سند یادگیری رو براشون امضا کنه! @Bisimchimedia

💠خلاصه ای از بیست و ششمین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی در سال 98 💠در تاریخ چهارشنبه 8 آبان 💠عنوان نشست: #عفاف و حجاب؛ اقدامات #ایجابی_یا_سلبی 💠ارائه دهنده: دکتر محمد #قراری https://eitaa.com/umefafgaraei

به نام خدا 💠دکتر قراری 🔻اقدامات ایجابی عفاف و حجاب شامل مواردی از جمله تفهیم چیستی و چرایی حجاب، انتقال فرهنگ، آموزش همگانی و اطلاع رسانی و ترغیب و تشویق، جلسات توجیهی با اصناف پوشاک و برپایی نمایشگاه مد و لباس می گردد. تفهیم چیستی و چرایی حجاب، باید در مدارس انجام بگیرد و علتها برطرف شود و بعد معلول از بین می رود. تعلیم و تربیت و آموزش و پرورش از همان ابتدا برای انسانها بوده است. حضرت آدم زمانی که توبه کرد، یعنی تربیت شد و مقامش در نزد خدا بالاتر رفت. حوزه پوشش و حجاب نیز یک حوزه تربیتی است. متون آموزشی در تبدیل دانش (دانایی) به دارایی (حکمت) موفق نبوده اند. معتادها علم به مضر بودن مواد مخدر دارند، اما همچنان آن را مصرف می کنند. اهمیت آموزش در رفتارها غیرقابل انکار است. معمولاً افراد جرأت نمی کنند که با یک مرده در یک اتاق بخوابند، ولی مرده شور می خوابد. چون به یک دانش علمی دست یافته که از مرده نمی ترسد. نحوه برخورد زن و مرد نیز، بدرستی آموزش داده نشده است. 🔻سر کلاسها به دانشجویان خود که قرار است معلم شوند، توصیه می کنم که عقاید منفی خود را به دانش آموزان منتقل نکنید، حتی اگر خودتان موافق با اصولی نیستید آن را بروز ندهید. بعضاً معلمها حجاب معقولی ندارند که بخواهند دانش آموزان را به حفظ و رعایت آن توصیه کنند. متأسفانه پرداخت به آموزش خیلی فراتر از پرورش می باشد و مافیای آموزش نفوذ کرده است و کلاس های کنکور و تست زنی اهمیت بسیاری پیدا کرده است. گفته می شود که سالانه 40 هزار میلیارد تومان گردش مالی مؤسسات کنکوری می باشد. تا زمانی که پرورش کمرنگ باشد، در عفاف و حجاب اتفاق خاصی نمی افتد. مادر و زن محل تجلی صفات جمال و صفات مهربان خداوند است. مانند رحیم، رحمن، غفور و ستارالعیوب و مرد تجلی صفات جلال خداوند است مانند قهار بودن و غیور بودن. تفاوت زنان و مردان در کتاب های درسی دختران و پسران تبیین نشده و میان آنها تفاوتی قائل نشده است و نتیجه این است که امروزه زنان خودشان را مانند مردان می کنند؛ یعنی از جنبه صفات مهربان خداوند فاصله می گیرند. ساختار مرد کلی نگر است و زن جزئی نگر و مردان با زنان تسکین می یابند. تربیت فرزند مخصوص زنان است چون استعداد آن به زن داده شده است و در همین راستا است که امام راحل (ره) فرمودند: سربازان من در دامن زنان هستند. 🔻خانم ها دوست دارند که از جنبه انسانی دیده شوند، نه صرفاً از جنبه جنسی. به باور ویل دورانت، زمانی که قرار بود زن در خانه کار کند او را مجبور کردیم که در کارخانه کار کند. پوشش زن از زمان های اولیه هم وجود داشته است و این موضوع کاملاً از مستندات نیز مشخص می شود و در تمام ادیان نیز بوده است و اسلام بود که پوشش را راحت تر کرد و یک سری از مسئولیتها را به مردان داد. پوشش مبنای عقلی دارد. وقتی که ماشین بیمه می شود و سالها از آن استفاده نمی شود، دلیل آن احتمال ضرر حتی برای یک لحظه است. https://eitaa.com/umefafgaraei

💠دکتر قراری 🔻پیشنهادات در حوزه عفاف و حجاب: 1. آموزش و پرورش نقش زن و مرد را به درستی تبیین کند. 2. منابع آموزشی را بازنگری کنیم. 3. نگاه عمیق اسلامی و ایرانی نسبت به پوشش زن که سابقه سه هزار ساله دارد، داشته باشیم. 4. آگاهی نقش معلمان در حجاب و عفاف افزایش یابد. 5. بایستی بخش پرورش بیشتر از بخش آموزش دیده شود نه برابر. 🔻دانشگاه که محل عقلانیت است نیز قوانینی برای پوشش وجود دارد. در بهترین دانشگاه های دنیا هم محدودیت حجاب وجود دارد و اجازه داده نمی شود که با هر نوع پوششی وارد دانشگاه شد؛ چرا که باعث حواس پرتی می شود. برای مثال در دانشگاه های آمریکا (آرکانزاس، ویرجینیا) و آکسفورد انگلستان، لباسهای سوراخ دار، بدن نما، جین، زیورآلات، گذاشتن ریش بزی، خالکوبی، پیراهنی که قسمتی از شکم مشخص باشد و رنگ کردن مو ممنوع است. لباس زنان نباید پشت باز یا بدون آستین، تنگ و بالای زانو باشد. طبق تحقیقات صورت گرفته در ایران، یک سوم دانشجویان شکست عشقی و عاطفی را در دانشگاه تجربه می کنند. https://eitaa.com/umefafgaraei

🔻چرا اقدامات ایجابی لازم است؟ دستهایی در مورد پوشش زن و مرد وجود دارد. کم کردن حساسیت و غیرت مردان و حیای زنان به یکدیگر به تدریج در دستور کار قرار گرفته است. سیر تغییر شلوارها در سالهای اخیر قابل توجه است. از لحاظ تنگ شدن، تغییر رنگ دادن، تغییر جنس (جین به کشی) و بعد نازک تر شدن و تبدیل به ساپورت شدن و بعد تبدیل شدن به رنگ بدن. حتی نحوه آرایش کردن ایرانیان نیز حالت تهاجم فرهنگی پیدا کرده است و تعداد عمل های زیبایی نیز به شدت افزایش یافته است. تبدیل ذائقه و معیار و کنترل آن نیز از طریق رسانه ها، در طول زمان در حال انجام است. برای مثال پیش از این افراد از لب کوچک خوششان می آمد و الان پروتز می کنند. قبلاً چاقی ملاک خوبی بوده و الان مانکن بودن مورد توجه است. گونه های برجسته و دماغ سر بالا نیز از موارد دیگر است. بعضی از نمودارها و آمارها نیز از جمله طلاق و ایدز، بسیار در حال اوج گرفتن هستند. 🔻بر نحوه پوشش سلبریتی ها نیز هیچ کنترلی نیست. برونزه کردن (اگزوتیک) بر خلاف گذشته که رنگ سفید ترجیح داده می شد، نشانه طبقه مرفه به شمار می آید. موتورهای جستجو در خاورمیانه با تبلیغات زنان بسته می شود. حتی فیلم هایی که در یک دوره زیاد دیده می شود، گرایش به زنان و مردان آن کشور ها بیشتر می شود: چینی، کره ای، هندی، آمریکایی و ... . مقایسه زنان با یکدیگر در زمان حال زیاد شده است اما در گذشته این امکان نبوده است. برای مثال سوگلی ناصرالدین شاه (انیس الدوله) از چهره و اندام زیبایی نیز برخوردار نبوده است اما محبوب همسر خود بود. 🔻کاهش حساسیت نسبت به قوانین مربوط به حجاب نیز صورت گرفته است. ورزشگاه رفتن خانم ها نیز نمونه ای از حساسیت ایجاد کردن برای کوتاه آمدن از قوانین می باشد. برابر نظر مردم، لباس مناسب برای زنان (ایرانی اسلامی) در مغازه ها کمتر از سایر لباسها می باشد و در صورت پیدا شدن نیز گرانتر می باشد. https://eitaa.com/umefafgaraei

💠دکتر قراری اقدامات سلبی در حوزه عفاف و حجاب: 🔻 25 دستگاه مسئول حجاب و عفاف با 310 اصل هستند که شامل سازمان‌ها و نهادهاي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، وزارت بازرگاني، سازمان صدا و سيما، نيروي انتظامي، سازمان جوانان، وزارت آموزش‌و‌پرورش، وزارت علوم، مركز زنان و خانواده، وزارت ارتباطات، سازمان تربيت بدني، شهرداري، وزارت بهداشت، ستاد امر به معروف و نهي از منكر، سازمان بهزيستي، وزارت امورخارجه، وزارت كار، مجلس شوراي اسلامي، وزارت كشور، سازمان مديريت و برنامه‌ريزي، قوه‌قضائيه، وزارت مسكن، سازمان ميراث فرهنگي، بسيج، وزارت راه و سازمان تبليغات اسلامي هستند كه در مصوبه 427 شوراي عالي انقلاب فرهنگي، براي گسترش عفاف و حجاب نام وظايف شان ذكر شده است و وزیر کشور مسئول هماهنگی این سازمانها در خصوص این موضوع می باشد. اما با این وجود، چرا وضعیت فعلی عفاف و حجاب اینچنین است؟ https://eitaa.com/umefafgaraei

🔻در میان این 25 سازمان، نیروی انتظامی نیز 21 وظیفه (ایجابی و سلبی) دارد. اقدامات ایجابی شامل ایجاد نظم و امنیت اجتماعی و جلوگیری از ناهنجاری های بد اخلاقی می گردد و اقدامات سلبی شامل تذکر لسانی، توجیه، دستگیری، اخذ تعهد و معرفی به مراجع قضایی می باشد. برخی از متخلفین و هنجارشکنان پوشش، در مقابل تذکرات مأموران پلیس، به حمله فیزیکی اقدام می کنند. صحنه سازی در برخورد با بی حجابی توسط نیروی انتظامی از طریق فیلم برداری نیز، از طریق نصب دوربین بر روی دکمه لباس خود و پخش آن در فضای مجازی، از اقدامات دیگر برخی از این هنجارشکنان می باشد. در تبصره ماده 638، قانون‌گذار به طور واضح عنوان کرده است که زنانی که بدون حجاب در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند، به حبس از 10 روز تا دو ماه یا به پرداخت 50 هزار تا 500 هزار ریال جزای نقدی محکوم می شوند. 🔻طرح ناظر، طرح ویژه پلیس برای مقابله با رانندگان و سرنشینان خودرو‌هایی که حجاب شان را رعایت نمی‌کنند، می باشد. چرا که بی حجابان حواس راکبین و ناظرین را پرت می کنند که مایه تصادف می شود. گشت ارشاد هم در سطح جامعه با افرادی که در معابر عمومی اقدام به جرم بی‌حجابی کنند، برخورد می‌کند. برخورد با بدحجابی همیشه یکی از ماجراهای جنجالی کشور بوده است و هیچ ‌وقت موافقان و مخالفان آن نتوانستند به فهم مشترکی از این مقوله برسند. به خصوص اینکه معاندان، شبکه‌های ماهواره ای، دشمنان داخلی و خارجی و گروهک های ضد انقلابی به برخورد با بی حجابی دامن می زنند. https://eitaa.com/umefafgaraei

💠گزیده ای از برخی نظرات اعضای حاضر در جلسه کارگروه: 🔻سرکار خانم نوبخت: الان دقیقاً چه ضابطه و ملاکی در خصوص پوشش وجود دارد؟ اخیراً در خیابان شاهد خانم هایی با پوشش دامن کوتاه و بدون شلوار بودم. نحوه برخورد نیروی انتظامی با این افراد که پوشش های هنجارشکنانه دارند، چگونه است؟ آیا طبق قانون با این افراد برخورد می شود؟ 🔻سرکار خانم شیرزاده: برای پیشگیری از موازی کاری، سپاه و ستاد امر به معروف و نهی از منکر و استانداری در قالب تیم هایی، برای نظارت از 25 دستگاه مسئول عفاف و حجاب، تعیین شدند. متأسفانه بنده نیز در این گروه ها بودم و متوجه شدم که گزارش های عفاف و حجاب واقعی نیست و بر اساس زد بندهایی صورت می گیرد. اجازه به چالش کشیدن نهادها وجود نداشت و میگفتند که لطفاً طبق چک لیست ها عمل شود و پرسشی مطرح نشود. چرا که نه زمان آن وجود دارد و نه این کارها جواب می دهد! و می گویند که به نهادها گیر ندهید. حتی شخص بنده تهدید شدم. لطفاً راهنمایی بفرمایید که در این موارد باید چه کرد؟ 🔻آقای دکتر اسلامیان: کاش فعالیت های نیروی انتظامی را عینی تر مطرح می کردید. باید دید که مردم از حضور نیروی انتظامی در جامعه احساس امنیت می کنند یا خیر و اگر احساس امنیت وجود نداشته باشد، یک جای کار اشکال دارد. نکته قابل ذکر این است که نیاز است که به مأمورین نیروی انتظامی آموزش هایی در خصوص مواجهه با افراد هنجارشکن داده شود تا از بروز برخی حواشی اجتناب گردد. https://eitaa.com/umefafgaraei

🔻جناب آقای عطاری: برخی از وظایف در حوزه عفاف و حجاب را می توان به مردم سپرد. چرا که مردم جامعه دغدغه آن را دارند و واگذاری وظایف به آنها اثربخش است. 🔻جناب آقای ابوترابیان: نهاد مردمی مثل مساجد کمتر در نظر گرفته شده اند و تصور بنده این است که اکثر کسانی که در خصوص بدحجابی به 110 زنگ می زنند، مردم های مسجدی هستند. 🔻آقای دکتر رضوی: بحث کار در حوزه عفاف و حجاب بسیار کند انجام می شود. بعد از 40 سال تازه 4 تیر امسال، سند راهبردی عفاف و حجاب مصوب شد که تازه می خواهند ابلاغ کنند! چطور می شود این سرعت را افزایش داد؟ دولت یک بدنه دارد و ناچاراً باید مردم به میدان کشیده شوند. نکته مهم تفکر استراتژیک و سیستمی می باشد. باید تحلیل جامعی به وسیله نیروهای مردمی جمع آوری کنیم. چقدر اطلاعات از کف بازار داریم؟ 🔻آقای دکتر مشکانی: مشکل، عدم وجود مدیریت فرهنگی و نگاه های جزیره ای می باشد. نیروی انتظامی در مواجهه با سایر نهادهای مسئول، چقدر گام برداشته است؟ به تیتر ارائه نیز نقد دارم. چرا که هم اقدامات ایجابی و هم اقدامات سلبی مورد نیاز است. به عقیده بنده تا مفهوم عبودیت را حل نکنیم، در حوزه عفاف و حجاب مشکلی رفع نخواهد شد. 🔻آقای محمدی مقدم: برخی از واژه ها نیاز به بازنگری دارد. چرا که عفت در کلام به معنای ژرف اندیشی، برای بنده قابل درک نمی باشد. ضمن اینکه 310 وظیفه با 310 اصل متفاوت است. نکته قابل ذکر این ست که از رئیس دولتی که زمان انتخابات فرمودند، اگر رقیب بیاید، در پیاده روها و ادارات دیوار می کشد، نمیتوان انتظار داشت که 310 وظیفه خود را در این خصوص انجام بدهد. https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #عفت_در_خلوت #حیاورزی #شرم_از_خداوند 💠امام کاظم علیه ‌السلام می فرمایند: 🔸در #خلوت از #خدا #شرم کنید 🔸همانگونه که در آشکار، از #مردم #شرم دارید. 📗منبع: تحف العـقول، صفحه ۳۹۴ https://eitaa.com/umefafgaraei