. نه به حجاب اسلامی آری به مهریه اسلامی آری به نفقه اسلامی قوه قضاییه باید در لایحه عفاف و حجابش اعلام کند: خانم‌هایی که نمی‌خواهند به قانون شرعی و ملی عمل کنند و عمل کشف حجاب به نامشان ثبت شده باشد، نمی‌توانند برای عدم پرداخت نفقه و مهریه (که آنها هم قانون شرع است) از همسر خود شکایت کنند. چون همه اینها قانون اسلام است. مطمئن باشید ۹۰ درصد کشف حجاب‌های از روی موج موجود برطرف می‌شود. 🔺برای دیدن یادداشت‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 https://eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

🔰 سلبری‌تروریستها را مجازات کنید 🔸 انتقاد مردم از انفعال قوه قضائیه در برخورد با سلبریتیهای حامی اشرار مسلح 🔹بیست و پنجم آبان ماه سال ۱۴۰۱، در پی حمله مسلحانه تروریستی در میدان نگهبانی محله خانه اصفهان، ۳ مدافع امنیت به نام‌های اسماعیل چراغی، محسن حمیدی و محمد کریمی به شهادت رسیدند. عوامل این حمله، با هماهنگی قبلی که با یکدیگر داشتند دست به اقدام تروریستی زده و با کشیدن سلاح به قصد جان مردم و ماموران اقدام به تیراندازی کردند. در این عملیات تروریستی تعدادی از مردم و نیروهای حافظ امنیت نیز مجروح شدند. 🔹 همزمان با اعلام این حکم رسانه‌های ضدانقلاب، مجاهدین خلق و صفحه توییتری اسرائیل به فارسی متعلق به رژیم صهیونیستی نسبت به حکم اعدام این تروریست‌ها ابراز مخالفت کردند.در این بین ترانه علیدوستی که سابقه حمایت از اغتشاشات و همچنین اظهار نظر های بدون سند در سابقه خود دارد، نسبت به این حکم ابراز مخالفت کرد. او در صفحه شخصی خود خود را با این تروریست ها در کنار هم قرار داد و از ضمیر «ما» استفاده کرد. برخی کاربران فضای مجازی این سوال را مطرح کرده‌اند که چه ارتباطی میان ترانه علیدوستی و گروه‌های تروریستی از جمله منافقین و یا رژیم صهیونیستی وجود دارد؟ 🔹البته علیدوستی تنها نبود؛ افرادی مثل صادق زیبا کلام، حسن آقامیری، تهمینه میلانی و برخی دیگر از این قبیل سلبریتیهای سیاسی و فرهنگی هم به حمایت از این اشرار و قاتلان مسلح پرداختند. 🔹این اولین بار نیست که سلبریتیهایی که سابقه بازداشت در ایام اغتشاشات هم دارند، اقدام به زیر سوال بردن احکام قضایی و قوانین جزایی اسلامی می کنند و با دروغ بستنهای بدون دلیل و مدرک، با دشمنان رسمی و معاندین جمهوری اسلامی همنوا می شوند. مع الاسف تا کنون اقدام بازدارنده درخوری از سوی دستگاه قضایی با این جماعت پرهیاهوی هزینه ساز صورت نگرفته است. 🔹در همین رابطه حمید رسایی نوشت: «ترانه علیدوستی بازیگر است و بازیگر کارش این است که پول بگیرد و نقش ایفا کند. نقش او فعلا دفاع از اراذل و اوباشی است که با قمه و اسلحه به جان مردم و نیروهای حافظ امنیت کشورمان افتاده‌اند. این بازیگر چند ماه قبل بازداشت شد اما بلافاصله اینستاگرام صفحه او را از دسترس خارج کرد تا نیروهای امنیتی به ارتباطات وی پی‌نبرند. وقتی آزاد شد جلوی زندان کشف حجاب کرد و حالا از مجامع بین‌المللی درخواست کمک کرده تا قاتلان خانه اصفهان اعدام نشوند. از آنها خواسته تا با ورود و دخالت بیگانگان در امور داخلی کشورمان، جلوی اجرای یک حکم شرعی و قانونی گرفته شود! کجای دنیا چنین چیزی ممکن است! وقتی برای چندمین بار از ترانه علیدوستی و دیگر سلبریتی‌ها چنین دریدگی‌ای را می‌بینیم، فقط به یک نتیجه می‌رسیم که با زبان بی‌زبانی به قوه قضاییه جمهوری اسلامی می‌گویند پشمی به کلاه شما نیست! 🔹چرا با سلبریتی‌هایی که با منافقین جنایتکار در ارتباطند و رسما از عوامل آنها حمایت و دخالت بیگانگان را درخواست می‌کنند، برخوردی نمی‌شود؟!» 🔹اما دادستان کل کشور در سخنانی اعلام کرد: «اگر شایعه یا ادعایی در فضای مجازی منتشر شد بلافاصله‌ دادستان‌ها منتشرکنندۀ آن را احضار کنند. اگر مستندات منتشرکننده درست بود، پیگیری می‌شود که مشکل حل شود اما اگر سندی وجود نداشت بلافاصله باید آن فرد تحت تعقیب قضایی قرار بگیرد.» باید به دادستان محترم گفت مخاطب این بایدها خودتان هستید آقای دادستان! 🔻برخورد با کانونهای شایعه ساز و فحشاپرور دستور قرآن است 🔹در تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی ذیل آیه ۶۰ سوره احزاب توضیحات مهم و جالبی آمده است؛ «مرجفون» از «ارجاف»، به كسانى گفته مى‌شود كه با شايعه‌سازى، در جامعه‌ى اسلامى دلهره ايجاد مى‌كنند. كسانى كه به جبهه نمى‌رفتند، امّا در شهر شايعه مى‌كردند كه مسلمانان شكست خوردند و كفّار پيروز شدند يا پيامبر اسلام شهيد شد، آنان با اين اقدام زشت سبب‌ نگرانى مردم مى‌شدند. «لَنُغْرِيَنَّكَ» از «اغراء» به معناى چسباندن و كنايه از تسلّط همه جانبه است. 🔹اين آيه را اگر در ادامه آيه قبل ببينيم، مراد آن است كه منافقان و بيماردلان مدينه مزاحم زنان مؤمن بودند كه خداوند در آيه قبل به زنان دستور پوشش كامل داد و در اين آيه به اين بيماردلان هشدار مى‌دهد و ممكن است اين آيه مستقل باشد، و مراد اين باشد كه با توطئه‌گرانى كه با جنگ سرد و شايعه‌سازى، ايجاد دلهره مى‌كنند برخورد كرده و آنها را قلع و قمع نماييد. 🔹در واقع قرآن کریم زمانیکه درباره شبکه «شایعه ساز» (منافقان، بیماردلان و مرجفون) که به دنبال ترویج «فحشا» در جامعه هستند سخن می گوید، ادبیاتش بسیار تند، قاطع، صریح و تهدیدآمیز است. 👈متن کامل در شماره ۵۲۰ هفته‌نامه ۹دی 🔺به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔻 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

♻️ گشت ارشاد پوشش در کانادا 🔰 یکسال پیش در اواخر اردیبهشت ۱۴۰۱ (May2022) تعدادی از دانش‌آموزان یک دبیرستان در اوتاوای کانادا به محدودیت‌های #قوانین_پوشش یا همان #Dress_Code اعتراض کردند که این اعتراض با برخورد تهاجمی #پلیس_کانادا مواجه شد! تا جایی‌که شدت عمل پلیس کانادا در برخورد با این دانش آموزان موجب برخی انتقادها شد! 🔸پ.ن ۱: قوانین پوشش یا #Dress_Code در همه جای دنیا متتاسب با فرهنگ ملی کشورها وجود دارد و تخطی از آن شامل برخورد قانونی می‌شود. 🔸پ.ن ۲: غربگرایان داخلی، برخلاف ظاهر تبلیغاتی خود، روحیه‌ای بسیار ضدقانون و ضد ملی دارند و حاضرند به خاطر چند دلار فلان سفارتخانه یا جلب چند رای با حمایت مستقیم از عریانی، به آینده ملت خود خیانت کنند. 🔸پ.ن ۳: متاسفانه #صداوسیما هم عمدتا در انتشار و برجسته‌سازی بسیاری از اخبار مهم خارجی و حتی جهان اسلام خیلی ضعیف عمل می‌کند و عمدتا بطور حاشیه‌ای و از سربازکنی به آنها می‌پردازد. ✍حمیدرضا ابراهیمی 🔺برای دیدن یادداشت‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/rasaee eitaa.com/rasaee

⭕️ قتل عام نیم میلیون جنین توسط والدین و پزشکان در کشور! ♦️آمار سقط جنین محصول تفکر الحادی و اندیشه های بشری است که اعتقادی به خدا و قیامت ندارند از این رو همان گونه که انسان ها را با بمب های اتمی و غیر اتمی می کشند جنین های بی گناه را نیز با انواع وسائل مدرن مانند قرص ها و آمپول ها و گاه باذدستگاه های دیگر زنده زنده قطعه قطعه می کنند. ♦️ آن چه جای تعجب و شگفتی دارد آمار نگران کننده ای است که در کشور شیعه و معتقد به خدا و قیامت داده می شود! روزانه بین 1000 تا 1500 قتل جنین آن هم به صورت غیر قانونی آن هم مواردی که بیش از 96 درصد آن ها اولاد مشروع هستند. ♦️ این آمار نگران کننده که سالانه بین 365 هزار تا 500 هزار تخمین زده می شود عملا توسط پزشکان غیر متعهد صورت می گیرد! ♦️این درحالی است که سقط جنین در هر مرحله ای که باشد حرام شرعی است و کشتن آن از 4ماهگی به بعد حکم قتل یک انسان کامل را دارد و دیه آن نیز دیه کامل است. ✍جا دارد قوه قضاییه نسبت به قتل این انسان های بی گناه اقدام عملی صورت بدهد و با اجرای حکم سنگین برای قاتلین جلوی این جرم و جنایت را بگیرد. تعلل در مقابله با این جنایات موجب رفتن برکت از زندگی آحاد جامعه می شود. ✍عضو کانال تحلیل سیاسی شوید 👇👇 #روانبخش http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f

🎥 سخنان بی‌پرده، صریح و تکان دهنده شاعر ضدانقلاب و همسو با اغتشاشگران، محمدرضا عالی پیام ملقب به "هالو" از تعرض جنسی هواداران پهلوی به او! 🔺"ما منتظر بودیم طرفداران پهلوی تهران را فتح کنند اما ماتحت هالو را فتح کردند!!!" 🔶 با اتفاقاتی که رخ داد، آشکار شد که پیرمردها در انقلاب زن زندگی آزادی امنیت جنسی ندارند چه برسد به سایر افراد. خشونت‌های کلامی در ایام اغتشاشات را یادتون هست؟ این نتیجه همان خشونت‌های کلامی و فحش‌های رکیک جنسی است که در قالب آن مطالباتشان را مطرح می‌کردند! 🔺برای دیدن یادداشت‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 https://eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

و شیطان شطرنج باز خوبیست! و میداند چگونه کیش اقتصاد دهد تا مات فرهنگی بگیرد ... https://twitter.com/m_T_Darestani57/status/1661216543017926662?t=GaPMDC-eosJC4LtEFacGZg&s=35

. ♻️ «محمد» ایمانمان در حال سقوط است 🔰 جمله‌ای به این مضمون از شهید سید محمد علی جهان‌آرا (فرمانده سپاه خرمشهر) نقل شده که : «بچه‌ها، اگر شهر سقوط کرد آن را دوباره فتح خواهیم کرد؛ مواظب باشید که ایمانتان سقوط نکند.» 🔹امروز باید به شهید جهان آرا بگوییم که شهر را پس گرفتیم اما امروز به دلیل نفوذ گفتمان‌های التقاطی در میان انقلابیون، ایمانمان دارد سقوط می‌کند و ظاهرگرا و عرفی‌زده شده‌ایم! 🔹حمله دشمن و وضعیت فضای مجازی یله و رها و وضعیت حجاب و عفاف را می بینیم و #سکوت می‌کنیم؛ #توجیه می آوریم؛ #بی_تفاوت از کنار آن رد می‌شویم! 🔹به جای ترس از خدا، ترسی شیطانی به جان برخی از ما افتاده و از مشتی #بی_بند_و_بار و شهوتران حساب می‌بریم! «محمد» ایمانمان در حال سقوط است ... 🔺برای دیدن یادداشت‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 https://eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

. ♻️ جریمه بی‌حجابی چقدر بود، الان چقدر هست؟ بعضی از منابع اقتصادی قیمت سکه را در طول ۴۴ سال گذشته درج کرده‌اند. سال ۱۳۷۵ قیمت سکه‌ تمام، حدود ۴۲ هزار تومان بوده. در همان سال ۱۳۷۵ تبصره‌ای به ماده ۱۴۱ قانون مجازات اسلامی اضافه شده: «زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند به حبس از ۱۰ روز تا دوماه یا از ۵۰ هزار تا پانصد هزار ریال جزای نقدی محکوم خواهند شد.» یعنی در سال ۱۳۷۵، جریمه نقدی بی‌حجابی از حدود یک‌دهمِ یک سکه، تا بیش از یک سکه بوده. اگر آن جریمه را الآن به ارزش روز تبدیل کنیم؛ جریمه‌ی هر مورد بی‌حجابی بایستی از حدود ۳ میلیون تا بیش از ۳۰ میلیون تومان باشد. 🔺برای دیدن یادداشت‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 https://eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

🔰بازدید رهبر انقلاب از جنجالی ترین بخش نمایشگاه کتاب ✍ نعیمه اسلاملو 🔹صبح یکشنبه ۲۴ اردیبهشت همراه با ۳ نفر از خانم ها کنار دیوار آزاد منتظر اومدن رهبری بودیم. تا اینکه آقا بعد از بازدید از چند غرفه به سمت ما اومدن.عصایشان را بر زمین میزدند و به ما نزدیکتر میشدند. وزیر ارشاد داشت برای آقا تعریف می کرد که این خانم یکی از نویسندگان‌ خوبمون هستند، موسسه ای دارند که در موضوع زن و حجاب در سطح کشور فعالیت می کنند. 🔹سلام کردم.گفتم آقا سال ۸۵ توی همین سالن در نمایشگاه قرآن بهمون فرمودید:"از کار برای حجاب خسته نشوید" و ما پای کار هستیم گفتم دیوار آزاد، جنجالی ترین بخش نمایشگاه امساله. روی هر کدام چالشهایی رو نوشتیم و مردم شرکت می‌کنند. از هر جا هم که دلشون پر باشه میان اینجا با ما حرف میزنند. 🔹آقا پرسیدن: "دوست دارند فقط حرف بزنند یا حرف شنیدن را هم دوست دارند؟" گفتم: بیشتر دوست دارند حرف بزنند ولی حرف شنیدن رو هم دوست دارند. حرف هامون رو که می‌زنیم می‌گن: شماها تا حالا کجا بودید! چرا تا الان این کارها را نمی‌کردید! چقدر خوبه که هستید و حرف هامون رو می‌شنوید. عرض کردم: البته ما اینجا فقط از خانم های متخصص و آموزش دیده استفاده می‌کنیم. [افرادی که] هم در حوزه محتوایی، غنی و هم در حوزه مهارت های ارتباطی، قوی هستند. 🔹یکی از خانم ها در مورد "غرفه ‌ریحانه ها" توضیح داد و یکی دیگه از خانم ها نیز گفت که کار اصلیِ ما فعالیت فرهنگی برای نوجوانان است. آقا گفتن: "برای بچه ها و نوجوان ها زیاد کار کنید. هرچقدر برای کودک و نوجوان کار کنید زیادی نیست.کتاب و رمان های خوب برای نوجوان تولید کنید". گفتم در مورد کار برای حجاب و اولویتش گاها نظرات متفاوتی مطرح میشه و خدشه هایی وارد می‌کنند! 🔹آقا ایستادند، کامل به طرف ما برگشتند و دستشون رو کمی بالا آوردند و فرمودند: "این چه حرفیه! من بارها گفتم مسئله حجاب خیلی مهم است.شما با قدرت همین کارهاتون رو ادامه بدید. به همه خانم ها هم سلام من رو برسونید. خدا انشالله شما خانم ها را برای انقلاب حفظ کند. کارتان خیلی ارزشمند است." 🔺به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔻 http://eitaa.com/joinchat/389742592Cfbd77cc21a

. ♻️ مجروحین جنگ ادراکی! بعد از خودکشی #مون‌_بین (Moonbin) ستاره #کی‌_پاپ کره جنوبی در سن ۲۵ سالگی، تعدادی از دختران نوجوان در یکی از پارک‌های رشت به یاد او تجمع کرده‌اند! شاید این جماعت، برای فوت پدربزرگ و مادر بزرگشان چنین نمی‌کردند. اینها را باید مجروحان این #جنگ_ادراکی دانست! مجروحانی که بر خلاف جنگ نظامی قابل افتخار نیستند اما نباید رها شوند. 🔺برای دیدن یادداشت‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 https://eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

🔻خرمشهر اینجاست! جهان‌آرا کجاست؟ 🖊 مهدی جمشیدی ۱. یک هفتۀ اول پس از بیست‌وششم فروردین، شاید کشف حجاب بیش از پنج درصد کاهش پیدا کرد. شال هم نه به‌عنوان حجاب، بلکه برای احتیاط به دور گردن اضافه شد. اما بعد از این یک هفته، و احساس شعاری و تبلیغی بودن هشدار سردار رادان، وضع به گذشته بازگشت؛ بلکه جسارت و بی‌حیایی، فزونی بیشتری گرفت. اکنون تا حد زیادی، وضع کشف حجاب، عادی و بهنجار شده است. مشاهدۀ روزانۀ حدود ده درصد کشف حجاب و حتی کشف بدن، در حال تثبیت‌شدن از نظر روانی و فکری است. کشف حجاب، آشکار و آسوده و در همه‌جا است. البته بعضی از اینان در درون‌شان، حس نگرانی به وجود آمده که نظام قصد برخورد دارد و در کمین ما نشسته است و چه‌بسا از راه برسد. با این حال، وضع همچنان مانند گذشته است؛ به این معنی که روند، دوباره صعودی شده است اما با شیب کم. ۲. در حال حرکت به سمت طبیعی‌شدگی و هنجارشدگی هستیم. آن‌قدر تعلل کردند که تا حدی وضع، به نفع آنها تثبیت شده است. غیرت‌ها و حساسیت‌ها، ساییده شده‌اند و این گروهک‌های فرهنگی، بخشی از جامعه شده‌اند. در واقع، خودشان را در جامعه جا کرده‌اند و در پی جایابی ساختاری نیز هستند. اینان جامعه را از آنِ خود کرده‌اند و بخش متدین نیز بیش از گذشته، ناچار است در فضاهای گلخانه‌ای بخزد و از واقعیت‌های فرهنگیِ بیرونی بگریزد، مبادا که دامن‌ش به معاصی اینان، آلوده شود. این همان کاری است که دربارۀ «مدارس» انجام شد و در اثر آن، مدارسِ خاصِ حزب‌اللهی‌ها و مؤمنان ایجاد گردید. مدارس اینان از مدارس دیگران جدا شد و اینک کار جدایی، به «جامعه» هم کشیده شده است. انقلابی‌ها، هرچه بیشتر در حال منزوی‌شدن هستند و خود را پنهان می‌کنند. مدسه و جامعه را نمی‌پسندند اما به جای «مواجهه» و «اصلاح»، می‌گریزند و برای خود، «باغچه‌های فرهنگی» ایجاد می‌کنند؛ ناکام در جامعه‌پردازی توحیدی و راضی به باغچه‌پردازی مصنوعی. از خودسازی به جامعه‌پردازی عبور نکرده‌اند، چه رسد به این‌که بخواهند تمدّن‌سازی کنند. منطق تقیّه و گریختن و پنهان‌شدن و بیرون‌کشیدن گلیم خویش را از آب آموخته‌اند و بس. ۳. نیاز نیست که قانون حجاب در مورد همه «اجرا» شود تا سخن از «امکان‌» و «قابلیت»، معنا داشته باشد. شاید دربارۀ حدود بیست درصد، اعمال «قدرت» (اجرای قانون) موضوعیت داشته باشد. بقیۀ افراد با مشاهدۀ اِعمال قدرت، تمکین و همراهی خواهند کرد. برای اینان، «اقتدار» کافی‌ست و حاجت به قدرت نیست. ازاین‌رو، بیست درصد اِعمال «قدرت» و هشتاد درصد تجلی «اقتدار»، ما را از گردنه عبور خواهد داد. کار دولت، بسته به اقتدار است؛ اقتدار که فرویخت، همه‌چیز مباح می‌شود. واقعیت اجتماعی، صفر و صدی نیست، بلکه با مواجهه‌های پیوستاری و متنوّع، گره‌هایی که به ظاهر کور هستند، گشوده می‌شوند. در جنگ ترکیبی، باید چندلایه و چندسویه عمل کند و اهرم‌های مختلف را به کار گرفت. ۴. بسیاری از ساختارها، چندان در خدمت غایات دینی نیستند. تسهیل‌گر نیستند، بلکه گاه مانع هستند؛ هرچه که بتوانند بازدارندگی ایجاد می‌کنند. سبک زندگیِ ما نیز در بخش مهمی، زیر نفوذ «ساختارهای تجدّدی» هست؛ حتی در لایۀ خُرد. فقط تحلیل ارزش‌های معطوف به ازدواج و انتخاب همسر، کافی است که تغییر ساختارهای ذهنی را نشان بدهد. از ازدواج تا اشرافیت در زندگی تا فرزندآوری تا پوشش تا مصرف و خرید و پاساژ و سلبریتی و فضای مجازی و لذت و بدن و بینی و گونه و ... در هم تنیده شده‌اند و تجدّد را می‌زایند؛ آن هم در ابعاد ساختاری. در بند هفتمِ بیانیۀ گام دوم، تعبیر «نفوذ سبک زندگی غربی» به کار برده شده است. اولاً نفوذ و ثانیاً نفوذ ساختاری. تجدّد، ما را محاصره کرده است و می‌خواهد بیش از گذشته، سرزمین‌های فرهنگی ما را اشغال کند.‌ خرمشهر اینجاست. جهان‌آرا کجاست؟! ۵. ما دچار فقر «فهم عالمانه و دینی» هستیم. چندان شناخت درستی از گره‌ها و گرانیگاه‌ها در دست نیست. باید این فهم را تولید و تکثیر کرد؛ چون ادبیات متناسب با این فهم، ذهنیت‌ها را تغییر خواهد داد. باید تعبیر دینی و انقلابی از دردها و درمان‌ها ارائه داد. رسالت نخبگان فکری، آفرینش همین فهم‌های قدسی است تا به واسطۀ آنها، راه گشوده شود. راهکارها هم وابسته و مشروط به فهم‌ها هستند. حتی فهم ما از ماهیت حجاب هم متوقف مانده است و ازاین‌رو، روایت‌های نو ایجاد نکردیم. تغییر انفسی، تغییر در فهم نیز هست و اغلب باید از «فهم» به «وجود» رسید. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

🔹صوت نشست #یک_ماه_بعد 🔹نقد لایحه حجاب 🔹مهدی جمشیدی 🔹شامل: ۱. مقدمه: ذهنیت ویروسی نویسندگان لایحه ۲. جنبه‌های مثبت لایحه ۱.۲. عدم‌تفکیک کشف حجاب از برهنگی ۲.۲. در نظر گرفتن ساختارهای پیروانی مولد کشف حجاب ۳. جنبه‌های منفی لایحه ۱.۳.فروکاهیدن تهدید کشف حجاب از حرام‌ سیاسی به تخلف سبک‌مایه ۲.۳. راندن نیروی انتظامی از خیابان و تبدیل‌کردن آن به عکاس و پیامک‌زن مؤخره: ضرورت کنش‌گری حداکثری جبهه‌ی انقلاب برای تغییر این ریل غلط. کانال #ایران_آینده 🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

حتما حتما حتما ببینید پ.ن: اهل هر #دین و #مذهب و آئینی که باشی، نمیتوانی منکر #شهدا شوی چرا هیچ چیز بالا تر از #جان نیست و آنها جانشان را کف در گرفتند و #فدا کردند... و از شهدا فقط میشه یه جمله ی #ناب رو برداشت کرد: پایه ی #اسلام = #حجاب خانومها #شهید شدیم تا حجاب حفظ شود تا اسلام #زنده بماند... 😔😔😔😔😔 شهدا #شرمنده ایم که شما جان دادین و اوضاع فعلی کشور، اینگونه شد... قبل از #انقلاب اینگونه بود، و اگر ادامه پیدا میکرد علناً چیزی از اسلام نمیماند... شهید دادیم تا اینکه اوضاع حجاب درست شد. و اسلام #حیات دوباره پیدا کرد... اکنون که باز، اوضاع حجاب اینگونه شده، گویا #شهدایی جدید مورد نیاز است... اللهم ارزقنا توفیق الشهادة فی سبیلک 😔 حتما کلیپ را ببینید...

تأملی در #لایحه_عفاف و حجاب ⚛️مسئله چیست؟ حل مسئله کدام است؟ ✍️ حجت‌الاسلام دکتر عباس پسندیده لایحه قوه قضائیه در باره عفاف و حجاب، چالش برانگیز شده و مباحث مفصلی را برانگیخته است. فارغ از بررسی حقوقی متن لایحه، معتقدم به طور کلی این رویکرد، مسیر غلطی است. از این رو، به چند نکته توجه می‌دهم: 1️⃣ مسئله محوری، «عفاف» است نه حجاب و لذا باید حل مسئله نیز بر همین اساس شکل گیرد. نخست باید به عفاف پرداخت و سپس به حجاب. در عفاف نیز نخست باید به تبیین چرایی آن پرداخت و سپس به چگونگی آن. جوان امروز هنوز نمی داند که چرا باید حجاب داشته باشد، آنوقت ما بر سر چند و چون آن، روشهای نادرستی را طراحی می کنیم. سوگمندانه می بینیم که از سوی برخی مسئولان فرهنگی و کشوری، همچنان سخن از حجاب و روش‌های ناکارامد گذشته پافشاری می شود! 2️⃣ «فردی‌انگاری» در موضوع عفاف (و حجاب)، نگرشی «غلط» و «آسیب‌زا» است. در نگاه فردی، فرد باید تغییر کند؛ عوامل و موانع در درون فرد تعریف می‌شود؛ برنامه‌ها فردی طراحی می‌شوند. این موجب عدم رعایت اقتضاها و الزامات امور اجتماعی شده، و یک آموزه نجات‌بخش را به بحران اجتماعی تبدیل می کند. 3️⃣ عفاف(و حجاب)؛ امری اجتماعی است؛ زیرا عفاف در روابط و مناسبات اجتماعی(جز در یک مورد: نماز فردی) «معنایابی» می شود. از این رو باید الزامات و اقتضاهای امر اجتماعی رعایت شود. 👈 معنا و الزامات اجتماعی بودن عفاف بدین قرار است: ♦️ هر چه ارزش اجتماعی نشود، «وجاهت اجتماعی» نمی‌یابد و هر چه وجاهت اجتماعی نیابد، به هنجار اجتماعی تبدیل نمی‌شود. لذا اصل مهم تبدیل ارزش شرعی به «ارزش اجتماعی»(معروف اجتماعی) است. از این رو، به نظر می‌رسد تا حجاب به ارزش و عرف اجتماعی تبدیل نشود، مصداق( کامل) امر به معروف و نهی از منکر نمی شود. ♦️ هر چه را مردم نپذیرند، «تحقق اجتماعی» پیدا نمی‌کند. نکته مهم دیگر «ظرفیت اجتماعی» در پذیرش و جذب پدیده‌هاست. اگر جامعه ظرفیت نداشته باشد، در برابر یک امر حتی مقدس، مقاومت می کند! پس پیش از هر چیز «اقناع اجتماعی» و «ظرفیت‌سازی اجتماعی» و تقدم «تبیین» بر «توصیه-تحکّم-اجبار» ضرورت می یابد. اجبار انتظامی بدون اقناع اجتماعی اثر معکوس خواهد داشت. ⁉️ یک سؤال مهم: 👈 آیا پس از ماجرای مهسا امینی، رعایت حجاب افزایش پیدا کرد یا کاهش؟ سرمایه اجتماعی افزایش یافت یا کاهش؟ ⚠️ باید مراقب رفتارها و گفتارهایی باشیم که حکم استارتاپ بی‌حجابی را دارند. #همه_مسئولیم #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر ستاد امر به معروف مهریز ❁—❁—❁🌺❁—❁—❁ https://eitaa.com/setadamrebemaarofvanahieazmonkar 🌐آیدی کانال: 🆔@mrhaery

▪️اخیراً، جزییات جدیدی از لایحهء حجاب و عفاف منتشر شده. در باب این‌که این پیش نویس قانونی، همه چیز را به دوربین واگذار کرده، و تعامل دینی افراد جامعه را نادیده گرفته -مطابق قرآن و شریعت محمدی، بر مؤمنین واجب دانسته شده که نهی از منکر کنند- قبلاً نوشته‌ام (از اینجا تا اینجا). 🔻اما، بخشی از این قانون که جای تأمل دارد، این است: "هیچ‌کس حق ندارد به‌اسم امر به معروف/نهی از منکر با بانوانی که حجاب شرعی را رعایت نکرده‌اند برخورد فیزیکی کند، تهمت و افترا بزند یا آن‌ها را تهدید کرده و حریم خصوصی‌شان را نقض کند. درصورتی که کسی این کارها را بکند مجازات خواهد شد" ❓چرا این بند نوشته شده؟ ⁉️اساساً حریم خصوصی در محیط عمومی خیابان و معابر چه معنی دارد که عنوان شده کسی حق نقض حریم خصوصی بی‌حجاب‌ها را ندارد؟ 🔴حریم خصوصی مربوط به محیط خصوصی است، نه عرصهء عام اجتماع! ‼️نکتهء دیگر اینکه اشاره به برخورد فیزیکی شده، اما دفاع مشروع آمر به معروف از خود، هیچ جایگاهی در این قانون ندارد. ⁉️وقتی که جماعت بی حجاب، اقدام به ضرب و جرح ناهی از منکر می‌کنند، تکلیف چیست؟ چرا این قانون به صورت برعکس نوشته نشده؟ چرا بیان نشده که هیچ بی حجاب گناهکاری حق برخورد فیزیکی با ناهی از منکر را ندارد؟ 🔻احتمالاً این قانون هم در صورت عملی شدن، مشابه همان قانون غلط مدافع سارق است که در صورت ضرب و جرح سارقی که وارد حریم خصوصی منزل افراد شده، فرد مجبور به پرداخت دیه به دزد است! ⁉️چرا هیچ بحثی ار فحاشی‌های زشت و رکیک بی‌حجاب‌ها در مقابل ناهیان از منکر نیست؟ ⁉️چرا گفته نشده هیچ بی‌حجابی حق فحاشی در برابر نهی از منکر را ندارد و در صورت فحاشی، مجازات خواهد شد؟ ⁉️چرا این قانون به بی حجاب‌ها توجه داشته (یک وقت آب تو دلشون تکون نخوره!). اساساً چرا برای گناهکاری که گناه علنی می‌کند و با گناه خویش، دیگران را هم به گناه می‌اندازد، از واژهء "بانو" استفاده شده؟ ❓این قانون برای حمایت و تقویت تذکر لسانی و ناهی از منکر -که در حال انجام واجب الهی است- چه می‌کند؟ 🔻با لحاظ نمودن این بند می‌توان بهره‌برداری حقوقی بسیاری در دفاع از بی‌حجاب‌ها کرد. 🔻کنترل هوشمند و استفاده از دوربین برای مقابله با گناه بی‌حجابی، چیزی است که جناب رادان آن را از 26 فروردین ماه آغاز نموده، و اثر عملیش در جامعه، چیز چشم‌گیری نبوده. اینکه از قِبَل این کار، چه مقدار به خزانهء دولت واریز شده را نمی‌دانم، اما، ❌مشکلی که با بی حجابی آغاز شد، با گسترش فحشا ادامه دارد. ❌بی حجابی که جمع نشده، بلکه تردد در کوچه‌ها و نواحی شهری هم سخت شده. ❓چرا من نوعی باید هراس داشته باشم که مبادا با رد شدن از فلان پل عابر پیاده یا پارک یا... -در جمهوری اسلامی ایران- به همراه فرزندانم، شاهد صحنه‌های جنسی باشم؟ ⁉️دقیقاً این دوربین‌های مزخرف بی مصرف‌ چه می‌کنند؟ ⭕️و حالا با اعمال این قانون چرند، عملاً می‌خواهند نهی از منکر را سخت‌تر کنند تا همان تعداد اندکی که تذکر لسانی می‌دهند، هم در نهایت با محکوم شدن به نقض حریم خصوصی فرد بی حجاب (وسط خیابان!) سکوت اختیار کنند و ریشهء نهی از منکر در جامعه بخشکد! (اینجا را ببینید) 🔻گویا هدف نهایی این قانون، حذف نهی از منکر لسانی از جامعه است، نه بی حجابی! 📌هیهات که اگر من، به خاطر قوانین غلطی که عملًا حامی گناهکار است، دست از نهی از منکر بردارم! 📌این سخنان امام جامعه را باید دوباره به این قانون نویسان، یادآوری کرد: «مبادا در گوشه و کنار، یا در دستگاه انتظامی یا قضائی، کسانی باشند که راه را جلو آمر به معروف و ناهی از منکر سد کنند! مبادا کسانی باشند که اگر کسی امر به معروف و نهی از منکر کرد، از او حمایت نکنند، بلکه از مجرم حمایت کنند!» ❌آقایان مسوولی که احتمالاً به خاطر اجرای هدف پنجم (برابری جنسیتی) و دهم (کاهش نابرابری) سند توسعهء پایدار 2030 (و احتمالاً به دلایل دیگر) قانون خدا را زیر پا می‌گذارید، پا بر روی خون شهدا می‌گذارید، دل مؤمنین جامعه را می‌شکنید، و عملاً در برابر حق ایستاده‌اید، بدانید که تا زمانی که شما خیانت پیشگان را سر جای‌تان ننشانیم و حدود الهی را به جامعه بازنگردانیم، دست از حمایت از اسلام، شریعت محمدی و نهی از منکر بر نخواهیم داشت، ان‌شاء الله! 🆔@CoronaDeception 🌐لینک پیوستن به کانال: https://eitaa.com/joinchat/93192196Cac05c503bc

⁉️ دانش آموزم پرسیده است؟ | 🔹هیچ جا قرآن مجازاتی برای بی حجابی نیاورده، همون طور که مجازاتی برای بی نمازی و غیبت کردن نیاورده... ؛ پس حجاب هم مثل دروغ و غیبت یک اصل اخلاقی و نمیشه مجبور کرد کسی رو... 🔴 کانال من و تو https://eitaa.com/Man_v_To

🔻خرمشهر اینجاست! جهان‌آرا کجاست؟ 🖊 مهدی جمشیدی ۱. یک هفتۀ اول پس از بیست‌وششم فروردین، شاید کشف حجاب بیش از پنج درصد کاهش پیدا کرد. شال هم نه به‌عنوان حجاب، بلکه برای احتیاط به دور گردن اضافه شد. اما بعد از این یک هفته، و احساس شعاری و تبلیغی بودن هشدار سردار رادان، وضع به گذشته بازگشت؛ بلکه جسارت و بی‌حیایی، فزونی بیشتری گرفت. اکنون تا حد زیادی، وضع کشف حجاب، عادی و بهنجار شده است. مشاهدۀ روزانۀ حدود ده درصد کشف حجاب و حتی کشف بدن، در حال تثبیت‌شدن از نظر روانی و فکری است. کشف حجاب، آشکار و آسوده و در همه‌جا است. البته بعضی از اینان در درون‌شان، حس نگرانی به وجود آمده که نظام قصد برخورد دارد و در کمین ما نشسته است و چه‌بسا از راه برسد. با این حال، وضع همچنان مانند گذشته است؛ به این معنی که روند، دوباره صعودی شده است اما با شیب کم. ۲. در حال حرکت به سمت طبیعی‌شدگی و هنجارشدگی هستیم. آن‌قدر تعلل کردند که تا حدی وضع، به نفع آنها تثبیت شده است. غیرت‌ها و حساسیت‌ها، ساییده شده‌اند و این گروهک‌های فرهنگی، بخشی از جامعه شده‌اند. در واقع، خودشان را در جامعه جا کرده‌اند و در پی جایابی ساختاری نیز هستند. اینان جامعه را از آنِ خود کرده‌اند و بخش متدین نیز بیش از گذشته، ناچار است در فضاهای گلخانه‌ای بخزد و از واقعیت‌های فرهنگیِ بیرونی بگریزد، مبادا که دامن‌ش به معاصی اینان، آلوده شود. این همان کاری است که دربارۀ «مدارس» انجام شد و در اثر آن، مدارسِ خاصِ حزب‌اللهی‌ها و مؤمنان ایجاد گردید. مدارس اینان از مدارس دیگران جدا شد و اینک کار جدایی، به «جامعه» هم کشیده شده است. انقلابی‌ها، هرچه بیشتر در حال منزوی‌شدن هستند و خود را پنهان می‌کنند. مدسه و جامعه را نمی‌پسندند اما به جای «مواجهه» و «اصلاح»، می‌گریزند و برای خود، «باغچه‌های فرهنگی» ایجاد می‌کنند؛ ناکام در جامعه‌پردازی توحیدی و راضی به باغچه‌پردازی مصنوعی. از خودسازی به جامعه‌پردازی عبور نکرده‌اند، چه رسد به این‌که بخواهند تمدّن‌سازی کنند. منطق تقیّه و گریختن و پنهان‌شدن و بیرون‌کشیدن گلیم خویش را از آب آموخته‌اند و بس. ۳. نیاز نیست که قانون حجاب در مورد همه «اجرا» شود تا سخن از «امکان‌» و «قابلیت»، معنا داشته باشد. شاید دربارۀ حدود بیست درصد، اعمال «قدرت» (اجرای قانون) موضوعیت داشته باشد. بقیۀ افراد با مشاهدۀ اِعمال قدرت، تمکین و همراهی خواهند کرد. برای اینان، «اقتدار» کافی‌ست و حاجت به قدرت نیست. ازاین‌رو، بیست درصد اِعمال «قدرت» و هشتاد درصد تجلی «اقتدار»، ما را از گردنه عبور خواهد داد. کار دولت، بسته به اقتدار است؛ اقتدار که فرویخت، همه‌چیز مباح می‌شود. واقعیت اجتماعی، صفر و صدی نیست، بلکه با مواجهه‌های پیوستاری و متنوّع، گره‌هایی که به ظاهر کور هستند، گشوده می‌شوند. در جنگ ترکیبی، باید چندلایه و چندسویه عمل کند و اهرم‌های مختلف را به کار گرفت. ۴. بسیاری از ساختارها، چندان در خدمت غایات دینی نیستند. تسهیل‌گر نیستند، بلکه گاه مانع هستند؛ هرچه که بتوانند بازدارندگی ایجاد می‌کنند. سبک زندگیِ ما نیز در بخش مهمی، زیر نفوذ «ساختارهای تجدّدی» هست؛ حتی در لایۀ خُرد. فقط تحلیل ارزش‌های معطوف به ازدواج و انتخاب همسر، کافی است که تغییر ساختارهای ذهنی را نشان بدهد. از ازدواج تا اشرافیت در زندگی تا فرزندآوری تا پوشش تا مصرف و خرید و پاساژ و سلبریتی و فضای مجازی و لذت و بدن و بینی و گونه و ... در هم تنیده شده‌اند و تجدّد را می‌زایند؛ آن هم در ابعاد ساختاری. در بند هفتمِ بیانیۀ گام دوم، تعبیر «نفوذ سبک زندگی غربی» به کار برده شده است. اولاً نفوذ و ثانیاً نفوذ ساختاری. تجدّد، ما را محاصره کرده است و می‌خواهد بیش از گذشته، سرزمین‌های فرهنگی ما را اشغال کند.‌ خرمشهر اینجاست. جهان‌آرا کجاست؟! ۵. ما دچار فقر «فهم عالمانه و دینی» هستیم. چندان شناخت درستی از گره‌ها و گرانیگاه‌ها در دست نیست. باید این فهم را تولید و تکثیر کرد؛ چون ادبیات متناسب با این فهم، ذهنیت‌ها را تغییر خواهد داد. باید تعبیر دینی و انقلابی از دردها و درمان‌ها ارائه داد. رسالت نخبگان فکری، آفرینش همین فهم‌های قدسی است تا به واسطۀ آنها، راه گشوده شود. راهکارها هم وابسته و مشروط به فهم‌ها هستند. حتی فهم ما از ماهیت حجاب هم متوقف مانده است و ازاین‌رو، روایت‌های نو ایجاد نکردیم. تغییر انفسی، تغییر در فهم نیز هست و اغلب باید از «فهم» به «وجود» رسید. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

. ♻️ لایحه عفاف یا ترویج کشف حجاب؟ 🔹بخش اول 🔰 حمید رسایی: بالاخره پس از کش و قوس‌های فراوان لایحه عفاف و حجاب قوه قضاییه که به دولت ارسال شده بود، پس از تغییرات جزیی با امضای رییس دولت، تحویل مجلس و در اختیار افکار عمومی قرار گرفت. تا قبل از انتشار رسمی، متن‌هایی در رسانه‌ها منتشر شده و بر اساس آن نقدهایی صورت می‌گرفت که چون آن متن‌ها قابل استناد نبود، طبعا برخی نقدها عجولانه و وارد نبود. اکنون با توجه به انتشار رسمی لایحه مذکور، پس از ملاحظه و مطالعه آن، به نکاتی اشاره می‌کنم: 1⃣ متاسفانه موضوع حجاب علیرغم اهمیت آن در فرهنگ دینی و ملی ما و علیرغم سرمایه‌گذاری که رسانه‌های نظام سلطه و دشمنان انقلاب اسلامی برای هدم و حذف آن از فرهنگ جامعه اسلامی ایرانی ما کرده‌اند، با گذشت ۴۴ سال از انقلاب اسلامی، هیچگاه آنطور که شایسته بوده، مورد توجه نهادهای مسئول نبوده است که اگر بود، نباید همچنان شاهد واردات چادر و دیگر ملزومات حجاب می‌بودیم به طوری که هزینه محجبه بودن چندین برابر بی‌ححابی و شل حجابی است! این مشکل را در خصوص عدم وجود قانونی جامع و مانع برای مواجه با کسانی که حجاب را نقض یا بی‌حجابی و بی‌عفتی را ترویج می‌کنند نیز شاهدیم. 2⃣ حوادث نیمه دوم سال ۱۴۰۱ و به صف شدن لشکر مخالفان انقلاب اسلامی به بهانه مرگ یک دختر و ارتباط آن با موضوع حجاب و درگیر کردن کشور به انواع و اقسام بحران‌ها و تلاش برای فتح سنگر حجاب از یک طرف و فائق آمدن نظام جمهوری اسلامی بر این دسیسه‌ها و خاموش کردن آتش فتنه از طرف دیگر، شاید بهترین فرصت بود برای اینکه جمهوری اسلامی میخ خود در خصوص حجاب را بکوبد تا طرف مقابل برای همیشه، فکر حذف حجاب، عفت و حیا از جامعه ایرانی را از سر خود بیرون کند. اما ... 3⃣ سوگمندانه اما برخلاف توقع افکار عمومی، لایحه قوه قضاییه نه تنها یک گام به پیش نبود که دو گام به عقب بود. همین نکته و انفعال قوه قضاییه، اعتراض عمومی به لایحه عفاف و حجاب را به دنبال داشت. انتظار افکار عمومی این بود که پس از غلبه جمهوری اسلامی بر اقلیت خود اکثریت‌پندار کشف حجاب کننده و مروجان برهنگی، حرف قاطعانه‌ای از قوه قضاییه بشنوند اما این لایحه نشان داد که انفعال در این قوه که باید مظهر اقتدار نظام و اجرای احکام دین باشد، قرار نیست به این زودی‌ها جای خود را به اقتدار بدهد. 4⃣ متأسفانه لایحه مذکور بیش از آنکه فضا را برای کسانی که کشف حجاب می‌کنند، تنگ کند، به آنها آزادی عمل داده است. مطابق این لایحه، هر چه بیشتر پول بدهید، می‌توانید بیشتر از حجاب اسلامی و شرعی فاصله بگیرید! حتی مطابق لایحه، تفاوتی بین کسی که فقط حجاب سر ندارد با کسی که نیمه برهنه شده وجود ندارد و جریمه هر دو یک اندازه است. یکی از مهمترین مشکلات لایحه همین است که مجازات‌های پیش‌بینی شده، هیچکدام بازدارنده نیست. خصوصا که اکثریت کشف حجاب کنندگان از اقشاری هستند که مشکل مالی ندارند و اتفاقا انتخاب این سبک زندگی، ریشه در زندگی تجملاتی آنها دارد. 🔹ادامه و بخش دوم را اینجا بخوانید: https://eitaa.com/5946/8988

. ♻️ لایحه عفاف یا ترویج کشف حجاب؟ 🔹 بخش دوم 5⃣ مطابق قوانین فعلی، ضابطینی مثل نیروی انتظامی، بسیج، سپاه و ... می‌توانند با جرایم مشهود (که یکی از آنها کشف حجاب، نیمه برهنگی و برهنگی است) برخورد کنند اما لایحه قوه قضاییه، کلا ضابطین را از میدان بیرون کرده و در حد یک تماشاچی یا اپراتور ارسال پیامک تقلیل داده است! بر اساس لایحه مذکور چنانچه کسی در معابر عمومی لخت و برهنه شود، پلیس فقط می‌تواند این فرد را به مراجع قضایی معرفی کند، همین! 6⃣ در لایحه مذکور، بدون اشاره به امر به معروف و نهی از منکر زبانی و تقویت و حمایت آن، تأکید شده که اگر به بهانه امر به معروف و نهی از منکر به کسی که کشف حجاب کرده (در هر شکل آن حتی برهنگی) توهین شود یا مورد ضرب و جرح قرار گیرد یا وارد حریم خصوصی او شوند، متخلفان جریمه‌ می‌شوند که میزان مجازات آن بیش از جریمه فرد نیمه برهنه است! اساسا وجود چنین بندی در این قانون که باعث تردید، اضطراب و نهایتا عقب‌نشینی متدینین جامعه برای امر به معروف و تحریک اقلیت کشف‌حجاب‌ کننده وقیح و تحریک آنها برای شکایت از آمرین به معروف می‌شود. بر اساس تجربه برخوردهایی که با برخی افراد کشف حجاب کننده در چند ماه گذشته داشته‌ایم، حتما آنها پس از قانونی شدن این بند، ادعا می‌کنند که مورد توهین قرار گرفته‌اند یا حریم خصوصی‌شان نقض شده! بدیهی است که خروجی چنین قانونی یک چیز است: مردم از هرگونه امر به معروف و نهی از منکر زبانی اجتناب کنید والا بیش از کشف حجاب کننده باید تاوان پس دهید! 7⃣ از آنجایی که در این لایحه، کلیه ضابطین از میدان حذف شده‌ و نهایتا نقش اپراتور ارسال پیامک و ثبت تصویر به آنها سپرده شده و از آنجایی که عملا در بسیاری از مراکز و نقاط امکان نصب دوربین نیست، عملا شاهد آزادی کشف حجاب و برهنگی خواهیم بود. 8⃣ مطابق این لایحه، فرایند پیچیده‌ای برای اعتراض به پیامک اخطار دریافتی پیش‌بینی شده است. به طوری که باید هیئتی متشکل از یک قاضی، نماینده وزارت کشور و فراجا ظرف دو ماه به این اعتراض‌ها رسیدگی کنند! و این یعنی حجم گسترده‌ای از پرونده‌های قضایی و ... 9⃣ البته لایحه از این جهت که مجازات‌هایی را برای چهره‌های مشهور و سلبریتی‌هایی که در صفحات مجازی خود به ترویج کشف حجاب می‌پردازند، تعیین کرده یا در خصوص تعرض به خانم‌های چادری و تضعیف اصل حجاب در فضای مجازی و حقیقی، برخوردهایی را تعیین کرده، قابل ستایش است. 🔸پ‌ن: به نظرم با توجه به وضعیت فعلی جامعه و لزوم با انسجام رسیدن جامعه برای مواجه با اقلیت کشف‌ حجاب کننده، مجلس شورای اسلامی، باید اشکالات لایحه مذکور را برطرف کند و مجازات‌ها را به شکلی قرار دهد که بازدارنده باشد. البته با وجود قانون خوب، باز مسأله‌ای که می‌تواند آن قانون را به چالش بکشد، انفعال نهادهای ذیربط و وادادگی آنها در برابر اقلیت وقیح و پررویی است که برای گسترش این حرام شرعی و سیاسی در جامعه برنامه دارد. 🔹بخش اول یادداشت را اینجا بخوانید: https://eitaa.com/5946/8987 🔺برای دیدن یادداشت‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 https://eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

https://virasty.com/Mahdijamshidi ،،،،،،،، ۱. تاکنون به اشکال‌های نیروهای فکریِ انقلاب نسبت به لایحۀ حجاب، «پاسخ» داده نشده است. ۲. حکیمانه نیست که برخی بزرگان، اعتبارشان را صرف «توجیه» لایحه‌ای کنند که حتی نویسندگانش، توان دفاع از آن را ندارند. ۳. اگر «ائتلاف محافظه‌کاری» شکل بگیرد، ما نیز تیغ «انتقاد انقلابی» را از نیام بیرون می‌کشیم.

«آیا باید زن طوری لباس بپوشد و در اجتماع عمومی ظاهر شود که برجستگی پستان‌هایش را هم به مردان شهوت‌ران و چشم‌چران نشان بدهد و از آن‏طور که هست بهتر و جاذب‌تر برای آنها جلوه دهد؟ از وسائل مصنوعی در زیر لباس استفاده کند تا چاقی و زیبایی مصنوعی را هم برای فریفتن و دل‌ربودن مردان بیگانه به مدد بگیرد؟ این مدها و لباس‌های تحریک‌آمیز برای چه به وجود آمده است؟ این کفش‌های پاشنه بلند برای چیست؟ جز برای این است که حرکات ماهیچه‏‌های کفل را به دیگران نشان دهد؟ آیا لباس‌هایی که نازک‌کاری‏ها و برجستگی‌های بدن را نشان می‌دهد جز برای تهییج مردان و برای صیادی است؟ عملاً غالب خانم‌هایی که از این نوع کفش‌ها و لباس‌ها و آرایش‌ها استفاده می‌کنند تنها مردی را که در نظر نمی‌گیرند شوهران خودشان است. غریزۀ خودآرایی و شکارچی‏‌گری در زن، غریزۀ عجیبی است. وای اگر مردان هم به آن دامن بزنند و مدسازان و طراحان، نواقص کار آنان را برطرف کنند و مصلحین اجتماع (!) هم تشویق کنند. اگر دختران در اجتماعات عمومی، لباس ساده بپوشند، کفش ساده به پا کنند، با چادر یا با پالتو و روسری کامل به مدرسه و دانشگاه بروند، آیا در چنین شرایطی بهتر درس می‌خوانند یا با وضعی که مشاهده می‌کنیم؟ اصولاً اگر التذاذهای جنسی و منظورهای شهوانی در کار نیست چه اصراری است که بیرون رفتن زن به این شکل باشد؟» (مرتضی مطهری، مسألۀ حجاب، صص۱۰۰-۱۰۱). https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

🔷 ای قلم، بنویس برای اتمام حجت و برای اینکه در تاریخ بماند ✍️ قنبر عیسی‌پور این روزها همه، حتی مدعیان انقلابی‌گری و ولایت‌مداری، دست روی دست گذاشته، تماشگر نوشاندن جام زهر دیگری بر امام خامنه‌ای عزیز هستیم❗️ عمروعاص‌ها، میخواهند کاری کنند که امام مقتدر مظلوم جامعه، حتی از واجب مظلوم حجاب نیز عقب‌نشینی کند❗️ در جام زهر برجام، لاأقل چند عالم، نماینده‌ی مجلس، استاد حوزه و دانشگاه و ... فریاد زدند و روشنگری کردند؛ حتی گروهی از طلاب، قبل از تصویب برجام در مجلس، چندین شبانه‌روز در آن هوای سرد در حیاط مسجد أعظم، تحصن و إعتراض کردند و کتک خوردند، یعنی با اشاره‌ی برخی عالم‌نماهای مشهور و دادگاه ویژه‌ی روحانیت و شیخ زنجانی‌ها، مأموران جمهوری اسلامی ریختند سر شیخ فضل‌الله نوری‌های زمان و عمامه‌ها را از سرشان انداختند❗️ با پوتین وارد مسجد أعظم شدند❗️ و طلبه‌های مظلوم را از پشت مسجد با ماشین حمل اشرار و سارقین مسلح به کلانتری بردند❗️ و اکنون پس از گذشت سالها از آن فاجعه، روسیاهی برای ضاربین و عزت و سربلندی برای آن طلاب انقلابی ماند. طوبی لهم. اما امروز چه شده که همان روند نحس تصویب برجام دارد برای «لایحه‌ی حمایت از بی‌حجابی و برهنگی» اتفاق می افتد و از هیچکس و هیچ جا، صدای إعتراضی بلند نمیشود❗️ شاید همه دلشان خوش است که مجلس و دولت و عدلیه، دست اصولگراهاست و اینها از ارزش‌های اسلامی و انقلابی، کوتاه نمیآیند‼️ چه خیال باطلی❗️ در روایت است که حضرت آدم علیه السلام در بیان علت خطای خود، میفرمود من گمان نمیکردم کسی بتواند قسم دروغ بخورد❗️ اما بزودی وقتی خبر تصویب این لایحه‌ی ننگین و نوشاندن جام ‌زهر عقب‌نشینی نظام، از واجب مظلوم حجاب را بشنویم، مثل توابین، بر سر خود میزنیم که ای وای، چرا گذاشتیم حسین بن علی را اینطور مظلومانه به قتلگاه ببرند⁉️ حالا میفهمیم که چرا ۱۹ دی امسال، مولایمان، بحث توابین را پیش کشید و «عمل بهنگام» را از ملت ایران، بویژه قمی‌ها مطالبه کرد. یعنی اگر امروز نجنبیم، فردا از همین قم مادر انقلاب، دختران مغنیه و رقاصه را برای اجرا به شهرهای دیگر میبرند همچنانکه زمانی، از مدینةالرسول به شام میبردند‼️ #تکرار_توابین #تکرار_جام_زهر #تکرار_برجام #تکرار_کاپیتولاسیون #تکرار_تاریخ