بسم الله الغیور قسمت(100) درسنامه عفاف، ص225 ♦️عفت گويايي(15) روان‌شناسان و درمان افسردگي گروهي ديگر از روان‌شناسان معتقدند كه گفتگوي دختر و پسر، آنان را از حالت افسردگي خارج مي‌كند. ليكن اندكي بررسي نشان مي‌دهد كه بيشترين افسردگي در ميان همين افراد است! چه اينكه اين گفتگوها آتش عشق‌هاي شيطاني را بر مي‌انگيزد و غم و غصه و افسردگي بار مي‌آورد و چنان‌كه مشاهده مي‌كنيم بيشتر، همين گروه هستند كه به سيگار و قرص‌هاي آرام‌بخش و شادي‌آور و ديگر مواد مخدر و مصرف مشروبات الکلی روي مي‌آورند ولي افراد با ايماني كه از هرگونه انحراف اخلاقی مانند نگاه و صحبت و موسيقي و... پرهيز مي‌كنند نه افسرده هستند و نه سيگاري و نه معتاد. بنابراين، اظهار نظرهايي كه بر اساس مكتب‌هاي روان‌شناسي غرب، از حلقوم برخي از كارشناسان خارج مي‌شود انحراف‌زا است و سعادت و خوشبختي را براي آدمي به ارمغان نمي‌آورد. و البته بايد در نظر داشت كه چاره‌اي از اسلامي‌سازي علوم انساني و از جمله روانشناسي نمي‌باشد و تا اين مهم تحقق نيابد پازل عفاف‌گرايي هرگز کامل نخواهد شد و زیست عفیفانه محقق نخواهد گشت. #عفاف‌گرایی #کانون_فرهنگی_تبلیغی_امین #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی فایل p.d.f کتاب درسنامه عفاف در👇 @efaf_amin

📣 کدام گناه جرمش بیشتر است: «اختلاس و سرقت» یا «بدحجابی»؟ ♦️سارق، اموال مردم را می‌دزدد و بدحجاب، عفت عمومی را سرقت می‌کند و سبب آسیب‌های فراوان و از جمله فروپاشی خانواده‌ها می‌شود و لذا از این جهت می‌توان گفت: جرم بدحجابی اگر بیشتر از اختلاس و سرقت اموال نباشد یقینا کمتر از آن نیست. 🔹پس همان‌گونه که بدون تبیین و فرهنگ‌سازی می‌توان با سارق برخورد کرد، با بدحجاب نیز بدون فرهنگ‌سازیِ حداکثری، می‌توان برخورد نمود. اساسا برخی از جرایم و خطاها به اندازه‌ای پیامد نامطلوب دارد که هیچ عاقلی و هیچ روانشناس و جامعه‌شناس و سیاستمداری توصیه به فرهنگ‌سازی و پیمودن مراحل تحول آگاهانه نمی‌کند. به عنوان مثال، کودکی که با اشتیاقِ تمام به طرف سماور پر از آب جوش می‌رود و نزدیک است آن را بر روی خود واژگون کند و هیچ پند و اندرز و نهی‌ای را گوش نمی‌کند همه عقلای عالم و همه روانشناسان می‌گویند باید او را به اجبار و تنبیه هم که شده از این کار بازداشت. زیرا اثرات و پی‌آمدهای نامطلوب این رفتار کودک را، همگان می‌دانند و لذا هیچکس در این مورد، قائل به پیمودن مراحل پنجگانه تحول آگاهانه توسط کودک نیست. ولی متأسفانه این فهم را ما در مورد برخی از گناهان و از جمله بدحجابی نداریم و حال اینکه شارع مقدس که از علم کامل و بی‌انتها برخوردار است، نزدیک شدنِ به گناه را همانند سماور پر از آب جوش می‌داند و لذا قائل به لزوم پیمودن مراحل پنجگانه تحول آگاهانه توسط مجرم و خطاکار نیست. البته همان‌گونه که کودکِ مشتاقِ به سماور، بعد از اینکه بزرگ شد، می‌فهمد که پدر و مادرش با آن اجبار و تنبیه چه خدمت بزرگی در حق او کرده‌اند، خطا‌کارِ تعزیرشده نیز بالاخره روزی خواهد فهمید که این تعزیر و اقدامات کیفری به نفع او بوده است و چه بسا یک روزی طرفدار سرسخت شارع شود! چنان‌که برخی از یاران پابرجای امیرمؤمنان (ع) افراد حدّخورده و تعزیرشده بودند! (ر.ک: جاذبه و دافعه، مرتضی مطهری). ✍️ نتیجه اینکه اگر برای موارد حاد و خطرناک و گناهان علنی، قائل به لزوم پیمودن مراحل پنجگانه تحول آگاهانه باشیم فرصت از دست می‌رود و فرد و حتی جامعه، گرفتار آتش می‌شود و لذا شارع مقدس از باب مهر و محبت فراوان، چنین سرنوشتی را برای بندگانش نمی‌پسندد و با نهی از منکر و چه بسا با تنبیه نمودن، مانع از ارتکاب و گسترش آتش گناه می‌شود؛ اگر چه گنهکار، خوشش نیاید! #لایحه_عفاف_و_حجاب #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی @efaf_amin

📣📣📣📣📣 کتاب: 👇 Iran's Sexual Revolution Passionate Uprisings Pardis Mahdavi قیام پرشور انقلاب جنسی در ایران مؤلف: پردیس مهدوی ♦️کتاب «قیام پرشور انقلاب جنسی در ایران» در سال 1388 توسط «پردیس مهدوی» تألیف و توسط انتشارات دانشگاه استنفورد چاپ گردید. در این کتاب صحبت از قیام خودخوانده شده است. یعنی قیام‌های بدون رهبر، قیام‌های شبکه‌ای. در این قیام‌ از بدن‌ها به‌عنوان ابزاری برای بیان سیاسی و اجتماعی استفاده می‌شود. در این نگاه سکس تبدیل شده به ریشه آزادی و اقدامی انقلابی سیاسی. پردیس مهدوی از این پدیده به عنوان انقلاب جنسی یاد می‌کند! یعنی سیاست‌های جنسی و فرهنگ جوانان می‌تواند پایه‌های رژیم را متزلزل کند! ♦️آری دشمن درصدد است از طریق تحقق انقلاب جنسی در ایران، نظام اسلامی را براندازد! حال سؤال اینست که آیا مسئولین امنیتی و کمیسیون فرهنگی مجلس و مسئولین32 دستگاه متولی عفاف و حجاب در مصوبه 427 و 820 شورای عالی انقلاب فرهنگی، این واقعیت را درک کرده‌اند یا درک نکرده‌اند؟! 🔸اگر درک نکرده‌اند که هزاران افسوس! و جا دارد از خود بپرسند که آیا شایستگی این مسئولیت را دارند یا ندارند؟! 🔸و اگر درک کرده‌اند، برای مقابله با این بحران و خطر بزرگ، با چند تا کارشناس فن در این موضوع نشست داشته‌اند و چه طرحها و برنامه‌هایی را تاکنون ارائه و عملیاتی نموده‌اند؟ #عفاف‌گرایی #کانون_فرهنگی_تبلیغی_امین #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی @efaf_amin

📣 پادشاه و مسئولین کنونی عربستان سعودی شایستگی تولیت حرمین شریفین و اداره این کشور اسلامی را ندارند! ♦️ برنامه‌هایی از این دست که از سالها پیش آغاز شده نشان می‌دهد هیئت حاکمه کنونی عربستان هرگز شایستگی اداره این مملکت اسلامی و به‌ویژه شایستگی تولیت حرمین شریفین را ندارند. از همین‌رو بایسته است این برنامه‌های ضددینیِ عربستان از تریبونهای مختلف دولت، مجلس، نمازجمعه، حوزه‌های علمیه، دانشگاهها، اساتید و خطبای ایران و جهان اسلام به‌شدت محکوم گردد و افکار جهان اسلام را برای تغییر رژیم عربستان سعودی آماده نماید. بی‌شک بسیاری از مردم متدین عربستان مخالف چنین برنامه‌ها هستند و از ظلم بی‌امان دستگاه حاکمه به ستوه آمده‌اند که امید است با محکومیتهای جهانی و اعتراضات داخلی، این رژیم هم‌پیمان با اسرائیل بزودی سرنگون شود و زمینه‌های قیام و ظهور امام عصر (عج) فراهم گردد. #عفاف‌گرایی #کانون_فرهنگی_تبلیغی_امین #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی @efaf_amin

🔹معنا و مفهوم عفاف عفاف یعنی خويشتنداري، خودكنترلی و بازداشتن نفس از آنچه حلال و شایسته نیست. ♦البته عفاف داراي مفهوم عام و خاص است؛ مفهومِ عامِ آن، پرهیز از هرگونه تمايلات نامشروع غرایز است و مفهومِ خاصِ آن، بازداشتن نفس از تمايلات نامشروع غریزه جنسي می‌باشد که به خویشتنداری می‌انجامد و آدمی را به‌سوی ازدواج رهنمون می‌کند. ـ واژه عفاف از کلمه «اَلعِفَّة» در لغت عرب گرفته شده است به معنای: «اَلکَفُّ عَمّا لایَحِلُّ وَ یَجمُلُ» پرهیز و خودداری از آنچه حلال و شایسته نیست. (لسان العرب، ج9، ص252، ابن منظور). ـ کَفُّ النُّفس: خويشتنداري، خودكنترلی و بازداشتن نفس. (فرهنگ معاصر عربي ـ فارسي، ص591، آذرتاش آذر توش). ـ کنترل: نظارتِ عقلِ شخص بر احساسات و اعمالِ وي. (فرهنگ معين،ج3، ص3085). #عفاف‌گرایی #کانون_فرهنگی_تبلیغی_امین #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگ @efaf_amin Kanoon-amin.ir

🔹آسیب شناسی اصطلاح عفاف و حجاب تلقی برخي افراد از اصطلاحِ «عفاف و حجاب» فقط «پوشش بانوان» است و حال اینکه گستره‌ی عفاف بسیار وسیع بوده و علاوه بر عفت در پوشش و حجاب اسلامی، شامل حوزه‌های بینایی، گویایی، شنوایی، چشایی، بویایی، بساوایی؛ و رعایت عفت در خلوت و اختلاط و معماری و رفتار و افکار و عشق و دوستي و ارتباط نیز می­شود و همه‌ی مردان را هم در بر مي‌گيرد. ♦بی‌شک در طرح مسئله عفاف و حجاب، غفلت از حوزه‌های مختلف عفاف و فروکاستن بحث فقط به پوشش بانوان، یک انحراف علمی و آسیب‌ جدی است که می‌تواند فعالان فرهنگی و مسئولان دستگاه‌های آموزشی و حاکمیتی را از اتخاذ راهبردها و راهکارهای درست باز دارد! #عفاف‌گرایی #کانون_فرهنگی_تبلیغی_امین #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی @efaf_amin Kanoon-amin.ir

بسم الله الغیور قسمت(۱۳۹) درسنامه عفاف، ص۳۰۵ ♦️درس ششم: عفت بساوايي ۷ آسیب‌هاي خودارضايي در یک تقسیم‌بندی کلی، آسیب‌های خودارضایی به چهار دسته تقسیم می‌شود: ۱- آسيب‌هاي جسماني ۲- آسيب‌هاي رواني‏ ۳- آسيب‌هاي اجتماعي ۴- آسيب‌هاي معنوي و اُخروي ۱- آسيب‌هاي جسماني در دانش پزشکی، روند پیدایش علایم یک بیماری و چگونگی بروز عوارض و نشانه‏‌های کلینیکی، در شناخت هر چه بیشتر یک بیماری بسیار مهم است و می‏‌تواند پزشک را در تشخیص و درمان بهتر بیماری، و مریض را در پیشگیری کمک کند. برخی از عوارض جسمانی خودارضایی عبارتند از: الف ـ خستگي و كوفتگي ب ـ ريزش مو پ ـ ضعف چشم و گوش ت ـ اختلال در سيستم عصبي پاراسمپاتيك ث ـ تحليل رفتن قواي جسمي ج ـ كم‌خوني و پريدگي رنگ چ ـ لاغري و ضعف و سستي ح ـ بي‌اشتهايي و بيماري دستگاه گوارش خ ـ كم‌شدن مقاومت بدن‌ در برابر ميكروب‌ها و بيماري‌ها دـ سرگيجه و سردرد ذـ پديدار شدن حلقه سياه‌رنگ به دور چشم رـ غوز و خميدگي پشت (كوژپشتي)، سستي كمر و كمردرد زـ سرعت انزال مني در برخي از افراد س ـ كندي انزال مني در برخي از افراد ش ـ بيماري‌هاي دستگاه تناسلي ص ـ خطر از بین رفتن بکارت در دختران ض ـ قاعدگی نامنظم در دختران ط ـ ناباروری در خانم‌ها ظ ـ ضعف مفاصل ع ـ درد كشاله ران و ناحيه تناسلي غ ـ دردهاي قولنجي در ناحيه لگن و استخوان دنبالچه #عفاف‌گرایی #کانون_فرهنگی_تبلیغی_امین #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی فایل p.d.f کتاب درسنامه عفاف در👇 @efaf_amin

بسم الله الغیور قسمت(۱۴۰) درسنامه عفاف، ص۳۰۸ ♦️درس ششم: عفت بساوايي ۸ ۲- آسيب‌هاي رواني‏ خودارضایی الف ـ استرس و اضطراب ( Stress/Anxiety) ب ـ بي‌‏نشاطي و لذت نبردن از زندگي پ ـ پرخاشگري، بداخلاقي و تندخويی ت ـ بي‏خوابي يا بدخوابي و مشكلات مشابه (Insomnia/Sleep problem) ث ـ میل به گوشه‌گيري، تنهايي و در نتیجه افسردگي ج ـ كسالت دائمي و سستی در اراده و تصمیم‌گیری و عدم اعتماد به نفس چ ـ احساس هیچی و پوچی و حقارت ح ـ احساس گناه و عذاب وجدان خ ـ حساسيت بيش از حد و زودرنجي ( Irritability) د ـ عدم تمركز حواس (Lack of concentration) ذ ـ حواس‏پرتي و ضعف حافظه(Poor memory) كسي كه عمل زشت خودارضایی را مرتكب مي‌شود مجبور است صحنه‌هاي خاصي را در فكر خود مجسم كند تا دفع شهوت شود و همين تجسم‌هاست كه قواي فكري و ذهني را آن‌چنان فرسوده مي‌كند كه در مدت كوتاهي به كلي از كار مي‌افتد و انسانِ مبتلا به چنين عادتِ شومي، به فراموش‌كاري و كُند ذهني مبتلا مي‌شود. #عفاف‌گرایی #کانون_فرهنگی_تبلیغی_امین #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی فایل p.d.f کتاب درسنامه عفاف در👇 @efaf_amin

بسم الله الغیور قسمت(۱۴۱) درسنامه عفاف، ص۳۰۹ ♦️درس ششم: عفت بساوايي ۹ ۳- آسيب‌هاي اجتماعي خودارضایی الف ـ بي‏ميل شدن به ازدواج ب ـ احساس طرد شدن از سوی دیگران پ ـ از دست دادن عزّت، پاكي، شرافت و جايگاه اجتماعي ت ـ دير ازدواج كردن و لذت نبردن از زندگي مشترك و سردي روابط‌زناشويي، و در نتيجه طلاق و جدايي ث ـ اعتیاد به مواد مخدر چگونگي مشكلات زناشويي مبتلايان به اين بيماري اشاره شد كه مبتلاي به اين عادت زشت، ممكن است به بيماريِ كُندي يا تسريعِ اِنزال مني گرفتار آيد و يا به‌طور كلي توان جنسي خود را از دست بدهد و در نتيجه در روابط زناشويي تحريك نشود و به همسر خويش چندان علاقه و تمايل نشان ندهد كه اينها سبب مي‌شود تا روابط زن و شوهري به سردي و بي‌مهري بيانجامد و زمينه‌هاي طلاق و جدايي را فراهم آورد. بنابراين لذت‌هاي جنسي پيش از ازدواج و از جمله خودارضایی مي‌تواند در سردي روابط زن و شوهر و سُستي بنيان خانواده تأثيرگذار باشد مگر آنكه چنين افرادي به‌راستي توبه كنند و درصدد جبران گذشته زشت خود برآيند. زيرا خداي مهربان توبه‌پذير است و آثار شوم گناهان را مي‌تواند برطرف نمايد. چنان‌كه امام سجاد علیه‌السلام مي‌فرمايد: وَ اسْتَصلِح‌ بِقُدرَتِكَ‌ مَا ‌فَسَدَ مِنَّي خدايا! گذشته فاسد مرا، به‌قدرتت اصلاح بفرما! #عفاف‌گرایی #کانون_فرهنگی_تبلیغی_امین #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی فایل p.d.f کتاب درسنامه عفاف در👇 @efaf_amin

🔴 ماهیت غریزه جنسی به لحاظ تحریک و عدم تحریک انسان‌ها اگر "بَرصِیصایِ عابدِ -مؤمنِ به مبدأ و معاد و مستجابُ الدّعوه-" هم که باشند، در اثر عدم آگاهی از ماهیت غریزه جنسی و چگونگی مدیریت آن، گرفتار گناه و لغزش گشته و خود و جامعه را به هلاکت می‌کشانند! 🔵 با این اوصاف به نظر شما آیا آموزش مباحث عفاف‌گرایی و تربیت جنسی اسلامی در حوزه و دانشگاه و مدارس و ادارات و ارگانها و ... ضرورت ندارد؟! 🟢 سلسله مباحث خودکنترلی سیدکاظم روحبخش👇 https://eitaa.com/kolbehh_ir/1786 🟢 سلسله مباحث زیست عفیفانه بر اساس کتاب درسنامه عفاف حجت الاسلام محمد چنارانی👇 https://eitaa.com/efaf_amin/5969 🟢 سلسله مباحث مدیریت غریزه جنسی استاد حجت‌الاسلام محمد شجاعی👇 https://eitaa.com/efaf_amin/5787 🟢 کتاب درسنامه عفاف سلسله مباحث مدیریت غریزه جنسی👇 https://eitaa.com/efaf_amin/4910 🟢 مطالب متنوع و مفید در باره عفاف و حجاب👇 https://eitaa.com/chastity/3191 #عفاف‌گرایی #کانون_فرهنگی_تبلیغی_امین #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی @efaf_amin

🔴 ماهیت غریزه جنسی به لحاظ تحریک و عدم تحریک انسان‌ها اگر "بَرصِیصایِ عابدِ -مؤمنِ به مبدأ و معاد و مستجابُ الدّعوه-" هم که باشند، در اثر عدم آگاهی از ماهیت غریزه جنسی و چگونگی مدیریت آن، گرفتار گناه و لغزش گشته و خود و جامعه را به هلاکت می‌کشانند! 🔵 با این اوصاف به نظر شما آیا آموزش مباحث عفاف‌گرایی و تربیت جنسی اسلامی ضرورت ندارد؟! 🟢 سلسله مباحث خودکنترلی استاد سیدکاظم روحبخش👇 https://eitaa.com/kolbehh_ir/1786 🟢 سلسله مباحث زیست عفیفانه بر اساس کتاب درسنامه عفاف حجت الاسلام محمد چنارانی👇 https://eitaa.com/efaf_amin/5969 🟢سلسله مباحث مدیریت غریزه جنسی استاد حجت‌الاسلام محمد شجاعی👇 https://eitaa.com/efaf_amin/5787 🟢 کتاب درسنامه عفاف سلسله مباحث مدیریت غریزه جنسی👇 https://eitaa.com/efaf_amin/4910 #عفاف‌گرایی #کانون_فرهنگی_تبلیغی_امین #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی @efaf_amin

🌸 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم 🌸 🔸 عقب‌نشینی از ابلاغ قانون عفاف و حجاب با برداشت نابجا از خطبه حضرت امیر علیه‌السلام 🔹 آیت‌الله جوادی آملی -سالها قبل- در تفسیر آیه ۶ سوره مبارکه مائده به مناسبت مسح پا در وضو (وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ) به بدعتهای ایجادشده در زمان خلفا اشاره کرده و با استناد به یکی از خطب حضرت امیر علیه‌السلام (در الكافي، ج‏۸، ص۵۸) خاطرنشان می‌کند که حضرت امیر(ع) در زمان خلافت و امامتش برای برچیدن بدعتهایی مثل مسح روی کفش و اقامه نماز مستحبی به جماعت، اصرار نورزید زیرا اگر چنین می‌کرد با مخالفت مسلمانان و لشکریانش مواجه می‌شد و امت از امام جدا می‌گشت و اصل نظام اسلامی آسیب می‌دید. بنابراین به‌ناچار از اصلاح این بدعتها -که مربوط به فروع دین بود- کوتاه آمدند. (از دقیقه ۱۴ به بعد فایل صوتی👆) اینک از آنجا که احتمالا مبنای فوق، مستمسک برخی از علما و مجلسیان و کارگزاران و مسئولان امنیتی و قضایی و انتظامی و ... قرار گرفته تا از ابلاغ قانون عفاف و حجاب عقب‌نشینی کنند، به‌همین جهت کانون فرهنگی تبلیغی امین لازم دانست به بررسی این مهم بپردازد و نکاتی را در فایل زیر👇 متذکر شود. https://eitaa.com/efaf_amin/6400 #عفاف‌گرایی #کانون_فرهنگی_تبلیغی_امین #زیست_عفیفانه_پیشران_تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم_توصیه۷_سبک_زندگی @efaf_amin