#عفت_در_خیال شیخ رجبعلی خیاط تعریف می کرد: در بازار بودم که #اندیشه_مكروهی در #ذهنم گذشت. سریع #استغفار كردم و به راهم ادامه دادم.! قدری جلوتر شترهایی قطار وار از كنارم می‌گذشتند... ناگاه یكی از شترها لگدی انداخت كه اگر خود را كنار نمی‌كشیدم، خطرناك بود. به مسجد رفتم و فكر می‌كردم همه چیز حساب دارد. این لگد شتر چه بود؟! در عالم معنا گفتند: شیخ رجبعلی! آن لگد #نتیجه آن #فكری بود كه كردی! گفتم: اما من كه خطایی ‌انجام ‌ندادم! گفتند: لگد شتر هم كه به تو نخورد! #اثر_کارهای ما در عوالم جریان دارد، حتی یک #تفکر_منفی می تواند #تأثیری_منفی ایجاد کند... https://eitaa.com/umefafgaraei

#نه_به_آموزش_جامع_جنسیتی 🗞 گزارش دیلی‌میل: "چه زمانی می‌خواهیم از خواب بیدار شده و این حقیقت را قبول کنیم که #آموزش_جنسی نه‌ تنها مانع حامله شدن دختران نوجوان نیست بلکه یکی از علل آن است؟!" https://eitaa.com/umefafgaraei

چگونه پروژه‌ی #حضور_زنان_در_استادیوم به اهرمی برای شبکه‌ی هیفوس در جهت تأمین اهداف غرب، از #انقلاب_جنسی تا #انحراف_جنسی در ایران بدل شد؟ برای تحقق این پروژه بسیاری از نیروها، طی آموزش در خارج از کشور، به داخل کشور آمدند. غنچه قوامی با تابعیت انگلستان و با سابقه تحصیل در دانشگاه امنیتی سوآز، وارد کشور شد تا پروژه حضور زنان در ورزشگاه ها را پیگیری کند. چرا کسی که سابقه جاسوسی داشته و در هیفوس برای این کار آموزش دیده، باید پیگیر حقوق زنان برای ورود به ورزشگاه ها باشد؟ عملکرد بنیادهایی مثل هیفوس روشن است. آنها خواهان رسیدن به #درآمیختگی_جنسیتی زن و مرد هستند تا بستر را برای انحرافات جنسی و #تغییر_استانداردهای_اخلاقی جوامع اسلامی، فراهم کنند. https://eitaa.com/umefafgaraei

امام على عليه السلام: بر شهوت خود، پيش از آنكه وَلَع آن قدرت گيرد، چيره شو؛ زيرا اگر قدرت گيرد، بر تو مسلّط شود و تو را به دنبال خود كشد و تو توان ايستادگى در برابرش را ندارى غالِبِ الشَّهوَةَ قَبلَ قُوَّةِ ضَراوَتِها؛ فإنّها إن قَوِيَت مَلَكَتْكَ و استَقادَتْكَ و لَم تَقدِرْ على مُقاوَمَتِها ميزان الحكمه جلد13 صفحه71 🆔 @HOZEHNEWS

🎥 چرا مردان مخالف #حجاب هستند !! چون می خواهند #چشم_چرانی کنند ... ازدواج، مردان را محدود می کند. در تمام دنیا مردان فاسد، معتقد به #ازدواج سفید و دوستی با زنان هستند، چون می خواهند تفریح کنند. اگر باب حجاب و جریان های ضد حجاب باز گذاشته شود و روابط دختر و پسر آزاد گردد، تا 30 و یا 40 سال دیگر، شاهد یک نسل بی پدر و مادر و یا بی پدر خواهیم بود. در 2030 ازدواج دختران زیر 18 سال ممنوع است، اما باید رابطه جنسی را از دوران ابتدایی به دختران آموزش داد، چون وجود دارد!! استاد #رحیم_پور_ازغدی @efaf_amin Kanoon-amin.ir

در محضر شهید چشمی که به نگاه حرام عادت کنه،خیلی چیزها رو از دست میده، چشم گنهکار لایق شهادت نیست. ❤️شهید #هادی_ذوالفقاری ❤️ 🌐 @efaf_amin Kanoon-amin.ir

#مقام_معظم_رهبری #حکم_شرعی_و_قانونی_حجاب #حمله_همه_جانبه_بیگانگان_به_فرهنگ #حساسیت_نسبت_به_تولیدات_فرهنگی #مخالفت_با_ولنگاری_فرهنگی #لزوم_حساسیت_دستگاه_های_فرهنگی_به_حجاب ✅حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح چهارشنبه 30 مرداد، در دیدار رئیس جمهور و اعضای هیأت دولت، «اقتصاد» و «فرهنگ» را دو مسئله مهم کشور خواندند و مسئولان وزارتخانه‌ها و دستگاه های مرتبط با مقوله #فرهنگ را، به حساسیت بیشتر و مقابله جدی و هوشمندانه با هجوم همه جانبه دشمن به مبانی دینی، انقلابی و اخلاقی فراخواندند. ✅در موضوع فرهنگ با حمله همه جانبه و جبهه وسیع بیگانگان مواجه هستیم و همه مسئولانی که با مسائل فرهنگ مرتبط هستند، باید به این موضوع توجه جدی داشته باشند. ✅دشمنان نظام اسلامی صراحتاً می گویند که برای غلبه بر جمهوری اسلامی، باید با نفوذ فرهنگی و تأثیرگذاری بر ذهن ها و مغزها و تحریک هوس ها، عمل نمود. ✅باید مانع نفوذ اقدامات سازمان‌یافته در تولیدات فرهنگی همچون #هنر، #سینما، #کتاب و #تئاتر شد. ✅ما معتقد به بستن فضای فرهنگی کشور نیستیم اما با ولنگاری فرهنگی به‌شدت مخالفیم. ✅باید دستگاه های فرهنگی اعم از #وزارت_ارشاد، #سازمان_تبلیغات_اسلامی، #وزارت_آموزش_و_پرورش، #وزارت_علوم و #صداوسیما و حتی #دستگاه_های_اطلاعاتی بر روی این مسائل به شدت حساس باشند. ✅#حجاب یک حکم شرعی و یک مسئله قانونی در کشور است و در این زمینه باید در درجه اول دستگاه های دولتی و حکومتی و مدیران آنها مراقبت کنند تا بر اساس قانون عمل شود. منبع خبر: https://www.leader.ir/fa/content/23387/ https://eitaa.com/umefafgaraei

خلاصه ای از نشست تخصصی کارگروه عفاف گرایی و تربیت جنسی چهارشنبه 16 مرداد 98 با عنوان تبیین عوامل موثر بر ایجاد و توسعه شبکه #بازار_اقتصاد_جنسی و ارائه آقای دکتر وحید #ارشدی، عضو هیأت علمی گروه پژوهشی اقتصاد اسلامی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد در این نشست به بررسی بازار‌های مشروع و نامشروع در رابطه با اقتصاد جنسی و چگونگی ضعف و تقویت آنان پرداخته شد. https://eitaa.com/umefafgaraei

https://eitaa.com/umefafgaraei

به نام خدا آقای دکتر ارشدی: در واقع شبکه‌ای بودن و ارتباط بین دستگاه‌های اقتصادی سبب می‌شود که یکدیگر را تقویت یا تضعیف کنند که این عوامل، جزئی از شبکه بازار هستند و در عین حال بازار‌ها تفکیک کننده یا مکمل یکدیگرند و گاه مستقل از یکدیگر هستند. از لحاظ اقتصادی انواع بازار داریم که شامل بازار عوامل تولید، بازار ارز و بازار پول است که در سطح کلان جامعه با یکدیگر در ارتباط هستند؛ اگر یک عدم تعادل در یک بازار رخ دهد باعث می‌شود که سایر بازار‌های مرتبط هم دچار عدم تعادل شود. هدف این اقتصاد این است که به تعادل برسد؛ اگر کالا‌ها و خدمات مورد نیاز باشند همه دنبال این تعادل هستند که اگر کالایی باشد که برای جامعه مناسب نیست به دنبال فروپاشی آن بازار هستند. کلمه بازار به معنای مبادله عرضه و تقاضا است و در درون خود یک عرضه کننده و تقاضاکننده وجود دارد. از طرفی این طور نیست که بازار در کوچه و خیابان باشد چرا که هر تبادل کالایی می‌تواند بازار باشد و مبادله و پردازش تعریف کننده بازار است و اقتصاد تعاریف مختلفی دارد که برخی آن را علم ثروت و یا علم تولید و مصرف و یا علم تبدیل منابع محدود به نیاز‌های نامحدود می‌دانند، اما در واقع با توجه به اینکه با پدیده‌ای به نام محدویت و کمبود مواجه هستیم هر کالائی که مورد نیاز جامعه باشد و منابع آن کالا محدود باشد علم اقتصاد کمک می‌کند که این منابع محدود را بتوان به نیازهای نامحدود تخصیص زد؛ در این فضا علم انتخاب است و از آنجا که محدودیت داریم با انتخاب مواجه می‌شویم و در فعالیت جدید، علم اقتصاد را علم انتخاب می‌گویند. تعاریف اقتصاد جنسی اقتصاد یک مضاف به نام اقتصاد جنسی دارد که این اقتصاد به بسیاری از مصارف ورود پیدا کرده است که شامل اقتصاد ازدواج، اقتصاد طلاق است که اقتصاد ورود کرده و در چارچوب و پارادیم خود مبادله را تبیین می‌کند. مثلاً در چه نقطه‌ای یک زن و مرد از یکدیگر طلاق می‌گیرند که این امر تبیین شده است و در اقتصاد خانواده به این سؤال پرداخته می‌شود و یا چه زمانی مرد و زن حاضرند با یکدیگر ازدواج کنند؟ در ادبیات اقتصاد کلاسیک به این پرسش‌ها پرداخته شده است و یا اقتصاد بین خانواده و درون خانواده به معنای تعاملاتی که درون خانواده شکل می‌گیرد یا اقتصادی که بین دو خانواده انجام می‌شود تبیین می‌کند که این انواع اقتصاد در حال حاضر مدل سازی شده است و همه با ادبیات ریاضی با آن کار می‌کنند و اینها رویکردهایی است که در اقتصاد وجود دارد. https://eitaa.com/umefafgaraei