🍀🍀 📌شرح حدیثی از امام شهید درباره «امانت‌داری از جلسات خصوصی» 👈امام خامنه‌ای رحمة‌الله‌علیه: 👌برخی‌ از مطالب هستند که در جلسات خصوصی بیان می‌شود و گوینده راضی نیست که در سطح عمومی پخش شود؛ به خصوص زمانی که آن «حرف» یا «گوینده» و یا «زمانه» از حساسیت بالایی برخوردار باشند! 👌مثلا جلسه خصوصی حساسی را تشکیل می‌دهند و تاکید می‌کنند که حرف، بیرون از این جلسه نرود ولی بعد از چند ساعت انسان مشاهده می‌کند که اخبار جلسه در سایت‌های مختلف پخش شده است! 👌باید عادت کنیم که هر چه را که شنیدیم نباید نقل کنیم! این فرهنگ را متاسفانه از غربی‌ها یاد گرفته‌ایم که هر خبری را پخش می‌کنیم! 👌یه عده‌ای بدون این که فکر کنند و درست یا غلط بودن این کار را بفهمند دست به افشاگری می‌زنند؛ باید توجه داشت که #افشاگری ارزش نیست؛ این کار فضای جامعه را بیمار می‌کند! 🆔@eghaal

🔰توصیه‌های شتر به الاغ‼️ 🔸شتر و الاغ اگرچه در یک مسیر حرکت می‌کنند و با حوادث مشترکی نیز روبرو می‌شوند اما میزان لغزش و سقوط الاغ از کوه‌ها و گردنه‌های مختلف بسیار بیشتر از شتر است؛ الاغ از این موضوع کلافه گشته و برای برطرف کردن مشکل به شتر پناه می‌برد؛ شتر دو تفاوت اساسی بین خود و الاغ را دلیل این مسأله قلمداد می‌کند؛ اولاً می‌گوید که گردن شتر بلند بوده و می‌تواند دوردست‌ها و عاقبت نهایی مسیر را مشاهده کند؛ حال آن که «افق دید» الاغ محدود است و به‌اصطلاح تا نوک بینی خود را می‌تواند ببیند؛ لذا به دلیل درگیری با مسائل پیش‌پا‌افتاده، مصالح أهم را فدا می‌کند و در نهایت با سر به زمین می‌خورد! 🔸نکته دیگری که شتر به الاغ گوشزد می‌کند، نورانیت چشمان اوست؛ شتر می‌گوید که به سبب صبر بر سختی‌ها و مشکلات، صاحب چشمان پرنوری شده که می‌تواند راه را از بيراهه تشخیص دهد اما الاغ در حصار «چشمان حیوانی و تعصب‌آلود» گرفتار است و قادر به چنین امری نمی‌باشد؛ شتر علت کم‌لغزشی خود را چنین شرح می‌دهد: گفت گر چه هر سعادت از خداست در میانِ ما و تو بَس فرق‌هاست سرْ بلندم من دو چشمِ من بلند بینشِ عالی امان است از گزند تو ز ضعفِ چشمْ بینی پیشِ پا تو ضعیف و هم ضعیفت پیشوا دیگر آن که چشم من روشن‌تر است دیگر آن که خلقت من أطهر است چشم اشتر زان بود بس نوربار کو خورَد از بهر نور چشم، خار نیست آن «یَنْظُر به نور الله» گزاف نورِ ربّانی بوَد گردونْ شِکاف نیست اندر چشم تو آن نورْ رو هستی اندر حسِّ حیوانی گِرو 🔸در سال‌های اخیر افرادی بوده‌اند که بارها و بارها با موضع‌گیری‌های غلط و نابجای خود علاوه بر آن که خود را مفتضح و بی‌آبرو کرده‌اند، خساراتی نیز به نظام اسلامی وارد ساخته‌اند؛ به عنوان یک نمونه از هزاران، مواجهه این افراد را با شهدای شاخص سال‌های اخیر نگاه کنید؛ از حاج قاسم و شهید رئیسی و لاریجانی گرفته تا سردار باقری و سلامی و حاجی‌زاده‌ و...؛ قریب به اتفاق این شهدای عزیز و مظلوم، از گزند این جماعت در امان نبوده و تنها به دلیل سلیقه‌های سیاسی متفاوتی که داشتند، تحت شدیدترین هجمه‌های رسانه‌ای قرار می‌گرفتند؛ این افراد به دلیل افق دید محدودی که داشتند گمان می‌کردند با تخریب این و آن، قادر خواهند بود که برای سیاستمدار محبوب خود آبرو و وجاهتی دست و پا کنند! غافل از این که با این حملات ناجوانمردانه نه تنها خود را مفتضح و بی‌آبرو می‌کردند بلکه به سرمایه اجتماعی نظام اسلامی نیز ضربه می‌زدند! برای جلوگیری از تکرار چنین پدیده تلخ و خطرناکی می‌توان توصیه‌های شتر به الاغ را به کار گرفت؛ 🔸اگرچه الاغ نمی‌تواند این نواقص را برطرف کرده و به عنوان مثال گردن خود را درازتر و یا بصیرت و نورانیت چشمان خود را اضافه کند ولی انسانی که صاحب اختیار و اراده می‌باشد قادر است که خودش را از حصار تنگ جناح‌بازی و قبیله‌گرایی‌ آزاد کرده و با فاصله‌گیری از فضای رقابت‌های انتخاباتی، مصالح کلان‌ و نهایی کشور را در نظر بگیرد؛ همچنین شایسته است که سختی‌های مقاومت در برابر زخم‌زبان‌ها را به جان خریده و به تهذیب و تزکیه نفس بپردازد تا برخوردار از بصیرت و نور الهی شود وگرنه انسان به اسم تبیین و ایجاد بسط ید برای رهبری، انواع تهمت‌ها را به این و آن نثار کرده و ابایی هم از عواقب دنیوی و اخروی این کار نخواهد داشت! و بالأخره انسان مؤمنی که با نور خدا به پیرامون خود نظر می‌افکند و موضع‌گیری می‌کند به زمین نمی‌خورد! #عشقال ✍️مدیر عقال 🆔@eghaal

🔰تماشاگران فوتبال‼️ 🔸این مثال را برای اولین بار از دکتر سعید جلیلی شنیده‌ام که اداره کشور را به منزله یک بازی فوتبال دانسته و دولت را به مثابه بازیکنان داخل میدان قلمداد می‌کردند؛ ایشان با استناد به همین مثال بود که دلیل عدم پذیرش مسئولیت در دولت شهید رئیسی را تبیین می‌کردند و معتقد بودند لزومی به حضور همه افراد در دولت نیست؛ چرا که تماشاگران فوتبال نیز به نوبه خود وظایفی دارند که برای موفقیت تیم در رقابت‌های مختلف باید انجام دهند؛ اگرچه نقش مردم در نظام اسلامی بسیار فراتر از تماشاگران فوتبال است اما شاید بتوان اشتراکات مختصری را نیز بین آنان پیدا کرد؛ به همین منظور شماری از ویژگی‌های تماشاگران فوتبال در ادامه بیان می‌شود؛ ناگفته نماند که در این میان رهبر جامعه نیز به عنوان رئیس کادر فنی، راهبردهای کلان تیم را پی‌ریزی کرده و به حسب لیاقت و شایستگی‌ها، قسمتی از بار کادر فنی را نیز بر دوش افراد مختلف خواهد گذاشت؛ و اما ویژگی‌های تماشاگران فوتبال: 🔻یک تماشاگر در فصل نقل و انتقالات، می‌تواند با راه‌اندازی پویش‌هایی تمام تلاش خود را برای خرید یا فروش یک بازیکن به کار گیرد اما پس از شروع فصل، به تشویق و حمایت از همان‌هایی می‌پردازد که چه بسا راضی به حضور آنان در تیم نبوده است! 🔻از اخبار پشت پرده باشگاه بی‌اطلاع بوده و از جزئیات ظرفیت‌ها و برنامه‌های تیم آگاهی ندارد؛ کادر فنی نیز از اظهار تمام و کمال وضعیت تیم خودداری می‌کنند؛ چرا که در صورت اظهار اخبار محرمانه تیم، متهم به «ارسال پالس ضعف» خواهند شد! لذا تماشاگر با لحاظ جمیع این شرایط به تدابیر کادر فنی اعتماد می‌کند. 🔻نسبت به رخنه و نفوذ برخی #تماشاگرنماها که شعارها را به انحراف کشانده و بازیکنان خودی را هدف می‌گیرند حساس بوده و مانع آنان می‌شود؛ زیرا به خوبی می‌داند این کار، بازیکنان داخل میدان را سست و دلسرد کرده و مقدمات باخت تیم را فراهم می‌کند. 🔻به خوبی می‌داند که اگر از تفاوت های جزئی با دیگر تماشاگران صرف نظر نکرده و با تمرکز و تاکید بر این تفاوت‌ها با آنان درگیر شود، دود این کار به چشم تیم مورد علاقه خود رفته و جریمه شدن باشگاه را در پی خواهد داشت! 🔻به خوبی می‌داند عده‌ای هستند که او را فقط برای فحاشی و اهانت می‌خواهند! لذا در مقابل تحریکات مختلف آنان که مثلا «شما اینجا فقط برای تشویق کردن جمع نشده‌اید! شما فقط برای شنیدن شیپور جمع نشده‌اید! و...» ایستادگی می‌کند! 🔻و اما ویژگی دیگر تماشاگر را از زبان امام شهیدمان بشنوید؛ اگرچه ایشان این بیانات را درباره موضوع دیگری فرموده‌اند ولی می‌توان یکی از ویژگی‌های تماشاگر را از آن دریافت کرد؛ ایشان می‌فرمایند: "اگر برخی‌ها همان‌قدر که به تیم قرمز و آبی یا رئال و فلان تیم فوتبال تعصب دارند، نسبت به تولید داخلی #تعصب داشته باشند، بسیاری از مشکلات ما حل خواهد شد." (منبع) ✍️مدیر عقال 🆔@eghaal

🌱 📌امام خامنه‌ای رحمةالله‌علیه: 👌به نظر من هم خلوص و هم وحدت باید توأمان باشند؛ خلوص با دعوا، کشمکش و حرکت‌های تند و... به وجود نمی‌آید؛ چنین وظیفه‌ای هم نداریم. 👌اگر پیامبر در دوران صدر اسلام هرکسی را به اندک بهانه‌ای طرد می‌کرد و خالص‌سازی در پیش می‌گرفت، دیگر چه کسی می‌ماند؟! امروز هم همین طور است. 👌نمی‌شود به بهانه خالص کردن، انسان‌های ضعیف‌الایمان را از دایره خارج کرد. 🆔@eghaal

🔰موش‌ها شیر می‌شوند‼️ 🔹انسان‌ها در ایام جنگ و به طور کلی در زمان خطر و بحران، به میزان قابل ملاحظه‌ای امکان خدعه و فریب را از دست داده و آنچه را که پیش از آن در باطن خود پنهان نگه داشته بودند، بیرون می‌ریزند؛ لذا این ایام بهترین فرصت برای شناخت منافقانی است که ظاهر و باطن آنان همخوانی نداشته و با انواع لطایف‌الحیل در صفوف خودی جا خوش کرده‌اند؛ [وجه نام‌گذاری "نفاق" را پیش از این در یادداشت موش‌های صحرایی بیان کرده‌ایم] 🔹در این یادداشت به یکی از نشانه‌های منافقان که در ایام جنگ و پس از آن بروز می‌کند اشاره می‌کنیم؛ از ویژگی‌های منافقین آن است که از هرگونه کمکی - اعم از جانی، مالی، زبانی و...- به مسلمانان خودداری کرده و نسبت به آنان بخل می‌ورزند؛ در حین جنگ همانند موش‌هایی هستند که از شدت ترس به لانه‌های خود خزیده‌اند و هیچ اثری از آنان دیده نمی‌شود؛ حتی از یک موضع‌گیری خشک و خالی هم هراس دارند و خفه‌خون می‌گیرند ولی همین منافقان پس از رفع خطر و زمانی که مسلمانان فاتح جنگ می‌شوند، به تدریج از لانه‌های خود بیرون آمده و این بار نه مثل موش که همانند شیر و نه عليه دشمنان که بر سر دوستان نعره بر‌می‌آورند و به کسانی که در خط مقدم جبهه قرار داشته‌اند زخم زبان می‌زنند؛ با پررویی و وقاحت تمام، خودشان را در دستاوردهای جنگ -که اعم از "پیروزی نظامی" و "شکل‌گیری وحدت ملی" است- سهیم دانسته و عجیب‌تر آن که برای ادامه مسیر، تعیین تکلیف می‌کنند! 🔹همین رفتار منافقان در جنگ خندق بود که منجر به نزول آیه ۱۹ سوره مبارکه احزاب شد؛ خداوند متعال در این آیه می‌فرمایند: «[منافقان] در همه چیز نسبت به شما بخیلند؛ و هنگامی که ترس و بحرانی پیش آید، می‌بینی آنچنان به تو نگاه می‌کنند و چشمهایشان در حدقه می‌چرخد، که گویی از شدت ترس می‌خواهند جان دهند! امّا وقتی حالت خوف و ترس فرو نشست [و مسلمانان فاتح جنگ شدند]، زبان‌های تند و تیز خود را علیه شما به کار می‌گیرند [و طلبکار غنائم جنگی می‌شوند!] در حالی که در آن نیز حریص و بخیلند؛ آنها [هرگز] ایمان نیاورده‌اند، از این رو خداوند اعمالشان را حبط و نابود کرد؛ و این کار بر خدا آسان است.» ✍مدیر عقال 🆔@eghaal

🔰ماهی‌گیری در سراب دنیا‼️ 🔹در روایات اهل‌بیت عصمت و طهارت، تعابیر مختلفی برای توصیف «دنیا» به کار رفته است؛ امام علی علیه‌السلام در یکی از بیانات نورانی خود، دنیا را به «سراب ناپایداری» تشبیه می‌کنند که جوینده و دَونده به سمت آن، تشنه‌تر و خسته‌تر خواهد شد! چرا که همت و دغدغه خود را در مسأله‌ای صرف می‌کند که حتی با فرض دستیابی به آن، آش چندان دهن‌سوزی هم نصیب او نخواهد شد! 🔹صائب تبریزی نیز با اقتباس از آموزه‌های دینی، ضمن تشبیه دنیا به سراب مدعی می‌شود که جستجوگران «راحتی» در دنیا همانند کسانی‌اند که سرگرم ماهی‌گیری در سراب می‌باشند! وی انتظار آسایش و آسودگی در دنیا را ناشی از سادگی انسان و بی‌اطلاعی او از خصوصیات دنیا می‌داند و معتقد است که اساسا دنیاطلبان روی آسایش و آرامش را نخواهند دید؛ تنها راه چاره، آن است که از قید و بند دنیاطلبی رها گشته و افق فکری خود را فراتر از دنیای مادی قرار داد؛ صائب تبریزی چنین می‌سراید: ساده‌لوحانی که دارند از جهانْ «راحتْ» طمع دامْ بهرِ صید در بَحر سراب افکنده‌اند #عشقال ✍️مدیر عقال 🆔@eghaal

🌱🌱 📌برخی‌ها ادعا می‌کنند که "ما صرفا به‌ خاطر خدا، مصالح کشور و همچنین صیانت از شروط رهبری است که دعوا راه می‌اندازیم و به مسئولان حاضر در خط مقدم جنگ، طعنه و زخم زبان می‌زنیم!" 👌پاسخ امام خمینی رحمةالله‌علیه را به این گونه از ادعاها ببینید... 🆔@eghaal

🔰رهبر ضعیف و تنها‼️ 🔹در جلسه‌ای که به مناسبت دومین سالگرد آقا مصطفی خمینی در سال۱۳۵۸ و با حضور امام خمینی رحمةالله‌علیه برگزار می‌شود، رهبر شهید انقلاب به عنوان سخنران آن جلسه بیاناتی را ایراد می‌کنند که مرور آن در این روزها بسیار راه‌گشاست؛ در آن جلسه ایشان به انتقاد از کسانی می‌پردازند که پشت نقاب انقلابی‌گری پنهان شده و با ترسیم چهره‌ای #ضعیف و #تنها از امام خمینی، خود را به عنوان منجی و قهرمانی که رهبری را از این مظلومیت و تنهایی(!) نجات می‌دهد معرفی می‌کنند! این جماعت که گویا سهم مورد انتظار خود را از قدرت نبرده و از حضور در مناصب سطح بالا محروم مانده‌اند، تلاش می‌کنند که کارگزاران و اطرافیان امام خمینی را با انواع ترفندها و تهمت‌ها از دُور ایشان پراکنده کرده و خود را جایگزین آنان کنند؛ رهبر شهید انقلاب در بخشی از بیانات خود، خطاب به این دسته از افراد ظاهرالصلاح می‌فرمایند: 🔹«این‌قدر انقلاب را نکوبید؛ این‌قدر این رهبر را در زیر نامش نکوبید؛ این‌قدر نگویید: «رهبر را ایزوله کردند!»؛ من آماده‌ام که این سخن در همین مجلس تخطئه بشود؛ من آماده‌ام که هرکس که می‌تواند ثابت کند که دُور امام یک جدار درست کرده‌اند؛ بیاید در این مجلس، من در حضور امام دارم می‌گویم، او هم در حضور امام بگوید و تخطئه کند حرف مرا؛ بهترین چهره‌ها، فداکارترین انسانها، دردمندترین دلها، دلسوزترین شخصیّت‌ها را این‌گونه از دُور و بر امام نَتارانید. می‌گویید: «امام تنها است!»؛ به خدا شما می‌خواهید امام را تنها کنید؛ شما می‌خواهید امام تنها بشود! امام تنها نیست؛ دل این امّت با امام است؛ دلسوزترین این انسانها با امامند؛ در اختیار امامند؛ امام تنها نیست؛ امام از روز اوّل مانند همه‌ رهبران، مانند همه‌ پیامبران، مانند همه‌ بندگان صالح خدا، یک تنه فریاد برآورد و دیگران به او گرویدند. امروز این گرایش کم نشده است؛ باز هم ملّت به فریاد امام دل بسته است.» (منبع) ✍مدیر عقال 🆔@eghaal

🔰سرانجام خودفراموشی‼️ 🔹«توهم دانایی» آفتی است که فضای مجازی با دامن زدن و همچنین تزریق آن به کاربران خود، جایگاه و رتبه واقعی افراد را به هم ریخته و آنان را دچار نوعی خودفراموشی کرده است؛ به موجب این آفت است که کمتر کسی به فکر تکلیف و وظیفه خود بوده و با چشم‌پوشی از خطاها و کوتاهی‌های خویش، صرفاً به دنبال حساب‌کشی از این و آن می‌باشد؛ هرکسی به خود اجازه می‌دهد که با اعتماد به نفس کامل، در امور تخصصی اظهار نظر کند و حتی تدابیر متخصصان آن حوزه را زیر سوال ببرد؛ فی‌المَثل به راحتیِ آب خوردن فرماندهان نظامی مملکت را متهم به انفعال و سستی کرده و به تعیین راهبرد برای آنان‌ می‌پردازد! این که باید حمله پیش‌دستانه بکنند یا نکنند! فلان نقطه در فلان کشور را بزنند یا نزنند! فلان تعداد از فلان نوع موشک را شلیک کنند یا نکنند! به جنگ ادامه دهند یا آتش‌بس کنند! 🔹خلاصه بیشتر از آن که مشغول خود و وظیفه خود باشد، برای دیگران نسخه می‌پیچد و آنان را زیر ذره‌بین قرار می‌دهد! اگر چه چنین شخصی این گونه از اظهارات خود را ناشی از انباشت علم و اطلاعات(!) می‌پندارد ولی صادقانه باید پذیرفت که از جهل خطرناکی رنج می‌برد؛ حضرت امیر در بخشی از خطبه16 نهج‌البلاغه می‌فرمایند که «در جهالت و نادانی انسان همین بس که جایگاه و اندازه خود را نشناسد.» شخصی که باید در ایام جنگ شانه‌های خود را زیر بار مسئولیت‌های مختلف و متناسب با خود قرار داده و به سهم خویش تلاش کند که میزان تاب‌آوری اجتماعی و اقتصادی را افزایش دهد، به سادگی از کنار این تکلیف عبور می‌کند و در عوض به دخالت در اموری می‌پردازد که هیچ -تاکید می‌شود هیچ- سررشته‌ای در آن نداشته و جز مشتی اخبار زرد چیز دیگری از آن مسائل نمی‌داند؛ اما سرنوشت چنین انسانی نیز عبرت‌انگیز است؛ امام علی علیه‌السلام در حکمت149 نهج‌البلاغه می‌فرمایند: «هرکسی که قدر و اندازه خویش را نشناسد هلاک می‌شود.» 🔹صائب تبریزی عاقبت کسانی را که از حدود و اندازه خود تجاوز می‌کنند همانند عاقبت آن انسان کوری می‌داند که بی‌مبالات و بدون عصا به بیرون از خانه می‌رود؛ وی می‌گوید اگرچه انسان کور در داخل خانه و محدوده خود، بی‌نیاز از عصا هست و می‌تواند به نوعی گلیم خود را از آب بیرون بکشد ولی در بیرون از خانه خویش، محکوم به انواع صدمات و حتی هلاکت است؛ در موارد ضرورت نیز که انسان ناچار به خروج از محدوده خویش می‌باشد شایسته است که دست به عصا و در نهایت احتیاط حرکت کند؛ ناگفته نماند به میزانی که این شخص، بینایی خود را به دست می‌آورد می‌تواند محدوده امن خود را نیز گسترش داده و در آن مناطق قدم گذارد؛ و البته روشن است که این بینایی، با داده‌های فضای مجازی به دست نمی‌آید! سروده صائب تبریزی چنین است: پا مَنِه بیرون ز حدِّ خویش تا بینا شوی نیست حاجت با عصا در خانۀ خودْ کور را #عشقال ✍️مدیر عقال 🆔@eghaal

🔰تَله تواضع‼️ 🔹گاه دشمن با اظهارات ضد و نقیض، چنین وانمود می‌کند که به دنبال پایان خصومت نظامی است و بدین طریق، هوشیاری و مقاومت جامعه هدف را سست می‌گرداند؛ حضرت امیر در فرمان حکومتی خود به مالک اشتر که در نامه۵۳ نهج‌البلاغه منعکس شده است چنین می‌فرمایند: «چه بسا دشمنی که نزدیک می‌شود تا تو را غافلگیر کند؛ پس دوراندیشی پیشه کن و حسن‌ظن را در این مورد کنار بگذار» در حال حاضر و به میزانی که این قلم اطلاع دارد در میان کارگزاران و فرماندهان نظامی کشور و همچنین اکثریت قریب به اتفاق مردم، ذره‌ای اعتماد یا خوش‌بینی به اظهارات به‌ظاهر صلح‌طلبانه دشمن وجود ندارد؛ ولی شایسته است که هرکسی به منظور مصون‌سازی خود در برابر وسوسه‌های تبلیغاتی دشمن و پیشگیری از لغزش‌های احتمالی، ترفندهای دشمن را در شکار افکارعمومی بشناسد؛ در ادامه یک نمونه از این ترفندها را بیان می‌کنیم. 🔹«تَله» به ابزاری گفته می‌شود که برای شکار و به دام انداختن حیوانات مورد استفاده قرار می‌گیرد؛ روش کار «تله» به این صورت است که روی زمین قرار می‌گیرد و با خاک اندکی پوشیده می‌شود؛ حیوانات نیز که از شعور چندانی برخوردار نیستند با عبور از روی آن، گرفتار شده و در دام می‌افتند؛ صائب تبریزی با الهام از همین شیوهٔ کارِ تله، نکته‌ای قابل تأمل را گوشزد می‌کند. وی می‌گوید اگرچه تله با قرار گرفتن بر روی زمین، به نوعی تواضع و خاکساری در پیش می‌گیرد و خاک کف پای دیگران می‌شود ولی هیچ انسان عاقلی این اقدام را نشانه تواضع واقعی قلمداد نمی‌کند؛ چرا که به خوبی از غرض شوم و پلید آن آگاهی دارد؛ صائب تبریزی چنین می‌سراید: هست از دشمنْ «تواضعْ» ریشۀ مکر و فریب کِی بوَد از خاکساران گرچه «دام» افتد به خاک؟ #عشقال ✍مدیر عقال 🆔@eghaal

🔰اخلاق یا حقوق؟! 🔹اخلاق را «تکلیف انسان در برابر دیگران» و حقوق را نیز «تکلیف دیگران در برابر انسان» تعریف کرده‌اند؛ معروف است که انسان شرقی متمایل به «اخلاق» و انسان غربی شیفتۀ «حقوق» می‌باشد؛ نسخه‌ای که اما در فرهنگ دینی تجویز شده است، توجه توأمان به دو مقولۀ اخلاق و حقوق بوده و انسان به میزانی که واجد حقوقی می‌باشد، تکالیفی را نیز بر عهده دارد؛ مسلمان واقعی نمی‌تواند صرفا در نقش یک مطالبه‌گر ظاهر شده و به این و آن بتازد؛ بلکه در درجه اول توجهش را بر وظایف خود متمرکز می‌کند و به ارزیابی خطاها و کوتاهی‌های خویش همت می‌گمارد؛ امام علی علیه‌السلام در خطبه۱۷۶ نهج‌البلاغه می‌فرمایند: «خوشا به حال كسى كه پرداختن به عيب خود، او را از عیب‌جویی از ديگران باز دارد!» 🔹اما زمانی که توازن «حق و تکلیف» و یا به عبارتی توازن «حقوق و اخلاق» در یک جامعه به هم بریزد، نظم اجتماعی آن جامعه نیز از هم خواهد پاشید؛ غلبۀ کاریکاتوری حقوق بر اخلاق، منجر به گسترش بیماری «عیب‌جویی» در جامعه گشته و افراد بیش از آن که مشغول ایرادها و ضعف‌های خود باشند، بر اشکالات و عیوب دیگران انگشت می‌گذارند! به این ترتیب با خیل عظیم افرادی مواجه می‌شویم که در حال نق‌زنی و تجویز برنامه برای دیگران بوده و از این که شانه‌های خود را زیر بار اندک مسئولیتی قرار بدهند و نسبت به آن پاسخ‌گو باشند امتناع می‌ورزند. 🔹در شرایط فعلی می‌توان دو عامل «دوری از تربیت دینی» و همچنین «سیطرۀ فرهنگ غربی» را از عوامل اصلی برهم‌ریختگی در نسبت حقوق و اخلاق دانست؛ چه بسا افرادی که خود را در زمرۀ منتقدان فرهنگ غربی و حتی غرب‌ستیزان به شمار آورند ولی بی آن که خود بدانند و بخواهند متأثر از آن فرهنگ شوم باشند؛ به این صورت که مسئولیت‌گریزی را بر مسئولیت‌پذیری، عیب‌جویی را بر ارزیابی شخصی، افشاگری را بر تغافل، نق‌زنی را بر پاسخ‌گویی و در حالت کلی حقوق را بر اخلاق ترجیح دهند! 🔹اگرچه ضرورت توازن حقوق و اخلاق در هر رابطه طرفینی -نظیر رابطه مرد و زن، دولت و ملت و حتی رابطه دو دوست- وجود دارد ولی در این یادداشت به ذکر یک نمونه بسنده می‌شود؛ فرض کنید یک معضل فرهنگی در جامعه رواج یافته و نهادهای مختلف فرهنگی، امنیتی، قانونی و... مسئولیت مقابله با آن را یافته‌اند؛ حال اگر یکی از نهادها -مثلا نهاد فرهنگی- رسالت خود را به فراموشی سپرده و با فرافکنی، فریاد خود را بر سر نهادهای امنیتی و قانونی فرود آورد در حقیقت اختلال نسبت اخلاق و حقوق در آن نهاد را فریاد می‌زند؛ اخلاق در چنین نهادی در حال احتضار بوده و باید هرچه سریعتر نسبت به احیای آن چاره‌اندیشی شود. ✍️مدیر عقال 🆔@eghaal

☘☘ 📌شرح حدیثی از امام شهید درباره «عیب‌جویی» 👈امام خامنه‌ای رحمةالله‌علیه: 👌مسلمانان نباید همدیگر را مذمّت کرده و از هم عیب‌جویی کنند؛ مگر در مواردی که دلیل خاصی وجود داشته باشد. 👌کسی که به عیب‌جویی از دیگران بپردازد، خداوند نیز همین کار را با او خواهد کرد؛ وقتی عیب‌جویی در یک جامعه رواج پیدا کرد، خود انسان نیز از آن در امان نخواهد بود. 👌اگر خداوند اراده کند که عیب‌های شخصی را آشکار کند، او را مفتضح و رسوا خواهد کرد؛ ولو آن که انسان در خانه بوده [و هیچ مسئولیتی نداشته باشد] 🆔@eghaal