🔷 نقش نهادها در اقتصاد دانش بنیان عدالت محور 🔘 دکتر مهدی جعفری استاد دانشگاه و عضو هیئت علمی موسسه آموزش عالی طلوع مهر، در کارگاه "عدالت و اقتصاد دانش بنیان" ◀️ دکتر جعفری با عنایت به نقش نهادها در تحقق اقتصاد دانش بنیان عدالت محور تأکید کرد: امروزه رسیدن به رشد و توسعه اقتصادی، و افزایش ثروت ملی صرفاً از طریق سرمایه‌های طبيعي ممکن نیست، و این توليد مبتنی بر دانش و فناوری است که نقش دانش‌بنیان نیروی محرکه رشد تولید و افزایش ثروت ملی را بر عهده دارد. ◀️ افزایش #رفاه_عمومی، #فقرزدایی، کاهش #اختلاف_طبقاتی و در نهایت برقراری عدالت و کاهش #نابرابری_درآمد یکی از آرمان‌های متعالی در هر جامعه می‌باشد که آن را به سمت رشد و توسعه اقتصادی سوق می‌دهد. ◀️ یکی از بخش‌های مهم که اقتصاد دانش‌بنیان بر آن اثر می‌گذارد، توجه به برقراری توزیع برابر درآمد و عدالت اقتصادی در آن است. در واقع، مؤلفه‌های دانش در اقتصاد ضمن ارتقای عدالت منجر به افزایش رشد و توسعه اقتصادی می‌گردد. 🔹نهادها از طریق ایجاد انگیزه، کاهش هزینه های مبادله، محیط کسب و کار مناسب، بهبود #حقوق_مالکیت به ویژه #مالکیت_معنوی، جهت‌گیری مناسب دانش و انتقال فناوری منجر به توسعه اقتصاد دانش‌بنیان عدالت محور می‌گردند. ✅ گزارش کامل: https://b2n.ir/r60318 #دانش_بنیان #عدالت 🆔 @emh_ismc_ir •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

🗂از #رفاه_عمومی تا #انسان_مرفه| برشی از مباحثه گروهی جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی 🔹 جناب "محمد غلامرضایی": اسلام آن قدر به رفاه مردم، آسایش مردم، و این طور [امور] توجه دارد و هیچ در این جهت فرقی ما بین قشر با قشر دیگر نمی گذارد و نگذاشته است. اقلیتهای مذهبی که از صدر اسلام، بعد از فتح اسلام، بین مسلمین بودند، اینها غیر از آن مشرکینی که توطئه گر بودند یا بعضی از اقشاری که توطئه می‌‌کردند و می‌‌خواستند وضع بشر را به هم بزنند، اینهایی که از اقلیتهای مذهبی بودند، تمام در اسلام احترام داشتند... در یکی از قضایا - که لشکری از معاویه شاید بود- آمد و یک خلخالی از پای یک زن یهودیه ربود - به حسب نقل- حضرت امیر فرمودند که من شنیدم که آمدند و یک خلخالی از ذمیه‌ای ربوده‌اند؛ و اگر انسان بمیرد - قریب به این معنا- این اشکالی برایش نیست! این طور عنایت داشتند به حفظ مصالح همه اقشار.(1). وضع حکومت اسلام یک همچو وضعی است. اداره‌اش برای رفاه مردم است، نظامش برای رفاه مردم است، رئیس جمهورش برای رفاه مردم است، نخست وزیرش برای رفاه مردم است. 🔸جناب "محمود": به قرینه پاراگراف آخر مطلبی که از حضرت امام ره آورده اید، منظور ایشان وظیفه حاکمیت اسلامی در قبال مردم است، نه اینکه مرفه بودن انسان، هدف او از زندگی باشد، و گرنه اصل حرکت انقلاب از اول تا کنون همراه با مشکلات و مشقتهای فراوان بوده و هم حضرت امام ره و هم مقام معظم رهبری به حضور در صحنه و تحمل کردن بار مشکلات توصیه میکرده اند. برش کامل تر را از اینجا ملاحظه بفرمایید •┈┈••••✾◾️◾️◾️✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 🌐 @eghtesad_mardomi

🗂از #رفاه_عمومی تا #انسان_مرفه| برشی از مباحثه گروهی جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی 🔹جناب "محمد غلامرضائی": رفاه و مشکلات دو مقوله است 🔸جناب "محمود": دنبال رفاه نباید باشیم. 🔹جناب "محمد غلامرضائی": برداشت هایی از بیانات امام خمینی (ره) اسلام آن قدر به رفاه مردم، آسایش مردم، و این طور [امور] توجه دارد و هیچ در این جهت فرقی ما بین قشر با قشر دیگر نمی گذارد و نگذاشته است. اقلیتهای مذهبی که از صدر اسلام، بعد از فتح اسلام، بین مسلمین بودند، اینها غیر از آن مشرکینی که توطئه گر بودند یا بعضی از اقشاری که توطئه می‌‌کردند و می‌‌خواستند وضع بشر را به هم بزنند، اینهایی که از اقلیتهای مذهبی بودند، تمام در اسلام احترام داشتند... در یکی از قضایا - که لشکری از معاویه شاید بود- آمد و یک خلخالی از پای یک زن یهودیه ربود - به حسب نقل- حضرت امیر فرمودند که من شنیدم که آمدند و یک خلخالی از ذمیه‌ای ربوده‌اند؛ و اگر انسان بمیرد - قریب به این معنا- این اشکالی برایش نیست! این طور عنایت داشتند به حفظ مصالح همه اقشار.(1). وضع حکومت اسلام یک همچو وضعی است. اداره‌اش برای رفاه مردم است، نظامش برای رفاه مردم است، رئیس جمهورش برای رفاه مردم است، نخست وزیرش برای رفاه مردم است. 🔸جناب "محمود": به قرینه پاراگراف آخر مطلبی که از حضرت امام ره آورده اید، منظور ایشان وظیفه حاکمیت اسلامی در قبال مردم است، نه اینکه مرفه بودن انسان، هدف او از زندگی باشد، و گرنه اصل حرکت انقلاب از اول تا کنون همراه با مشکلات و مشقتهای فراوان بوده و هم حضرت امام ره و هم مقام معظم رهبری به حضور در صحنه و تحمل کردن بار مشکلات توصیه میکرده اند. ✳️جناب "بخشی": مگه اسلام با اصل وجود رفاه مشکل دارد؟ حاصل تحمل مشکلات و مشقت ها و در فرض بهره مندی همگانی، رفاه اجتماعی است. منطوق کلام هم دلالت بر این مطلب دارد. قرائن کلام مشخص است و مفهوم گیری شما بلاوجه است. ♻️جناب "ابو محمد (منتظر)" در پاسخ "محمود": البته و مسلما رفاه مطلق را میفرمایید در حالیکه رفاه نسبی ممکن است و وجود دارد ☑️رفت و برگشت کامل مباحث را از گروه ملاحظه بفرمایید: https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d