سبک زندگی فرعون‌ساز! قرآن کریم، بر نقش الگوها و اسوه‌ها در تحول در سبک زندگی تاکید دارد. این تاثیرگذاری، دوطرفه است؛ یعنی از سویی الگو بر رفتار مردم تاثیر می‌گذارد (که واضح است) و از سوی دیگر، مردم نیز بر رفتار الگو تاثیر می‌گذارند و او را تبدیل به یک قدرت اجتماعی می‌کنند! بنابراین اگر الگو فاقد شخصیت و بی‌مایه و درون‌تهی باشد، شبیه بادکنکی می‌شود که مردم آن را باد کرده‌اند! قرآن، در توصیف عملکرد فرعون و مردم مصر می‌فرماید: فرعون، مردمش را استخفاف کرد، یعنی خوار و حقیر کرد، پس از او اطاعت کردند! آنها، مردمی فاسق بودند؛ یعنی تک تک آن مردم، فرعون‌های کوچکی بودند که پیشوایی فرعون بزرگ را بر خود پذیرفتند! کبوتر با کبوتر! باز با باز! کند هم‌جنس با هم‌جنس پرواز! یا بهتر است بگوییم: دهد هم‌جنس به هم‌جنس پر پرواز! «فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ»(زخرف54) فسق که در این آیه ریشه اطاعت مصریان از فرعون معرفی شده، یعنی خروج از مقررات! فاسقان، در قرآن با اوصاف زشت متنوعی معرفی شده‌اند که توجه به آنها آموزنده است: ۱. نقض عهد الهی بعد از بستن پیمان؛ ازجمله با حکم نکردن براساس احکام الهی (اعراف۱۴۵؛ مائده۴۷) که منجرّ به انحراف در عملکرد اجتماعی می‌شود؛ ازجمله با کناره‌گیری از جهاد در راه خدا (مائده۲۴_۲۶؛ توبه۲۴). ۲. انحراف در تعامل اجتماعی و قطع پیوند با آنانکه خدا دستور به پیوند با ایشان داده؛ ازجمله با امر به منکر، نهی از معروف (توبه۶۷) و ترک‌ نهی از منکر (آل‌عمران۱۱۰)! ۳. افساد در زمین؛ ازجمله با انحراف در اخلاق جنسی؛ از جمله انجام رفتارهای خبیثی چون همجنس‌بازی (انبیاء۷۴) و متهم کردن بانوان پاک‌دامن (نور۴)! "مَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ: الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ! وَ يَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ! وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ!"(بقره۲۶_۲۷) ریشه، همه این امور، فراموش کردن خدا است که باعث می‌شود فرد یا جمع فراموش‌کار، دچار خودفراموشی شوند: "نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ!"(حشر۱۹). بدیهی است مردمی با چنین ویژگی‌هایی باید هم در برابر حاکمی چون فرعون گردن خم کنند و چنین مردمی هستند که حاکمی چون فرعون را در دامن خود پرورش می‌دهند! آنها اجازه می‌دهند فرعون، فرعون شود! یک فرعون بزرگ و هزاران فرعون کوچک! https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/pygbA #اقتصاد_ما را دریابید!

هوشیاری مقدمه پیشرفت! شرط اول صلاح خود و اصلاح دیگران، هوشیاری و بیداری است! اشخاص غافل، نمی‌توانند تحولی در خود یا جامعه ایجاد کنند! یک گناه بزرگ و شاید غیر قابل بخشش دولتمردان، بی‌ثباتی در فضای اقتصادی است که در کنار همه آسیب‌ها، باعث می‌شود همه همّ و غمّ مردم مشغول گذران زندگی شود! دارا، مشغول انباشت بی‌محابای ثروت بادآورده‌ای می‌شود که طبیعت قماری و اکل مال به باطل دارد! ندار، مشغول حفظ وضع موجود معیشت خانواده می‌شود، اگر بتواند! در چنین وضعیتی، دارا و ندار بر غفلت از تحقق آرمان‌های انقلاب اسلامی، اجماع مرکّب دارند! اجماع مرکّب، یک اصطلاح در دانش اصول فقه و فقه است و اشاره دارد به نتیجه واحدی که از دو مسیر یا به دو دلیل حاصل شود! اجماع مرکّب اجتماعی؛ یعنی دو بخش جامعه به دو انگیزه، دلیل و روش متفاوت، جامعه را به‌سمت یک نتیجه سوق دهند! دولت اسلامی، باید طوری ثبات برقرار کند و مردم را توانمند و زندگی را طوری آسان کند که فاصله درآمد و ثروت دارا و ندار کم و کمتر شود تا اینکه تمرکز حواس مردم صرفا بر ثروت و معیشت نباشد و بتوانند به همه ابعاد زندگی (از عبادت و خانواده و سیاست و غیره) به‌صورت متوازن و عادلانه بپردازند! دولت اسلامی، باید هوشیارپرور باشد نه غافل‌پرور: "يُثِيرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ اَلْعُقُولِ!"(نهج‌البلاغه.خطبه۱) اگر هوشیاری عمومی به‌طور متوازن تامین شود: ۱. انتظار رفتار بندگانه معقول است! ۲. و در نتیجه: انجام رفتارهای مومنانه آسان می‌شود! ۳. و در نتیجه: پیشرفت دنیوی و اخروی حاصل می‌شود و جورچین خیرات تکمیل می‌شود! امام سجاد علیه ‌السلام در فراز ۲۹ دعای مکارم‌الاخلاق اهمیت و جایگاه هوشیاری عمومی در تحقق پیشرفت اجتماعی را یادآور می‌شوند و تحقق آن را از خدای متعال درخواست می‌نماید: "اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‌! وَ نَبِّهْنِي لِذِكْرِكَ فِي أَوْقَاتِ الْغَفْلَةِ‌! وَ اسْتَعْمِلْنِي بِطَاعَتِكَ فِي أَيَّامِ الْمُهْلَةِ‌! وَ انْهَجْ لِي إِلَى مَحَبَّتِكَ سَبِيلاً سَهْلَةً‌! أَكْمِلْ لِي بِهَا خَيْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ‌! خداوندا! بر محمّد و خاندانش درود فرست! و مرا در اوقات غفلت، براى ياد خود بيدار كن! و در روزهاى مهلت عمرم، به طاعت خود بگمار! و راهى آسان به سوى محبّتت، برايم هموار گردان! و بدين وسيلۀ، خير دنيا و آخرت را برايم كامل نما!" https://eitaa.com/egtesade_ma

حضرت فاطمه؛ یعنی زن، زندگی، آزادی! برای تغییرات سبک زندگی، یک رکن اساسی، تغییرات جمعیتی است! برای تغییرات جمعیتی، یک رکن اساسی زنان هستند! البته زنانی که تحت تاثیر فطرت پاکشان و تربیت اسلامی معتقد باشند تولید نسل انسانی از هر فعالیت مولّدی شریف‌تر و تربیت نسل سالم و صالح از هر خط تولیدی دارای ارزش افزوده بیشتر است! نه زنانی که متاثّر از فرهنگ کاریکاتوری و ضدّفطرت غربی و در خدمت سرمایه‌داران، برای زنان تولید دستمال کاغذی را باارزش‌تر از تولید انسان می‌دانند! نه فرهنگ منحطّی که ازدواج و تعهّد وفادارانه و عاشقانه به همسر را تخطئه کند و مرد و زن را به دریدگی و بی‌مبالاتی دعوت می‌کند! نه فرهنگی که فرزندآوری و مادری را تکلّف و تحمیل می‌داند و تمسخر و تحقیر می‌کند! امروز خدا ورق سرنوشت را برگرداند و به پیامبر عزیزش دختری داد که توانست نسلی را تربیت کند که تاریخ را متحول کرده و می‌کنند! امروز خدا به همه نشان داد آنچه کثرت و تکثیر خیر در جامعه و تاریخ را تضمین می‌کند، زن است: "إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ!" و مرد، خادم زن در این رسالت بزرگ است! و مرد، مراقب و ضامن امنیت زن در انجام این وظیفه عظیم است! و مرد، آمده تا با دیدن هنر و لطافت و جمال زن، به وجد بیاید و چرخ‌دنده تاریخ به حرکت درآید! و مرد آمده تا کارکرد مردپروریِ زن معطّل نماند! امروز خدا به پیامبرش کوثر، به حیدرش همسر و همسنگر، به امامان حجّت و به همه خلقت مادر عطا کرد! امروز زن آمد تا مرد اهل زندگی شود و از چنگال شیطان آزاد شود! حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها؛ یعنی زن! زن؛ یعنی زندگی! زندگی؛ یعنی آزادی! حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها؛ یعنی زن، زندگی، آزادی! https://eitaa.com/egtesade_ma

جمع‌‌بندی دعای مکارم الاخلاق! امام سجاد علیه‌السلام در فراز ۳۰ (فراز پایانی) دعای شریف مکارم‌الاخلاق، مجددا و برای چندمین بار در طول این دعای پرمضمون برای پیامبر اعظم و اهلبیت عصمت علیهم‌السلام صلوات الهی را طلب می‌کنند! این درس ماندگار قدرشناسی بابت نعمت ولایت و هدایت است! این درس جاودان تعیین رهبران مسیر هدایت است! این بهترین مصداق حسنه الهی در دنیا و آخرت و این بهترین سپر در برابر آتش دنیا و آخرت است! این یعنی حرکت و پیشرفتی که از ابتدای این دعا مورد تاکید و پیگیری امام سجاد علیه‌السلام بوده و در هر فراز بُعدی از ابعاد آن را برای ما رهروان تشریح فرمودند، بدون رهروی و پیروی از پیامبر اعظم و اهلبیت عصمت ناممکن است! خلاصه و جمع‌بندی امام در این دعا، این است: پیشرفت، بدون التزام به امامت و رهبری هادیان الهی ناممکن است: "اللَّهُمَّ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‌! كَأَفْضَلِ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ قَبْلَهُ‌! وَ أَنْتَ مُصَلٍّ عَلَى أَحَدٍ بَعْدَهُ‌! وَ 《آتِنٰا فِي الدُّنْيٰا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً‌》 وَ قِنِي بِرَحْمَتِكَ‌ عَذٰابَ النّٰارِ! خداوندا! و بر محمّد و خاندانش درود فرست! همانند برترين درودى كه پيش از او بر كسى از آفريدگانت فرستادى! و پس از او بر كسى خواهى فرستاد! و در دنيا نيكى و در آخرت هم نيكى، عطايمان كن! و مرا به رحمت خود از عذاب آتش، حفظ فرما!" https://eitaa.com/egtesade_ma

نسبت دولتمردان با مظلوم و ظالم! بر صالحان و مصلحان به‌ویژه مسئولان و مدیران حکومت اسلامی ننگی بالاتر از این شاید نباشد که در جریان ظلم‌ها و مشکلات اساسی که بر مردم می‌روند نباشند و با طعنه و تمسخر مشکلات مردم بگویند: من خودم صبح جمعه فهمیدم! اینجا چند نکته غیر قابل اغماض وجود دارد: ۱. مشکلات کوچک، اگر پنهان بماند، بماند! اما مشکلات اساسی و خانمان‌سوزی چون ماراتُن فقر، فساد، تبعیض، نفوذ، فحشاء، دریدگی، وابستگی و بی‌تفاوتی را نمی‌شود ندید و ندیده گرفت! ۲. این دیدن باید از نزدیک و ملموس باشد نه از روی گزارش‌های جهت‌دار بادمجان دور قاب چین‌ها! ۳. این دیدن باید مقدمه یک اقدام انقلابی باشد نه ماله‌کشی و توجیه وضع موجود! اقدام انقلابی یعنی کاری که وضع موجود را به نفع مردم و تقویت اسلام منقلب کند! ۴. این اقدام نباید هیچ منفعتی برای ظالمان داشته باشد و آبی به آسیاب دشمن نریزد! مارماهی و نفاق نمی‌شود! این‌قدر مردم مشکلات دارند و اسلام آن‌قدر آرمان‌های بر زمین مانده دارد که مسئولان حکومت اسلامی اجازه ندارند به فکر تامین منافع گردن ‌کلفت‌های داخلی یا خارجی باشند! ۵. به مسئولان تحصیل‌کرده در غرب یا دلبسته به غربی شدن ایران باید یادآوری شود که اینجا ایالت پنجاه و چندم آمریکا نیست! اینجا ایران است! پذیرش مسئولیت در جمهوری اسلامی، بدون التزام قلبی و تلاش عملی برای تحقق آرمان‌های انقلاب اسلامی ایران، شرعا عمل به خلاف مقتضای عقد و مخالف کتاب و سنّت است! پذیرش چنین جایگاه و مسئولیتی، حرام شرعی و تخلف مجرمانه قانونی و در معرض اتّهام نفوذی دشمن است! امام سجاد علیه‌السلام در فراز ۱_۴ دعای ۱۴ صحیفه سجادیه، اهتمام به نسبت ما با ظالم و مظلوم را تذکر می‌دهند و خدای متعال را بابت رعایت عدالت در این عرصه دشوار تمجید و حمد می‌کنند: "يَا مَنْ لاَ يَخْفَى عَلَيْهِ أَنْبَاءُ الْمُتَظَلِّمِينَ‌!" اى كسى‌كه خبرهاى دادخواهان بر او پنهان نيست! "وَ يَا مَنْ لاَ يَحْتَاجُ‌ فِي قَصَصِهِمْ‌ إِلَى شَهَادَاتِ الشَّاهِدِينَ‌!" و اى كسى كه در اثبات سرگذشت‌هاى ايشان از گواهى شهادت‌دهندگان بى‌نياز است! "وَ يَا مَنْ قَرُبَتْ‌ نُصْرَتُهُ مِنَ الْمَظْلُومِينَ‌!" و اى كسى كه يارى او به ستم‌ديدگان نزديک است! "وَ يَا مَنْ بَعُدَ عَوْنُهُ عَنِ الظَّالِمِينَ!" و اى كسى كه مددش از ستمگران دور است! https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/pCbX #اقتصاد_ما را دریابید!

سلامت و سبک زندگی! فعالیت‌ ضعیف و ناسالم بدنی و تغذیه ناسالم و بدترکیب، سبک زندگی ما را تهدید می‌کند! خیلی ساده است: قدرت بدنی، یک رکن سبک زندگی است. تحقق رفتار، منوط به توانایی جسمی اغلب افراد بر انجام رفتار است! به همین سبب، اموری چون «پرواز بدون وسیله» سبک رفتار نمی‌شود اما «دویدن» و «شنا کردن» سبک رفتار می‌شود مگر اینکه گفته شود «پرواز بدون وسیله» متکی به دانش و مهارتی است که هنوز کشف نشده است. در این صورت، این مثال ربطی به قدرت بدنی ندارد! این درست است که توجه به قدرت بدنی، رسالت نظام سلامت و بهداشت در جامعه است اما بدون هماهنگی و همراهی وزارتخانه‌های تولیدی همچون کشاورزی، صمت و مسکن، تلاش‌های نظام سلامت ابتر می‌ماند! قدرت بدنی، با دیگر ارکان تحقق رفتار، رابطه تعاملی فزاینده یا کاهنده دارد: اولا دانش انسان نسبت به میزان توانایی بدنی، تعیین می‌کند که چه رفتاری را با چه کیفیتی انجام دهد! مثلا اگر شما تصور کنید که بدن می‌تواند 30 ثانیه زیر آب زنده بماند، حداکثر 29 ثانیه زیر آب خواهید ماند اما اگر بدانید که با کیفیت خاصی از حبس نفس می‌توان تا دو دقیقه در زیر آب دوام آورد، تا دو دقیقه را زیر آب خواهید ماند. ثانیا انگیزه انسان برای انجام کار هرچه شدیدتر باشد، همراهی بدن بیشتر می‌شود. در کلامی امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند: هیچ بدنی در کاری که انگیزه انسان بر انجام آن قوی باشد، سستی نمی‌کند! "مَا ضَعُفَ بَدَنٌ عَمَّا قَوِيَتْ عَلَيْهِ النِّيَّةُ!"(فقیه،ج4،ص400). قرآن براساس همین اصل می‌گوید به هر میزان ایمان شما قوی‌تر باشد، هر یک از شما توانایی مقاومت در برابر ۲ تا ۱۰ نفر از دشمنان کافر را خواهید داشت: "إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ! وَ إِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا!... الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَ عَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا! فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ! وَ إِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ!"(انفال۶۵_۶۶) ثالثا میزان مهارت انسان در انجام کار، تعیین‌کننده میزان استفاده از قدرت بدنی است. فرد ماهر، نیاز کمتری به استفاده از قدرت بدنی دارد! رابعا ابزارهای موجود، تعیین‌کننده میزان استفاده از قدرت بدنی است. بار سنگینی که جابجایی آن ناممکن یا کار چند نفر است، با اهرمی ساده به آسانی جابجا می‌شود! قرآن، به همین ویژگی ابزارها در سهولت زندگی تاکید دارد! مثل حیوانات باربر و سایر وسایل نقلیه: "تَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الْأَنْفُسِ!"(نحل7). https://eitaa.com/egtesade_ma

ابعاد دشمن‌شناسی و دشمن‌ستیزی! پذیرش مسئولیت بدون شناخت موانع؛ یعنی شنا بدون آشنایی با آب! پذیرش مسئولیت بدون شناخت دشمن؛ یعنی شنا در آب‌های سمّی! دشمن را باید شناخت به نام و نشانی دقیق! باید اشکالات حقوقی و قانونی کار دشمن را شماره و پیگیری کرد! دشمنی دشمن را باید ریشه‌یابی کرد! دشمنی که ریشه در سرمستی و زیاده‌خواهی دشمن دارد! بدون شناخت موقعیت، اشکالات و علت دشمنی دشمن، ممکن است هر آن در دام دشمن گرفتار شویم! چه دشمنی اقتصادی، چه نظامی چه رسانه‌ای! "قَدْ عَلِمْتَ‌ يَا إِلَهِي مَا نَالَنِي مِنْ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ مِمَّا حَظَرْتَ‌! وَ انْتَهَكَهُ مِنِّي مِمَّا حَجَزْتَ عَلَيْهِ‌! بَطَراً فِي نِعْمَتِكَ‌ عِنْدَهُ‌! وَ اغْتِرَاراً بِنَكِيرِكَ‌ عَلَيْهِ‌! اى خداى من! تو مى‌دانى از فلانی فرزند فلانی چيزهايى به من رسيده كه تو نهى نموده‌اى! و از من حرمت‌هايى شكسته كه تو ممنوع كرده‌اى! و اين از سركشى او در نعمت تو! و بى‌باكى او از كيفر تو است!" پس از دشمن‌شناسی، نوبت به دشمن‌ستیزی می‌رسد که مبتنی‌بر حداقل سه راهبرد است: ۱‌. تقویت قوای خودی! ۲. تضعیف قوای دشمن! ۳. ایجاد مشغله برای دشمن تا فرصت تمرکز و ضربه‌ زدن پیدا نکند! این سه راهبرد، باید به ناتوانی دشمن از پیگیری و دستیابی به اهداف شومش نسبت به جامعه اسلامی منتهی شود: "اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‌! وَ خُذْ ظَالِمِي وَ عَدُوِّي عَنْ ظُلْمِي بِقُوَّتِكَ‌! وَ افْلُلْ حَدَّهُ‌ عَنِّي بِقُدْرَتِكَ‌! وَ اجْعَلْ لَهُ: شُغْلاً فِيمَا يَلِيهِ‌! وَ عَجْزاً عَمَّا يُنَاوِيهِ! خداوندا! پس بر محمّد و خاندانش درود فرست! و ستم‌كننده به من و دشمنم را با نيروى خود از ستم كردن به من بازدار! و با توانايى خود برّندگى‌اش را از من بردار! و او را به آنچه درخورش است مشغول دار! و او را در برابر آنكه با او دشمنى مى‌كند، ناتوان ساز!" امام سجاد علیه‌السلام در فراز ۵ دعای ۱۴ صحیفه سجادیه، دشمن‌شناسی دقیق، عمیق و ریشه‌ای را و در فراز ۶ دعا، راهبردهای سه‌گانه دشمن‌ستیزی و هدف از دشمن‌ستیزی را تشریح می‌کنند و توفیق در آن را از خدای متعال مطالبه می‌کنند! https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/pZMq #اقتصاد_ما را دریابید!

کلان‌مهارتی بنام سبک زندگی! مهارت، یعنی توانایی اجرا و عملیاتی کردن دانش و توانایی استفاده از ابزار و تجهیزات در زندگی! مهارت در کنار دانش و انگیزه، سه بخش قدرت نرم درونی را تشکیل می‌دهد! مثل مهارت رانندگی: بسیاری، ضوابط رانندگی و مسیر و وسیله نقلیه را می‌شناسند اما توانایی استفاده از دانش خود را ندارند! یا مهارت تفکّر: بسیاری، اطلاعات بسیاری دارند اما توانایی و مهارت تفکر، یعنی مقایسه بین دانش‌ها و نتیجه‌گیری را ندارند! مهارت، با تجربه و تکرار به‌دست می‌آید است تا رفتار تبدیل به ملکه شود. بنابراین، سبک زندگی یک کلان‌مهارت؛ یعنی مجموع هزاران مهارت رفتاری است! بین مهارت و دانش و بین مهارت و انگیزه هم‌افزایی وجود دارد یعنی: اولا مهارت، باعث یادآوری و تثبیت و تعمیق دانش می‌شود! ثانیا مهارت، باعث تقویت گرایش و انگیزه می‌شود؛ زیرا با مهارت، انسان به فواید رفتار دانش بیشتری و در نتیجه گرایش بیشتری پیدا می‌کند! مهارت‌ها تقسیماتی دارد: ۱. مهارت غریزی و اکتسابی برخی مصادیق مهارت، در غریزه انسان بدون اکتساب نهاده شده مثل مهارت نوزاد در طلب شیر مادر (البته اگر در مثال مناقشه نشود) اما بسیاری از مهارت‌ها، اکتسابی است! اکتساب‌ مهارت، لزوما آگاهانه رخ نمی‌دهد بلکه در تعامل با محیط و تحت تاثیر ضرورت‌های همزیستی با همنوعان یا هم‌مذهبان یا غیره ایجاد می‌شود! مهارت‌های اکتسابی، ارزش اخلاقی دارد! ۲. مهارت‌های ساده و حرفه‌ای برخی مصادیق مهارت، ساده است در عملکرد عمومی نهادینه شده و نیاز به شکل‌گیری تشکیلات مجزای اجتماعی برای تأمین آن نیست؛ مثل مهارت «راه رفتن» یا «سخن گفتن» یا «غذا خوردن» که در محیط خانواده و نزدیکان تأمین می‌شود! اصلا شکل‌گیری این محیط‌ها، در راستای تأمین همین مهارت‌ها بوده است! برخی مهارت‌ها، حرفه‌ای است و ویژگی‌هایی دارد که نیازمند شکل‌گیری تشکیلات مجزایی برای تأمین آن مهارت است! مثلا مهارت «رانندگی» نیازمند قوانین و تشکیلات ویژه است! اینکه برای چه مهارت‌هایی به تشکیلات ویژه نیاز است و برای چه مهارت‌هایی به تشکیلات (و قوانین) ویژه نیاز نیست، عواملی دارد که نیازمند بررسی مجزّا است! https://eitaa.com/egtesade_ma

مهارت‌های نیازمند قانون و تشکیلات! برخی مصادیق مهارت، ویژگی‌هایی دارد که شکل‌گیری تشکیلات مجزایی برای تأمین آنها ضروری می‌شود! مثلا مهارت «رانندگی» که نیازمند قوانین و تشکیلات ویژه است! اینکه برای چه مهارت‌هایی به تشکیلات و قوانین ویژه نیاز است، عواملی دارد: اولا خطیر بودن موضوع و ارتباط آن با واقعیات اساسی و حیاتی! مثلا درباره «رانندگی» چون این مهارت با جان و سلامتی مردم ارتباط شدید دارد، نیاز به ایجاد تشکیلات شدیدا احساس می‌شود! مهارت‌های نظامی و امنیتی نیز از این دسته است! برخی مهارت‌های خطیر نیز وجود دارد که بخش قابل توجهی از مردم به خطیر بودن آن توجه ندارند و بی‌محابا درباره آن نظر می‌دهند و خود را از تشکیلات مهارت‌افزایی بی‌نیاز می‌بینند؛ مثل اصول اعتقادی، اصول اخلاقی و دانش پزشکی در ایران ما!! ثانیا تازگی و پیچیدگی یک رفتار، منجر به نیاز به ایجاد تشکیلات ویژه می‌شود! ممکن است بعد از دوره‌ای که دانش و مهارت عمومی نسبت به آن رفتار گسترش یافت، نیاز به آن تشکیلات منسوخ شود! ثالثا عدم رغبت عمومی، باعث می‌شود که تأمین یک مهارت تبدیل به توانمندی عمومی نشود و لازم باشد تشکیلات ویژه‌ای آن را تأمین کند! مثل بسیاری از مهارت‌های هنری و ورزشی که علاقه‌مندان خاص دارد. هرچند ورزش و هنر به‌طور کلی از گرایش عمومی برخوردار است اما همه مردم به همه ورزش‌ها گرایش ندارند! رابعا عدم صلاح عمومی شدن یک مهارت. از آنجا که اصیل بودن هسته‌ی اولیه شکل‌گیری یک قاعده رفتاری از اهمیت بسیاری در کیفیت تحقق و استمرار آن دارد، سیاست‌گذار باید از شیوع مدیریت نشده رفتارهای مهم پیشگیری کند! این پیشگیری موقتی تا زمانی ادامه دارد که هسته‌های اولیه مهارت در محیط‌هایی سالم شکل بگیرد و محیط‌های عمومی‌تر تحت تأثیر فرهنگی و روانی این هسته‌های اولیه به سمت آن رفتار متمایل شوند! خامسا محدودیت‌های ناشی از کمبود ابزارهای لازم نیز می‌تواند شروع شکل‌گیری یک سبک رفتاری را از هسته محدودی الزامی کند! https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/pSkhj #اقتصاد_ما را دریابید!

عوامل معنوی در جنگ شناختی! در میدان جنگ، نباید از عوامل معنوی و روحانی در تقویت جبهه خودی و تخریب جبهه دشمن غفلت کنیم؛ یعنی احساس حضور و کمک خدا و اهلبیت‌ علیهم‌السلام! در جنگ اراده‌ها، امدادهای غیبی در زندگی بشر، نصیب کسانی می‌شود که به آن ایمان متکی به بصیرت داشته باشند: "إِن تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ يَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَٰذَا، يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ! وَ مَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ لَكُمْ! وَ لِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ!"(آل‌عمران۱۲۵_۱۲۶) این امدادها، منحصر در میدان جنگ نظامی نیست و چالش‌های اجتماعی و اقتصادی را نیز پاسخ می‌دهد: "اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا! يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا! وَ يُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَ بَنِينَ! وَ يَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ! وَ يَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا!"(نوح۱۰_۱۳) در رتبه پایین‌تر نباید از امدادهای غیبی و غیرغیبی در تخریب روحیه و انگیزه دشمن و ایجاد اختلال در دستگاه محاسباتی و کنشگری دشمن غافل بود و دشمن را درباره شدنی، مقبول و مفید بودن دشمنی با ما دچار تردید کرد: "أَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ! وَ مِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ! تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ!"(انفال۶۰) در این جنگ روانی و معنوی و ذهنی باید مواظب هم باشیم که ما شبیه دشمن نشویم و الگوی ما دشمن نباشد بلکه در چارچوب ارزش‌ها و اصول و ضوابط اسلامی حرکت کنیم! امام سجاد علیه‌السلام در فراز ۷ دعای ۱۴ صحیفه سجادیه مواردی از چالش‌های روانی و روحانی و معنوی جنگ حق و باطل را یادآوری می‌کنند و توفیق در این عرصه افتخارآمیز را از خدای متعال درخواست می‌کند: "اللَّهُمَّ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‌! وَ لاَ تُسَوِّغْ لَهُ ظُلْمِي! وَ أَحْسِنْ‌ عَلَيْهِ عَوْنِي! وَ اعْصِمْنِي مِنْ مِثْلِ أَفْعَالِهِ‌! وَ لاَ تَجْعَلْنِي فِي مِثْلِ حَالِهِ‌! خداوندا! و بر محمّد و خاندانش درود فرست! و ستم كردن او را بر من آسان نگردان! و مرا در مخالفت با او به خوبى يارى فرما! و مرا از انجام مانند كارهاى او بازدار! و در مانند حال او قرار نده!" https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/ptDs #اقتصاد_ما را دریابید!

پیام وِل‌سوسانه: laissez faire! آقایان دولت و آقایان مجلس به پیام ولسوسانه: laissez faire گوش کنید! لسه‌فِر؛ یعنی هی هوچی‌گری کنند سر دولت و مجلس که ول کن و حذف کن! بعد که حذف کردند و خراب شد، سوسه بیایند و گردن نگیرند! به پیام این ۱۸۰ نفر گوش کنید و بودجه نهادهای علمی_ فرهنگی را حذف کنید! چرا حذف نکنید؟ حذف کنید تا دیگر صدایی به مخالفت با سیاست‌های لیبرال و سکولار بلند نشود! حذف کنید تا دیگر آخوندی به جرم تعطیل ساخت مسکن محاکمه نشود؟ حذف کنید تا شاگردان نیلی و طبیبیان و مشایخی و غنی‌نژاد با خیال راحت تتمه آبروی ریال را پای طاغوت دلار قربانی کنند! حذف کنید شاید صدای دغدغه‌‌مندان دین و اخلاق و مروجان اسلام ناب خاموش شود! بماند که اگر این طرف ندایی داده شود ۱۸۰۰۰ امضا هم جمع می‌شود اما هم‌میهن و سازندگی فقط صدای ساز ناکوک حذف‌کنندگان سفره مردم را کوک می‌کنند! حذف کنید! به توصیه اینها بودجه نهادهای نحیف فرهنگی را هم حذف کنید! همانطور که با توصیه همینها ۲۰ سال است که پای نجس دلار را گذاشته‌اید روی گلوی مردم! حذف کنید همان‌طور که به توصیه همینها با بهانه یارانه پنهان، حقوق مصرف‌کننده و تولیدکننده ایرانی برای دسترسی آسان‌ به کالای ایرانی یکی یکی انکار می‌شود! اینها استاد حذف و گردن نگرفتن هستند! https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/pTLbf #اقتصاد_ما را دریابید!