حیدر مرامان! در روز میلاد پدر، یاد مرام حیدریم! دلگرم فرداییم چون فرزند مرد خیبریم! سنگرشکن دارد ترامپ، خیبرشکن دارد علی! این جنگ را هم، مثل خیبر، ما به پایان می‌بریم! حیدر مرامان، روز می‌جنگند و شب انبان به دوش، شام یتیمان می‌برند! شام یتیمان می‌بریم؟! حیدر مرامان، روز می‌غرّند بر دشمن چو رعد! شب، گرم العفوند و اشک، ما نیز حظّی می‌بریم؟ حیدر مرامان، اهل کار! آبار حیدر برقرار! ما گر دچار رخوتیم، آیا غلام حیدریم؟ حیدر مرامان، غیرتی حتی به ناموس یهود! غیرت اگر در ما نبود، دور از مرام حیدریم! حیدر مرامان، بهر دین، گرم گذشت از حق خود! دور از مرام حیدریم، از حق خود گر نگذریم! حیدر مرامان، قاسم‌اند! اِبنُ الحسن! کرمان‌نسب! آیا چو قاسم، اهل احسان و کرم چون حیدریم؟ حیدر مرامان، مرد میدان‌ نبرد و کار و علم! همچون سلیمانی، ز تهدیدات، فرصت می‌‌خریم؟! حیدر مرامان، کاردان! نه بار دوش دیگران! کارآفرین و تولیدگر یا تنبل و تن‌پروریم؟ آقا علی! بابا علی! سید علی! مولا علی! گفتیم و بیش از این بُوَد، امّا مرامی حیدریم؟! https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/pisuA #اقتصاد_ما را دریابید!

از حرَج تا فرَج با عمل صالح مومنانه! دشواری‌های جسمی، روح را متاثر می‌سازد و تنگناهای روحی، جسم را تحت تاثیر قرار می‌دهد! همان‌گونه که گشایش و راحتی جسم، بر روح تاثیر دارد و نشاط روحی بر جسم تاثیر می‌گذارد! هنر انسان مومن این است که با امداد از نیروی نشاط زوال‌ناپذیر ایمان به جنگ عوامل دلسردی‌زا و ناامیدساز و تنبلی‌زا برود و به کشف علل مشکلات مادی و جسمی بپردازد! عنصر ایمان، عنصر محوری در درمان دردهای فردی و اجتماعی و جسمی و روحی است! نشانه ایمان و عامل حفظ و تقویت ایمان و عامل حل مشکلات و تنگناها، عمل صالح مومنانه است! ایمان به خدا، برترین مصداق انگیزه و نیت را در انسان فعّال می‌کند! این انگیزه مومنانه، سدهای نفوذناپذیر را می‌شکند و راه‌های بسته و تاریک حرَج را به بزرگراه‌ و آزادراه روشن فرَج باز می‌کند! دلیل: تجربه! مثال: حاج قاسم! امام سجاد علیه‌السلام در فراز ۱۰ و پایانی دعای ۷ صحیفه سجادیه به این رابطه تنگاتنگ بین جسم و روح و ارتباط ایمان به خدا با حل مشکلات تذکر می‌دهند و حلّ مومنانه مشکلات را از خدای متعال درخواست می‌کند: "فَقَدْ ضِقْتُ لِمَا نَزَلَ بِي يَا رَبِّ ذَرْعاً! وَ امْتَلَأْتُ بِحَمْلِ‌ مَا حَدَثَ عَلَيَّ هَمّاً! وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَى كَشْفِ مَا مُنِيتُ‌ بِهِ‌! وَ دَفْعِ‌ مَا وَقَعْتُ فِيهِ‌! فَافْعَلْ بِي ذَلِكَ! وَ إِنْ لَمْ أَسْتَوْجِبْهُ مِنْكَ‌! يَا ذَا الْعَرْشِ‌ الْعَظِيمِ! اى پروردگار من! طاقت آنچه بر من رسيده را ندارم! و از اندوهی که برايم رخ داده، لبریز گشته‌ام! و تو توانایی بر: دفع آنچه به آن گرفتار شده‌ام! و برطرف كردن آنچه در آن افتاده‌ام! پس آن را براى من انجام ده! اگرچه از جانب تو شايستۀ آن نيستم! اى صاحب عرش عظیم!" https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/pqFXq #صحیفه_سجادیه #اقتصاد_ما را دریابید!

الکاسب حبیب الله! نقشی که بازار و بازاریان در انقلاب اسلامی بازی کردند را می‌توان به نقش حضرت امّ‌المومنین خدیجه سلام‌الله‌علیها در بقا و رونق نهضت و انقلاب اسلامی پیامبر اعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله تشبیه کرد! نقشی بی‌بدیل زیر پرچم امام و روحانیت انقلابی و همراهی همدلانه عموم مردم که مثلث پیروزی انقلاب اسلامی را رقم می‌زد! آنها که از پول گذشته بودند و از پُل گذشتند! بازار اسلامی و بازاری انقلابی بودند که کمر سلطنت‌ و سلطنت‌طلب‌های فسیل شده تاریخ گذشته را شکستند! اگرچه از گذشته پیش از انقلاب تا امروز، تلاش زیادی از داخل و خارج شده تا بازار از آن روح طهارت و معنویت "الکاسب حبیب الله!" تهی شود و ضرباتی نیز بر این پیکره وارد شده اما همچنان کاسبان بهشتی و کسب حلال و طیب در بازار ایران در دل بازاریان جای خودش را دارد! "مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ!"(بقره۲۶۷) کسب و کار در بازار اسلامی ایران، چاپیدن مردم و دوشیدن خلق‌الله نبوده بلکه جوهر عقل و مردانگی و رونق زندگی و حفظ آبرو و گره‌گشایی از نیازهای مردم بوده است! بازار و بازاری، نماد عقلانیت است؛ زیرا بیش و پیش از تولید کشاورزی و صنعتی و مشاغل دولتی و مناصب علمی و درمانی، نزدیک‌ترین نوع اشتغالات به محاسبه سود و زیان و مقایسه نفع و ضرر است! به همین مناسبت است که در کلام نورانی امام صادق علیه‌السلام، ترک تجارت مایه نقصان در عقل معرفی شده است! و عقل؛ یعنی قدرت بر مقایسه و محاسبه، معیار تکلیف و مایه مباهات انسان است و چقدر خدای متعال به عقلانیت در بشر مشتاق است: "لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ!"(یوسف۲) https://eitaa.com/egtesade_ma

چالش‌های استمرار سبک زندگی! طبیعتا استمرار عوامل تحقق سبک زندگی، منشأ استمرار سبک زندگی خواهد بود اما می‌توان از عوامل کلی در ورای آن عوامل صحبت کرد که باعث استمرار سبک زندگی می‌شود. بحث از استمرار سبک زندگی، دارای دو بُعد سلبی و ایجابی است: ۱. در بُعد سلبی، شناخت عوامل استمرار کمک می‌کند تا چالش‌های پیش‌رو در تغییر سبک زندگی موجود شناخته شود! ۲. در بُعد ایجابی، شناخت عوامل استمرار کمک می‌کند تا سبک زندگی مطلوب محقق شده را حفظ کنیم! بُعد سلبی مربوط به مراحل و فرایند تحقق سبک زندگی مطلوب و حذف سبک نامطلوب است! بُعد ایجابی، مربوط به بعد از تحقق سبک زندگی مطلوب با هدف حفظ آن است! استمرار سبک زندگی، همچنین دارای دو معنای کلان و خُرد است: ۱. در معنای کلان، استمرار کلّ سبک زندگیِ، مدنظر است! ۲. در معنای خُرد، استمرار یک سبک رفتاری خاصّ مدنظر است! معنای کلان استمرار، چالش کل مذهب و اجتماع است اما معنای خُرد استمرار، چالشی موردی مربوط به یک عرصه خاص است! گسترش چالش خرد، تدریجا و نامحسوس، جامعه را دچار چالش کلان می‌کند! سبک پوشش، سبک مصرف خوراکی، سبک طراحی و ساخت مسکن، سبک تولید، سبک بازار و معامله، سبک مناسک عبادی، سبک رانندگی، سبک مطالعه، سبک همسرداری و فرزندداری و سبک مجادله و مشاجره، از مصادیق چالش‌های خرد در سبک زندگی است که در کنار هم کلیت سبک زندگی را می‌سازند! https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/plnne #سبک_زندگی #اقتصاد_ما را دریابید!

جبران شکستن سد ارزی با اعطای سطل! ارز ۲۸۵۰۰ تومانی حکمِ سد بتنی را دارد که جلوی سیلابِ سهمگینِ هزینه‌ها و انتظارات تورمی ایستاده است! درست است که این سد نشتی دارد و عده‌ای از آبِ پشتِ آن دزدی می‌کنند (رانت)، اما کل شهر را امن نگه داشته است! طرح جدید دولت شبیه این است که بگوییم: برای جلوگیری از دزدی آب، سد را منفجر کنیم! در عوض، برای حمایت و جبران سیل، به دست هر شهروند یک سطل (یارانه/کالابرگ) بدهیم تا وقتی سیل آمد، خودشان آب را از خانه‌شان بیرون بریزند! غافل از اینکه وقتی آن حجم عظیمِ سیلاب (تورم ناشی از جهش ارزی) رها شود، ارتفاع آب خیلی سریع‌تر از سرعتِ سطل‌های مردم بالا می‌آید و همه را غرق می‌کند! ✍️استاد امید ایزانلو https://eitaa.com/omidizanlo/707 https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/plSHV #ارز_ترجیحی #اقتصاد_ما را دریابید!

قهرمان نسل‌ها از الف تا زد! استهبان، شهر حجاب حضرت زهراء سلام‌الله‌علیها، در شب وفات شهادت‌گونه وارث حضرت خدیجه و حضرت زهراء سلام‌الله‌علیهما، به سوگ و شور و حماسه برمی‌خیزد و گوش جان به ندای مجاهدان انقلابی و مداحان جوان خوش‌ذوق نسل جدید می‌سپارد! اینجا مجمع همه نسل‌های الف تا زد است: از نسل انقلاب تا نسل ظهور! اینجا میعادگاه عاشقان قهرمانان همه نسل‌ها و همه اصناف سیدالشهداء و جبل‌الصبر است! اینجا مجلس عمّه جان امام زمان ارواحنافداه حضرت زینب سلام‌الله‌علیها است! هرکه دارد اراده شور و شعور و حماسه بسم‌الله... https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/pHTVM #استهبان #اقتصاد_ما را دریابید!

تفاوت توسعه و پیشرفت! یکی از تفاوت‌های اساسی توسعه غربی و پیشرفت اسلامی، مراعات حق یا پیروی از امیال است! پیشرفت اسلامی، بدون مراعات حق الهی، حق الناس و حقوق طبیعت و حقوق خود به‌دست نمی‌آید! توسعه غربی که دیروز نمادش انگلیس و امروز نمادش آمریکا است، نسبت به رعایت حقوق الهی بی‌تفاوت است! طبیعت، ابزاری بیش نیست حرمتی ندارد! مردم، حقی ندارند و چاپیده می‌شوند مگر اینکه قوی‌تر باشند که چاپیده می‌شوید! این یعنی نظام سلطه! خود انسان هم محدود به غرایز نفسانی محدود مادی دنیوی است! یعنی امور متعالی و معنوی و اخروی جایی در محاسبات ندارد! توجه به معنویات در حد مخدری برای آرامش روانی فقرا و گنهکاران است تا مزاحم ثروت‌اندوزی ثروت‌اندوزان نشوند! حرص و قانع نشدن به حق خود را می‌توان در غضب، حسادت، بی‌صبری بر مصیبت و معصیت و اطاعت، عدم قناعت، تندخویی، شهوت‌پرستی و تعصب کور بشر توسعه‌گرا مشاهده کرد! امام سجاد علیه‌السلام در فراز ۱ دعای ۸ اهمیت در امان ماندن از ۸ ضعف اخلاقی_رفتاری به‌عنوان موانع اکتفای فرد یا دولتی به حدّ و حقّ خود را یادآوری می‌نمایند و توفیق در پناه خدا ماندن از این آفات را از خدای متعال درخواست می‌کند: "اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ: هَيَجَانِ الْحِرْصِ‌! وَ سَوْرَةِ الْغَضَبِ‌! وَ غَلَبَةِ الْحَسَدِ! وَ ضَعْفِ الصَّبْرِ! وَ قِلَّةِ الْقَنَاعَةِ‌! وَ شَكَاسَةِ الْخُلُقِ‌! وَ إِلْحَاحِ الشَّهْوَةِ‌! وَ مَلَكَةِ الْحَمِيَّةِ‌! خداوندا! به تو پناه مى‌برم از: برانگيخته شدن حرص! و شدّت خشم! و چيرگى حسد! و سستى شكيبايى! و كاستى قناعت! و بد خلقى! و زياده‌روى شهوت! و غلبۀ عصبيّت!" https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/pvocq #صحیفه_سجادیه #اقتصاد_ما را دریابید!

شرط استمرار و بازتولید سبک زندگی! استمرار سبک زندگی، یعنی سبک زندگی به‌گونه‌ای باشد که حتی اگر به سبب تغییر دانش و رشد فن‌آوری‌، یک سبک رفتاری مثلا نحوه اسب‌سواری و استفاده از حیوانات باربر کارآیی خود را از دست بدهد و منسوخ بشود، دین ما استعداد و ظرفیت تبدیل قاعده رفتاری پیشین با قاعده رفتاری نوین را دارد و دچار انفعال یا جمود نمی‌شود که مثلا یا اسب یا مرگ!! در هنجارهای اسلامی، ویژگی‌هایی وجود دارد که منشأ استمرار سبک زندگی می‌شود. یک مورد از این عوامل، پایداری و انسجام هنجارها است! پیش و بیش از اینکه عامل بیرونی مانع استمرار سبک زندگی شود، باید محتوای سبک زندگی کشش استمرار داشته باشد، یعنی خود رفتار مبتنی بر نیاز و فطرت بشر باشد: "فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا! فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا! لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ! ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ!"(روم30) و باطل و ناصواب نباشد: "لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لَا مِنْ خَلْفِهِ!" و دلیل آن این است که منشا آن خدای حکیم و ستوده است: "تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ!"(فصلت42) در غیر این‌صورت، همه هم که به به و چه چه کنند، چه می‌شود کرد با بنای باطلی که از پای‌بست ویران است: "زَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا!"(اسراء81) بنابراین، پایداری درونی هنجارهایی که منشأ شکل‌گیری رفتارها می‌شود، باعث می‌شود که برفرض عدم اخلال عوامل مزاحم، سبک زندگی استمرار داشته باشد! پایداری هنجارها، دو مضمون دارد: ۱. در نگاه خُرد، هر هنجار باید مبتنی بر فطرت بشر باشد! ۲. در نگاه کلان، باید بین هنجارها سازگاری و هم‌افزایی باشد، هنجارها برای هم ایجاد اخلال نکند، با هم متناقض نباشد و هر هنجار باعث خنثی شدن دیگری نشود! https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: #سبک_زندگی #اقتصاد_ما را دریابید!

به‌نام علی! به‌کام معاویه! رهبر عزیز انقلاب، درباره گلایه بازاریان، چهار نکته را تصدیق فرمودند: ۱. بی‌ثباتی پولی! ۲. کاهش ارزش پول ملی! ۳. بی‌ثباتی پولی و کاهش ارزش پول ملی، مانع ثبات محیط کسب و کار! ۴. بی‌ثباتی محیط کسب و کار، به بازاری اجازه کاسبی نمی‌دهد! بی‌ثباتی پولی در کشور همیشه سر از کاهش ارزش پول ملی درمی‌آورد و هیچ‌گاه منتهی به افزایش ارزش پول ملّی نمی‌شود! دلیل: در آشفته‌بازار ارز عوامل دشمن و بدخواه و طمّاع اجازه نمی‌دهند از دل مسئولیت‌گریزی مسئولان ثبات پولی، آبی برای مردم گرم شود!! بی‌ثباتی پولی، مثل بی‌ثباتی قوانین گیچ‌کننده است و قدرت تصمیم‌گیری را از همه می‌گیرد به‌جز دشمن که با دُمَش گردو می‌شکند! بی‌ثباتی پولی، را دولت و مجلس با وارد کردن تاثیر شوک‌های ارزی در قیمت‌گذاری داخلی، قانونی و دائمی کرده‌اند! متاسفانه امروز باز هم دور دیگری از بی‌ثباتی ارزی و پولی را با حذف ارز ۲۸۵۰۰ و جهش کف قیمت رسمی ارز شاهدیم! مشکوک نیست؟ اجازه می‌دادید چند روز از سخنان رهبری بگذرد و شبیه بسیاری از مواضع و دستورات ایشان به فراموشی سپرده شود، بعد تصمیم جدیدتان را اعمال می‌کردید! امروز دولت و مجلس شرعا موظف هستند به تبعیت از رهبری و زائل کردن این غده سرطانی از متن قوانین! در زمان امیرالمومنین علیه‌السلام از طرف معاویه به خانه‌های مردم یورش می‌بردند و بعد شایعه می‌کردند: این مهاجمان از طرف علی آمده‌اند! وجدان بیداری نبود به مردم بگوید: مردم! به خدا اینها لشکر معاویه هستند نه یاران و پیروان علی! https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/pvkTG #خط_رهبری #اقتصاد_ما را دریابید!

شبیه موریانه! در میان نبایدهای متنوعی که باید مراعات کنیم تا پا در وادی پیشرفت اجتماع و رشد فردی بگذاریم، با دو نوع نهی و نباید مواجه می‌شویم: ۱. نهی‌های ابتدائی که به خودی خود اهمیت دارند مثل نهی از خوردن چیزهای نجس مثل شراب و گوشت خوک، مصرف چیزهای مضرّ مثل مواد مخدر، دزدی، اختلاس، احتکار، قمار، ربا، رشوه، دروغ، سرقت، بی‌حجابی، بی‌عفتی، غیبت، تهمت و بسیاری امور دیگری که با فطرت ما ناسازگار است! ۲. نهی‌های پشتیبان که ناظر و مرتبط با امرها و نهی‌های دسته اول است و تلاش می‌کند تحقق اهداف آن نهی‌ها را دنبال کند! مثلا نهی از پیروی هوای نفس، مخالفت با رهبر و علماء، غفلت، خود را به تکلّف انداختن، اصرار بر گناه، کوچک شمردن گناه و بزرگ دیدن اطاعت! گویا خداوند با شناختی که از ما دارد می‌داند که نهی‌های دسته اول نیاز به پشتیبان و ضمانت اجرا دارد! امام سجاد علیه‌السلام در فراز ۲ دعای ۸ صحیفه سجادیه، خطرات و آسیب‌های دسته دوم که شبیه موریانه پیشرفت جامعه و انسان را تهدید می‌کند، یادآوری می‌نمایند و در امان ماندن از این آسیب‌ها را از خدای متعال درخواست می‌کند: "اللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ... مُتَابَعَةِ الْهَوَى! وَ مُخَالَفَةِ‌ الْهُدَى! وَ سِنَةِ الْغَفْلَةِ‌! وَ تَعَاطِي الْكُلْفَةِ‌! وَ ايثَارِ الْبَاطِلِ عَلَى الْحَقِّ‌! وَ الْإِصْرَارِ عَلَى الْمَأْثَمِ‌! وَ اسْتِصْغَارِ الْمَعْصِيَةِ‌! وَ اسْتِكْبَارِ الطَّاعَةِ‌! خداوندا به تو پناه مى‌برم از: پيروى هوا و هوس! و مخالفت با هدایت! و خواب غفلت! و انجام دادن كار با مشقّت! و برترى دادن باطل بر حق! و پافشارى بر گناه! و كوچك شمردن نافرمانى! و بزرگ شمردن طاعت و بندگى!" https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/pVnWI #صحیفه_سجادیه #اقتصاد_ما را دریابید!

واقع‌‌گرایی و انعطاف‌پذیری سبک زندگی اسلامی! انعطاف‌پذیری رفتارها در وضعیت‌های عارضی و غیرعادی، شرط لازم بقای سبک زندگی است! در زندگی مردم، حالات و موقعیت‌های عارضی ویژه‌ای پیش می‌آید که نیازمند میزانی انعطاف‌پذیری است! این انعطاف، نه به معنای تسامح و کوتاه آمدن از هنجارها و ملاک‌ها بلکه به معنای تغییر موضوعات و تقدیم اهم بر مهم است! به این مثال‌های قرآنی از حالات ثانوی توجه کنید: ۱. حالت اضطرار: "فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَ لَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ!"(بقره۱۷۳) ۲. حالت تقیه: "لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَ مَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً!"(آل‌عمران۲۸) ۳. حالت حرَج: "مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ!"(حج۷۸) ۴. حالت ضرر: "لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَ لَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ!"(بقره۲۳۳) در تعبیر فقهی، از این وضعیت‌های عارضی به عناوین ثانوی و احکام ثانوی تعبیر می‌شود! وضعیت‌هایی چون اظطرار، اکراه، ضرر، حرج، تقیه، حفظ نظام، دستور پدر و مادر، نذر، عهد، قسم و شرط! یکی از حالات ثانوی که برای مردم یا دولت اسلامی رخ می‌دهد، شک در حکم شرعی و وظیفه است! شریعت، با تنظیم چهار قاعده «استصحاب»، «برائت»، «احتیاط» و «تخییر»، حالت ثانوی شک را چاره کرده است! این قواعد، در فقه به‌عنوان احکام ظاهری شناخته می‌شود! وجود احکام ظاهری و ثانوی، حاکی از انعطاف‌پذیری و واقع‌بینی شریعت در عملی شدن هنجارها و اهداف خود است! توجه شریعت به عناوین ثانوی و عارضی، نقش ویژه در امکان تعبد به شریعت در حالات مختلف دارد و مبتنی بر رتبه‌بندی بین ملاک‌های شریعت است که برخی بر برخی دیگر برتری دارد! عدم توجه به این تغییرات و عوارض، به‌معنی عدم توجه به واقعیت زندگی و مخالفت با فطرت است! https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: #سبک_زندگی #اقتصاد_ما را دریابید!

بی‌حساب! غیرطبیعی! دشمنانه! رهبر حکیم انقلاب اسلامی، بالا رفتن بی‌حساب ارز را غیرطبیعی و محصول کار دشمن دانستند و بر ضرورت تدابیر گوناگون برای حل این معضل تاکید فرمودند! بنابراین با چهار معضل مواجهیم: ۱. این بالا رفتن نرخ ارز، بی‌حساب است! بالا رفتن نرخ ارز، می‌تواند حساب شده یا بی‌حساب باشد. بی‌حسابی یعنی دولت ارز را رها کرده و عوامل غیرقانونی و قاچاقچی میدان‌دار هستند! ۲. این بالا رفتن نرخ ارز بی‌حساب، غیرطبیعی است! نرخ ارز در بازار غیرمختلّ، بالا و پایین می‌شود اما در حدی طبیعی است و بیش از آن غیر طبیعی است و نشانه حضور یک عامل اخلال‌گر طماع یا خبیث است! ۳. این بالا رفتن نرخ ارز غیرطبیعی، کار دشمن است! این دشمن، ممکن است از طریق تسهیل قاچاق یا نرخ‌گذاری‌های مخرب در فلان کانال تلگرامی است! و طبیعتا راه‌های دیگری هم برای نفوذ دشمن وجود دارد! ۴. حل این معضل، نیازمند تدابیر گوناگون است! این تاکید بر گوناگونی و متنوع بودن تدابیر، مهم است تا بار دیگر (مثل تاکید ایشان بر لازم بودن حذف ارز ۴۲۰۰ در سال ۱۴۰۱) کلام ایشان مستمسک عده‌ای نشود که جلوی نقدهای منصفانه گرفته نشود! تدابیر گوناگونی لازم است؛ یعنی مثلا حذف ارز ترجیحی نباید به‌معنای بستن سنگ ارز ترجیحی و رها کردن ارز آزاد باشد تا رهاشدگی ارز آزاد، تولید را پاره پاره کند! یعنی اگر دولت می‌تواند افسارگسیختگی نرخ ارز را مهار کند، برود ارز ترجیحی را حذف کند! https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/pCTAy #خط_رهبری #اقتصاد_ما را دریابید!