بازخوانی موضع ارزی رهبر معظم انقلاب! تا از معایب کاستن از ارزش پول ملّی و افزایش سکوی نرخ ارز یا همان نرخ رسمی (که از آن به "حذف ارز ترجیحی" تعبیر می‌شود) سخن به میان می‌آید، عده‌ای به دروغ یا اشتباه، انتقاد به این کار را مخالف نظر رهبر حکیم انقلاب اسلامی تصور و تبلیغ می‌کنند! خوب است مواضع صریح ایشان درباره ارز را با هم مرور کنیم: ۱۳۹۱/۰۶/۰۲: مسئله‌ی منابع ارزی هم مسئله‌ی مهمی است؛ که خب، حالا آقایان توجه دارید. روی این مسئله دقت کنید، خیلی باید کار کنید. واقعاً باید منابع ارزی را درست مدیریت کرد... منابع ارزی باید مدیریت دقیق بشود. ۱۳۹۷/۰۴/۲۴: وقتی کسی تخلّف می‌کند، برخورد قاطع کنید. وقتی شما ارز ۴۲۰۰ تومانی را می‌دهید به بانک که به مردم و به آن کسانی که معیّن شده داده بشود، بعد این بانک ــ بانک، نه دلّال! ــ این ارز را می‌فروشد ۶۰۰۰ تومان -که این را آقای رئیس‌جمهور گفتند به بنده- خب این برخوردِ فوری لازم دارد، برخورد آنی لازم دارد. اینها واقعاً دیگرخیانت [است؛] معنای دیگری که ندارد. ۱۳۹۷/۰۵/۲۲: در همین قضیه‌ی ارز و سکه بر اثر برخی بی‌تدبیری‌ها و بی‌توجهی‌ها ارز کشور رفت دست کسانی که از آن سوءاستفاده کردند. این مشکل، مربوط به نحوه‌ی مدیریت و سیاست‌گذاری اجرایی است. وقتی ارز و سکه را به‌صورت غلط توزیع می‌کنند... دستگاه‌های نظارتی با قدرت و چشم باز باید در میدان باشند؛ هم مجلس، هم قوه‌ی قضائیه، هم آحاد مردم مؤمن باید احساس وظیفه کنند و نقش ایفا کنند. راه‌های فساد را باید بست. در همین قضیه‌ی ارز و سکه، اگر مقابله با فساد بود، راه فساد بسته می‌شد. ۱۳۹۷/۰۶/۰۷: وقتی‌که ما می‌خواهیم ارز را به هر دلیلی وارد بازار کنیم -[چون] این را لازم می‌دانیم، این را وسیله‌ای برای پایین آوردن قیمت ارز می‌دانیم- باید این کار را با چشمِ باز انجام بدهیم تا این‌جور نشود که در این شرایطِ سختِ ما، چند میلیارد دلار بیفتد دست یک عدّه‌ی معدودی که یا قاچاق کنند، یا ببرند در کردستان عراق بفروشند، یا در بازار داخلی آن را نقد کنند، یا به‌عنوان گردشگری بگیرند جور دیگر عمل کنند ... یا به‌عنوان آوردنِ یک کالایی ثبت سفارش کنند [ولی] یک کالای دیگر را بیاورند؛ اینها خب چیزهایی است که مدیریّت‌ها می‌توانند اینها را [مراقبت] کنند ... باید کنترل کرد یعنی باید با چشمِ باز مراقبت کرد. این مدیریّت اقتصادی است... [کسی] پول را می‌گیرد که مثلاً فرض کنید که فلان جنس لازم را، کالای لازم را، کالای واسطه‌ای را -که شما به او اجازه می‌دهید- یا دارو را وارد کند، [امّا] این را صرف می‌کند برای یک کار دیگر... چه کسی باید جلوی این کار را بگیرد؟ نمی‌شود گفت که قوّه‌ی قضائیّه جلوی این کار را بگیرد؛ این را مدیر باید ببیند. ۱۴۰۰/۰۵/۱۲: اصل قضیّه اینجا است، [یعنی] بسترهای فساد، زمینه‌های فساد در قوّه‌ی مجریّه تشکیل می‌شود؛ اینجا باید با فساد مبارزه کرد. این فرارهای مالیاتی، انحصارهای بی‌دلیل، سوءاستفاده از ارز ترجیحی، فعّالیّت‌های ناسالم سوداگرانه، قاچاق و امثال اینها؛ اینها آن فسادهایی است که باید با اینها به معنای واقعی کلمه مواجه شد. ۱۴۰۱/۰۶/۰۸: حتماً سعی کنید که در زمینه‌ی مسائل گوناگون اقتصادی به نظر واحد برسید... مثلاً در مسئله‌ی حذف ارز ترجیحی کسی یک‌ جور بگوید، کسی یک ‌جور دیگر بگوید؛ این نمی‌شود؛ باید همه یک حرف بزنند، همه یک منطق را دنبال بکنند. ۱۴۰۲/۰۶/۰۸: اگر محور تولید است و باید رشد پیدا کند، باید ببینیم چگونه می‌توان تولید را رشد داد. دو نکته اینجا وجود دارد: یکی اینکه ما حمایت کنیم... حمایت یعنی چه؟ ... حمایت‌های مالی، در آن مقداری که به عهده‌ی دستگاه‌های دولتی است؛ تأمین منابع ارزی و ریالی در آن حدّی که جزو وظایف است... البتّه مکمّل این حمایت‌ها مراقبت از عدم انحراف است؛ ما دوره‌هایی داشتیم که منابع ارزی و ریالی در اختیار کسانی برای تولید قرار گرفته و برای تولید مصرف نشده!...اینجا تقلّب شده؛ باید مراقبت کنیم که این اتّفاق و امثال این اتّفاقات نیفتد! https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/pQlmX #خط_رهبری #ارز_ترجیحی #اقتصاد_ما را دریابید!

دولت اسلامی و خطر زالودرمانی! در جامعه پیشرفته اسلامی، ظالمان پشتیبان ندارند و گرفتاران و درماندگان تحقیر نمی‌شوند، دولت و از ما بهتران و مردم به حقوق مردم طمع ندارند! در جامعه پیشرفته اسلامی، دولت اسلامی دولت مستضعفان است و دست افتادگان را می‌گیرد نه اینکه صدقه بدهد بلکه آنها را کارآمد می‌کند و از کارافتادگان را با کرامت تامین می‌کند! دولت پیشرفته اسلامی، به اشخاص و شرکت‌های زالوصفت که خون مردم را می‌مکند مجال حیات نمی‌دهد! خون مردم، ارزی است که می‌برند و برنمی‌گردانند! خون مردم، پولی است که بانک خصوصی به شرکت‌های زیردست خودش می‌دهد و پول روی پول می‌گذارد! خون مردم، ایران مال بانک آینده است که از خون سگ برای مالکان بانک آینده نجس‌تر است! خون مردم، عینک آفتابی چند میلیاردی است که فلان شرکت از فلان فروشگاه می‌خرد! خون مردم، خودروهای آن‌چنانی زیر پای بعضی‌ها است! خون مردم، صندلی‌های سبز بهارستان و پاستور است! دولت اسلامی، زالودرمانی نمی‌کند بلکه زالوها را درمانده می‌کند! امام سجاد علیه‌السلام در فراز ۴ دعای ۸ صحیفه سجادیه خطر هم‌پیاله شدن مسئولان دولت اسلامی با زالوها و مکیده شدن خون مردم را یادآوری می‌نمایند و توفیق در امان ماندن از این آفت را از خدای متعال درخواست می‌کند: "اللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ: أَنْ نَعْضُدَ ظَالِماً! أَوْ نَخْذُلَ مَلْهُوفاً! أَوْ نَرُومَ مَا لَيْسَ لَنَا بِحَقٍّ‌! أَوْ نَقُولَ فِي الْعِلْمِ بِغَيْرِ عِلْمٍ‌! خداوندا به تو پناه می‌برم از: اينكه ستمگرى را كمك كنيم! يا آنكه ستم‌ديده‌اى را خوار گردانيم! يا آنچه حقّ ما نيست بخواهيم! يا بدون داشتن آگاهى سخن بگوييم!" https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/pMPVe #صحیفه_سجادیه #اقتصاد_ما را دریابید!

مُجری و مَجرای استمرار سبک زندگی! استمرار سبک زندگی اسلامی، با حذف، ایجاد، تعویض و اصلاح قواعد رفتاری توسط نظام اسلامی محقق می‌شود! تحقق سبک زندگی اسلامی، نیاز به «مُجری» و «مَجرا» دارد! اولا: مُجری! اسلام با طراحی جایگاه ولایت، مُجری را و با تفکیک احکام امضائی از احکام ابتدائی، مَجرای استمرار قواعد رفتاری را تضمین کرده است! وقتی شریعت مقدس از طرف پیامبر اعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله برای بشر ارائه شد، در بین مردم عادات رفتاری حاکم بود که برخی با هنجارهای دین سازگار و برخی ناسازگار بود! کار تبلیغ دین با اعلام شریعت نوین به سامان و پایان نمی‌رسید! لازم بود در برنامه مستمری، تدابیری اعمال شود تا قواعد رفتاری سازگار با شریعت، تقویت، قواعد رفتاری ناسازگار با شریعت، تضعیف و برای اهداف بر زمین مانده شریعت، قواعد رفتاری نوینی ایجاد شود! دین، با طراحی جایگاه اجتماعی- سیاسی «ولایت»، درصدد تأمین این نیاز نظام اجتماعی و تضمین استمرار قواعد رفتاری منطبق با هنجارهای دینی برآمده است! این جایگاه، در زمان حضور معصومین علیهم‌السلام به نصب خاص و در زمان غیبت به نصب عام، یعنی با تعیین ویژگی‌ها و ملاک‌های مورد نیاز برای احراز منصب ولایت ایجاد شد! ثانیا: مَجرا! مَجرای عملکرد ولایت در راستای استمرار بخشیدن به قواعد رفتاری، موضوعات متغیری است که تحقق آنها منوط به تحقق خواست و اراده جمعی است و این برخلاف احکامی است که ابتدائا توسط خداوند تشریع شده و تابع اراده جمعی نیست! تکالیف شرعی به دو دسته امضائی و ابتدائی تقسیم می‌شود. این تقسیم را نباید با تقسیم احکام شرعی به تاسیسی و امضائی خلط کرد! ۱. در احکام ابتدائی، موضوع به جهت مصلحت غیرقابل اغماضی که در آن وجود دارد، ابتدائا توسط شارع مقدس مورد امر یا نهی قرار می‌گیرد! به‌عنوان مثال، «وجوب نماز» یا «حرمت دروغ»! طبیعتا در حکم به وجوب نماز یا حرمت دروغ، اراده مردم نقشی ندارد! ۲. در احکام امضائی، تکلیف شرعی، ناشی از التزام و تعهدی است که مردم می‌پذیرند! الزام شرع در چنین مواردی، مربوط به جنبه‌های متغیر و نوبه‌نو حیات بشر است! مثلا، وجوب وفای به معاهده وقتی است که مکلفین خود را ملتزم به عهد خاصی کنند! در منطقه‌ای که حکم شرعی الزامی ابتدائی وجود ندارد، ولی‌فقیه مجاز به طراحی یا امضای الزام‌هایی است که در راستای اهداف شریعت باشد! https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: #سبک_زندگی #دولت_اسلامی #اقتصاد_ما را دریابید!

جابه‌جایی سکوی نرخ ارز! زین پس به‌جای واژه غلط‌انداز "حذف ارز ترجیحی!" بگویید: "بالاتر بردن سکوی نرخ ارز!" حقیقت قصّه، جابه‌جایی سکوی نرخ ارز است! حذف فاصله بین نرخ رسمی و آزاد ارز، یکی از این دو راه را دارد: ۱. دولت از تعیین نرخ ارز کنار بکشد! این کار یعنی سپردن تکلیف نرخ ارز در بک بازار انحصار چندجانبه با چند بازیگر ناشناس (قاچاقچی) و طماع (در طمع کسب سود از نرخ ارز) و دشمن خارجی خراب‌کار! یعنی سپردن گوشت دست کربه! ۲. بازار از تعیین نرخ ارز کنار گذاشته شود! این کار، مردان میدانی در دولت می‌خواهد که الآن در راس این کار نیستند! یعنی آدم‌های موجود، نه دانشش را دارند نه باورش را و نه جگرش را! جگر شیر نداری، سفر عشق مرو! بنابراین دستکاری در نرخ ارز با این حال "کج‌دار و مریز!" صرفا ایجاد امواج تورمی می‌کند یا نرخ رانتی را در افقی بالاتر ایجاد می‌کند! شبیه اینکه شتاب خودرو را با زدن از دنده ۳ به ۴ بالا ببریم! اگر در شتاب گرفتن خودرو، چرخ عقب به چرخ جلو رسید، با این تقلاها مشکل ارز حل می‌شود! مگر اینکه آن‌قدر سرعت خودرو را بالا ببریم که چرخ‌ها از جا در آید!! قصد تخریب دولت را نداریم اما از آنجا که غلط بودن این تصمیم غیرعلمی و غیراسلامی و غیراجماعی را آفت مردم و نظام اسلامی می‌دانیم، در مقابل آن سکوت را جایز نمی‌دانیم! مماشات با خون شهدا و سفره مردم، در مرام ما نیست! فقط مردم حواستان جمع باشد فردا که صدای دُهُل تورم آن‌چنانی در اثر اجرای این سیاست غلط تکراری بلند شد، به کسانی نفرین کنید که این حرکت غلط را اجرا و تایید کردند یا سکوت کردند! https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/pCmKr #ارز_ترجیحی #اقتصاد_ما را دریابید!

صورت مساله تغییر سبک زندگی! تغییر در سبک زندگی، مانند همه پدیده‌های این عالَم، به تدریج رخ می‌دهد! این تغییر تدریجی، ممکن است هدفمند یا کور باشد! در تغییر هدفمند، نیروهای پای کار تغییر، سه چیز را می‌دانند: مبدأ یعنی «وضع موجود»، مقصد یعنی «وضع مطلوب» و مسیر یعنی «روش تغییر»! اما در تغییر کور، این سه بصیرت با هم جمع نیست. تغییر کور، هفت حالت دارد: ۱. فقدان مقصد و مسیر! نیروهای پای کار تغییر، وضع موجود را می‌شناسند، نمی‌پسندند و صرفا به دنبال برهم زدن وضع موجودند اما اینکه به کجا می‌خواهند برسند، چگونه باید به وضع مطلوب برسند یا چگونه می‌توانند واقعا وضع موجود را بر هم بزنند، معلوم نیست! این گروه، فاقد نظریه مذهبی و مهارت سیاست‌گذاری هستند! ۲. فقدان مبدأ و مسیر! نیروهای متصدی تغییر، صرفا به دنبال تحقق وضع مطلوب هستند اما اینکه الآن چه وضعی دارند یا چگونه باید به وضع مطلوب برسند معلوم نیست! این گروه، دانش مذهبی دارند اما عالم به زمانه و سیاست‌گذار نیستند! ۳. فقدان مبدأ و مقصد! نیروهای پای کار تغییر، صرفا در تغییر توانمندند اما از وضع موجود و وضع مطلوب شناختی ندارند! این گونه افراد، صرفا مدیر هستند، یعنی دانش، نیرو و کششی دارند که می‌توانند دیگران را متحول کنند اما معرفتی نسبت به بد و خوب و بود و نبود ندارند! این گروه عالم به زمانه نیست و دانش مذهبی هم ندارد بلکه صرفا سیاست‌گذار است! شبیه مهندسی که نمی‌داند چه دارد و چه می‌خواهد! ۴. فقدان مسیر! نیروهای پای کار تغییر، وضع موجود و وضع مطلوب را می‌شناسند اما نسبت به الگوی تغییر شناختی ندارند! ۵. فقدان مقصد! نیروهای پای کار تغییر، وضع موجود و الگوی تغییر را می‌شناسند اما وضع مطلوب را نمی‌شناسند و نمی‌دانند می‌خواهند به کدام سمت بروند! ۶. فقدان مبدأ! نیروهای پاری کار تغییر، وضع مطلوب و الگوی تغییر را می‌شناسند اما وضع موجود را نمی‌شناسند و در فضا سیر می‌کنند! ۷. فقدان مبدأ، مسیر و مقصد! در این وضعیت، نیروها نه زمانه را می‌شناسند، نه راه‌های برون‌رفت را و نه مقصد مطلوب را! برای تحقق تغییر هدفمند، باید ضعف‌های منجر به تغییر کور برطرف شود! این ضعف‌ها، شامل «ضعف دانش مذهبی»، «ضعف نظریه علمی» و «ضعف مهارت سیاست‌گذاری» است! https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/pbxIS #سبک_زندگی #اقتصاد_ما را دریابید!

منشور دولت اسلامی ۱ امیرالمومنین علی علیه‌السلام در فراز ۱ نامه ۵۳ نهج‌البلاغه به مالک اشتر، چهار تکلیف توامان را طلیعه فرمان حکومت و شیوه‌نامه حاکمیت در مصر قرار می‌دهند: "بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ! هَذَا مَا أَمَرَ بِهِ عَبْدُاَللَّهِ عَلِيٌّ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ! مَالِكَ بْنَ اَلْحَارِثِ اَلْأَشْتَرَ! فِي عَهْدِهِ إِلَيْهِ حِينَ وَلاَّهُ مِصْرَ: جِبَايَةَ خَرَاجِهَا! وَ جِهَادَ عَدُوِّهَا! وَ اِسْتِصْلاَحَ أَهْلِهَا! وَ عِمَارَةَ بِلاَدِهَا! بنام خداوند بخشنده و مهربان! اين فرمان بندۀ خدا على امير مؤمنان! به مالك اشتر پسر حارث است! در عهدى كه با او دارد! هنگامى كه او را به فرماندارى مصر بر مى‌گزيند: تا خَراج (مالیات زمین‌های ملّی) آن سرزمین را جمع آورد! و با دشمنانش نبرد كند! كار مردم را اصلاح! و شهرهاى مصر را آباد سازد!" اولا حاکمیت در دنیای سرشار از تلاطم‌های طبیعی و اختلافات بشری، باید اصل را بر این بگذارد که همواره بسته‌ای از مشکلات چون کم‌آبی و زلزله و جنگ و تحریم وجود دارد! و با همین پیش‌فرض باید برای آبادانی و رونق زمین و رشد و صلاح مردم برنامه‌ریزی و تلاش کند! نه اینکه اصل را بر اوضاع گل و بلبل بگذارد و تا مشکلی پیش آمد کاسه چه‌کنم دست بگیرد و دچار بحران در تصمیم‌گیری و اقدام شود! ثانیا دولت اسلامی باید بر اموال ملّی حکمرانی کند؛ یعنی آن را در اختیار داشته باشد و در اختیار مردم بگذارد تا احیاء شوند یا برای مصرف سکونت یا برای سرمایه‌گذاری تولیدی! گرفتن حق مالکانه یا حق تولیت، دست دولت را برای ایجاد توازن و رفاه عمومی در جامعه و برافراشتن پرچم اسلام باز می‌کند! نباید احتکار اموال ملی شود نه توسط دولت نه توسط مردم! ثالثا عمران زمین و صلاح مردم قابل تفکیک نیست! دولت اسلامی، اجازه ندارد به بهانه عمران زمین فرهنگ مردم را ندید بگیرد یا به بهانه فرهنگ مردم، رونق و آبادی زمین را معطل کند! اینها دو بال پرواز پرنده پیشرفت است! https://eitaa.com/egtesade_ma #نهج_البلاغه #نامه_پنجاه_و_سه

۱_۱ اما با گل به خودی ما! ادای حقوق دیگران، از رئوس نظام یافتن زندگی اجتماعی است که بدون آن، جامعه در باطن و ظاهر از هم فرومی‌پاشد! رعایت حقوق مردم توسط دولت‌ها که دست بازی در تامین یا خدا ناکرده تضییع حقوق مردم دارند، در اولویت وظایف دولت است! یکی از رقم‌های عمده تامین یا تضییع حقوق توسط دولت‌ها، در شکل‌گیری نرخ ارز است! اگر دولت بر ثبات و افزایش ارزش پول ملی تاکید و پیگیری داشته باشد و مانع رشد افسارگسیخته و غیرعادی نرخ ارز شود، حقوق مصرف‌کننده و تولیدکننده ایرانی پای منافع تولیدکننده و مصرف‌کننده خارجی و صاحبان ارزهای کلان قربانی نکند، می‌توان شهادت داد که دولت در ادای حقوق مردم موفق بوده است! لازمه این کار، حکمرانی و احاطه دولت در داد و ستد ارز است! در غیراین‌‌صورت باید گفت: تو جیب ما را نزن! کمک پیش‌کش! موج تورمی ناشی از کاهش ارزش پول ملی و بالا بردن سکوی نرخ ارز در دی ماه، پیشاپیش شبه‌یارانه پرداختی جدید چهار میلیونی و یارانه یک میلیونی ماهانه را بلعیده است! اگرچه با درایت و حکمت رهبر حکیم انقلاب و مقاومت و بصیرت مردم و مسئولان امنیتی و نظامی و دولتی، طرح کثیف آمریکا برای بلعیدن ایران شکست خورد اما سفیر ناخوانده آمریکا (دلار) در عرصه اقتصاد، کار شومش را با موفقیت اجرایی کرد! با این حساب، تا الآن در این نبرد ترکیبی با آمریکا ۱_۱ هستیم اما متاسفانه با گل به خودی ارزی ما! امام سجاد علیه‌السلام در فراز ۸ دعای ۲۴ صحیفه سجادیه به ضرورت جبران حق‌الناس و معضل حقوق مغفول، فراموش‌شده و غیرقابل جبران می‌پردازند و ادای این‌گونه دیون را به‌ویژه در حق مادر و پدر که از بزرگ‌ترین صاحبان حق هستند، از خداوند متعال درخواست می‌کند: "اَللَّهُمَّ وَ مَا مَسَّهُمَا مِنِّي مِنْ أَذًى، أَوْ خَلَصَ‌ إِلَيْهِمَا عَنِّي مِنْ مَكْرُوهٍ‌، أَوْ ضَاعَ قِبَلِي لَهُمَا مِنْ حَقٍّ‌، فَاجْعَلْهُ حِطَّةً لِذُنُوبِهِمَا! وَ عُلُوّاً فِي دَرَجَاتِهِمَا! وَ زِيَادَةً فِي حَسَنَاتِهِمَا! يَا مُبَدِّلَ السَّيِّئَاتِ بِأَضْعَافِهَا مِنَ الْحَسَنَاتِ‌! خداوندا! و هر آزارى كه از من به آنان رسيده، يا ناخوشايندى كه از من به ايشان رخ داده، يا حقّى از آنها نزد من ضايع شده، پس آن را قرار ده سبب: ريزش گناهانشان! و بلندى درجات ايشان! و افزايش نيكى‌هايشان! اى تبديل‌كنندۀ بدى‌ها به چندين برابر از نيكى‌ها!" https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/pmXsY #صحیفه_سجادیه #سبک_زندگی #ارز_ترجیحی

سبک زندگی ناپایدار! عوامل موثر در تغییر سبک زندگی، همان عوامل موثر در شکل‌گیری آن، یعنی دانش، گرایش و قدرت است؛ مشروط بر اینکه تغییر ممکن و پایدار باشد! مثلا، نیاز به ازدواج، یک نیاز فطری ثابت است! نفی ازدواج ناممکن است؛ زیرا منجر به نابودی بشر می‌شود! ممکن است تغییراتی در سبک زندگی رخ دهد اما قابلیت استمرار نداشته باشد و خنثی شود! برای فهم این ویژگی باید به تفاوت سبک زندگی با قوانین حاکم بر طبیعت توجه کرد! در سنت‌های الهی حاکم بر طبیعت که اراده بشر دخالت ندارد، قوانین حتمی جریان دارد! اما در سنت‌های الهی که در اجتماع جاری است، درجه‌ای از انعطاف وجود دارد! مثلاً، اگرچه «هزینه کردن مرد برای زن و انجام وظایف همسری و مادری توسط زن و اشتغال مرد»، سنت الهی است اما این سنت را می‌شود در کوتاه‌مدت برهم زد! بنابراین می‌شود مردی خانه‌داری و پرورش فرزندان را و زن اشتغال و تأمین نفقه را بر عهده بگیرد، اما این سنت‌شکنی قابل‌ استمرار نیست! زیرا با طبیعت زن و مرد، یعنی توانایی‌هایی که آفرینش الهی در خلقت زن و مرد به ودیعه گذاشته سازگاری ندارد! یا مثلاً تغییر سازوکار روابط جنسی از دو جنس به هم‌جنس‌ اگرچه در مقطع زمانی یا مکانی خاصی ممکن است اما این قابل‌ استمرار نیست! زیرا با طبیعت خلقت مرد و زن (و ضرورت استمرار نسل) سازگار نیست! یا مثلا اینکه هرکس در چیزی که تولید کرده به میزانی که نقش داشته، سهم دارد و مالک می‌شود، یک سنت الهی است اما ممکن است در قرارداد اجاره به کارگری که نقش تولیدکننده دارد ظلم بشود و کمتر از استحقاقش به او داده شود! این قرارداد ظالمانه، قابل استمرار نیست و نظام جامعه را متزلزل می‌کند! چه دولت به کارمندش این ظلم را بکند! چه صاحب کارگاه، کارخانه، زمین کشاورزی یا باغ با کارگرش! https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/poNcp #سبک_زندگی #اقتصاد_ما را دریابید!

ماه پیشرفت! راه پیشرفت! رهبران پیشرفت! صلوات شعبانیه که چکیده یا گزیده زیارت جامعه کبیره است، دوره فشرده امام‌شناسی و شناخت هادیان راستین به‌سمت قله‌های پیشرفت است! در این صلوات که مشتمل بر ۵ صلوات، ۲۵ توصیف از مقامات و مراتب اهلبیت علیهم‌السلام به‌عنوان برترین هادیان بشر در مسیر پیشرفت و حاوی ۱۵ دعا است! اجابت این دعاها، بدون پذیرش ولایت و هدایت و رهبری اهلبیت‌ علیهم‌‌السلام و منصوبان ایشان ناممکن است! راه پیشرفت، از قرآن به خوانش اهلبیت علیهم‌السلام می‌گذرد! در فرازی از این صلوات، ماه شعبان و سیره پیامبر اعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله در حرکت و پیشرفت مومنانه در این ماه، معرفی می‌شود! شعبان، ماه پیامبر و ماه پیشرفت به‌سمت قلّه ماه رمضان! این صلوات، تقدیم نگاه پیشرفت‌طلب شما خوبان: "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ! شَجَرَهِ النُّبُوَّهِ وَ مَوْضِعِ الرِّسَالَهِ وَ مُخْتَلَفِ الْمَلَائِکَهِ وَ مَعْدِنِ الْعِلْمِ وَ أَهْلِ بَیْتِ الْوَحْیِ! اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدِ! الْفُلْکِ الْجَارِیَهِ فِی اللُّجَجِ الْغَامِرَهِ! یَأْمَنُ مَنْ رَکِبَهَا! وَ یَغْرَقُ مَنْ تَرَکَهَا! الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مَارِقٌ! وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ! وَ اللَّازِمُ لَهُمْ لَاحِقٌ! اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدِ! الْکَهْفِ الْحَصِینِ! وَ غِیَاثِ الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَکِینِ! وَ مَلْجَإِ الْهَارِبِینَ! وَ عِصْمَهِ الْمُعْتَصِمِینَ! اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ! صَلَاهً کَثِیرَهً تَکُونُ لَهُمْ رِضًا! وَ لِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أَدَاءً وَ قَضَاءً! بِحَوْلٍ مِنْکَ وَ قُوَّهٍ یَا رَبَّ الْعَالَمِینَ! اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ! الطَّیِّبِینَ الْأَبْرَارِ الْأَخْیَارِ! الَّذِینَ أَوْجَبْتَ حُقُوقَهُمْ! وَ فَرَضْتَ طَاعَتَهُمْ وَ وَلَایَتَهُمْ! اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ! وَ اعْمُرْ قَلْبِی بِطَاعَتِکَ! وَ لَا تُخْزِنِی بِمَعْصِیَتِکَ! وَ ارْزُقْنِی مُوَاسَاهَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَیْهِ مِنْ رِزْقِکَ! بِمَا وَسَّعْتَ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ! وَ نَشَرْتَ عَلَیَّ مِنْ عَدْلِکَ! وَ أَحْیِنِی تَحْتَ ظِلِّکَ! وَ هَذَا شَهْرُ نَبِیِّکَ سَیِّدِ رُسُلِکَ! شَعْبَانُ الَّذِی حَفَفْتَهُ مِنْکَ بِالرَّحْمَهِ وَ الرِّضْوَانِ! الَّذِی کَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، یَدْأَبُ فِی صِیَامِهِ وَ قِیَامِهِ فِی لَیَالِیهِ وَ أَیَّامِهِ! بُخُوعاً لَکَ فِی إِکْرَامِهِ وَ إِعْظَامِهِ إِلَى مَحَلِّ حِمَامِهِ! اللَّهُمَّ فَأَعِنَّا عَلَى الِاسْتِنَانِ بِسُنَّتِهِ فِیهِ وَ نَیْلِ الشَّفَاعَهِ لَدَیْهِ! اللَّهُمَّ وَ اجْعَلْهُ لِی شَفِیعاً مُشَفَّعاً وَ طَرِیقاً إِلَیْکَ مَهْیَعاً! وَ اجْعَلْنِی لَهُ مُتَّبِعاً! حَتَّى أَلْقَاکَ یَوْمَ الْقِیَامَهِ عَنِّی رَاضِیاً وَ عَنْ ذُنُوبِی غَاضِیاً! قَدْ أَوْجَبْتَ لِی مِنْکَ الرَّحْمَهَ وَ الرِّضْوَانَ! وَ أَنْزَلْتَنِی دَارَ الْقَرَارِ وَ مَحَلَّ الْأَخْیَار! https://eitaa.com/egtesade_ma

محکمات مواضع اقتصادی رهبر انقلاب! دولتمردان در زمان‌های حساسی که باید برای حفظ مصالح جامعه تصمیمات بعضا سختی بگیرند که درباره نتایج و عواقب آن جهل و ابهام و درنتیجه واهمه دارند! نباید توقف کرد که حمل بر تنبلی یا ترس می‌شود و رخ‌دادن عواقب سخت را شتاب می‌دهد! باید تصمیم گرفت اما با مشاهده جامع واقعیت: هم فرصت‌ها هم تهدیدات! نباید در تصمیمات، اصل و فرع را جابه‌جا کرد یا اصل را فدای فرع کرد هرچند فرع‌ها زیاد باشد و بخواهند اصل را از چشم دولتمردان دور کنند! باید براساس محکمات عمل کرد و متشابهات را براساس محکمات فهمید نه بالعکس! متشابه؛ یعنی چیزی که چندپهلو است و شبهه تشابه به کفار در آن وجود دارد؛ مثل دوره مدارای با دشمن در زمانی که مناسب برای ضربه زدن به دشمن نیست! محکم؛ یعنی چیزی مثل جنگ که برش دارد و جای تردید و اِن قُلت درباره اصول اسلامی و جبهه‌بندی با دشمن باقی نمی‌گذارد: "فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَ ذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ!"(محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله۲۰) درباره مسائل اقتصادی نیز ما با محکمات و متشابهات مواجهیم: محکمات مواضع اقتصادی رهبر حکیم انقلاب اسلامی، اینهاست: ۱. حفظ عزّت ملّی و رفاه عمومی مردم از طریق: ۲. حفظ و ارتقای ارزش پول ملّی از طریق: ۳. کاهش و ثبات و حذف سلطه دلار از اقتصاد ایران! ۴. مهار و کاهش تورم و بالا بردن قدرت خرید مردم! ۵. اصلاح قراردادهای شغلی از کارگری و اجیری به کارآقایی و سهم‌بری و مشارکت نیروی کار در درآمد و محصول! تحقق این خواسته‌های عقلانی و اخلاقی و شرعی، منوط است به تدبیر دولت از جمله در مهار موتورهای شتاب‌دهنده نرخ ارز، میزان نقدینگی و اندازه تورم! در پنجاه سال اخیر، تورم حدود ۱۰٪ تا ۲۵٪ در اقتصاد ایران معمولا بوده است! نقدینگی فعال همیشه موثر بوده و آمارها نشان می‌دهد نقش بانک‌ها در تولید نقدینگی با فاصله از نقش دولت پررنگ‌تر بوده و است به انضمام این تفاوت که تولید نقدینگی دولت عمدتا صرف خدمات جاری و عمرانی دولتی یعنی رفاه عمومی‌ شده اما بخشی از خلق پول بانکی به‌ویژه در بانک‌های خصوصی چون آینده دودش به چشم مردم و سودش به جیب از ما بهتران مال‌ساز رفته است! اما آنچه تورم را در هفت هشت سال اخیر در سطح دو برابر معمول (حدود ۴۰٪) ماندگار کرده، بازیگری ارز بوده است! بازیگری ارز در تولید تورم، در دو سطح داخلی و خارجی و به دو شیوه روانی و قانونی انجام می‌شود: اولا دلاری‌فروشی محصولات داخلی به تولیدکننده و مصرف‌کننده داخلی براساس دلار که در پذیرش چند مبنای فکری غلط مترتب بر هم شامل یارانه پنهان، قیمت‌گذاری جهانی و نظم واحد جهانی (نظام سلطه) ریشه دارد! ثانیا عامل اخلال‌گر قاچاق‌چی و دشمن خارجی در شرق و غرب و جنوب (هرات و سلیمانیه و دبی). ثالثا قوانین دلاری‌سازی اقتصاد همچون قانون هدفمندی و قانون تنظیم بخشی از مقررات مالی دولت! رابعا انتظارات سفته‌بازی در بازار مختل و فاسد ارز که کلان‌ارزداران مشخص و محدود در کنار و در پناه خرده‌ارزداران فراوان را برای نرخ‌های ارز بالاتر به طمع می‌اندازد! یعنی وجود ذی‌نفعان خرد و کلان افزایش نرخ ارز! امام سجاد علیه‌السلام، در فراز ۱ دعای ۱۲ صحیفه سجادیه بر ضروت موقعیت‌شناسی و توجه به نقاط ضعف و قوت موقعیت خود برای تصمیم‌گیری به‌جا تاکید می‌نمایند: "اللَّهُمَّ إِنَّهُ يَحْجُبُنِي عَنْ مَسْالَتِكَ خِلالٌ‌ ثَلاَثٌ‌! وَ تَحْدُونِي عَلَيْهَا خَلَّةٌ وَاحِدَةٌ‌! خداوندا سه خصلت مرا از درخواست از تو باز مى‌دارد! و يك خصلت مرا بر آن مى‌راند!" (توضیح موارد و نتیجه در ادامه دعا می‌آید!) https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/pHbRI #صحیفه_سجادیه #دعای_دوازده #اقتصاد_ما را دریابید!

راهبردهای قرآن در سیاست‌گذاری ارزی! عزیزی از من پرسیدند: قرآن درباره سیاست‌های ارزی چه می‌گوید؟ ادعای کاوش پردامنه و عمیق ندارم اما مواردی را می‌توان از اصول قرآنی در پاسخ به این پرسش روز دانست که به پنج مورد می‌پردازم: اولا آیات حرمت اکل مال به باطل که شامل چهار آیه ۱۸۸ بقره، ۲۹ و ۱۶۱ نساء و ۳۴ توبه می‌شود، از تصرف بدون مابازاء مفید اقتصادی در اموال و تملک‌ دارایی دیگران بدون پرداخت معادل آن نهی می‌کند! سیاست ارزی، نباید منجر به اکل مال به باطل شود. از باررترین مصادیق باطل، سوءاستفاده از امتیاز (رانت) تحولات فاحش قیمت ارز و امتیاز فاصله بین نرخ رسمی و نرخ غیررسمی (غیرقانونی و قاچاق) است که نصیب دارندگان ارزهای کلانی می‌شود که از آوردن ارزهای کلان ناشی از صادرات طفره می‌روند و به‌جای وارد کردن ارز ناشی از صادرات به چرخه اقتصاد تولیدی و تجاری قانونی، به‌دنبال فروش آن به هر قیمتی به هر خریداری هرچند قاچاقچی هستند! نکته مهم این‌که در اقتصاد فعلی ما: فاصله بین نرخ رسمی و غیررسمی ارز هیچ‌گاه پر نمی‌شود مگر اینکه یکی از دو نرخ رسمی و غیررسمی به‌کلی حذف شود؛ یعنی باید صورت این مساله غلط پاک شود! ثانیا آیات حرمت فعالیت قماری یعنی آیه ۲۱۹ بقره و آیات ۹۰و۹۱ سوره مائده. طبق این آیات، هر سیاستی که باعث شود ارز تبدیل به ابزار قمار و راه کسب درآمد قماری مبتنی بر خرید و فروش ارز شود، باید بسته شود! در این حکم، فرقی بین ارز و طلا و زمین و خانه و خودرو نیست. اینها یا کالای مصرفی است مثل خانه و خودرو و طلای زینتی یا کالای حاکمیتی و غیرکالا است مثل ارز و زمین و طلای سکه! درهر صورت، استفاده تجاری شغلی از اینها با منطق شرع ناسازگار است! ثالثا آیات حرمت کنز یعنی آیه ۳۴و۳۵ سوره توبه. طبق این آیه، راکد گذاشتن سرمایه و عدم هزینه‌کردن آن در راه تولید و تجارت و خیرات و خدمات و مصرف، ممنوع است! کنز؛ یعنی راکد نگه‌داشتن ارز به امید گرانی و کسب سود بادآورده، شبیه راکد نگه داشتن سکه که با مالیات شرعی زکات مواجه می‌شود، باید با مالیات مواجه شود! رابعا آیات مالکیت دولتی و کالای حاکمیتی مثل آیه ۱ و ۴۱ انفال و ۷ حشر، نشان می‌دهد برخی کالاها و امور جزء امور حیثیتی برای حاکمیت است و حاکمیت حق واگذاری آن را ندارد! آموزش و پرورش، از این امور است! در پدیده‌های اقتصادی، خلق پول به‌سبب قدرت بالایی که دارد و ارز به سبب قدرت بالا و خطر نفوذی که ایجاد می‌کند، کالای حاکمیتی محسوب می‌شود و نباید از سیطره و هیمنه دولت اسلامی خارج شود چه رسد به جامعه ما که عوامل نشان‌دار دشمن و طماعان و قاچاقچی‌ها مثل گرگ به کمین اقتصاد ما نشسته‌اند! خامسا براساس قاعده نفی سبیل که در آیه ۱۴۱ سوره نساء مطرح است، هر فعل یا ترک فعل دولتمردان در عرصه ارزی که به نفوذ دشمن منتهی شود و سیطره خواست دشمن بر اقتصاد ایران را تسهیل کند، ممنوع است! طبق این قاعده، با توجه به وجود تحریم و دشمنی آشکار دولت متخاصم آمریکا، دولت اسلامی موظف است تدابیر فوری برای نجات اقتصاد از وابستگی به ارز به‌ویژه دلار اتخاذ کند! https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://farsnews.ir/Shahidsadr1868/1769953194334288049 #ارز_ترجیحی #اقتصاد_ما را دریابید!