هدایت شده از "مســجدامیــرالمــومنین عــلی(علیهالسلام)"
رسول الله(صل الله علیه و آله ):
یغدو إبلیسُ بُکرَةً فَیصیحُ بِأَعلی صَوتِهِ: یا وَیلَهُ، یا وَیلَهُ! فَیفزَعُ لَهُ مُرّادُ ذُرِّیتِهِ فَیقولونَ: یا سَیدَنا ما أفزَعَک؟ فَیقولُ: اِنطَلِقوا بِهذَا اللِّواءِ وهذِهِ الرّایاتِ حَتّی تَرکزوها فِی الأَسواقِ ومَجامِعِ الطُّرُقِ، ثُمَّ أکبّوا بَینَ النّاسِ وَانزِغوهُم فَأَلقوا بَینَهُم بِالفَواحِشِ.
فَینطَلِقونَ حَتّی یرکزوها کذلِک. ویقولونَ ذلِک حینَ یمسونَ، فَلا تُری فِی الأَسواقِ إلاَّ المُنکراتُ ولا تُسمَعُ إلاَّ الفَواحِشُ.
ثُمَّ یروحونَ بِها مَعَ آخِرِ مُنقَلِبٍ مِنَ السّوقِ، یسیرونَ بِها بَینَ یدَیهِ بِلِوائِهِم ورایاتِهِم، حَتّی یدخِلوها بَیتَهُ، فَیبَیتونَها مَعَهُ فی بَیتِهِ، حَتّی یغدوا بِها مَعَ أوَّلِ غادٍ إلَی السّوقِ، یسیرونَ بِها بَینَ یدَیهِ حَتّی یرکزوها فی مَجامِعِ الطُّرُقِ وَالأَسواقِ. فَهُم عَلی ذلِک کلَّ یومٍ.[۱]
پیامبر خدا(صل الله علیه و آله):
ابلیس، صبح زود با بلندترین صدایش، فریاد می زند: «ای وای! ای وای!». فرزندان نابکارش نگران او می شوند و می گویند: سرورا! چه چیز، تو را هراسان کرده است؟ ابلیس می گوید: «این عَلَم و این پرچم ها را ببرید و در بازارها و محلّ تجمّع مردم در گذرگاه ها نصب کنید و سپس به جان مردم بیفتید و آنها را وسوسه کنید و در میانشان، فساد و تباهی افکنید». آنها می روند و عَلَم ها و پرچم ها را نصب می کنند و تا شب چنان می کنند. از این روست که در بازارها جز خلافکاری دیده نمی شود و جز زشتگویی، شنیده نمی شود.
سپس شامگاهان، عَلَم و پرچم هایشان را بر می دارند و با آخرین نفری که بازار را ترک می کند، بر می گردند و پیشاپیش او حرکت می کنند تا او را به خانه اش می برند و شب را نیز در خانه اش با او به سر می برند و باز بامدادان با اوّلین کسی که راهی بازار می شود، به راه می افتند و عَلَم و پرچم به دست، پیشاپیش او حرکت می کنند و عَلَم ها و پرچم های خود را در تجمّع گاه های کوچه ها و بازارها برپا می کنند، و این، کارِ هر روز آنهاست.
[۱]. کنزالعمّال: ج ۴ ص ۱۳۹ و ۱۴۰ ح ۹۹۰۴ نقلاً عن ابن زنجویه عن أبی اُمامة؛ دانشنامه قرآن و حدیث ج ۱۷ ص ۲۹۰.
➖زیارت اربعین
🔺السَّلَامُ عَلَى وَلِيِّ اللَّهِ وَ حَبِيبِهِ السَّلَامُ عَلَى خَلِيلِ اللَّهِ وَ نَجِيبِهِ السَّلَامُ عَلَى صَفِيِّ اللَّهِ وَ ابْنِ صَفِيِّهِ السَّلَامُ عَلَى الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِيدِ السَّلَامُ عَلَى أَسِيرِ الْكُرُبَاتِ وَ قَتِيلِ الْعَبَرَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنَّهُ وَلِيُّكَ وَ ابْنُ وَلِيِّكَ وَ صَفِيُّكَ وَ ابْنُ صَفِيِّكَ الْفَائِزُ بِكَرَامَتِكَ أَكْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ وَ اجْتَبَيْتَهُ بِطِيبِ الْوِلَادَةِ وَ جَعَلْتَهُ سَيِّداً مِنَ السَّادَةِ وَ قَائِداً مِنَ الْقَادَةِ وَ ذَائِداً مِنَ الذَّادَةِ وَ أَعْطَيْتَهُ مَوَارِيثَ الْأَنْبِيَاءِ وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِكَ مِنَ الْأَوْصِيَاءِ فَأَعْذَرَ فِي الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النُّصْحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَيْرَةِ الضَّلَالَةِ وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَيْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْيَا وَ بَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنَى وَ شَرَى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْكَسِ وَ تَغَطْرَسَ وَ تَرَدَّى فِي هَوَاهُ وَ أَسْخَطَ نَبِيَّكَ وَ أَطَاعَ مِنْ عِبَادِكَ أَهْلَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ حَمَلَةَ الْأَوْزَارِ الْمُسْتَوْجِبِينَ النَّارَ فَجَاهَدَهُمْ فِيكَ صَابِراً مُحْتَسِباً حَتَّى سُفِكَ فِي طَاعَتِكَ دَمُهُ وَ اسْتُبِيحَ حَرِيمُهُ اللَّهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْناً وَبِيلًا وَ عَذِّبْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ سَيِّدِ الْأَوْصِيَاءِ أَشْهَدُ أَنَّكَ أَمِينُ اللَّهِ وَ ابْنُ أَمِينِهِ عِشْتَ سَعِيداً وَ مَضَيْتَ حَمِيداً وَ مِتَّ فَقِيداً مَظْلُوماً شَهِيداً وَ أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ مُنْجِزٌ مَا وَعَدَكَ وَ مُهْلِكٌ مَنْ خَذَلَكَ وَ مُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَكَ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَفَيْتَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِهِ حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِينُ فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ظَلَمَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي وَلِيٌّ لِمَنْ وَالاهُ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فِي الْأَصْلَابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الطَّاهِرَةِ لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجَاهِلِيَّةُ بِأَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْكَ الْمُدْلَهِمَّاتُ مِنْ ثِيَابِهَا وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ مِنْ دَعَائِمِ الدِّينِ وَ أَرْكَانِ الْمُسْلِمِينَ وَ مَعْقِلِ الْمُؤْمِنِينَ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ الْإِمَامُ الْبَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الْهَادِي الْمَهْدِيُّ وَ أَشْهَدُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوَى وَ أَعْلَامُ الْهُدَى وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى وَ الْحُجَّةُ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا وَ أَشْهَدُ أَنِّي بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِإِيَابِكُمْ مُوقِنٌ بِشَرَائِعِ دِينِي وَ خَوَاتِيمِ عَمَلِي وَ قَلْبِي لِقَلْبِكُمْ سِلْمٌ وَ أَمْرِي لِأَمْرِكُمْ مُتَّبِعٌ وَ نُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ لَكُمْ فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لَا مَعَ عَدُوِّكُمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ عَلَى أَرْوَاحِكُمْ وَ أَجْسَادِكُمْ وَ شَاهِدِكُمْ وَ غَائِبِكُمْ وَ ظَاهِرِكُمْ وَ بَاطِنِكُمْ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ
👈 وَ تُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَ تَدْعُو بِمَا أَحْبَبْتَ وَ تَنْصَرِفُ
📚تهذیب الأحکام، ج6، ص113-114
8.47M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔖منبر کوتاه 🔖
🎥#تصویری
🔅اهمیت اولویت ها
🔰#استاد_رفیعی
18.04M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🪐آیا امام حسین علیه السلام برای کشته شدن به کربلا رفت⁉️
#حجتالاسلامکاشانی
#اَللّهُمَّاجْعَلْعَواقِبَاُمورِناٰخَیْراً
9.14M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔖منبر کوتاه 🔖
🎥#تصویری
🔅آیا خدا منو دوست داره؟
🌹صلی الله علیک یا اباعبدالله
🔰#استاد_انصاریان
8.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🪐چیزی که شهدای کربلا فکر آن را نکرده بودند!
#حجتالاسلامراجی
#اخلاص
#امامزمان
#اربعین
#اِلهیلاٰتَکِلْنیإِلٰینَفْسیطَرْفَةَعَیْنٍأَبَدا
__________________________________
🟢 نقش مردم در «فرایند ظهور»
✅ - آيه۱۱ سوره رعد -
«إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ»
آب بسيار صاف و پاكى را بر سر آنهايى كه به انتظار هستند كه هميشه خدا از يك راه غير عادى كارها را درست كند، مى ريزد.
انتظار بيهوده نكشيد.
✅ واقعیت اين است که:
هرگز خداوند اوضاع و احوال را به سود مردم عوض نمى كند
«حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ»
مگر وقتى كه خود آن مردم آنچه مربوط به خودشان است، آنچه كه در خودشان هست:
اخلاق،
روحيه،
ملكات، جهت،
نيات و بالأخره خودشان را عوض كنند.
✅ طبق این آیه ، مردم تنها زمانی که «يُغَيِّرُوا» باشند می توانند انتظار رحمت و تأييد الهى را داشته باشند.
▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهری ، ج17، ص 225 -222 - با تلخیص و ویرایش-
3.23M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💥 عواقبت وحشتناک تمسخر دیگران
🎙 سخنران: حجت الاسلام قرائت
3.22M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✍ معنای اُسوةٌ حسنه چیست؟🔺
🔹پیامبر صلی الله علیه و آله از دیدگاه مرحوم علامه رحمة الله علیه
«مُضطر» یعنی چه؟
در لغت، «مضطر» به کسی گفته میشود که در نهایت گرفتاری، بیپناهی، و ناچاری قرار گرفته؛ کسی که تمام راهها به رویش بسته شده و جز خدا پناهی ندارد. این حالت، نقطۀ اوج تضرع و توکل است.
در قرآن کریم آمده:
«أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوء»
(سوره نمل، آیه ۶۲)
یعنی: «آیا کسی جز خداست که دعای مضطر را اجابت کند و گرفتاری را برطرف سازد؟»
28.94M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 مستندی از فرقهای ببینید که در جنگ ۱۲ روزه میخواست تهران را تسخیر کند
🔸این فیلم برای نخستین بار منتشر شده است.
#نهج_البلاغه
▫️فَإِنَّ الْبُخْلَ وَالْجُبْنَ وَالْحِرْصَ غَرَائِزُ شَتَّى يَجْمَعُهَا سُوءُ الظَّنِّ بِاللهِ
🌖زيرا «بخل» و «ترس» و «حرص»، تمايلات گوناگونى هستند که جامع آنها «سوء» ظن به خداوند است.
✍امیر المومنین عليه السلام در اين جمله در واقع به روانکاوى عميقى دست زده، مى فرمايد: بخيلان اگر بخل مى ورزند براى آن است که به فضل و مواهب الهى سوء ظن دارند و چنين مى پندارند که اگر امروز بخشش کنند فردا فقير مى شوند و درمى مانند؛ و ترسوها به وعده الهى در مورد نصرت ياران حق بدگمانند و چنين مى پندارند که اگر عقب نشينى نکنند ممکن است تنها بمانند و نابود شوند؛ و حريصان اگر حرص را پيشه کرده اند به سبب آن است که توکل بر خدا ندارند و در واقع به قدرت خدا سوء ظن دارند.
📘#نامه_53
🕊 #نهج_البلاغه