♨سوال:
🔰چرا ائمه معصومين با اينکه گناهي مرتکب نشدند آن چنان در اوج بندگي به پيشگاه خدا استغفار ميکنند؟
✍پاسخ:
✅استغفار و توبه داراي مراتب و درجاتي متناسب با توبه کنندگان است. توبه گنهکاران، از گناه است و توبه اهل سلوک، از پرداختن به غير خدا و توجه به غير حق.
توبه و استغفار اولياي کامل الهي مرتبه اي فوق همه اينها دارد.
آنان چون غرق در ذات جميل علي الاطلاقند و توجه به مقام ربوبي - که کمال مطلق است - دارند. وقتي به خود و اعمال خويش مي نگرند، با تمام عظمت و بزرگي که آن اعمال دارند، آنها را در برابر عظمت بي نهايت الهي بسيار کوچک مي بينند.
مانند کسي که مهمترين دارايي اش مقداري آب گل آلود بود و آن را براي سلطان هديه برد و چون فر و شکوه شاهي را ديد، از آنچه آورده بود، سخت شرمسار و سرافکنده گرديد.
آري حضرت علي(علیه السلام) عبادتي را که افضل از عبادت ثقلين است، در برابر جمال و جلال الهي برگ سبز درويش ميبيند و سر به زير مي افکند و اين خود يکي از عالي ترين مراتب عبوديت مطلقه و فناي في الله مي باشد. از طرف ديگر امام راحل در کتاب «آداب الصلاه» در شرح حديث نبوي «ليغان علي قلبي و اني لاستغفرالله کل يوم سبعين مره»(1) فرموده اند:
📌براساس توحيد ناب تمام هستي آينه و مرآت تجلي پروردگار است و ائمه هدي در همه هستي از جمله انسان ها خدا را ميديده اند ولي برخي از آنها مانند ابوجهل ها و ابوسفيان ها مرائي کدرند و بر قلب پيامبر(صلی الله علیه وآله) زنگار ميزدند. از اين رو حضرتش براي زدودن اين زنگار استغفار مي فر ستد.
1. بحارالانوار، ج 25 ص 204.
@ehyakalam
🌷🌷🌷
☘محبت دنیا🍀
❌اگر خصلت روحى ما بگونهاى است که اشیاء #دنیا برایمان از #خدا محبوبترند؛
آنچنانکه، در سر #دو_راهى بجاى خدا آنها را مقدّم میکنیم و برمىگزینیم؛ در اینصورت، مشمول آیه زیر هستیم و باید منتظر امر الهى باشید که خدا فاسقان را هدایت نمىکند:
🍀«قُلْ اِنْ کانَ ابآؤُكُمْ وَ اَبْناؤُكُمْ وَ اِخْوانُكُمْ وَ اَزْواجُكُمْ وَ عَشیرَتُكُمْ وَ اَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها وَتِجارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسادَها وَ مَساكِنُ تَرْضَونَها اَحَبَّ اِلَيْكُمْ مِّنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ وَجِهاد فى سَبیلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتّى يَأْتِىَ اللّهُ بِاَمْرِهِ وَاللّهُ لايَهْدِىَ الْقَوْمَ الْفاسِقین»
🌱پ.ن: (سوره مبارکه توبه آیه شریفه 24).
به صفحات #معارف_اعتقادی بپیوندید👇🌷
https://eitaa.com/ehyakalam
https://t.me/joinchat/sEK5HEawgNo1ZmU0
https://chat.whatsapp.com/KU93MJFDMd4KIKwBMteD0d
https://instagram.com/ehyakalam1
🔴 چگونه جزء اصحاب امام زمان عجلاللهتعالیفرجه قرار بگیریم؟
🔵 امام صادق علیهالسلام سه راهکار برای این پرسش ذکر فرموده اند:
🌕 «… إِنَّ لَنَا دَوْلَةً يَجِيءُ اللَّهُ بِهَا إِذَا شَاءَ ثُمَّ قَالَ مَنْ سُرَّ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْيَنْتَظِرْ وَ لْيَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ و هُوَ مُنْتَظِرٌ فَإِنْ مَاتَ وَ قَامَ الْقَائِمُ بَعْدَهُ كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَكَهُ فَجِدُّوا وَ انْتَظِرُوا هَنِيئاً لَكُمْ أَيَّتُهَا الْعِصَابَةُ الْمَرْحُومَة»
📚 بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۴۰
🔹 دولتی برای ماست که خدا هر وقت بخواهد آنرا می آورد. اگر کسی خوشیاش به این است که از اصحاب امام زمان عجلاللهتعالیفرجه قرار گیرد، باید سه کار انجام دهد.
🔺 "فَلْيَنْتَظِرْ"
🔹 ابتدا "دیدهی زیبابین داشته باشد." نگاهش به عالم زیبا بوده و چشم براه دولت کریمهی حضرت باشد. درها را بسته نبیند و گشایش و فرج را حتمی و قطعی بداند.
🔺 "وَ لْيَعْمَلْ بِالْوَرَعِ"
🔹 "اهل کار و عمل باشد" ولی عملی که در آن، پرهیز از منیّت شود. اگر طاعتی انجام داد و معصیتی را ترک نمود، پرهیز نماید که عمل را به نام خود ثبت نموده و منسوب به خود بداند.
🔹 ورع یعنی بر منیّت خود خط کشیده، خودی نبیند و هر عمل درستی را از فضل پروردگارش بداند.
📚 «هذا من فضل ربّی» (سوره مبارکه نمل، آیه ۴۰)
🔺 "وَ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ"
🔹 در دوره ی غیبت،"تمام محاسن اخلاقی" مانند: صبر، شکر، رضا، تسلیم، حسن خلق، شکر، قناعت… را دارا باشد.
🔸 صحابهی حضرت نباید معترض، عجول، ناشکر، ناشکیبا، غیر قانع در مادیات باشد.
🔹انجام این موارد برای کسی سهل است که منتظرباشد.. زیرا انتظار وصال به محبوب، خوش اخلاقی و فعالیّت و خویشتن داری به ارمغان میآورد. منتظر بدلیل آنکه امید فراوان به وصال داشته، با نشاط است و بدلیل نشاط، پر تلاش و اهل جدّ و جهد است.
🔸 به همین جهت شاید بتوان گفت شاخصهی منتظر، امید و نشاط و تلاش است.
#امام_زمان
به صفحات #معارف_اعتقادی بپیوندید👇🌷
https://eitaa.com/ehyakalam
https://t.me/joinchat/sEK5HEawgNo1ZmU0
https://chat.whatsapp.com/KU93MJFDMd4KIKwBMteD0d
https://instagram.com/ehyakalam1
✅قرآن چگونه و چطور تحدی (درخواست همانند آوری) نموده است؟
#اعجاز_قرآن فقط از نظر اسلوب كلام يا جهتى ديگر از جهات، به تنهايى نيست،
🌿که اگر تحدي هاى قرآن تنها در خصوص بلاغت و عظمت اسلوب آن بود، ديگر نبايد از عرب تجاوز ميكرد، و تنها بايد عرب را تحدى كند، كه اهل زبان قرآنند، آنهم نه كردهاى عرب، كه زبان شكسته اى دارند، بلكه عربهاى خالص جاهليت و آنها كه هم جاهليت و هم اسلام را درك كردهاند، آن هم قبل از آنكه زبانشان با زبان ديگر اختلاط پيدا كرده، و فاسد شده باشد،
🍀حال آنكه مى بينيم سخنى از عرب آن هم با اين قيد و شرطها به ميان نياورده، و در عوض روى سخن بجن و انس كرده است، پس معلوم ميشود معجزه بودنش تنها از نظر اسلوب كلام نيست.
🌿و همچنين غير بلاغت و اسلوب، هيچ جهت ديگر قرآن به تنهايى مورد نظر نيست، و نميخواهد بفهماند تنها در فلان صفت معجزه است مثلا در اينكه مشتمل بر معارفى است حقيقى، و اخلاق فاضله، و قوانين صالحه، و اخبار غيبى، و معارف ديگرى كه هنوز بشر نقاب از چهره آن بر نداشته، معجزه است، چون هر يك از جهات را يك طائفه از جن و انس مى فهمند، نه همه آنها پس اينكه بطور مطلق تحدى كرد(يعنى فرمود: اگر شك داريد مثلش را بياوريد)، و نفرمود كتابى فصيح مثل آن بياوريد، و يا كتابى مشتمل بر چنين معارف بياوريد، مى فهماند كه قرآن از هر جهتى كه ممكن است مورد برترى قرار گيرد برتر است، نه يك جهت و دو جهت.
#تحدی_قرآن
#معنای_تحدی_قران
❇️پ.ن: تفسیر المیزان
@ehyakalam
🌷🌷🌷
❓انگیزۀ #ایمان چیست؟
✅میتوان گفت انگیزهای که انسان را به ایمان آوردن وامیدارد، میتواند #امید_به_سعادتمندی و رسیدن به #نعمتهای_ابدی و #نجات_از_عذابهای جاودانی باشد.
نیز ممکن است انگیزۀ انسان در ایمان آوردن، وصول به کمال باشد؛ یعنی پذیرش چیزی را که تشخیص میدهد حق است، کمال برای خود بداند. حال اگر هر یک از این دو، انگیزۀ ایمان آوردن انسان باشد اشکالی ندارد و بعد از اینکه به هر یک از این دو انگیزه، ایمان پیدا کرد، خود ایمان باید انگیزۀ سایر کارها باشد و ریشۀ ارزشهای دیگر اعمال انسان خواهد بود؛ یعنی اعمالی که از ایمان سرچشمه میگیرند
پ.ن: علامه مصباح یزدی، انسانسازي در قرآن ، ص67
به صفحات #معارف_اعتقادی بپیوندید👇🌷
https://eitaa.com/ehyakalam
https://t.me/joinchat/sEK5HEawgNo1ZmU0
https://chat.whatsapp.com/KU93MJFDMd4KIKwBMteD0d
https://instagram.com/ehyakalam1