✍ آموزش معارف اعتقادی دین مبین اسلام (تئولوژی)
✍ پاسخگویی به شبهات و دفاع از آموزه های اعتقادی (آپولوژی)
✍ معرفی منابع جهت مطالعه مباحث اعتقادی
✍ معرفی مراکز علمی پیشرو در حوزه کلام و عقاید.
لطفا کانال را به سایرین معرفی فرمایید.
#معارف_اعتقاری
#موسسه_کلامی_احیاء
ایتا🌷👇
https://eitaa.com/ehyakalam
تلگرام🌷👇
https://telegram.me/ehyakalam
واتسآپ🌷👇
https://chat.whatsapp.com/CPK9Lks4bLp9byNzn7osfG
💠 معرفی برخی از معروفترین سایت های پاسخ به شبهات و سوالات دینی و شایعات
1⃣اسلام کوئست - مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی
🌐 islamquest.net
2⃣مركز ملي پاسخگويي به سوالات دينی
🌐 pasokhgoo.ir
3⃣سایت گفتگوی دینی
🌐 askdin.com
4⃣سایت ایکس شبهه
🌐 x-shobhe.com
5⃣اندیشه قم
تنها مرکز حوزوی پاسخگویی تخصصی به سؤالات و شبهات دینی
🌐 andisheqom.com
6⃣موسسه ولیعصر(عج)
پاسخ به شبهات وهابيت
🌐 valiasr-aj.com
7⃣مجموعه سايت هاي پرسمان دانشجويي وابسته به اداره مشاوره نهاد رهبري در دانشگاه ها
🌐 porsemani.ir
8⃣سایت پرسمان
🌐 porseman.org
9⃣ارسال سوال و شبهه به سایت آیت الله مکارم شیرازی
🌐 makarem.ir
🔟مرکز ملی پاسخگویی به سوالات -واحد خراسان رضوی
🌐 eporsesh.com
1⃣1⃣ سایت جوابگو
🌐 javabgoo.net
2⃣1⃣سایت پاسخگویی به سوالات دینی #بانوان 💥
🌐 pasokhbesoalat.ir
3⃣1⃣سایت پاسخگویی موسسه در راه حق
🌐 porseh.net
4⃣1⃣ سایت ادیان نت (نقد ادیان و فرق و عرفانهای کاذب)
🌐 adyannet.com
5⃣1⃣ کانال طلاب پاسخگو
@tollabe_pasokhgoo
#معارف_اعتقاری
#موسسه_کلامی_احیاء
ایتا🌷👇
https://eitaa.com/ehyakalam
تلگرام🌷👇
https://telegram.me/ehyakalam
❇️ در انتظار منجی بشریت
✍️ عَن مُوسَی بنِ جَعفَرٍ(علیه السلام): طُوبَى لِشِيعَتِنا المُتَمَسّكينَ بِحَبلِنا في غَيبَةِ قائِمِنا، الثّابِتينَ عَلَى مُوالاتِنا وَالبَراءَةِ مِن أعدائِنا. أولئِكَ مِنّا وَنَحنُ مِنهُم، قَد رَضُوا بِنَا أئمَةً، وَرَضِينَا بِهِم شيعَةً، فَطُوبَى لَهُم، ثُمّ طُوَبى لَهُم، هُم وَاللهِ مَعَنا في دَرَجَتِنا يَومَ القيامَةِ. [ملامحسن فیض کاشانی، نوادرالأخبار، ص 250]
از امام کاظم(علیه السلام) روایت شده که فرمود: خوشا به حال شیعیان ما که در زمان غیبتِ قائم ما، پیرو ما هستند و همچنان بر دوستی ما، ثابت و از دشمنان ما بیزارند.
آنها از ما و ما از آنها هستیم؛ آنها ما را به عنوان امامان خود برگزیده و ما نيز آنها را شیعیان خود میدانیم، پس خوشا به حال آنها و باز خوشا به حال آنها، به خدا سوگند آنها روز قیامت همنشینان ما خواهند بود.
برای سلامتی و تعجیل در ظهورش، صلوات بفرستید.
#معارف_اعتقاری
#موسسه_کلامی_احیاء
ایتا🌷👇
https://eitaa.com/ehyakalam
تلگرام🌷👇
https://telegram.me/ehyakalam
💠 پرسش
با توجه به اينكه اسلام ميگويد انسانها با هم برابرند پس چرا يك مسيحي يا يهودي را كه اهل كتاب اند در گورستان مسلمانان نمي گذارند دفن شود؟
💠 پاسخ
از آغاز خلقت بشر خداوند همواره راهنماياني براي هدايت و راهنمايي بشر فرستاده است طوري كه در طول تاريخ پيامبران بزرگي ظهور كردند كه برخي از آنها صاحب شريعت و كتاب آسماني بودند و همه پيامبران اساس دعوتشان، يكتا پرستي و رستگاري انسان ها بوده است.
قرآن كه كتاب و معجزه آخرين پيامبر الهي است همه افراد بشر را مخلوق خداوند مي داند كه تنها با درجه ايمان بين انسان ها تمايز قائل مي شود و مي فرمايد: «همانا گرامي ترين شما نزد خداوند پرهيزگارترين شماست».(1)
پس اين گونه نيست كه همه افراد بشر يكي باشند بلكه افراد مؤمن با افراد بي دين و كافر از حيث ايمان تفاوت دارند.
بنابراين امتياز اكتسابي تشرف به دين اسلام باعث مي شود كه همان گونه كه محدوديت هايي براي مسلمان ايجاد مي شود از امتيازاتي نيز بهره ببرد و كافر به جهت كفر بايد از بعضي امتيازات محروم گردد. مثل اين كه مسلمان از كافر ارث مي برد امّا كافر از مسلمان ارث نمي برد. يكي از احكام هم عدم جواز دفن كافر در قبرستان مسلمين است چون قبرستان مسلمين قداست خاص خود را دارد و مورد احترام است و تخريب آن حرام است و... لذا در گورستان مسلمانان دفن غير مسلمان جايز نيست همان گونه كه جسد مؤمن احترام دارد و نبايد در قبرستان كفار دفن شود. و اين گونه احكام تبعيض شمرده نمي شود و در معناي تبعيض بايد دقت بيشتري بشود.
با اين وجود اسلام پيروان خود را به مدارا و بردباري با ديگر مردمان و پيروان اديان ديگر فراخوانده است. چنان چه امام علي ـ عليه السلام ـ در دوره حكومتش به مالك اشتر نخعي كه براي حكمراني مصر انتخاب شده بود دستور مي دهند كه با مردمان بدون در نظر گرفتن دين و آئين آنها به انصاف رفتار كن.
مدارا و بردباري مسلمانان در طول تاريخ زبانزد همگان بوده، در اين زمينه قرآن كريم به ما تذكر مي دهد كه اساس مدارا با پيروان اديان ديگر نبايد كسب رضايت ايشان باشد زيرا اين مسأله ما را به در آمدن به كيش و سلك آنان و در نهايت خروج از صراط مستقيم وا مي دارد.(2) بلكه اساس محبت به ديگران و مدارا با آنان، بايد براي كسب رضاي خدا باشد در اين صورت از جرگه اسلام خارج نمي شود. اسلام اجازه نمي دهد كه هرگز ديگران را به ديده تحقير نگريست. چرا كه بسا در ميان آنان، بندگان حق جوئي باشند كه به هر دليلي از رسيدن به حق بازمانده اند. امّا همين سعي و كوشش حق جويانه آنها رحمت خداوند را شامل آنان خواهد كرد.
بنابراين دين اسلام هيچ كس را از حق انساني آن محروم نمي كند و عدم جواز دفن كافر در قبرستان مسلمين و يا بر عكس محروميت از حق انساني به شمار نمي آيد بلكه حدود هاي دين و مذهب چنين چيزي را اقتضاء مي كند كه پيرو هر دين و مذهبي بايد بر مسلك و روش خود عمل كند.
هر چند در روايات معصومين ـ عليهم السلام ـ دليلي بر عدم جواز دفن كافران در قبرستان مسلمين مشاهده نمي شود لكن علما اجماع دارند كه نبايد كافر را در قبرستان مسلمين دفن كرد و اين امر هم به خاطر اين است كه دفن آنان در قبرستان موجب مي شود كه از مردار كافر مسلمين اذيت شوند.(3)
به هر حال در حكمت عدم جواز دفن كافر در قبرستان مسلمين و يا بر عكس مطالب زير قابل توجه مي باشد.
1. كفار نبايد اصرار داشته باشند كه مرده هاي آنان در قبرستان مسلمين دفن شود چون از نظر آنان دفن كافر در قبرستان مسلمين امتياز به شمار نميآيد. زيرا امتياز داشتن قبرستان مسلمين دليل بر امتياز دين اسلام مي شود كه در اين صورت آنان ملتزم به قبولي دين اسلام مي گردند. بنابراين عدم جواز دفن كفار در قبرستان مسلمين چيزي است كه خود كافران مي خواهند.
2. اختلاف مراسم دفن و كيفيت قبرها و روش دفن كردن بين اسلام و ساير اديان اقتضا مي كنند كه بايد قبرستان هاي آنان از هم جدا باشند تا به راحتي به مراسم دفن و لوازم آن بپردازند و در قبرستان ها چند گانگي عمل و انجام مراسم به وجود نيايد.
3. خداوند متعال همه انسانها را به عنوان بندگانش پذيرفته و لذا براي هدايت آنان پيامبران و كتاب هاي آسماني فرستاده تا به رستگاري واقعي برسند. بنابراين كساني كه مطيع خداوند و تسليم او باشند قطعاً با كساني كه دين خدا را نپذيرفته و از اطاعت او سرباز زده اند فرق مي كنند. پس همين گونه كه در زندگي اجتماعي بين آنان حدّ و مرزي وجود دارد، اين حدّ و مرز با مردن از بين نمي رود و تا روز قيامت ادامه خواهد داشت.
پاورقی:
1. حجرات:12.
2. بقره:120.
3. عاملي، سيد محمد جواد مفتاح، الکرامه، قم، جامعه مدرسين، 1419ق، ج4، ص274
#معارف_اعتقاری
#موسسه_کلامی_احیاء
ایتا🌷👇
https://eitaa.com/ehyakalam
تلگرام🌷👇
https://telegram.me/ehyakalam
امشب علی ولیمه به خلق جهان دهد
امشب زمین فروغ به هفت آسمان دهد
امشب خدا تجلّی خود را نشان دهد
با خطّ نور، بر همه خطّ امان دهد
میلاد شیر دخت علی، شیر داور است
سر تا قدم حقیقت زهرای اطهر است
میلاد حضرت زینب کبری سلام الله علیها بر شما خوبان مبارک باد.🍃🌺🍃
#معارف_اعتقاری
#موسسه_کلامی_احیاء
ایتا🌷👇
https://eitaa.com/ehyakalam
تلگرام🌷👇
https://telegram.me/ehyakalam
💠 #شب_یلدا سنت مستحسن ایرانی
از جمله سنت های به جای مانده از ایران باستان، گرامی داشت آخرین شب فصل پاییز به عنوان طولانی ترین شب سال و سرآغازی برای ورود به فصل سرد و زمستان است.
سنتی که هم تدبیر الهی در گردش شب و روز و آمد و شد فصول سال را به ذهن می آورد و هم بهانه ای است برای دور هم گرد آمدن خانواده های کوچک و بزرگ.
اسلام به عنوان دینی جهان نگر و فرهنگ شناس، چرا با سنت های بی ایراد مخالفت کند؟!
امسال شب یلدا سه ویژگی مهم دارد:
یک؛ با شادمانی ولادت پر نور و سرور سرور زنان کربلا زینب کبرا (ع) همراه است.
دو؛ کرونا تقریبا همه را خانه نشین کرده است و در کنار همه تلخی ها، زمینه خلوت کردن با خود و خانواده را بیش از هر زمان دیگر فراهم آورده است.
سه؛ امشب نه تنها آخرین شب فصل پاییز است، بلکه آخرین شب فصل پاییز در سده چهاردهم خورشیدی است.
درنگی بر گذار عمر و نگاهی به گذشته، حال و آینده می تواند از برکات شب نشینی امشب باشد.
بی مناسبت نیست که چنین شبی را بهانه کنیم و از طریق تماس تلفنی و ارتباطات در فضای مجازی صله رحم را در کارنامه خود ثبت کنیم.
به قول حافظ:
تا در دست توام مرحمتی کن
فردا که شوم خاک چه سود اشک ندامت
@alinasirigilani
#یلداتون_مهدوی_و_مبارک.
🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺
#معارف_اعتقاری
#موسسه_کلامی_احیاء
ایتا🌷👇
https://eitaa.com/ehyakalam
تلگرام🌷👇
https://telegram.me/ehyakalam
❓❓ شبهه :
آیا چنین نیست که ابوبکر و عمر به خاطر جایگاهی که نزد خدا و پیامبرش داشتند، افتخار دفن شدن در کنار پیامبرصلی الله علیه و آله را یافتند؟
📝 پاسخ
1️⃣ سلفیها میگویند کسی که مرد، کارش تمام است و هرگز به دیگران سود و زیانی نمیرساند و در این مطلب میان انبیا و غیر انبیا، فرقی نیست.
بنابراین، از نظر طراح پرسشها که بلندگوی سلفیها است، نباید دفن این دو نفر در کنار مرقد رسول خدا فضیلتی به حساب آید.
2️⃣ حجرهای که رسول خداصلی الله علیه و آله در آن به خاک سپرده شده، مربوط به عایشه دختر ابی بکر بوده است، بنابراین، دختر اجازه داد که پدر در آن حجره به خاک سپرده شود. پس از او، هنگامی که عمر مجروح شد، پیامی فرستاد و از عایشه درخواست کرد که او هم در همان حجره به خاک سپرده شود.
✅ بنابراین، دفن آنها در آن حجره نتیجه اجازه زنی است که به ظاهر مالک آن حجره بود، ولی اجازه دفن حسن بن علی علیهما السلام را نداد و از این جهت در بقیع مدفون شد و اگر به دیگران اجازه میداد آنان نیز دفن میشدند. بنابراین، مسألهای جز اجازه یک زن، در میان نبود .
📚پاسخ جوان شیعی به پرسشهای وهابیان، محمد طبری
#معارف_اعتقاری
#موسسه_کلامی_احیاء
ایتا🌷👇
https://eitaa.com/ehyakalam
تلگرام🌷👇
https://telegram.me/ehyakalam
واتسآپ🌷👇
https://chat.whatsapp.com/CPK9Lks4bLp9byNzn7osfG
🔽🔽🔽⁉️⁉️⁉️
آیا صفات متناقض را همزمان می توان به خدا نسبت مى داد؟
📌📌📌📌👇👇👇👇👇
◀️از آنجا که علم و دانش ما، بلکه تمام هستى ما محدود است هرگز نمى توانیم به «کنه» و حقیقت ذات خداوند که نامحدود است برسیم، چرا که آگاهى از کنه چیزى به معنى احاطه بر او است، چگونه موجود محدود، مى تواند احاطه به ذات نامحدودى پیدا کند؟ همچنین، شناخت کنه «صفات» خدا که عین ذات اوست نیز، براى موجود محدودى همچون ما امکان پذیر نیست. بنابراین آنچه ما از ذات و صفات خدا مى دانیم، یک علم اجمالى است، و بیشتر بر محور آثارش، دور مى زند.
از سوى دیگر، چون الفاظ ما براى رفع نیازمندى هاى زندگى روزمره ما وضع شده، هرگز نمى تواند بیانگر ذات و صفات نامحدود حق باشد، لذا الفاظ علم و قدرت و حیات و ولایت و سایر الفاظى که بیانگر صفات ثبوتیه و سلبیه او است، رنگ دیگرى به خود مى گیرد و اینجاست که گاه به تعبیراتى برخورد مى کنیم که در یک نظر سطحى، متناقض و متضاد است، اما با دقت روشن مى شود، که همه بیانگر یک واقعیت است.
مثلا مى گویئم: خداوند هم اوّل است و هم آخر، هم ظاهر است و هم باطن، با همه چیز است اما همراه آنها نیست، و جدا از همه چیز است امّا بیگانه از آنها نیست.
اگر با معیار مفاهیم این الفاظ در موجودات محدود و ممکن سخن بگوئیم، چیزى که اوّل است نمى تواند آخر باشد و چیزى که ظاهر است نمى تواند باطن باشد. ولى هنگامى که این الفاظ را در افق ذاتِ بى نهایت او مى اندیشیم، مى بینیم همه با هم جمع است؛ چرا که موجود نامتناهى در عین اوّل بودن، آخر، و در عین ظاهر بودن، باطن است. اینجاست که مى گوئیم: مهم در شناخت اوصاف جمال و جلال او این است که به این حقیقت توجه داشته باشیم: (هیچ چیز مثل او نیست، و او نیز شبیه به هیچ چیز نیست)؛ «لَیسَ کَمِثْلِهِ شَىءٌ». (۱)
تفسیر نمونه، آیت الله العظمی مکارم شیرازی، دار الکتب الإسلامیه، چاپ بیست و ششم، ج ۲۰، ص ۳۹۲.
#معارف_اعتقاری
#موسسه_کلامی_احیاء
ایتا🌷👇
https://eitaa.com/ehyakalam
تلگرام🌷👇
https://telegram.me/ehyakalam
واتسآپ🌷👇
https://chat.whatsapp.com/CPK9Lks4bLp9byNzn7osfG
✅ نشست علمی ش ۸
🔸 پرسش و پاسخهای کلامی
🔹با حضور استاد ربانی گلپایگانی
📣 چهارشنبه ۳ دیماه
⏰ساعت ۱۹
🖥 به صورت پخش زنده:
https://www.skyroom.online/ch/aq2aq2/jalaseh
🔺 درصورتی که در ورود به برنامه مشکلی داشتید با شماره ۰۹۱۹۸۸۶۹۸۲۰ تماس حاصل فرمایید.
🔹 پرسشهای کلامی خود را که دوست دارید از استاد ربانی بپرسید تا روز سه شنبه به شماره فوق پیامک فرمایید.
✅ کانال مرکز کلام اسلامی و تفسیر کرمانشاه
@kalamkermanshah
#معارف_اعتقاری
#موسسه_کلامی_احیاء
ایتا🌷👇
https://eitaa.com/ehyakalam
تلگرام🌷👇
https://telegram.me/ehyakalam
واتسآپ🌷👇
https://chat.whatsapp.com/CPK9Lks4bLp9byNzn7osfG
پرسش👇👇👇👇👇❓❓❓❓❓
آیا پس از «مرگ» ارتباط روح با عالم دنیا کاملا قطع می شود؟
پاسخ :👇👇👇👇👇📌📌📌📌📌
روایات متعددى وجود دارد که نشان مى دهد روح به هنگام انتقال به عالم برزخ به کلّى از دنیا بریده نمى شود؛ بلکه گهگاه با آن ارتباط برقرار مى کند.
در جلد سوّم کافى یک باب تحت عنوان «اِنَّ الْمَیِّتَ یَزُوْرُ اَهْلَهُ»؛ (مردگان به دیدار خانواده خود مى آیند) ذکر کرده و پنج روایت در آنجا آورده است که نشان مى دهد افراد با ایمان و حتّى افراد بى ایمان گهگاه به دیدار خانواده خود مى آیند، مؤمنان تنها خوبى ها و خوشى هاى خانواده خود را مى بینند و خوشحال مى شوند و کافران تنها بدى ها و ناخشنودى ها را و غمگین مى شوند «عَنِ الصّادِقِ علیه السَّلام: اِنَّ الْمُؤْمِن لَیَزُورُ اَهْلَهُ فَیَرَى ما یُحِبُّ وَ یُسْتَرُ عَنهُ ما یَکْرَهُ وَ اِنَّ الْکافِرَ لَیَزُورُ اَهْلَهُ فَیَرى مایَکْرَهُ وَ یُسْتَرُ عَنْهُ ما یُحِبُّ».(۱)
دانشمندانى که از طرق علمى و تجربى با ارواح ارتباط مى گیرند، آنها نیز با صراحت مى گویند: ارواح انسان ها بعد از مرگ به کلّى از این عالم بیگانه نمى شوند؛ بلکه از وضع این جهان کم و بیش آگاهند و هم ارتباط با آنها امکان پذیر است.
(۱). الکافی، کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، محقق / مصحح: غفارى، على اکبر و آخوندى، محمد، دار الکتب الإسلامیة، تهران، ۱۴۰۷ قمری، چاپ چهارم، ج ۳، ص ۲۳۰، باب (أن المیت یزور أهله)؛ بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، محقق / مصحح: جمعى از محققان، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۰۳ قمری، چاپ دوم، ج ۶، ص ۲۵۶، باب ۸ (أحوال البرزخ و القبر و عذابه و سؤاله و سائر ما یتعلق بذلک).
#معارف_اعتقاری
#موسسه_کلامی_احیاء
ایتا🌷👇
https://eitaa.com/ehyakalam
تلگرام🌷👇
https://telegram.me/ehyakalam
واتسآپ🌷👇
https://chat.whatsapp.com/CPK9Lks4bLp9byNzn7osfG
شاید آنوقت که سهراب نوشت: "تا شقایق هست،زندگی باید کرد"...
خبری از دل پردرد گل یاس نداشت...
باید اینگونه نوشت: هرچه گل هم باشد...چه شقایق چه گل پیچک ویاس...
تا نیاید گلِ نرگس زندگی دشوار است...
🌷اللهم عجل لولیک الفرج🌷
#معارف_اعتقاری
#موسسه_کلامی_احیاء
ایتا🌷👇
https://eitaa.com/ehyakalam
تلگرام🌷👇
https://telegram.me/ehyakalam
واتسآپ🌷👇
https://chat.whatsapp.com/CPK9Lks4bLp9byNzn7osfG
پرسش
❓❓❓❓👇👇👇👇👇
چرا حضرت زهرا(علیها السلام) شبانه دفن شدند؟
پاسخ
👇👇👇👇👇📌📌📌📌📌📌
دفن پیکر مطهر حضرت زهرا(علیها السلام) از جمله مسائل مسلم تاریخی است که هم شیعه و هم اهل سنت به آن اذعان دارند. ما در اینجا به برخی از روایات فریقین در این زمینه اشاره می کنیم:
دفن شبانه در روایات اهل سنت:
محمد بن اسماعیل بخارى مىنویسد: « وَ عَاشَتْ بَعْدَ النبی صلى الله علیه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّیَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِیٌّ لَیْلًا ولم یُؤْذِنْ بها أَبَا بَکْرٍ وَصَلَّى علیها».
فاطمه زهرا(علیها السلام)، شش ماه پس از رسول خدا(صلی الله علیه وآله) زنده بود، زمانى که از دنیا رفت، شوهرش علی علیه السلام او را شبانه دفن کرد و خود بر او نماز گزارد و ابوبکر را با خبر نساخت.(۱)
ابن قتیبه دینورى، در «تأویل مختلف الحدیث» مىنویسد: « وقد طالبت فاطمة رضی الله عنها أبا بکر رضی الله عنه بمیراث أبیها رسول الله صلى الله علیه وسلم فلما لم یعطها إیاه حلفت ان لا تکلمه أبدا وأوصت أن تدفن لیلاً لئلّا یحضرها فدفنت لیلاً».
فاطمه از ابوبکر میراث پدرش را خواست، ابوبکر نپذیرفت، پس فاطمه قسم خورد که دیگر با او (ابو بکر) سخن نگوید و وصیت کرد که شبانه دفن شود تا او (ابوبکر) در دفن وى حاضر نشود. پس شب هنگام دفن شد.(۲)
عبد الرزاق صنعانى مىنویسد: « عن ابن جریج، و عمرو بن دینار، أن حسن بن محمد أخبره: أن فاطمة بنت النبی صلى الله علیه و سلم دفنت باللیل. قال: «فرَّ بِهَا علی من أبی بکر أن یصلی علیها؛ کان بینهما شیء».
حسن بن محمد روایت کرده: علیّ، فاطمه دختر پیامبر را شبانه به خاک سپرد، تا ابوبکر بر وى نماز نخواند؛ چون بین آن دو اتفاقاتى افتاده بود.
و در ادامه مىگوید: « عن ابن عیینة، عن عمرو بن دینار، عن حسن بن محمد، مثله؛ إلاّ أنه قال أوصته بذلک».
از ابن عیینه نیز همانند این روایت نقل شده است؛ مگر این که در این روایت قید شده که خود فاطمه این چنین وصیت کرده بود.(۳)
و ابن بطّال در شرح صحیح بخارى مىنویسد: « أجاز أکثر العلماء الدفن باللیل... و دفن علىُّ بن أبى طالب زوجته فاطمة لیلاً، فَرَّ بِهَا من أبى بکر أن یصلى علیها، کان بینهما شىء».
اکثر علما دفن جنازه را در شب اجازه دادهاند.... علی بن ابی طالب، همسرش فاطمه را شبانه دفن کرد تا ابوبکر به او نماز نخواند؛ چون بین آن دو اتفاقاتى افتاده بود.(۴)
ابن أبیالحدید به نقل از "جاحظ " مىنویسد: و أما إخفاء القبر، وکتمان الموت، وعدم الصلاة، وکل ما ذکره المرتضى فیه، فهو الذی یظهر ویقوی عندی، لأن الروایات به أکثر وأصح من غیرها، وکذلک القول فی موجدتها وغضبها.
مخفى کردن مرگ فاطمه (سلام الله علیها)، و محل قبر او، و نماز نخواندن ابوبکر و عمر، و هر آن چه که سید مرتضى (از اعلام شیعه در قرن چهارم) گفته است، مورد تأیید و قبول من است؛ زیرا روایات بر اثبات این موارد صحیحتر و بیشتر است؛ و همچنین ناراحتى و خشم فاطمه بر شیخین نزد من از اقوال دیگر اعتبار بیشترى دارد.(۵)
دفن شبانه در روایات شیعه: هر چند که دفن شبانه و سبب وصیت صدیقه طاهره(علیها السلام) به آن، در میان شیعیان مسلم و اجماعى است؛ اما در عین حال به یک روایت اشاره مىکنیم: مرحوم شیخ صدوق در"علل الشرائع" علت دفن شبانه آن حضرت را با روایتی چنین بیان می کند: عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ، عَنْ أَبِیهِ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام لِأَیِّ عِلَّةٍ دُفِنَتْ فَاطِمَةُ (علیها السلام) بِاللَّیْلِ وَ لَمْ تُدْفَنْ بِالنَّهَارِ؟ قَالَ: لِأَنَّهَا أَوْصَتْ أَنْ لا یُصَلِّیَ عَلَیْهَا رِجَالٌ (الرَّجُلانِ).
علی بن ابی حمزه از امام صادق علیه السلام پرسید: چرا فاطمه را شب دفن کردند نه روز؟ فرمود: فاطمه(علیها السلام) وصیت کرده بود تا در شب وى را دفن کنند تا افرادی بر جنازه آن حضرت نماز نخوانند.(۶)
با توجه به مدارک موجود و اعتراف بزرگان اهل سنت، دلیل دفن شبانه آن حضرت وصیت آن حضرت بود که نمىخواست افرادى که بر او ستم کردهاند، بر جنازهاش نماز بخوانند و با این کار خشم خود را از غاصبان خلافت آشکار ساخت.(۷)
۱ . صحیح البخاری، ج ۴، ص ۱۵۴۹، ح۳۹۹۸
۲ . عبد الله بن مسلم ابن قتیبة ، تأویل مختلف الحدیث، ج ۱، ص ۳۰۰.
۳ . المصنف، ج ۳، ص ۵۲۱، حدیث شماره ۶۵۵۴ و حدیث شماره ۶۵۵۵۴ . إبن بطال البکری القرطبی، شرح صحیح البخاری، ج ۳، ص ۳۲۵.
۵ . إبن أبی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج ۱۶، ص ۱۷۰.
۶ . شیخ صدوق علل الشرایع، ج۱، ص۱۸۵
۷ .موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصرعج.
#معارف_اعتقاری
#موسسه_کلامی_احیاء
ایتا🌷👇
https://eitaa.com/ehyakalam
تلگرام🌷👇
https://telegram.me/ehyakalam
واتسآپ🌷👇
https://chat.whatsapp.com/CPK9Lks4bLp9byNzn7osfG
💠 آیا نام پیامبر(صلى الله علیه وآله) در انجیل، تحریف شده است ⁉️
👇👇
🔺 بدون شک، آن چه امروز در دست «یهود» و «نصارى» به نام «تورات» و «انجیل» است، کتاب هاى نازل شده بر پیامبران بزرگ خدا یعنى موسى و مسیح(علیهماالسلام) نیست، بلکه، مجموعه اى است از کتبى که به وسیله یاران آنها، یا افرادى که بعد از آنها پا به عرصه وجود گذاشتند، تألیف یافته است. یک مطالعه اجمالى در این کتاب ها، گواه زنده این مدعا است. خود مسیحیان و یهودیان نیز ادعائى جز این ندارند.
🔺 ولى با این حال، شکی نیست که قسمتى از تعلیمات موسى و عیسى(علیه السلام) و محتواى کتب آسمانى آنها، در ضمن گفته هاى پیروانشان به این کتاب ها انتقال یافته است، به همین دلیل، نه مى توان همه آن چه را در «عهد قدیم» (تورات و کتاب هاى وابسته به آن) و «عهد جدید» (انجیل و کتب وابسته به آن) آمده است، پذیرفت، و نه همه آن قابل انکار است، بلکه، مخلوطى است از تعلیمات این دو پیامبر بزرگ، با افکار و اندیشه هاى دیگران.
🔺به هر حال، در کتاب هاى موجود، بشارت هاى فراوانى به ظهور بزرگى که نشانه هاى آن جز بر اسلام و آورنده آن تطبیق نمى کند، دیده مى شود.
قابل توجه این که غیر از پیشگوئى هائى که در این کتب دیده مى شود، و بر شخص پیامبر اسلام (صلى الله علیه وآله) صدق مى کند، در سه مورد از «انجیل یوحنا» روى کلمه «فارقلیط» تکیه شده است،(۱) که در ترجمه هاى فارسى، به «تسلّى دهنده» ترجمه شده است، اکنون به متن «انجیل یوحنا» توجه کنید:
«و من از پدر خواهم خواست و او تسلى دهنده دیگر به شما خواهد داد که تا به ابد با شما خواهد ماند».(۲)
و در باب بعد آمده: «و چون آن تسلّى دهنده بیاید که من از جانب پدر به شما خواهم فرستاد، یعنى روح راستى که از طرف پدر مى آید او درباره من شهادت خواهد داد».(۳)
و در باب بعد نیز مى خوانیم: «لیکن به شما راست مى گویم که شما را مفید است که من بروم که اگر من نروم، آن تسلّى دهنده به نزد شما نخواهد آمد، اما اگر بروم او را به نزد شما خواهم فرستاد»!(۴)
🔺 مهم این است: در متن سریانى «اناجیل» که از اصل «یونانى» گرفته شده، به جاى تسلّى دهنده «پارقلیطا» آمده، و در متن یونانى «پیرکلتوس» آمده، که از نظر فرهنگ یونانى به معنى «شخص مورد ستایش» است، معادل «محمّد، احمد».
ولى، هنگامى که ارباب کلیسا دیدند انتشار چنین ترجمه اى به تشکیلات آنها ضربه شدیدى وارد مى کند، به جاى «پیرکلتوس»، «پاراکلتوس» نوشتند!، که به معنى «تسلّى دهنده» است، و با این تحریف آشکار، این سند زنده را دگرگون ساختند، هر چند، با وجود این تحریف نیز، بشارت روشنى از یک ظهور بزرگ در آینده است.(۵)
🔺در اینجا شما را به ترجمه مطلبى که در «دائرة المعارف بزرگ فرانسه»، در این باره آمده است، جلب مى کنیم:
«محمّد مؤسس دین اسلام و فرستاده خدا و خاتم پیامبران است، کلمه محمّد به معنى بسیار حمد شده است، و از ریشه حمد که به معنى تجلیل و تمجید است، مشتق گردیده، و بر اثر تصادف عجیب، نام دیگرى که آن هم از ریشه حمد است و مرادف لفظ محمّد مى باشد، یعنى احمد براى او ذکر شده که احتمال قوى مى رود، مسیحیان حجاز، آن لفظ را به جاى فارقلیط به کار مى بردند.
احمد یعنى بسیار ستوده شده و بسیار مجلل، ترجمه لفظ پیرکلتوس است که اشتباهاً لفظ پاراکلتوس را جاى آن گذاردند، به این ترتیب، نویسندگان مذهبى مسلمان، مکرّر گوشزد کرده اند که مراد از این لفظ، بشارت ظهور پیامبر اسلام است. قرآن مجید نیز آشکار در آیه شگفت انگیز سوره صف به این موضوع اشاره مى کند».(۶)
♦️کوتاه سخن این که: معنى «فارقلیطا»، «روح القدس» یا «تسلّى دهنده» نیست، بلکه مفهومى معادل «احمد» دارد (دقت کنید).
(۱). این تعبیر در «انجیل عربى» چاپ لندن، مطبعه «ویلیام وطس»، سال ۱۸۵۷ آمده است.
(۲). «انجیل یوحنا»، باب ۱۴، جمله ۱۶ (و من از پدر سؤال مى کنم و تسلى دهنده دیگر به شما عطا خواهد کرد تا همیشه با شما بماند).
(۳). «انجیل یوحنا»، باب ۱۵، جمله ۲۶ (لیکن چون تسلّى دهنده که او را از جانب پدر نزد شما مى فرستم آید یعنى روح راستى که از پدر صادر مى گردد او بر من شهات خواهد داد).
(۴). «انجیل یوحنا»، باب ۱۶، جمله ۷ (و من به شما راست مى گویم که رفتن من براى شما مفید است زیرا اگر نروم تسلى دهنده نزد شما نخواهد آمد اما اگر بروم او را نزد شما مى فرستم). (این جمله ها را با کتاب «عهد جدید» که به همت انجمن پخش کتب مقدسه در میان
ملل به چاپ رسیده تطبیق نموده ایم، به ترتیب صفحات ۱۷۳ و ۱۷۵).
(۵). «الفرقان فى تفسیر القرآن»، جلد ۲۷ و ۲۸، صفحه ۳۰۶، ذیل آیه مورد بحث. در آنجا متن سریانى جمله هاى فوق نیز دقیقاً آمده است.
(۶). «دائرة المعارف بزرگ فرانسه»، جلد ۲۳، صفحه ۴۱۷۶.
#معارف_اعتقاری
#موسسه_کلامی_احیاء
ایتا🌷👇
https://eitaa.com/ehyakalam
تلگرام🌷👇
https://telegram.me/ehyakalam
واتسآپ🌷👇
https://chat.whatsapp.com/CPK9Lks4bLp9byNzn7osfG
✍️ فرا رسیدن نهم دی ماه، سالروز حضور تاریخی ملت بابصیرت ایران اسلامی در راهپیمایی دشمن شکن حمایت از ولایت و آرمان های جمهوری اسلامی، بر حماسه سازان غیور و مردمی انقلاب، گرامی باد.
#معارف_اعتقاری
#موسسه_کلامی_احیاء
ایتا🌷👇
https://eitaa.com/ehyakalam
تلگرام🌷👇
https://telegram.me/ehyakalam
#وصیت_نامه
خداوندا! تو را سپاس که مرا صلب به صلب، قرن به قرن، از صلبی به صلبی منتقل کردی و در زمانی اجازه ظهور و وجود دادی که امکان درک یکی از برجستهترین اولیائت را که قرین و قریب معصومین است، عبد صالحت خمینی کبیر را درک کنم و سرباز رکاب او شوم. اگر توفیق صحابه رسول اعظمت محمد مصطفی را نداشتم و اگر بیبهره بودم از دوره مظلومیت علیبن ابیطالب و فرزندان معصوم و مظلومش، مرا در همان راهی قرار دادی که آنها در همان مسیر، جان خود را که جان جهان و خلقت بود، تقدیم کردند.
خداوندا! تو را شکرگزارم که پس از عبد صالحت خمینی عزیز، مرا در مسیر عبد صالح دیگری که مظلومیتش اعظم است بر صالحیتش، مردی که حکیم امروز اسلام و تشیّع و ایران و جهان سیاسی اسلام است، خامنهای عزیز ــ که جانم فدای جان او باد ــ قرار دادی.
پروردگارا! تو را سپاس که مرا با بهترین بندگانت در هم آمیختی و درک بوسه بر گونههای بهشتی آنان و استشمام بوی عطر الهی آنان را ــ یعنی مجاهدین و شهدای این راه ــ به من ارزانی داشتی.
#معارف_اعتقاری
#موسسه_کلامی_احیاء
ایتا🌷👇
https://eitaa.com/ehyakalam
تلگرام🌷👇
https://telegram.me/ehyakalam
✍ با یاری خدای متعال "گروه پاسخ به شبهات اعتقادی" #موسسه_کلامی_احیاء_همدان تشکیل گردید که اعضای آن از فضلای همدانی (فارغ التحصیلان رشته عقاید و دانش های همگن) می باشند.
🔹ائمه جمعه و جماعات، دانشجویان و اساتید دانشگاه، مربیان، معلمان و مدرسان و... سوالات، شبهات و پرسشگران مباحث اعتقادی را به رابط گروه مزبور (با آیدی@shahadat1419 یا @Alizamani110) در ایتا ارجاع فرمایند.
#معارف_اعتقاری
#موسسه_کلامی_احیاء
ایتا🌷👇
https://eitaa.com/ehyakalam
تلگرام🌷👇
https://telegram.me/ehyakalam