🔰دست دادن به مرگ 🔸انسان، دنياى بزرگ‏تر را در خود دارد، كه «فيكَ انْطَوى‏ الْعالَمُ الاكْبَرُ». و در اين دنياى بزرگ‏تر، تمام هستى مى ‏تواند منعكس شود. آن گوهرى كه در تمام آن دنياى كوچك، جايگاهى ندارد، در اين جام جهان نما و در اين دنياى بزرگ، جلوه‏ ها دارد. 🔸بى ‏خبر دلى، كه اين گوهر را كه فقط در اوست و اين شهود و ديدارى كه فقط براى اوست و اين آگاهى و عرفانى كه همراه اوست و بيرون از تمام هستى است، بى‏خبر دلى كه اين گوهر را و اين جام جم را از گمشدگان لب دريا تمنا دارد ... در حالى كه گوهرها در دل دريا نهفته‏ اند ... و در دل دريا پروريده شده ‏اند. 🔸اين پناهندگى انسان به خويش پس از سرخوردگى از فكر و استدلال بود و پس از تهى دستى در تجربه و مواد اوليه. با كمبود تجربه پاى خيال باز مى ‏شد و بازار خرافات رونق مى ‏گرفت و خرافه ها سرسبز و شاداب مى‏ گرديدند و در نتيجه تفكرى كه در چنين زمينه‏ ى تخيل آلودى كار مى ‏كرد به جايى نمى ‏رسيد. آنها كه بيشتر از علم خويش خيز برمى ‏دارند جز به درگيرى ‏ها و اختلاف‏ ها و قيل و قال‏ ها نمى ‏رسند. آنها كه با بال‏ هاى‏ ضعيف، شور پرواز مى‏ گيرند، جز به مرگ دست نمى‏ دهند. 🔸و انسانى كه در دلش روزنه ‏اى مى‏يافت و در خويش پناهگاهى مى ‏يافت، به اين پناهگاه مى‏ خزيد؛ مخصوصاً آنجا كه با تجربه مى‏ ديد چه قدرت‏ ها و آگاهى ‏ها و چه وسعت‏ هايى در اين خلوت ‏ها نصيب او مى ‏شوند و چه راه‏ هايى كه در درون او، پس از بن‏بست‏هاى بيرونى و پس از به گل نشستن پاى فكر و استدلال، براى او باز شده و ادامه مى ‏يابند. 📚 روش نقد مکاتب( آرمان، آگاهی و عرفان) | ص ۱۸ #عین_صاد | عضو شوید 👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2964258817C4593522bca

🏪 فروشگاه اینترنتی لیلة 🌙القدر 🔺تمامی آثار استاد علی صفایی حائری با ۱۵ درصد تخفیف عرضه می‌شود. 🔻ارسال سفارشات بالای صد و پنجاه هزار تومان رایگان می‌باشد. 🛒 روش خرید: 🤳🏼 « #خرید » را به آی دی زیر ارسال نمایید : 👇🏻👇🏻👇🏻 👤:@einsadshop_ad یا 💻 از طریق لینک زیر مستقیم خریداری نمایید: 👇🏻 🌐: www.einsad.ir |اینستاگرام| |ایتا| |تلگرام| ╭✤ @EinSadShop ✤╮

🔰فاطمه، کوثر را می خواهد! 🕯آدمى به خاطر حبّ به نفس و علاقه‏ اى كه به خود دارد نمى‏ تواند بدى‏ هايش را احساس كند و برايش آشكار نمى‏ شود. 🕯 ولى وقتی همين بدي ها در ديگران بدون اين محبّتى كه حائل و حاجب است، جلوه مى‏ كنند، آدم زشتى‏ اش را احساس مى‏ كند و در آيينه‏ ى سياهِ دل ديگران، متوجّه زشتى‏ هاى خودش مى‏ شود و به ذكر و بيدارى مى‏ رسد. 🕯 وقتى تو مى‏ بينى ديگران با اين همه آيات و عناياتى كه در حقّشان شده، غافلند و بى‏توجّه، مى‏ توانى به خاطر نبودن حبّ به نفس و نبودن اين حائل و حجاب، آگاه و بيدار باشى. 🕯 و اين، همان كوثر است؛ يعنى تو در هر موقعيّتى كه هستى و در هر محيطى كه قرار گرفتى، بتوانى بهترين موضع‏ گيرى و برخورد را داشته باشى. 🕯و فاطمه كوثر را مى‏خواهد! 🕯از خدا مى‏ خواهد كه اگر آدمى در محيط غفلت و بى‏ توجّهى قرار گرفت، نه رو به فساد و تجاوز بگذارد و نه در همان حدّ از حماقت و غفلت بماند تا باعث بهره‏ مندى و استعمار ديگران شود. بلكه از آن همه، به ذكر و بيدارى و توجّه دست يازد. ❛❛ عین‌صاد 📚 شرحى بر دعاهاى روزانه حضرت زهرا(س) | ص ۷۷ ╭✤ @Einsad ✤╮

🎞 ﮺ احتیاج به یقین نیست ﮺ 🎙 عین‌صاد #⃣ #ویدیو 📢 |روبیکا| |اینستاگرام| |تلگرام| |کست‌باکس| |آپارات| |بله| |توییتر| 🔗 لینک دانلود از آپارات 🌐سایت انتشارات لیله القدر #عین_صاد | عضو شوید 👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2964258817C4593522bca

🔰ساختن و سوختن! 💠هنگامى كه نماز، همراه امر نباشد و تكليف تو كار ديگرى باشد، اين عبادت ارزشى ندارد و عبوديت نيست. 💠 عبادتى، عبوديت است كه با اطاعت اللَّه همراه باشد و از امر او الهام گرفته باشد. 💠و اين صراط مستقيم و راه نزديك است كه تو را پيش مى‏برد، نه فقه و نه اصول و نه حكمت و عرفان و نه رياضت و شهادت. 💠آنجا كه تكليف دارم تا جلوگير دشمن‏ها باشم، اگر به كارى ديگر روى بياوريم خريدار ندارد. 💠آنجا كه آدم‏ها دارند مى‏ پوسند و از درون پوك مى‏ شوند، اگر به خلوتى و كنجى پناهنده شده باشم، اين ارزشى ندارد و حتى من در همان خلوتم محاصره مى‏شوم و در خانه‏ام از پاى مى‏افتم. 💠 اگر براى درگيرى آماده نشوى، ضربه مى‏ بينى. آنها كه نيازهاشان را تأمين نكرده‏ اند، مجبورند كه امتياز بدهند. 💠 و اين است تكليف تو، كه زمينه‏ها را فراهم كنى و از خلوت فارغت بيرون بيايى و مهره‏ هايت را بسازى. 💠 آنجا كه تكليف تو ساختن و سوختن است، ساختن مهره‏ هايى و سوختن دشمن‏ هايى، اگر به تظاهر بپردازى و شعار دهى و يا سينه‏ ات را جلوى گلوله بگيرى، خريدارى ندارى. ❛❛ عین‌صاد 📚 صراط | ص ۱۵۲ ╭✤ @Einsad ✤╮

🔰 مادام که کشش عرفانی، انتخاب انسان نباشد... ❞ عین‌صاد 📚 #روش_نقد #️⃣ #جمله_کوتاه 📢 |روبیکا| |اینستاگرام| |تلگرام| |کست‌باکس| |آپارات| |بله| |توییتر| ╭✤ @Einsad ✤╮

🔰مادام که کشش عرفانی، انتخاب انسان نباشد... 🔹انسان در حالى كه از جبرهاى گوناگون مايه مى‏ گيرد، انسان در حالى كه مجبور است، محكوم نيست؛ چون تضاد جبرها، او را به آزادى مى‏ رساند و جبرهاى گوناگون، زمينه ساز انتخاب او مى‏ شوند. 🔹انسان اگر از يك جبر برخوردار بود، محكوم مى‏ شد و توجيه برمى‏داشت، اما پس از توجه به جبرها، انسان آزاد است كه چگونه انتخاب كند. 🔹اين كه مى‏ گويند هر كس در اين زمينه قرار مى‏ گرفت اين گونه مى‏ شد و اين گونه انتخاب مى‏ كرد، مغالطه‏ اى همراه دارد؛ چون بايد گفت هركس در اين زمينه قرار مى‏ گرفت مى‏ توانست اين گونه باشد و مى‏ توانست اين گونه انتخاب كند. اين توانايى و اختيار انسان را نمى‏ توان نديده گرفت. 🔹مادام كه كشش عرفانى، انتخاب انسان نباشد، چيزى جز مسخ، جز تنوع بدست نخواهد آمد. و اين چنين عرفانى، اصالتى نخواهد داشت. 🔹و براى تحقق انتخاب، جز ارزيابى و آموزش و ايجاد زمينه، راهى نيست، كه تلقين‏ ها مسخ انسان هستند. ❛❛ عین‌صاد 📚 روش نقد مکاتب(آرمان، آگاهی، عرفان)| ص ۱۰۶ #عین_صاد | عضو شوید 👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/2964258817C4593522bca

🔰بودن یا چگونه بودن! 📍هر كس بايد حسابش را تسويه كند كه؛ من، هستم و من، بزرگ‏ تر يا برابر دنياى هفتاد ساله هستم و من با خودم، با ديگران، با اشياء، رابطه دارم. 📍 آیا من اين رابطه را با غريزه يا عقل يا علم يا عرفان و يا احتياط مى‏ توانم حل كنم و رهبرى كنم و يا نمى‏توانم؟ 📍در فرض ناتوانى آيا راهى ديگر دارم؟ آيا وحى و دين و يا تأملات عرفانى و شهودى كفايت مى‏ كند و يا راهگشا هست؟ 📍با اين طرح از مسأله، حتى در دوره‏ ى ارتباطات و دهكده‏ ى جهانى، ضرورت وحى براى انسانِ بزرگ‏تر از زندگى و مستمر و مرتبط با نيروهاى خود و يا اشياء و يا افراد، به گونه‏ اى مناسب مطرح مى‏ شود. 📍كاوش‏ هاى كلام جديد و مذهب، همه با اين خامى روبرو هستند كه ضرورت و نياز را با انتظار، در هم آميخته‏ اند و به تفسير و توصيف پرداخته‏ اند، در حالى كه بايد از ضرورت و عدم ضرورت شروع كرد و آنگاه از ادراكات حضورى به قدر و استمرار و ارتباط هاى متيقن و محتمل و نامحتمل انسان روى آورد. 📍چون براى انسان محدودِ غير مرتبط، نه تنها مذهب، كه عقل هم زيادى است. 📍 اما اگر «بودن» و «براى چه بودن» و «چگونه بودن آدمى» زير سؤال برود و قدر و استمرار و ارتباط مضاعف او احساس شود، اين ايمان به انسان، ايمان به غيب، ايمان به يوم الآخر، ايمان به اللَّه و ايمان به وحى را به دنبال مى‏ آورد. 📍 در اين قلمرو وسيع، غريزه و علم و عقل و عرفان با مذهب مزاحمتى ندارند. مزاحمت‏ ها آنجا شكل مى‏ گيرد كه مى‏ خواهيم يك كاسه را با رودهاى سيّال و جارى سرشار كنيم، كه زياد مى‏ آوريم و مزاحمت و درگيرى شكل مى‏ گيرد. 📍اما اينجا ديگر صحبت از برترى ايمان يا عقل يا علم نيست كه آدمى براى اين راه دراز، به تمامى اينها نياز دارد. ❛❛ عین‌صاد 📚 از وحدت تا جدایی | ص ۱۷ ╭✤ @Einsad ✤╮