پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت علیهم السلام برگزار می‌کند: ▪️ سلسله نشست های علمی «تاریخ در قرآن» با موضوع: نظام موضوعات تاریخی حکومت و حکمرانی در قرآن 🎙ارائه دهنده: 🔹 حجت الاسلام و المسلمین دکتر نجف لک‌زایی ⏰یکشنبه، 23 اردیبهشت، ساعت: ۱۱ الی ۱۲. 🏢مکان: قم، پردیسان، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، طبقه دوم ، سالن شهید سلیمانی 🔻لینک شرکت مجازی در جلسه: Dte.bz/historyconf

پیش¬بینی های مستشرقان عصر قاجار از آینده ایران «ادوارد یاکوب پولاک» پزشک معروف دربار ناصرالدین شاه بود. او با حضور حدوداً ده ساله در ایران، به شناخت عمیقی از روحیات ایرانیان و داشته های مادی سرزمین ایران دست یافته بود. پولاک با ذکر دلائل خود در ابتدا و انتهای سخن، چنین آینده ای برای ایران ترسیم می کند: «هر گاه به منابع و امکاناتی که ایران در اختیار دارد می اندیشم و قبل از همه نژاد قوی و بیدار ملتش را در نظر می آورم، الزاماً به این نتیجه می رسم که بار دیگر از خواب آلودگی و سستی فعلی نجات خواهد یافت و تجدید حیات خواهد کرد. هنگامی کشوری دچار زوال می شود که اهالی آن به فساد گرفتار شده باشند. چنین مطلبی در مورد ایران مصداق ندارد» (سفرنامه پولاک، ص 299) او در جایی دیگر از سفرنامه اش نوشته: «ملت ایران هنوز گرفتار عوارض کهولت نشده بلکه کاملاً شایستگی آن را دارد که دوباره در جهان آینده سهم بسزائی عهده دار شود» (همان: ص 9) «مک گرگر» نیز در سفرنامه اش ضمن اشاره به اوضاع پریشان ایران در آن دوره، با تأکید بر هوش ایرانیان و در کنار آن شجاعت و ایستادگی روستائیان ایران، اذعان دارد فروپاشی ایران با توجه به عوامل مذکور منتفی است: «ممکن است گفته شود ایران در حال احتضار است ... شکی نیست که در ایران مسائل زیادی وجود دارد که باید حل و فصل شوند، ولی باید بگویم هر چند این کشور مانند بیماری است که حالش رو به وخامت گذارده، با توجه به سراِ مبادی آداب، باهوش و سخاوتمندش و با توجه به روستائیان شجاع پرطاقت و بی تعصبش شانس بهبودی آن زیاد است» (شرح سفری به ایالت خراسان، جلد دوم، ص 253)

پیش بینی های مستشرقان عصر قاجار از آینده ایران: «جرج کرزن» که بی شک از مشهورترین ایران شناسان عصر قاجار بوده درکتاب مشهورخود به نام «ایران و قضیه ایران» نگاه امیدوار کننده ای به فرجام ایرانیان دارد. او پشتوانه های بهبود وضعیت آن روز ایران را موضوعاتی مانند عدم انحطاط ملی ایرانیان، جغرافیای طبیعی ایران و همچنین خصوصیات فردی جالب توجه آنها می داند. در کنار همه اینها، کرزن تیزهوشانه به عامل دیگری اشاره می کند که موجب به وجود آمدن تفاوتی ویژه برای ایرانی ها شده است. این عامل به متفاوت بودنِ مذهب مربوط می شود (ایران و قضیه ایران، جلد دوم، ص 753) «سر تی مور دوراند» سفرنامه نویسِ دیگرِ خوش گمان به آینده ایران است که باور داشته «این مملکت قابلیت تبدیل شدن به بهشت را دارد» (سفرنامه دوراند، ص 54) ایران شناس دیگری که از زاویه ای متفاوت به این قضیه نگریسته، یک ژاپنی به نام «ماساجی اینووه» است که عقیده داشته: «ایران هر چند که ضعیف شده، اما هنوز مال ایرانی ها مانده است» (سفرنامه ایران، ص 156)

🔰 انجمن علمی تاریخ اسلام دانشگاه بین المللی مذاهب اسلامی با همکاری انجمن علمی الهیات دانشگاه امام صادق علیه السلام برگزار می‌کنند: 🔵 نشست علمی تخصصی با عنوان: 🔷 تأثیر وقایع تاریخ اسلام بر تفسیر قرآن کریم 👤با حضور ارزشمند: آقای دکتر محسن الویری 💠 عضو هیات علمی دانشگاه باقر العلوم علیه السلام ⏰ زمان: ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۳ ساعت ۲۰ 🔗 مکان: بصورت مجازی در اسکای روم به نشانی زیر: http://online.mazaheb.ac.ir/ch/history ➖➖➖ https://t.me/elahiat_isu https://ble.ir/theology_isu http://yun.ir/elahiat_isu @MohsenAlviri

تفاوت جایگاه شاهان صفوی با سلسله های پادشاهی بعد از صفویان: واژه «شاه» در دوره صفوی پیش از نام سلاطین صفویه می آمد و در زمان خطاب اصالت به لفظ شاه داده می شد مانند «شاه اسماعیل»، «شاه طهماسب»، «شاه عباس»، «شاه صفی»، «شاه سلیمان» و ... اما پس از آن و در ادوار افشار و قاجار و پهلوی دیگر هرگز به این صورت ادا نشد و نام فرد در ابتدای عبارت می آمد. مانند «نادرشاه»، «فتحعلیشاه»، «ناصرالدین شاه»، «احمد شاه»، «رضا شاه» و ... (شرح تصویر: نگاره شاه سلطان حسین صفوی در حال اعطای هدایای نوروزی)

جلد نخست دانشنامه اهل بیت علیهم السلام منتشر شد. این جلد در بردارنده مدخلهای زیر است: محمد بن عبدالله(ص) که به قلم آقایان دکتر سید علیرضا واسعی و دکتر مصطفی صادقی. علی بن ابی طالب علیه السلام به قلم دکتر یداله حاجی زاده فاطمه سلام الله علیها به قلم دکتر سید علیرضا عالمی حسن بن علی به قلم سیده معصومه اخلاقی، دکتر محمد تقی ذاکر و دکتر نعمت الله صفری فروشانی.

با سلام و خسته نباشید به محضر همه اساتید و فرهیختگان ارجمند به ویژه جناب آقای دکتر مطهری و حجت‌الاسلام والمسلمین خراسانی و تک تک دوستان و همکاران عزیز. این اتفاق زرین را به همه دست اندرکاران این اثر ارزشمند تبریک و تهنیت عرض نموده و امیدوارم إن شاء الله همیشه در پناه حق و تحت عنایت حضرات معصومین علیهم‌السلام خوش ایمان و خوش عافیت باشید.

سالروز ولادت با شکوه حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام مبارک باد.

پنج روایت از پنج امام معصوم درباره ثواب زیارت امام رضا علیه السلام: ♦️امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: به زودی مردی از فرزندان من در سرزمین خراسان با سمّ، به طور ظالمانه، شهید می‌شود که نام او نام من است و نام پدر او، نام پسر عمران، یعنی موسی علیه السلام است. آگاه باشید کسی که او را در حال غربت زیارت کند، خداوند گناهان گذشته و آینده او را می‌بخشد؛ اگرچه به تعداد ستارگان آسمان و قطرات باران‌ها و برگ درختان باشد. (بحارالانوار مجلسی، 1339ق، ج102، ص34) ♦️امام صادق علیه السلام فرمودند: نوه‌ام در سرزمین خراسان، در شهری که به آن طوس گفته می‌شود، کشته می‌گردد. کسی که او را زیارت کند، درحالی‌که عارف به حق او باشد، من روز قیامت دست او را می‌گیرم و او را وارد بهشت می‌کنم. (بحارالانوار مجلسی، 1339ق، ج102، ص 35) ♦️امام موسی کاظم علیه السلام فرمودند: کسی که این فرزندم را زیارت کند ـ اشاره کردند به امام رضا علیه السلام ـ پس بهشت از آن اوست. (کامل الزیارات ابن قولویه، 1356ق، ص306) ♦️امام رضا علیه السلام فرمودند: «من مسموم و کشته و در سرزمین غربت دفن خواهم شد. این عهدی بود که پدرم از پدرش و او از پدرانش و آن بزرگوار از امیرالمؤمنین علیه السلام و او هم از رسول خدا (ص) گرفته و اعلام کرده است. آگاه باشید هرکس مرا در غربت زیارت کند، ‌من و پدرانم در روز قیامت شفیع او خواهیم بود و هر کس ما شفیع او باشیم، نجات پیدا خواهد کرد؛ اگر چه وزر و وبال جنّ و انس به گردن او باشد» (عیون اخبارالرضا شیخ صدوق، 1404ق، ج1، ص294) ♦️امام جواد علیه السلام فرمودند: «پاداش کسی که پدرم را زیارت کند به خدا قسم بهشت است؛ به خدا قسم بهشت است» (بحارالانوار مجلسی ، 1339ق، ج102، ص37) (برگرفته از مقاله زیارت امام رضا علیه السلام در آئینه روایات، نوشته محمود شریفی، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره 34) https://eitaa.com/eiscahistory