لزوم تدوین ادبیات عرب با محوریت قرآن و روایات: عمده آن است که ﴿وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ﴾ یعنی چه؟ اگر ﴿وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ﴾ یعنی سوگند به مکه در حالی که تو در این مکه هستی و تو در این مکه حلول کرده‌ای این منسجم هست سباق و سیاق مساعدند و هیچ محذوری هم ندارند و اما اگر کسی بگوید حِلّ به معنای حال استعمال نشده در صحاح اللّغة نیست در کتاب العین نیست، در اقرب الموارد نیست در مجمع البحرین نیست، در کتاب‌های لغت حِلّ به معنای حالّ استعمال نشده است چنین استدلال کند این استدلال ناتمام است؛ زیرا قرآن بعد از اینکه معجزه بودن آن ثابت شد بسیاری از علوم را باید از قرآن فرا گرفت قرآن را نباید بر صحاح و عین و مانند آن عرضه کرد و فتوا را از کتاب لغت گرفت. قرآن وقتی نازل شد که عرب ادبیات مدوّن نداشت، نحو مدوّن نداشت صرف مدوّن نداشت، معانی و بدیع و بلاغت‌های ادبی معروف را نداشت؛ قرآن همه این علوم را به همراه آورد. ما قبل از نزول قرآن چه کتاب عربی مدوّن لغت داشتیم که بگوییم قرآن وقتی که حرف می‌زند باید برابر آن نکته‌ها و لغت سخن بگوید؟ #قسمت_دوم

لزوم تدوین ادبیات عرب با محوریت قرآن و روایات: عرب کجا قانون مدوّنی داشت که ما بخواهیم قرآن را بر آن عرضه کنیم؟اصل اعجاز قرآن که ثابت شد آن وقت علوم ادبی را باید از قرآن گرفت. اگر این کاری که به برکت انقلاب و نظام الهی در حوزه مقدسه قم و امثال قم شروع شد که ادبیات را به جای مراجعه به جامع الشواهد و شعرهایی که مربوط به شتر و کوهان شتر و رمه‌داری و گله‌داری و سگ‌بانی و مانند آن است بر آنها بسنجیم در آن ترازو ادبیات را عرضه کنیم، باید بر قرآن عرضه بکنیم بر نهج البلاغه عرضه بکنیم اینها قانون مدوّن آوردند اینها نحو مدوّن آوردند اینها صرف مدوّن آوردند همه اینها در قرآن کریم است. ما با سباق و سیاق، با این دو عنصر محوری استنباط بخواهیم مراجعه کنیم می‌گوید: ﴿وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ﴾ یعنی سوگند به مکه در حالی که تو در این مکه‌ای! نباید گفت در فلان لغت «حِلّ» به معنای حالّ نیامده! باید لغت را اصلاح کرد و گفت چون در قرآن «حِلّ» به معنای حالّ آمده باید در فلان کتاب لغت این کمبود ترمیم بشود. غرض آن است که ادبیات مدوّن علمی بعد از قرآن تنظیم شد نه قبل از قرآن. #قسمت_سوم

پیامبر اکرم(صلّی الله علیه و آله) از «محمد امین» تا «محمد دیوانه و مجنون» بحثی پیرامون «ولایت فقیه» و چالش های آن بعضی می گویند در عصر مدرنیته باید تقیه کرد نه تشکیل حکومت دینی فهم صراط مستقیم خیلی سخت و صعب است و در مسائل دینی باید از مطالب شبهه ناک پرهیز کرد. #ولایت_فقیه #قسمت_ششم @ejtehadjame

وقتی جامعه بی ثمر می شود(۱)

وقتی جامعه بی ثمر می شود(۲)

انتقادات بی ادبانه خلیفه اول در پایان خطبه فدکیه(۱)

انتقادات بی ادبانه خلیفه اول در پایان خطبه فدکیه(۲)

به کانال خودتون خوش آمدید🌷 👈آوای معرفت(اخلاقی-عرفانی) 👈من کیستم؟ @avaymarefat 👈پله پله تا اجتهاد جامع @ejtehadjame 👈صوت دروس حوزه @sotdorus 👈تجربیات نزدیک به مرگ (گزارش های بسیار زیاد از افرادی که موقتاً مرده اند و عالم برزخ و قیامت و حساب و کتاب و بهشت و جهنم را مشاهده کرده اند و دوباره زنده شده اند) https://eitaa.com/joinchat/732954646Ca69640624f 👈اصول فقه متعالیه(مباحث اصول مبتنی بر نظام اعتباریات علامه طباطبایی) @osul_etebariat 👈احادیث معنوی https://eitaa.com/joinchat/2596012051C7ceee78d5c 👈شیطان شناسی (مطالبی کاربردی و مهم درباره حقیقت شیطان و نقش او در گمراهی انسان ها) @anti_sheitan 👈 اصول کافی بر مبنای اعتباریات و حقایق https://eitaa.com/joinchat/3494248862Cc8a0fc0a1c 👈 تفسیر المیزان بر مبنای اعتباریات و حقایق https://eitaa.com/joinchat/3275424157Cade04c7f45 👈 ادبیات کاربردی بر مبنای اعتباریات https://eitaa.com/joinchat/1832518092Caaf2d49f91 👈 الفائق فی الاصول https://eitaa.com/joinchat/1890845104C61442d5701 👈 تفسیر موضوعی قرآن https://eitaa.com/joinchat/1589051806C0c73a3ea59 👈 انسان از ازل تا ابد(الانسان قبل الدنیا، فی الدنیا، بعد الدنیا) https://eitaa.com/joinchat/1246560871C29ad68ee87 👈 فقه معاملات بر مبنای اعتباریات https://eitaa.com/joinchat/4157342160C78b27fa694 👈 فلسفه عینی و مصداقی نه مفهومی @falsafaheiny 👈 الاذکار(سبک زندگی توحیدی انبیای الهی و اهلبیت علیهم السلام) https://eitaa.com/joinchat/1561395614Cf2c78c6b03

💥خطاب مهم #رهبر انقلاب به طلاب و اساتید حوزه امروز هرکس که به فرض، یک تبلت دستش باشد، با همه افکار انحرافی می‌تواند مواجه شود و به شبهات پاسخ بگوید. 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

سوال: میشه کمی اجتهاد وضرورتش روتوضیح بدین؟ جواب در صوت👆

الحمدلله اردوی زیارتی #مزار_حاج_قاسم🌹 و #بیت_الزهرا(علیهاالسلام) 🌹 با اتوبوس هماهنگ شد. امشب از یزد به کرمان عازم هستیم. ظرفیت تکمیل است. اگر کسی خواست در #ثواب این سفر معنوی شریک شود و برای هزینه های سفر کمک کند هر مبلغی که دوست داره به شماره کارت 5892107044035239 به نام مدرسه علمیه خان واریز کند و به شماره 09193493103 پیامک بدهد.

🔺 آیا علما و حوزه‌های علمیه با امام خمینی و انقلاب اسلامی مخالف بودند؟! 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی ابوطالبی؛ معاون پژوهش و مدیر گروه تاریخ و اندیشه معاصر مؤسسه امام خمینی آنچه خواهید شنید (روی زمان‌ها کلیک کنید همان بخش از صوت پخش خواهد شد): ▫️ مواضع سیاسی علما در طول تاریخ 01:45 ▫️ قیام ها زمان پهلوی 10:35 ▫️ سکولاریسم در حوزه 12:07 ▫️ آیا امام تنها بود؟ 13:15 ▫️ شاگردان امام 19:57 ▫️ موافقت یا مخالفت علما با تشکیل حکومت؟! 14:44 ▫️ سکوت مقطعی برخی از علما 32:24 ▫️ بیانیه آیت الله العظمی خویی 37:52 ▫️ همراهی و موافقت علما تا به امروز 41:34 📽 فیلم کامل: 🌐 Aparat.com/v/tzqKi ✔️ پایگاه خبری، تحلیلی #صدای_حوزه؛ رسانه آزاد و مستقل طلاب و فضلای حوزه های علمیه 🌐 Voice Of Howzeh 🆔 @sedayehowzeh