#کتابشناسی ناسخ و منسوخ فرج الله غلامی آیینه پژوهش #معرفی_مقاله 🔹@elmi_shiraz

⁉️چطور تشخیص بدم دوتا کلمۀ کنار هم، «#مضاف و #مضاف_الیه» هستن یا «#موصوف و #صفت»؟ ✅ هم از طریق برخی نشانه های ظاهری میشه تشخیص داد و هم با توجّه به معنا. 🔸نشانه های ظاهری، مثل: 1️⃣ اعراب موصوف و صفت همیشه مثل همه؛ امّا مضاف الیه همیشه مجروره و مضاف هم هر اعرابی میتونه داشته باشه. 2️⃣ موصوف و صفت هر دوشون میتونن تنوین ( ً ٍ ٌ ) داشته باشن؛ امّا مضاف هیچ وقت تنوین نداره. 3️⃣ موصوف و صفت هر دوشون میتونن «ال» (حرف تعریف) داشته باشن؛ امّا مضاف غالبا «ال» نمیگیره. 🔸و امّا راه تشخیص، از طریق معنا: 🔻این راه خیلی با حال و در عین حال ساده است😉 ☑️ بعد از موصوف و صفت میشه «است» گذاشت و معنا درسته؛ امّا بعد از مضاف و مضاف الیه اگه «است» بذاریم معنا غلطه!! مثلا در «کتابٌ مفیدٌ»، میشه گفت: کتاب مفید است؛ امّا در «کتابُ علیٍّ»، نمیشه گفت: کتاب علی است!!😳 خیلی ساده بود!! 👌🏻 #لغت_نامه 🔷@elmi_shiraz

#نکات_علمی 🌞حرکت دورانی و جریانی خورشید🌞 وَالشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ لَا الشَّمْسُ یَنبَغِی لَهَا أَن تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَلَااللَّیْلُ سَابِقُ النَّهَارِوَکُلٌّ فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ (یس/ ۳۸ ـ ۴۰)؛ «و خورشید که تا قرارگاهش روان است؛ این اندازه‏گیرى (خداى) شکست‏ناپذیر داناست * و ماه را برایش منزلگاه‏هایى قرار دادیم، تا این‏که هم‏چون شاخک دیرینه [قوسى شکلِ زرد رنگ‏]برگردد * نه خورشید برایش سزاوار است که ماه را دریابد، و نه شب بر روز پیشى گیرنده است؛ در حالى که هریک در مدارى شناورند». نکته علمی⁉️ 💠آن روز که این آیات نازل شد، فرضیه هیأت بطلمیوس با قدرت هر چه تمام بر محافل علمی حاکم بود. طبق این فرضیه، اجرام آسمانی به خودی خود گردشی نداشتند، بلکه در دل افلاک که اجسامی بلورین و همچون طبقات پوست پیاز روی هم متراکم بودند، میخکوب شده بودند و حرکت آن‌ها تابع حرکت افلاکشان بود؛ بنا‌بر‌این، در آن روز نه شناور بودن خورشید مفهومی داشت و نه حرکت طولی و جریانی آن، اما بعد از فرو ریختن پایه ‏های فرضیة بطلمیوس در پرتو کشفیات قرون اخیر و آزادشدن اجرام آسمانی از قید و بند افلاک بلورین، این نظریه قوت گرفت که خورشید در مرکز منظومه شمسی ثابت و بی‏حرکت است و تمام منظومه شمسی پروانه ‏وار به گرد آن می‌‏چرخند. 💠در اینجا باز مفهوم تعبیرات آیات فوق که حرکت طولی و دورانی را به خورشید نسبت می‌‏داد، روشن نبود تا اینکه باز علـم به پیشرفت خود ادامـه داد و حرکت‌هایی برای خـورشید ثابت شد حرکت‌هایی از قبیل: _حرکت وضعی آن به دور خودش؛ _حرکت طولی آن همراه منظومه شمسی به سوی نقطه مشخصی از آسمان؛ _حرکت دورانی آن همراه مجموعه کهکشانی که جزیی از آن است؛ و بدین ترتیب، یک معجزه دیگر علمی برای قرآن به اثبات رسید. 🔷@elmi_shiraz

✨بافناوری دوست باشید‼️ 💠تلفن‌هاي همراه غیر از تلگرام و اینستاگرام قابلیت‌هاي دیگری هم دارند کـه بتوانید ازآن‌ها در دوران دانشجویی استفاده کنید و این دوره از زندگی را باکیفیت بهتری بگذرانید. برنامه‌هاي مسیریاب، تاکسی‌هاي اینترنتی و راهنما‌هاي سرویس حمل‌ونقل عمومی نمونه‌هایي از این برنامه‌ها هستند.👌🏻 ❇️غیر از اینها میتوانید برنامه‌ها و سایت‌هاي تخصصی مرتبط با رشته‌تان را پیدا کنید وبرای آن برنامه ریزی داشته باشید. #ترفند دانشجویی 🔷@elmi_shiraz

#نهج‌_البلاغه 🌖یعطف الهوی علی الهدی اذا عطفوا الهدی علی الهوی، و یعطف الرّأی علی القرآن اذا عطفوا القرآن علی الرّأی 💠 او (حضرت مهدی) خواسته ها را تابع هدایت می کند، هنگامی که مردم هدایت را تابع هوس های خویش قرار می دهند، و در حالی که (به نام تفسیر) نظریه های گوناگون خود را بر قرآن تحمیل می کنند، او نظریه ها و اندیشه را تابع قرآن می سازد.» 📘#خطبه_138 🔷@elmi_shiraz

#دزد های _ زمان دزد اول بله گفتن به هر چیزی و کسی یا کاری وقتی به کاری بله گفتیم یعنی به اون کارهای دیگه که ممکنه مهمترین کارها و اولویت های مهم برنامه بوده نه گفتیم . بنابراین نه گفتن به غیر از برنامه هامون یه هنره البته گاهی خجول بودن باعث میشه نتونیم راحت نه بگیم. #روش_مطالعاتی 🔷@elmi_shiraz

💠 کریم باشیم نه کِرم! 🔸 از آن لطایف بیانات جناب #مولوی این است: این كِرمی كه در چوب است، وقتی كه دارد چوب را می‌ جود خیال می ‌كند که هیچ چیزی لذیذتر از این چوب نیست و هیچ جهانی هم بالاتر از این نیم سانتی متر نیست. گفت: (چو آن کِرمی که در گندم نهان است زمـین و آسـمـانِ او هـمـان اسـت) ♦️از این كرمی كه در گندم است سؤال بكن آسمانت كجاست؟ می ‌گوید نیم سانتی بالاتر است، زمینت كدام است؟ می ‌گوید نیم سانتی پایین تر است. اصلاً لذتی غیر از جویدن آن چوب ندارد، از او وقتی اقلیم و جغرافیا و كره خودش را مطرح كنیم، سقف‌ آن چوب، كفش هم چوب، بیش از یك سانت هم نیست! دین آمده گفته #كِرمانه زندگی نكنید، #كریمانه به سر ببرید! ☀️ما بالاتر از ماهیم! بالاتر از آفتابیم! این شمس و قمر بساطش برچیده می ‌شود ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ ﴿وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾[تکفیر/۱_۲] هست، اما ﴿یا أَیهَا اْلإِنْسانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلی رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقیهِ﴾[انشقاق/۶] انسان كه از بین نمی ‌رود، ما از هر آفتابی بالاتریم! از هر ماهی بالاتریم! بالأخره اینها یك سالی دارند ـ حالا یك میلیارد یا دو میلیارد ـ ما «تا» و «ابد» و «حتی» و «الی» و امثال ذلك نداریم! #تفسیر 🔷@elmi_shiraz

🔵🔴⚫️ (چند جمله برای #مکالمه ) 🔳السَّکَن: منزل 🔻این تسکن؟ کجا ساکن هستی؟ اسکن فی حَیّ المطار؟ در محله(کوی) فرودگاه 🔺و انت تسکن انت؟ تو کجا ساکنی؟ اسکن فی حیّ الجامعة: در کوی دانشگاه 🔸هل تسکن فی بیت؟ آیا توی خانه ویلایی ساکنی؟ نعم اسکن فی بیت: بله 🔹و هل تسکن فی بیتٍ؟ شما چطور؟ لا اسکنُ فی شِقةٍ: نه، من توی واحد آپارتمانی ساکنم ▪️ما رقْمُ شقتک؟ شماره واحدت چنده؟ ۵: پنج 🔹و ما رقم بیتک؟ پلاک خونه شما چنده؟ ۳۵: خمس و ثلاثون 🔹عنوان البیت: آدرس خانه(ما عنوان بیتک؟) این تسکن؟= ما عنوان بیتک؟ ما عنوان سکنک؟(خونه ات کجاست) 🔻بَلدة= شهرک 🔹الدور الارضی: طبقه همکف 🔴مثال: ما هو عنوان بیتک؟ انا اسکن فی مدینة قم- بلدة بردیسان- شارع أنديشة- مُجمَّع گلستان- شقة ٧- الدَور(الطابق) الارضی- رقم ۴ ◾️ چند واژه دیگر: 🔻مُستَوطَن: شهرک صهیونیست نشین مُستوطِن: صهیونیستی که در شهرک ساکن است. 🔹ساحه یا مَیدان: میدان، فلکه 🔸الجامِعة: دانشگاه 🔺المجتَمع: جامعه(فی المجتمع الایرانیه: در جامعه ایرانی) المُجمّعُ السکنیّة: مجتمع مسکونی المجمع التجاریة: مجتمع تجاری ▫️مفرد و جمع: سکن(اَسکان)، دار(دُور)- بیت(بیوت)- منزل(منازل)- شارع(شوارع)- زُقاق(اَزِقّة) #مکالمه _عربی 🔷@elmi_shiraz

#معرفی_کتاب 📗کتاب «انتظار عامیانه، عالمانه، عارانه» نوشته استاد پناهیان، یک کتاب متفاوت در موضوع مهدویت و انتظاره. 📚 مطالعه این کتاب که به قلم بسیار روان و قابل فهم برای عموم به نگارش در آمده، حتما می تونه معرفت ما رو نسبت به امام زمانمون افزایش بده. 🛒 شما می تونید این کتاب رو در کنار سایر کتابهای استاد پناهیان با ۱۵درصد تخفیف از طریق فروشگاه طعم زندگی خریداری کنید. 💎 آی دی فروشگاه طعم زندگی: @tzendegi_ir 📌 این کتاب رو همچنین می تونید به عنوان یه هدیه ارزشمند به نوجوانها و جوانهایی که باهاشون ارتباط دارید، تقدیم کنید😍 🔷@elmi_shiraz

💠 در چه جاهایی می توانیم فعل را هم به حالت مذکر و هم به حالت مونث بیاریم، اصلا اختیار با خودمون باشه😳 #صرف_و_نحو 🔷@elmi_shiraz

📗 #لغتنامه 📌 #اصر 💠 «قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلى‏ ذلِكُمْ إِصْري‏‏‏» (آل عمران: 81) 🔹 «اِصر»: تعهّد محکم، پیمان قطعی. 📚 لغتنامۀ تفسیری، ص60 🔷@elmi_shiraz

⚫️🔴🔵 ( چند جمله برای #مکالمه ) 1⃣ ماذا تعملُ؟ چکاره ای؟ اعمل طبیبا: پزشکم اعمل مُمرّضا: پرستارم اعمل صَیدلیّا: توی داروخانه کار می کنم(داروفروشم) اعمل مُهندسا: مهندسم اعمل طَیّارا: خلبانم اعمل مُعلما(مدرسا): معلمم 2⃣ این تدرُسُ؟ کجا درس میخونی؟ ادرس فی کلیّة الطب: توی دانشکده پزشکی ادرس فی کلیة الطَیَران: توی دانشکده هوانوردی ادرس فی کلیّة الصَیدَلة: توی دانشکده داروسازی ادرس فی کلیّة التربیة: توی دانشکده تعلیم و تربیت 3⃣ ماذا ستعمل بعد الدراسة؟ بعد فراغت از تحصیل چکاره میشی؟ ساعمل طبیبا: پزشک میشم #مکالمه_عربی 🔷@elmi_shiraz

بسم الله الرحمن الرحیم #معرفی_کتاب 🔰 کتابِ #خدمات_متقابل_اسلام_و_ایران ✍ نویسنده: #شهید_مطهری 📜 ناشر: #صدرا 📑 ۶۱۲ صفحه ✔️ از منابع آزمون استخدامی آموزش و پرورش 1⃣ در بخش اول کتاب به این پرسش پاسخ داده شده است که آیا هیچ گونه تضاد و تناقضی میان #احساسات_مذهبی و #احساسات_ملی ما #ایرانیان وجود ندارد یا اینکه اساساً دارای دو نوع احساس متضاد (مذهبی و ملی) می‌باشیم؟ 2⃣ بخش دوم حاوی پاسخ به این پرسش است که دین اسلام آنگاه که در چهارده قرن پیش به ایران وارد شد، چه تحولات و دگرگونی هایی در میهن ما به وجود آورد و آیا اصولا ورود اسلام به ایران برای این کشور موهبت بود یا فاجعه؟ فصل «کارنامه اسلام در ایران» در واقع ماحصل و نتیجه نهایی مباحث طرح شده در این بخش است. در این فصل رهاوردهای ارزشمند اسلام برای ایران بیان شده است. 3⃣ بخش سوم پاسخی است به اینکه ایرانیان چه نقشی در راه نشر و بسط تعالیم دین اسلام داشته‌اند و انگیزه ایرانی در این خدمات چه بوده است؟ ✅ «با مطالعه این کتاب خواننده به این نتیجه روشن دست خواهد یافت که «مسائل مشترک اسلام و ایران، هم برای اسلام افتخارآمیز است هم برای ایران؛ برای اسلام به عنوان یک دین که به حکم محتوای غنی خود ملتی باهوش و متمدن و صاحب فرهنگ را شیفته خویش ساخته است، و برای ایران به عنوان یک ملت که به حکم روح حقیقت‌خواه و بی‌تعصب و فرهنگ‌دوست خود بیش از هر ملت دیگر در برابر حقیقت خضوع کرده و در راهش فداکاری نموده است.» 🔷@elmi_shiraz

#دزد شریف بعدی در زمان جناب موبایل است و البته تکنولوژی های نزدیک به اون😉 یبار توی خیابون آگاهانه دقت کنید از آدم هایی که در مغازه ها میبینید و یا هر جا چند نفرشون سرگرم موبایل هستند حالا این میتونه فرصت باشه میتونه تهدید باشه خیلی راحت برای اینکه در بیارید که چقدر درگیر موبایل هستید در شبانه روز ،کافیه یه app نصب کنید در مورد مدیریت زمان برای اندرویدی ها quality time و یا برای گوشی های ios نرم افزار مومنت میتونه کمکتون کنه 🎯💐💐💐💐💐 اینجوری معلوم میشه موبایل چقدر روزانه ازتون وقت میدزده آگاه بودن به دزد ها کمک میکنه برای مدیریت😜 #روش_مطالعاتی 🔷@elmi_shiraz

💠انجمن علمی دانشگاه کاشان با همکاری انجمن های علمی سراسر کشور برگزار میکند: «اولین همایش سراسری نظریه های نوین پیرامون علوم قرآن و حدیث» 🔸باحضور اساتید برجسته سراسر کشور🔸 🔹فرصتی بسیار مغتنم و ویژه برای دانشجویان که مستقیم پای صحبت اساتید بنشینند و با اندیشه های نوین آشنا شوند. ⏳زمان: 🍃همزمان با ماه مبارک رمضان از پنجم فروردین ماه لغایت دوازدهم فروردین ماه ساعت ۱۱ الی ۱۲ صبح 🍃از چهاردهم فروردین ماه تا یکم اردیبهشت ماه ساعت ۲۱:۳۰ الی ۲۲:۳۰ آدرس کلاس: https://adobe.kashanu.ac.ir:443/hadis-1401 💳شرکت در این همایش "رایگان" است. صدور گواهی منوط به ثبت نام است. لطفا جهت ثبت نام و دریافت گواهی به آی دی زیر پیام دهید. @sammi_7600 "انجمن علوم قرآن و حدیث دانشگاه کاشان" @anj_QH_Kashanu 🔷@elmi_shiraz

#به_وقت_طلوع ※ دعای هنگام فرا رسیدن ماه رمضان • گاهی انتظار دیدن کسی بقدری هیجان‌انگیز و ویژه است، که آدم نگرانِ کیفیتِ زمان بودنش در کنار او می‌شود! می‌خواهد وقتی دست دور گردنش انداخته، وقتی می‌بوسدش، وقتی سر بر سینه‌اش می‌گذارد، وقتی چشم در چشمش می‌نشیند و نگاهش می‌کند، حرفی نزند، فکری از درونش عبور نکند، کاری نکند که خاطره‌ی ملاقاتشان، بوی طاهرِعشق ندهد. • شبیه علی‌بن‌الحسین علیه‌السلام که بمحض حلول رمضان، دلواپسی‌های یک عاشق را از کیفیت ورود به آغوش محبوبش در قالب این دعا، چه زیبا به تصویر می‌کشد ؛ • أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَجَنِّبْنَا الالْحَادَ فِي تَوْحِيدِكَ  / نگذار از مسیر توحیدت منحرف شوم، • وَالتَّقْصِيرَ فِي تَمْجِيدِكَ / و در ستایشت کوتاهی کنم، • وَالشَّكَّ فِي دِينِـكَ / و در مسیر تو شک کنم، • وَالْعَمَى عَنْ سَبِيْلِكَ  / و کور شوم و راه تو را نبینم، وَالاغْفَالَ لِحُرْمَتِكَ  / و از حفظ حریم تو غافل شوم، وَالانْخِدَاعَ لِعَدُوِّكَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ / و فریب دشمنت، شیطان رانده شده را بپذیرم. و ..... #مناسبتی 🔷@elmi_shiraz

#اندکی_علم۱📋 #تجزیه وترکیب🍃 اللّهُمَّ، یا الله: منادی مفرد معرفه، مبنی بر علامت رفع ضمه. اجْعَلْ: فعل امر. ثلاثی مجرد. همزه وصل یجعَلُ: فعل دو مفعولی صِیامی: مضاف مضاف الیه(مفعول به اول) فیه: جارمجرور اگر متعلق به اجعل بگیریم. ترجمه، خدایا قرار بده در این ماه روزه ام را روزه‌ی روزه داران. اگر متعلق به صیام که اضافه شده به یاء بگیریم ترجمه می شود. خدایا روزه ی من در این ماه را تبدیل کن به روزه روزه داران. صِیام: مفعول به دوم. مصدر جامد. الصَّآئِمینَ: مضاف الیه مجرور به یاء. اسم فاعل. جمع مذکر سالم. وَ: واو عاطفه، قِیامی فیهِ قیامَ الْقآئِمینَ: همان ترکیب جمله قبل. وَ: عاطفه نَبِّهْنی:عطف به اجعل. فعل امر از باب تفعیل. صیغه 7، فاعل انت مستتر یاء: مفعول به محلا منصوب. نون… نون وقایه. فیهِ: جارمجرور متعلق به نبه عَنْ نَوْمَةِ: جارمجرور متعلق به نبه الْغافِلینَ: اسم فاعل صیغه سوم.. مضاف الیه مجرور به یاء. وَ: عاطفه. هَبْ: فعل امر، وهب یَوهَبُ. که شده یَهَبُ. صیغه 7فاعل انت مستتر. لی: جارمجرور. جُرْمی: مضاف مضاف الیه. مفعول به. فیهِ: جارمجرور. متعلق به هب. یا: حرف ندا جانشین فعل اُنادی. الهَ الْعالَمینَ. مضاف مضاف الیه. منادی مضاف. منصوب. العالمین: مضاف الیه، مجرور به یاء. وَ: عاطفه. اعْفُ: فعل امر. همزه وصل..فاعل انت مستتر. صیغه7.عفو یعفُوُ. عَنّی: جارمجرور. متعلق به اعف. عن+نون وقایه+یاء متکلم. یا: حرف ندا. عافِیاً: منادی شبه مضاف. اسم فاعل مفعول به برای انادی عَنِ الْمُجْرِمینَ: جارمجرور. متعلق به عافیا. المجرمین: ال استغراق، مجرمین: اسم فاعل، مجرور به یاء 🔷@elmi_shiraz

📌 تفاوت #اله و #الله 💠 «إِلهِ النَّاسِ» (الـــنّاس: 3) ▫️[بگو پناه می برم به] معبود مردمان. 🔸«إله» کلمۀ عمومیه و به هر معبودی گفته میشه. 🔹ولی «الله» نام خاصّ خداوند متعاله😊 🔻و به هیچ معبود دیگه ای گفته نمیشه. #لغتنامۀ تفسیری، ص۶۰۴ 🔷@elmi_shiraz

#اندکی_علم۲ #تجزیه وترکیب🍃 اللّهُمّ: منادی. قَرِّبْني: فعل امر باب تفعیل، قرب، صیغه۷،انت فاعل مستتریاء، مفعول به فیهِ: جارمجرور متعلق به قربنی إلی مَرْضاتِكَ: جار مجرور متعلق به قربنی مرضاة: مفرد، مجرور به حرف جر. ک: مضاف الیه.ضمیر متصل مجروری. وَ: عاطفه. جَنِّبْني، فیهِ(مانند بالا) مِنْ سَخَطِكَ: جار مجرور متعلق به جنبنی. وَ: عاطفه نَقِماتِكَ: عطف به سخطک وَ : عاطفه. وَفِّقْني: عطف به قربنی فعل امر، صیغه۷ فیهِ: جار مجرور متعلق به وفقنی. لِقِرآئَةِ: جار مجرور متعلق به وفقنی، مصدر، اضافه لفظی به آیات. آیاتِكَ: مضاف الیه، مفعول به برای قرائه، اضافه معنوی ملکیه به ک ک: مضاف الیه بِرَحْمَتِكَ: جار مجرور، متعلق به قربنی. ک: مضاف الیه. یا: حرف ندا. أرْحَمَ الرّاحمینَ: منادی مضاف منصوب ارحم: مفعول به برای انادی، اسم تفضیل راحمین: اسم فاعل، مضاف الیه، مجرور به یاء 🔷@elmi_shiraz