پیش بینی دقیق ابوالفضل ظهره وند دیپلمات باسابقه و نماینده تهران در مجلس: الان (قبل انتخابات) اسرائیل دارد وقت می خرد تا ببیند نتیجه انتخابات ایران چه میشود، فعلا  به لبنان کاری ندارند اما اگر پزشکیان رئیس جمهور شود منطقه دچار بحران و تنش خواهد شد ظهره وند علم غیب نداشت، فقط با عینک رئالیسم ماجرا را تحلیل میکرد و میفهمید که اگر جریان غربگرا در ایران قدرت بگیرد، برعکس آنچه عوام میگویند اتفاقا بحرانها و تنشها بیشتر خواهد شد چون تنش زدایی نتیجه عکس خواهد داد @sabety_ir ✅

🔥شراب خوار باش اما بی حجاب نباش آهای بدحجاب! دم به دم گرفتار حق‌الناس می‌شوید! 🎙حاج آقا مؤیّدی سنقری #حجاب #حیا @jahadetabeen8

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم باسلام وادب خدمت باسعادت عزيزان وتوفیق شناخت معارف وحکمتهای نهج البلاغة وعمل به آنها روز پنجشنبه شمابزرگواران صاحبدل وبااخلاص همراه باسلامتی وعمرباعزت لاإله الاالله الملک الحق المبین انسان پارسا از نظر حضرت علی(ع) انسانی است که یکبار زاده نمی‌شود، بلکه چندین بار زاده می‌شود انسان پارسا از نظر حضرت علی(ع انسان پارسا از نظر حضرت علی(ع) انسانی است که یکبار زاده نمی‌شود، بلکه چندین بار زاده می‌شود؛ یعنی هر باری که انسان گناه می‌کند، درست است که گناه گناه است و آثار ناگواری دارد، دو بار زاده می‌شود و این دوباره زاده شدن یعنی با انسان قبلی تفاوت ماهوی دارد. بنابراین، انسان مؤمن از نظر نهج‌البلاغه همواره در حال بودن و شدن است انسان با تقوا کسی است که چندبارزاده است خطبه 83 نهج‌البلاغه که امام(ع) می‌فرماید: «فَاتَّقُوا اللَّهَ تَقِيَّةَ مَنْ سَمِعَ فَخَشَعَ وَ اقْتَرَفَ فَاعْتَرَفَ» تبیین شد. حضرت امیر(ع) می‌فرمایند نسبت به خدا تقوا پیشه کنید، تقوای کسی که شنید و خشوع پیدا کرد. در اینجا اولاً باید توجه داشت که کلمه «تقیه»، مفعول مطلق است و به نظر می‌رسد که مفعول مطلق نوعی باشد؛ یعنی تقوا پیشه کنید. مانند نوع تقوای کسی که هم شنید و هم خاشع شد. معلوم می‌شود که اگر به این معنا به کار رفته باشد، آدم در مقابل توصیه‌ها و پندهای خداوند بیان حضرت علی(ع) این است که این آدم در مقابل توصیه‌ها و پندهای خداوند قرار گرفت و بلافاصله اثر پذیرفت. از این جمله می‌شود فهمید که بیان حضرت علی(ع) آن است که به جایی برسیم که وجودمان حساس بشود‌، به این معنا که در مقابل امور مختلف خنثی نباشیم. با خنثی شدن نمی‌توانیم به هدف نهایی خود برسیم چون اگر خنثی بشویم، با خنثی شدن نمی‌توانیم به هدف نهایی خود برسیم. جهان ما، جهان حساسیت‌ها است و لذا فرمود که این فرد متقی، شنید و در نتیجه خاشع شد. خشوع نیز امر درونی است، اما باید توجه کنیم که یک یک سمع و یک استماع داریم. سمع در آنجاست که به صورت منفعل می‌شنویم، معناشناختی استماع ازمنظر دین اما استماع جایی است که اراده شنیدن می‌کنیم. لذا اگر در جایی به طور انفعالی می‌شنویم و متأثر می‌شویم، مسلماً خیلی بالاتر از این تأثیر پذیرفتن، در جایی است که گوش می‌دهیم و متأثر می‌شویم. در ابتدا فکر می‌کردم که سمع در این خطبه به معنای استماع است، اما دیدم که اگر به معنای سمع باشد بهتر است و دلیلش این است که این سمع از آن جهت بهتر است که حالت انفعالی دارد و وقتی در این حالت این قدر اثر می‌پذیریم، آنجا که با اراده گوش می‌دهیم، اثرپذیری ما بیشتر خواهد شد. بنابراین در اینجا که فرمود شنید و خاشع شد، یعنی این انسان متقی انسانی متأثر و حساس است انسان مؤمن، از نظر نهج‌البلاغه همواره در حال بودن و شدن انسان مؤمن، از نظر نهج‌البلاغه همواره در حال بودن و شدن است. اگر گناهی برای وی عارض شود، این گناه را به هر فرصت تبدیل می‌کند و به گونه‌ای از این فرصت نهایت استفاده را می‌کند که در حقیقت یک نوع دیگری می‌شود. خطبه 83 نهج‌البلاغ التماس دعا دارم