eitaa logo
شاگردان امام‌صادق علیه‌السلام
422 دنبال‌کننده
949 عکس
241 ویدیو
155 فایل
دانش آموختگان‎ مکـتب امام صــادق(علیه السلام)
مشاهده در ایتا
دانلود
رهبر معظم انقلاب مدظله‌العالی و آیت الله بهجت قدس‌سره Untitled Session 18_mixdown.mp3
زمان: حجم: 6.02M
📻 سلسله : "رهبر معظم انقلاب مدظله‌العالی" ؛ "آیت‌الله بهجت رحمه‌الله علیه" 🔺 در میان فرائض از همه مهم‌تر است؛ بخوانید. مطلق نماز را هرکس در اول وقت بجا بیاورد به درجات عالیه خواهد رسید.. نماز بخوانید؛ به بخوانید؛ در بخوانید. ◇【 @emam_sadegh_boj 】◇
✍️ 🏷 بهترین راه برای در "برگرفته از نکات دکتر محسن میرباقری" 📿 در یک سری روایات به ما گفتند که: "صَلِّ صَلاةَ مُوَدِّعٍ" یعنی وقتی ‌می‌خوانی، جوری نماز بخوان که انگار داری با نماز وداع ‌می‌کنی. یعنی مثل این‌که آخرین نماز ما است. آدم اگر واقعا این حس را به خودش بدهد، نمازش متفاوت می‌شود. این بازیگرها خودشان ‌می‌گویند که ما گاهی ‌می‌خواهیم یک نقشی را بازی کنیم، مدتی متمرکز ‌می‌شویم و حس به خودمان ‌می‌دهیم و این باعث می‌شود که واقعا موقعی که بازی ‌می‌کنیم آن حس را داریم و آن حس واقعی است. 📿 اگر در بازیگری ‌می‌شود این کار را کرد، آیا در نمی‌شود انسان این حس را به خودش بدهد؟ من یک روزی باید از این دنیا بروم شاید آن روز امروز بود. اگر این‌طور است، پس من در نماز کجا هستم؟ آیا دیگر آدم به فکر دنیا می‌افتد؟ این برای در و خیلی اجرائی و موثر است. خدایا از این دنیا دارم می‌روم فکر می‌کردم کلی وقت دارم حالا امروز یک‌دفعه به من گفتند که باید بروی؛ درحالی‌که من چیزی در دستم نیست. می‌خواهم به سراغ تو بیایم. خدایا چطوری می‌خواهی من را تحویل بگیری؟ 📿 این حالت است. یک افتادگی در انسان بوجود می‌آید. من با چه رویی با چی نزد خدا می‌روم؟ فکر می‌کردم حالا خیلی وقت دارم. می‌روم بعدا سر فرصت برای آخرت ذخیره می‌کنم. یک‌دفعه گفتند عمر تو تمام شده! گاهی پیش می‌آید دیگر. گاهی این اتفاقات می‌افتد. آدم این فکرها را بکند که موقع ، آخرین نماز است؛ دیگر من می‌خواهم به چه چیزی فکر بکنم؟ 📿 با این تمرین یک مقداری انسان خود را به محضر پروردگار بیاورد. درباره نماز، در آمده: "أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي" سوره طه، آیه ۱۴. نماز را به یاد من برپابدار. نه این‌که وقتی نماز می‌خواند عجله دارد که نمازش زودتر تمام بشود و به یک کار دنیایی برسد. 📿 رسولُ اللّه ِصلى الله عليه و آله فرمودند: "صَلِّ صَلاةَ مُوَدِّعٍ؛ فإنّ فيها الوُصلَةَ و القُربى." بحار الأنوار، ۲۸/۲۰۰/۷۸ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: "آن‌چنان بخوان كه گويى آخرين نماز عمر تو است؛ زيرا چنين نمازى موجب رسيدن و نزديك شدن به خدا است." ◇【 @emam_sadegh_boj 】◇
شهید سپهبد حاج قاسم سلیمانی و شهید ابراهیم هادیعهد نماز(قسمت۷).mp3
زمان: حجم: 3.28M
📻 سلسله : "شهید والامقام سپهبد حاج قاسم سلیمانی" ؛ "شهید والامقام ابراهیم هادی" 🔺 ما در تاریخ می‌گوییم: ظهر ، در اوج جنگ به علیه السلام یادآوری کردند که وقت است. این خصلت حسین‌گونه است. در هر شرایطی نباید قضا شود.. ◇【 @emam_sadegh_boj 】◇
🏷 اهمیت داشتن در 📿 در باب اهمیتِ داشتن در ، لازم است که بدانیم: نمازِ بی حضور قلب، نماز حقیقی نیست زیرا اتصال به معبود را رقم نمی زند. مثل اینکه داری با تلفن حرف می زنی، غافل از اینکه ارتباط قطع شده است! در چنین حالتی، نماز از روحِ حقیقت و باطن خود دور شده و به شکل یک قاب میان تهی و عملی بی روح درمی‌آید، هیچ یک از آثار و فوایدی که در آیات و روایات، برای نماز ذکر شده، در چنین نمازی وجود ندارد و چه‌بسا خود، موجب دوری از معبود نیز بشود. 📿 در باب اهمیت و ضرورت داشتن حضور قلب در نماز، احادیث و روایات بسیاری وارد شده که همگی بر این مهم تصریح می‌کنند که میزان و درجه ی قبولی نماز، به میزان حضور قلب نمازگزار در نماز بستگی دارد و به تناسبِ توجه و وجود حضور قلب، نمازش مورد قبول کردگار واقع می‌شود. 📿 رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرموده اند که: "عبادت کن خداوند متعال را به گونه ای که گویا او را مى‏بینى؛ و اگر تو او را نمى‏بینى یقیناً او تو را مى‏بیند." [۱] 📿 امام صادق (علیه‌السّلام) می‌فرماید: "اَن العبدَ لیُرفعُ لهُ مِن صلاتهِ نصفُها او ثلُثها او ربعُها او خمسُها و ما یرفعُ لهُ الّا ما اقبلَ علیهِ بقلبهِ [۲] همانا از نماز انسان، نصفش، ثلثش، ربعش یا خمسش بالا برده می‌شود و آن مقداری از نماز که در آن، داشته باشد بالا برده می‌شود." 📿 پیامبر اکرم صلی الله فرمودند: "کسى که دو رکعت بجای آورد و در آن به چیزى از دنیا متوجّه نشود، خداى تعالى‏ گناهان او را میآمرزد." [۳] 👈 منابع: ۱- بحارالانوار، ج۷۴، کتاب الروضه، باب۴، حدیث۳. مکارم الاخلاق، ص۴۵۹. ۲- مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۸۴، ص۲۸. ۳- مستدرک الوسائل، کتاب الصلوه، ابواب افعال الصلوه باب۲، حدیث۱۳ ◇【 @emam_sadegh_boj 】◇
16.43M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 سلسله تذکرهای : 🏷 استاد محمدرضا عابدینی 🔸 خود تمرین است. لذا از اقامه صلاة ابا می‌کند. یا اگر به ظاهر اقامه می‌کند به گونه‌ای است که در آن نیست. 🔸 حقیقت بخاطر است. در احکام‌ بین احکام فردی و جماعت، مقدم می‌شود. ظهور ولایت در احکام جماعت اشد است. ◇【 @emam_sadegh_boj 】◇
🏷 مراحل در "برگرفته از نکات دکتر محسن میرباقری" 📿 برای اینکه در داشته باشیم چند کار را انجام می‌دهیم إنشاءالله اثر خوبی دارد: ۱. برای نماز وقت بگذاریم 📿 اول این‌که برای نماز وقت بگذاریم به این معنا که توصیه کردند بزرگان به ما که کمی قبل از شروع نماز در جایگاه نماز یا سجاده بنشینید و برای نماز آماده بشوید. که خود آدم دلش از دنیا از اموری که با آن سر و کار دارد فارغ بشود بعد به نماز بایستیم. ۲. و گفتن 📿 دوم این‌که حداقل اقامه را قبل از نماز با دقت بگوییم. مقدمه نماز را انجام دهیم. حالا اگر هم اذان نگفتیم،‌ اذان را در اول وقت می‌گویند، اما اقامه را با دقت بگوییم. ۳. توجه به معانی الفاظ در نماز 📿 سوم این‌که به الفاظی که می‌گوییم توجه کنیم. به معانی همین الفاظی که داریم می‌گوییم. مثلا «إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعینُ» که می‌گوییم این را واقعا بگوییم. قلبا هم به خدا بگوییم من تو را می‌پرستم. ما این عبارات را واجب است در نماز بخوانیم اما مانعی ندارد نیت کنیم که با خدا هم حرف بزنیم. مراجع تقلید نوعا این‌گونه فتوا داده‌اند. ۴. آرامش در نماز 📿 نکته بعد این‌که اگر بتوانیم ذکر و را سه بار بگوییم. این در آرامش به انسان خیلی کمک می‌کند، که در نماز باشیم. ۵. تسبیح خداوند با همه موجودات عالم 📿 نکته بعد سفارش یکی از بزرگان است به این‌که وقتی ما نماز می‌خوانیم، توجه داشته باشیم که همه عالم دارند خدا را تسبیح می‌کنند. اول این‌که ما هم با همه بدن کنیم نه فقط با زبان. زبان به اصطلاح گویای همه اعضا است. دوم این‌که با همه عالم تسبیح بگوییم. یعنی توجه داشته باشیم که داریم با همه عالم تسبیح می‌گوییم. این تجربه شخصی بنده است و آثارش خیلی خوب است. یعنی وقتی می‌گوییم «سُبْحانَ رَبِّی الأعْلَی وَبِحَمْدِهِ»، حسمان این باشد که همه عالم دارند می‌گویند «سُبْحانَ رَبِّی الأعْلَی وَبِحَمْدِهِ» و ما هم داریم می‌گوییم. با همه موجودات عالم تسبیح بگوییم. ۶. از خداوند 📿 همچنین خیلی از خدا کمک بخواهیم. اول نماز از شر شیطان به خدا پناه ببریم. در آغاز نماز مستحب است که «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ اٌلشَیطَانِ اٌلرَّجیمِ» بگوییم. مراقبت‌های اینچنینی به ما کمک خواهد کرد. ۷. محل نماز را زود ترک نکنیم 📿 بعد از نماز محل نماز را زود ترک نکنیم. اگر بدانم که من بعد از نماز دو دقیقه می‌نشینم، بنابراین عجله من در تمام شدن نماز کم می‌شود. ◇【 @emam_sadegh_boj 】◇
✍️ 🏷 مراتب در - 📿 درباره ، سخنان بسیاری از بزرگان و عالمان دین و اهل معرفت رسیده است، از آن جمله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی، مراتبی را برای داشتن برمی‌شمارد که بدین قرار است: 📿 گاهی توجه دارد که در محضر پروردگار عالم ایستاده است. 📿 گاهی فکر نماز گزار متوجه به اداء صحیح حروف و کلمات عربی نماز است. 📿 گاهی نمازگزار به انجام دادن صحیح افعال و ارکان و واجبات نماز است مانند چگونگی انجام قیام، رکوع، سجده و.. 📿 گاهی نیز فکرش، متوجه معنائی از افعال و اقوال است. 📿 البته بعضی از بزرگان نیز توجه به اسرار نماز (توجه به حقیقت اسراری چون تکبیر، تسبیح، توحید و تقدیس) و نفوذ مفاهیم و معارفِ کلمات و اذکار را به قلب و کشف و شهودِ آن ها را از دیگر مراتب حضور قلب دانسته‌اند. 📿 در روایتی که جناب ابوحمزه ثمالى نقل کرده است، چنین مى‌‏گوید: "روزی دیدم حضرت على بن الحسین علیه السلام را که به مشغول بودند. ردای آن حضرت از دوششان افتاد. اما آن را راست و میزان نفرمود تا آن که از نماز فارغ شد. از دلیل آن سؤال کردم، فرمودند: واى بر تو، آیا مى‏‌دانى در خدمت چه کسى بودم‏؟" 📿 لذا اهمیت تا آنجا خواهد بود که حتی اعضا و جوارح بدن را نیز باید تحت فرمان گرفت و به قول شهید مطهری باید اعضای خود را حضور و غیاب کنیم تا مبادا عضوی از بدن ما در نماز غائب باشد. 👈 در آتی مراتب این حضور قلب را خواهیم پرداخت. ◇【 @emam_sadegh_boj 】◇
✍️ 🏷 مراتب در - 📿 پیشتر درباره اهمیت و جایگاه با حضور قلب و بدون آن، بیان شد. اکنون با الهام از سخنان بزرگان و علمای دین، مراتب حضور قلب به این شرح بیان می شود؛ سخن گفتن با خدا 📿 مرتبه اول: کسی که می خواند باید توجه کند که اگرچه به معانی اذکار نماز توجه نمی کند، لیکن با خداوند سخن می‌گوید و مشغول حمد و ثنای اوست. این مرتبه برای آن دسته از نمازگزارانی است که معانی آیات و عبارات را نمی‌دانند؛ امام خمینی (قدّس سره) از قول مرحوم شاه آبادی رحمه الله نقل می‌کند: "مَثَل این مرتبه، به این شکل است که شخصی، قصیده‌ای در مدح کسی بگوید و آن را به کودکی که معانی‌اش نمی‌فهمد، بدهد تا در محضر او بخواند و به آن کودک بفهماند که این قصیده در مدح این شخص است، البته آن کودکی که قصیده را می‌خواند اجمالاً می‌داند که ثنای ممدوح را می‌کند، اگر چه کیفیت و معنی آن را نمی‌داند". قلب تابع زبان 📿 مرتبه دوم: این است که نمازگزار علاوه بر مرحله قبلی، به معانی کلمات و عبارات و اذکار نیز توجه داشته باشد و بداند که حین چه می‌گوید. چنانچه امام صادق علیه‌السّلام می‌فرمایند: "من صلّی رکعتین یعلمُ ما یقولُ فیهِما. انصرَفَ و لیسَ بَینَهُ و بینَ الله ذنبٌ الّا غفرَلَهُ؛ هر کس که دو رکعت نماز بخواند در صورتی که بداند چه می‌گوید، نماز را به پایان می برد در حالی که بین او و خداوند متعال، هیچ گناهی نیست، مگر آن که خداوند آنها را می‌بخشاید". در این مرتبه، قلب تابع زبانِ است. فهم و توجه حقیقت اذکار 📿 مرتبه سوم: این است که نمازگزار، اسرار و روح عبادت و حقیقتِ آیات و عبارات و اذکار و تسبیح و تحمید و سایر مفاهیم ژرفِ نماز را بفهمد و در حال اقامه‌ی نماز به آنها توجه کند تا اینکه خوب بداند که در نماز چه می‌گوید و از چه کسی چه می‌خواهد؟ ◇【 @emam_sadegh_boj 】◇
14.18M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 سلسله تذکرهای : 🏷 استاد محمدرضا عابدینی 🔸 اگر کسی در خواند گمانتان به او خیر باشد هر چند که چیز بیشتری از او نمی‌دانید. وقتی به تنهایی و فرادی خوانده شود شوق در ایجاد ايمان در دیگران را کم می‌کند. وقتي نماز به جماعت خوانده شود در دیگران بیشتر می‌شود. لذا اسلام ظهور پیدا می‌کند. 🔸 اینکه هر روز پنج وعده خوانده شود و مردم به رفت و آمد کنند این رفت و آمد ایجاد می‌کند و حجیت ایجاد می‌کند. ◇【 @emam_sadegh_boj 】◇
✍️ 🏷 مراتب در - 📿 در گذشته مراتب مختلفی از در را بیان نمودیم. اکنون به ادامه این مطلب می‌پردازیم. مرحله یقین و ایمان 📿 مرتبه چهارم: نمازگزار علاوه بر مراحل قبل، لازم است که اسرار و حقایق اذکار و ارکان نماز را به طور کامل در قلب و باطن خویش نفوذ داده و به مرحله ایمان و یقین کامل برسد.در این مرتبه است که زبان به طور کامل از قلبِ نمازگزار پیروی می‌کند. از آنجایی‌که قلب به آن حقایق، یقین درونی و ایمان کامل دارد، زبان را وادار به گفتن اذکار نماز می‌کند. در ذات معبود 📿 مرتبه پنجم: در این مرتبه، شخصِ نماز گزار به مرتبه ی کشف و شهود و حضور قلبِ کامل می‌رسد که به این مرتبه، حضور قلب در ذاتِ معبود می‌گویند نه حضور قلب در عبادت؛ یعنی شخص به مرحله‌ای رسیده است که اسماء و صفاتِ جمال و کمالات حقِ داور را با چشم باطن مشاهده و درک می‌کند، کسی را جز خدا نمی‌بیند، صدایی جز صدای معبود نمی شنود، تا جایی که حتی به خودش و افعال و گفتار و حرکات و اذکارِ خود نیز توجهی نداشته و غرق در شوق وصال معبود است. از سخن و سخنگو نیز غافل است و کاملاً مجذوب در دریای است، البته در این مرتبه هم مراتبی نهان است که نسبت به سالکین راه طریقت، متفاوت است. حضور قلب، شرط قبولی 📿 آنچه که برای داشتن در ، دارای اهمیت است این است که ابتدا باید شرایط و اسباب ایجاد چنین حالتی را مهیا کرده و موانع بروز آن را برطرف نماییم. چرا که لازمه ی رسیدن به مقصود، فراهم ساختن مقدمات ایجاد آن است. چشم و گوش و خیال و خلاصه همه‌ی حواس ظاهری و باطنی انسان، به مانند قاصدکی سبکبال است که به هر نسیمی از اینجا به آنجا و از یک موضوع به موضوع دیگر پرواز می کنند، طبیعی است که با وجود چنین مانع سیالی، داشتن حضور قلب در نماز دشوارتر خواهد بود و تلاش بیشتری را خواهد طلبید. 📿 لازم است توجه شود که داشتن حضور قلب یکی از شرائط باطنی و آداب عمقیِ است و بر اساس روایات وارد شده، شرط است. یعنی آثار تربیتی ویژه ی که نتایج شگرف روحی و معنوی و اخروی برای نمازگزار دارد، در گروِ داشتن در هنگام خواندن است که البته مراتبی دارد که ذکر شد، با همه ی این تفاصیل، داشتن حضور قلب در نماز، در نظر فقها، از شرائط قبولی نماز است، نه از شرائط صحت و یقیناً بین این دو فرق است. زیرا ممکن است گاهی، شخص نمازی بخواند که تمام شرایط فقهیِ لازم برای صحت نماز را که در رساله‌های عملیه آمده است، داشته باشد، اما دارای شرائط کمال و قبولی نباشد. در این صورت می‌توان گفت؛ درست است که نماز بدون حضور قلب، نیازی به اعاده یا قضا کردن ندارد، اما اینگونه نماز خواندن، بهره و فایده‌ای برای نمازگزار نخواهد داشت. ◇【 @emam_sadegh_boj 】◇
حجت‌الاسلام رفیعیعهد نماز قسمت(۹).mp3
زمان: حجم: 4.55M
📻 سلسله : "حجت الاسلام رفیعی" 🔺 "الصلاة وجه دینکم" اساس دین نماز است. در همواره و بعد از است، دین همیشه نماز را مقدم قرار داده است. مسئله نماز جدی است. گاه برخی کاهل نمازند و این صدمه به دین خواهد زد. ┏━━━〰️〰️━━━┓ @emam_sadegh_boj ┗━━━〰️〰️━━━┛
✍️ 🏷 مراتب در - 📿 راهکارها و عواملی که در به‌دست آوردن در مفید و مؤثر هستند عبارتند‌از: به 📿 اهمیت دادن به یک امر باارزش، شامل دوست داشتن آن و وقت گذاشتن برای آن است. امری که اراده و خواست انسان را می‌طلبد. چنانچه، میرزا جواد آقا ملکی تبریزی رحمه الله می گوید: "، سببش و آدمی است، چون قلبِ انسان، دنباله رو همت و شخص به حقیقت وجودی می‌باشد. کسی که به این حقیقت، باور داشته باشد که نماز اوست و باعث رسیدن او به خواهد شد، با کسی که نماز را یک تکلیفِ سخت و طاقت‌فرسا می‌پندارد و از روی اجبار و با اکراه آن را انجام می دهد، یقیناً از جهت داشتن حضور قلب با یکدیگر متفاوتند. چنانچه از حضرت محمد (صلّى اللَّه علیه و آله) منقول است که: "دو نفر از امّت من به نماز مى‏ایستند در صورتى که رکوع و سجودشان یکى است و حال آن که میان نماز آنها، مَثَل تفاوت ما بین زمین و آسمان است‏." 📿 اولین قدم این است ‌که برای نماز، وقت بگذاریم به این معنا که مثلاً اندکی قبل از شروع نماز در محل اقامه‌ی نماز یا سجاده‌ی خود بنشینیم و برای نماز آماده شویم. تا اینکه دل و فکر و ذهن شخص از دنیا و از تمام اموری که با آن سر و کار دارد، فارغ شود و از آن پس به نماز بایستیم. گفتن و و توجه به معانی و مفاهیمِ اذکار آنها نیز عامل مهمی در کسب آمادگی قلبی برای شروع یک نماز خوب و توأم با حضور قلب است. 📿 پس اگر بخواهیم در نمازمان، حضور قلب داشته باشیم، لازم است که اهمیت عبادتِ خداوند را به قلبِ سلیم تفهیم کنیم و این امر ممکن نیست مگر با درک فواید و یقین به اسرار و حقایق نماز. ◇【 @emam_sadegh_boj 】◇