#زندگی_خردمندانه۴۵ 💠 *«صراط مستقیم، عدالت است»* 🔶 *ما روزانه یک دعای واجب داریم که آن را ده مرتبه تکرار می‌کنیم: «ٱهدِنَا ٱلصِّرَطَ ٱلمُستَقِيمَ»؛ «ما را به راست هدایت فرما.»* 🍃 امام (ره) می‌فرماید: در واقع راه سیر انسان به‌سوی خدای سبحان، یک راه مستقیم و بدون افراط‌و‌تفریط است. این راه مستقیم همان عدالت است. در واقع ما در عدالت، طلب می‌کنیم که در جایگاه بندگی خودمان قرار بگیریم. 🍃 ایشان می‌فرماید: «سیر انسان از نقطۀ نقص عبودیت تا نقطه عزّ ربوبیت است.» یعنی از راه بندگی آنقدر بنده بالا می‌رود که در این جایگاه خدا همه چیز به او می‌دهد. خداوند بارها در قرآن می‌فرماید:«سَخَّرَ لَکُمُ...» «مسخر گردانید برای شما...» 🔶 خداوند تمام عوالم را تحت تسخیر انسان قرار می‌دهد؛ اما عدل این است که با وجود این که خدا به انسان قدرت تصرف می‌دهد، انسان در جای بندگی خود باشد و از قدرت تصرفش سوء‌استفاده نکند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۴۶ 💠 *«عدالت؛ حرکت در مسیر بندگی»* ❇️ عدالت یعنی من در مسیر بندگی حرکت کنم. وقتی بندگی می‌کنم، خدای سبحان به من قدرت‌های خاص بسیاری می‌دهد؛ اما مهم این است که آن قدرت‌ها را نیز صَرف بندگی کنم. ⬅️ *ارتباط این امر به عدالت آن است که من سر جای بندگی‌ام بمانم و از بندگی‌ام خارج نشوم.* حتی در این حد که دخالت در دستگاه آفرینش نداشته باشم! به خدا نگویم که من می‌خواستم این کار را انجام دهم، چرا تو آن کار را کردی؟! اینها خروج از مسیر بندگی است. 🍃 امام (ره) می‌فرماید: «عدالت در واقع سیر در مسیر بندگی است؛ یعنی من در مسیر بندگی، نه آنقدر زیاده‌روی کنم که فکر کنم می‌توانم در حد خدایی تصرف کنم، نه اینکه بندگی را ترک کنم.» 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۴۷ 💠 *«سهولت عدالت در پرتو قرب الهی»* 🌀 مسیر عدالت، در نگاه نخست دشوار می‌نماید؛ اما حقیقت آن است که هرچه به مرکز حقیقت نزدیک‌تر شویم، آسان‌تر می‌شود. همان‌گونه که در طواف کعبه، هرچه به «دایرۀ مطاف» نزدیک‌تر باشیم، حرکت سبک‌تر و روان‌تر است، در زندگی نیز هرچه به جایگاه قرب الهی برسیم، اجرای عدالت ساده‌تر می‌شود. ⬅️ سختی، تنها در رسیدن به آن «منطقۀ عدالت است، نه در خودِ عدالت. وقتی به آن جایگاه برسیم، درمی‌یابیم که چقدر راه، هموار بوده است! پس *عدالت را دشوار نپنداریم،* چراکه نزد خدا، آسان است. 🍃 مرحوم شیخ جعفر مجتهدی می‌فرمود: گاهی خواسته‌های ما مانند کودکی است که می‌گوید: من می‌خواهم ازدواج کنم! آیا این کودک، ظرفیت این خواسته را دارد؟ ⬅️ *بسیاری از حاجت‌های ما پیش از بلوغ فکری و روحی‌مان مطرح می‌شود که اگر زودتر برآورده شوند، به جای نفع، ضرر می‌رسانند.* *خداوند حکیم، گاه اجابت را به تأخیر می‌اندازد، نه از روی بی‌مهری، بلکه از سرِ مصلحت.* ✅ *وقتی ملکۀ عدالت در وجودمان نهادینه شود، یعنی به جایگاه واقعی بندگی رسیده‌ایم. در این حالت: همه نیازهایمان را با خدا در میان می‌گذاریم، اصرار می‌کنیم؛ اما عجله نمی‌کنیم. زمانِ اجابت را به صلاحدید او می‌سپاریم. حکمتِ عدالت، در همین صبر و توکل است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۴۸ 💠 *«عدالت حقیقی در عالم از آن معصومین است»* 🟩 حضرت امام (ره) اشاره می‌کند به این که در عالم فقط انسان کامل عدالت حقیقی را دارد؛ تنها وجود مقدس پیغمبر خاتم و ذوات مقدسۀ معصومین هستند که هرگز از آغاز تا انجام، ذره‌ای و لحظه‌ای از عدالت انحراف نداشتند. ✅ سایر افراد با تبعیت از پیغمبر و اهل بیت ایشان می‌توانند ملکۀ عدالت را کسب کنند؛ زیرا تنها ایشان بالاصاله این جایگاه را دارند و ما هر چقدر میزان تبعیت‌مان از ایشان افزایش پیدا کند، به همان میزان توفیق عدالت نصیب‌مان می‌شود. ✅ عدالت یک راه میان‌بُر و فقط یک مسیر است، سایر مسیرهایی که در اطرافش وجود دارد، همه، رذیله است. همین یک مسیر، فضیلت است که کوتاه‌ترین راه است. افراط‌و‌تفریط، هر دو انحراف و رذیله است. ‼️ *ما گاهی نیز ادراکات نادرست داریم و تفریط را بهتر از افراط می‌دانیم. در حالی‌که هر دو رذیله است.* جنس هر دو جهل و جور است. جنس هر دو نجاست است. مانند اینکه خون و غائط هر دو نجس است و فرقی در نجاست میان آن دو نیست. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۴۹ 💠 *«راه کسب عدالت»* ⁉️ *چطور می‌توان عدالت را کسب کرد؟* چگونه می‌توان افراط و تفریطی نبود و آن مسیر مستقیم را طی کرد، به‌نحوی که آلودگی و رذیله‌ای در زندگی ما نباشد؟ 🍃 امام (ره) پاسخ می‌دهد: اولاً تمام این عالم، جایگاه کسب ملکۀ عدالت است. یعنی ما تا زمان مرگ برای کسب عدالت زمان داریم. کل دنیای ما محل کسب این ملکه است و منوط به زمان خاصی نیست. ‼️ پس این که بگوییم که ای کاش در نوجوانی یا جوانی آن را کسب می‌کردم، معنا ندارد! ای‌کاش گفتن معنا ندارد! ✅ *زیرا تمام طول دورۀ عمر ما امکان کسب این ملکه وجود دارد؛* بنابراین حسرت نخوریم و اما و اگر نگوییم! زیرا آن ابزار همچنان در اختیار ماست؛ ابزاری که می‌توانیم با آن، این ملکه را کسب کنیم، فطرت و قوۀ اختیار است. ✅ *ما تا زمانی که زندگی می کنیم فطرت و قوۀ اختیار را داریم. پس ابزار کسب عدالت برای ما موجود است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۵۰ 💠 *«اهمیت کسب عدالت در جوانی»* 🔷 پُرواضح که *در جوانی کسب عدالت بسیار راحت‌تر است* زیرا هنوز شاکلۀ جوان به صورت خاصی شکل نگرفته است و قابلیت مهار در یک جایگاه صحیح را دارد. ⬅️ *این امر برای فرد سالخورده به‌راحتی میسر نیست. برای جوان آسان است، نفس جوان، هنوز مصفاست، فطرتش همچنان بسیار فعال است، خلقیات نادرست هنوز در او مستقر نشده است.* 🔷 اما برای افراد سالخورده که همۀ این امور برایشان بسیار کمرنگ شده است، باز هم امکان کسب عدالت وجود دارد؛ زیرا فطرت ایشان نیز از بین نرفته است! فقط کار برای ایشان سخت‌تر است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۵۱ 💠 *«مراقب ورودی‌های کودک خود باشید!»* 🔷 عرصه و زمان کسب عدالت، کل دورۀ زندگی دنیاست؛ اما هرچقدر که انسان به دورۀ طفولیت نزدیک‌تر باشد، کسب عدالت برایش راحت‌تر و هر چقدر به پیری می‌رسد، سخت‌تر است. ◻️ نفْس کودک مانند کاغذ سفید است که هیچ نقش‌و‌نگاری در آن ثبت نشده و هر نقشی را که در آن ثبت کنیم، به‌راحتی پذیراست. پس وقتی نقشی در کودکی ثبت شد، به‌راحتی از بین نمی‌رود. کودک، هم، به‌راحتی قبول می‌کند و هم، به‌راحتی از دست نمی‌دهد. 🔷 والدین باید بسیار مراقب ورودی‌های کودک خود باشند؛ زیرا ورودی‌ها دیگر به‌آسانی خارج نمی‌شوند! به‌سختی می‌توان ذهنیت‌های نامناسب را از او خارج کرد. ◻️ علامت و نشانۀ این امر آن است که همۀ آنچه که ما در دروۀ کودکی یاد گرفته‌ایم، در ما ماندگار شده است: 🔅 *«الْعِلْمُ فِي الصِّغَرِ كَالنَّقْشِ فِي الْحَجَر»* 🔅 *«یادگیری در دوره کودکی مانند نقشی است که در سنگ ایجاد می‌شود.»* 🔷 *می‌دانیم که نقش روی سنگ، ماندگار است و ثبات دارد؛ به همین جهت والدینی که در دوره کودکی، سرپرستی پرورش یا آموزش یک کودک را به عهده گرفته‌اند، باید باور کنند که مسئولیت سختی بر دوش دارند و دقت نظر بسیاری لازم است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۵۲ 💠 *«مسئولیت والدین ومربیان در تربیت»* 🍃 امام (ره) می‌فرماید: کسب ملکۀ عدالت از دورۀ طفولیت آغاز می‌شود. می‌توان این نقش را در وجود کودک ثبت کرد. والدین باید این کار را برای فرزندان انجام دهند و آنها را معتدل و خارج از افراط‌وتفریط پرورش دهند. 🔶 تربیت، اصالتاً عملی است، نه قولی؛ زیرا کودک در حال بزرگ شدن با والدین و اولیاء خود است و از رفتار ایشان الگو‌برداری می‌کند؛ پس ایشان باید ابتدا عدالت را در وجود خودشان حاکم کنند، سپس کودکان در کنار ایشان، عدالت را می‌یابند. 🔶 اگر پدر و مادری، خود اهل عمل صالح نیست و خُلقیات زیبا ندارد؛ اما می‌خواهد فرزند خود را به‌اجبار به این خلقیات زیبا متصف کند، در نهایت ناکام است؛ زیرا نمی‌تواند آن خود حقیقی‌اش را از فرزندش مخفی کند؟! پس ما برای این که فرزندانمان را عادل پرورش دهیم، باید حتما خودمان افراط‌و‌تفریط نداشته باشیم. 🍃 امام (ره) می‌فرماید والدین آنقدر در تربیت فرزندان نقش دارند که اگر کودکی تحت نظر والدین، بد تربیت شد، هر چقدر مربیان برای او زحمت بکشند، او قابل اصلاح نیست! 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۵۳ 💠 *«ملاک انتخاب معلم»* ⁉️ امام (ره) وارد مرحلۀ تعلیم می‌شود و به نقش و انتخاب معلم اشاره می‌کند. آیا مهم این است که فرزند ما به مدرسۀ تیزهوشان برود و المپیادی باشد یا می‌خواهیم مدرسه، مربی رشد روح و روان نیز باشد؟! ⁉️ چرا دانش آموزان حاضر نیستند که علم‌شان را در اختیار دیگری قرار دهند و آن را با دیگری به اشتراک بگذارند؟ ◻️ زیرا در چنین مدارسی هرکس می‌خواهد خودش اول باشد و برایش بسیار مهم است که یک صدم از دیگری برتر باشد! ⁉️ وقتی در مدرسه میان افراد اخلاق قربانی شده است، چگونه می‌توان انتظار داشت که آنها در مراحل بعدی زندگی خود، سازگار باشند؟! ⬅️ این نتیجۀ انتخاب افرادی است که تنها اولویت برای ایشان، علم است و نه آموزش و پرورش و رشد علمی و روحی در کنار یکدیگر. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۵۴ 💠 *«امکان تغییر عادات»* 🔷 وقتی فرد آرا‌م‌آرام به سن جوانی می‌رسد، اختیار خودش به میدان می‌آید و با اختیار خود، بعضی از خلقیات را محکم می‌کند و قدرت دارد که بعضی از خلقیات ناپسند را ترک کند؛ زیرا جوان قدرت فکر قوی دارد و حتی به دلیل آنکه آیینۀ فطرتش صیقلی است، قبح قضیه را بیشتر از فرد مسن که آیینۀ فطرتش مکدر شده است، متوجه می‌شود. 🔶 اما امکان اصلاح افراد مسن نیز وجود دارد. ایشان نیز با زحمت بیشتر می‌توانند بسیاری از عادات نادرست خود را اصلاح کنند. 🔷 امام (ره) تأکید دارد که جوانها در زندگی و وجود خود یک بازنگری کنند و همۀ آن دارایی‌های خوب خود را حفظ کنند و دارایی‌های نادرست خود را حذف و تغییر دهند و نگذارند که در وجودشان ماندگار شود. 🔶 پس از سپری شدن دوران جوانی نیز نباید مأیوس شد. تا زمانی‌که در این عالم هستیم، قدرت تغییر داریم. ان‌شاء‌الله خدای سبحان با وساطت حضرات معصومین توفیقی نصیب ما کند که از این بزرگواران تبعیت کنیم و یکی از آثار تبعیت، عدالت در زندگی فردی و اجتماعی‌مان باشد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۵۵ 💠 *«حیوانات موذی؛ باطن اخلاق رذیله!»* 🌀 از نظر اهل معرفت، حیوانات موذی که در قبر بر فرد وارد می‌شوند، در واقع افراط و تفریط‌های این عالم او و ملکات خود او بوده که در قبر و برزخ ظهور پیدا کرده است. 🔷 اهل معرفت گاهی حتی از ظاهر قبر متوجه می‌شوند که صاحب قبر تحت فشار است یا در انبساط و آرامش! ‼️ آن حیوانات موذی، اکنون نیز وجود دارند! آنها باطن همین اخلاقیات افراطی یا تفریطی ما هستند؛ ولی ما آنقدر گرفتار عالم ماده شده‌ایم که پرده را از ظاهر خود کنار نمی‌زنیم تا باطن خودمان را ببینیم! ‼️ اگر از وجود انسان پرده‌برداری شود، یک آزار زبانی به‌صورت عقرب یا ماری دیده می‌شود که با فرد همراه است! 🔷 *وقتی وارد عالم دیگر می‌شویم، عالم ماده، دیگر دیده نمی‌شود. در عالم ملکوت پشت پرده‌ها را به ما نشان می‌دهند. اولین پشت پرده، باطن خود ماست که اگر از رذائل اخلاقی پاک نشده باشد، به شکل حیوانی گزنده یا درنده آشکار می‌شود.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#زندگی_خردمندانه۵۶ 💠 «مراحل پالایش روح انسان پس از دنیا»۱ 🔷 اگر انسان مؤمن که نور ایمان و فطرت هنوز در درونش زنده است، با آلودگی‌های اخلاقی و افراط‌وتفریط‌ها از این دنیا کوچ کند، با فشارهای عالم برزخ به تعادل و پاکی می‌رسد. 🔷 این فشارهای برزخی تنها برای رساندن چنین افرادی به اعتدال است. گویی خداوند سبحان فرصتی دوباره به انسان می‌بخشد. ⬅️ نکتۀ قابل تأمل اینجاست که انسان تا زمانی که در دنیاست، با اختیار خود می‌تواند خود را اصلاح کند؛ اما در برزخ، اصلاح، دیگر در اختیار او نیست. 🔷 تمام آن فشارهای برزخی برای پالایش انسان مؤمنی است که با اختیار خود از فرصتِ اصلاح در دنیا استفاده نکرده است. خداوند آن را در عالم برزخ وسیلۀ اصلاح او قرار می‌دهد، تا از تاریکی‌ها رها شود و به روشناییِ عدل برسد. 🌀 حال اگر اندازۀ افراط‌و‌تفریط‌های دنیوی ما به گونه‌ای باشد که با فشارهای برزخی جبران و پاک شود، در قیامت مشمول شفاعت شفیعان خواهیم شد؛ اما مدت این پالایش در برزخ برای ما ناشناخته است. 🔷 ممکن است دورۀ پاکسازی برای یکی صد سال و برای دیگری میلیون‌ها سال به طول بینجامد! سال‌های برزخ نیز مانند سال‌های دنیوی نیست و به میزان انحراف و دوری هر فرد از تعادل بستگی دارد. 🔷 خداوند ما را بسیار دوست دارد که در برزخ پاکمان می‌کند. همان نور ایمانی که در وجودمان باقی مانده، باعث می‌شود تا در قیامت پاک وارد شویم. گویی برزخ حمامی است برای زدودن آلودگی‌های وجود ما! 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام