eitaa logo
حوزهٔ علمیهٔ امام صادق (ع) گرگان ✅
1.1هزار دنبال‌کننده
15.8هزار عکس
10.3هزار ویدیو
597 فایل
🔹کانال حوزهٔ علمیهٔ امام صادق (ع) گرگان 🔹سایت : 🔹www.emamsadegh.ir 🔹ارتباط با ادمین 🔹@hamidam
مشاهده در ایتا
دانلود
❤️ امر به معروف جالب رهبرمعظم انقلاب ♦️ خانم بی نظیر بوتو که خدمت رهبر انقلاب آمده بود، ما نسبت به ایشان ایراد گرفتیم و حتی چادری برایشان پیدا کردیم و ایشان چادر به سر خدمت آقا رسید. آقا از همان اول در مقام نصیحت برآمدند و فرمودند: دخترم، تو فرزند اسلام هستی، تو فرزند امیرالمؤمنینی، تو فرزند اهل بیتی، تو فرزند قرآنی، تو مسلمانی، تو شیعه هستی. همین طور آقا ادامه دادند و کاری کردند که خانم بی نظیر بوتو شروع به گریه و زاری کرد و در حالی که گریه می‌کرد، می‌گفت: یک خواهش دارم و آن اینکه روز قیامت مرا کنید. آقا بلافاصله فرمودند: «شفاعت مخصوص محمد و آل محمد است. بهترین شفاعت در این دنیا این است که شما مشی و مرامتان را با اهل بیت علیهم‌السلام هماهنگ کنید. از زیّ خودتان که مسلمانید، دست برندارید و از لباس دین خارج نشوید. 🌐 حجة‌الاسلام موسوی کاشانی، از اعضای بیت تهران 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
آیه ۳ سوره (صفحه۲۰۸) إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ پروردگار شما آن خدايى است كه آسمانها و زمين را در شش هنگام آفريد سپس بر عرش استيلا يافت كار [آفرينش] را تدبير مى ‏كند شفاعتگرى جز پس از اذن او نيست اين است‏ خدا پروردگار شما پس او را بپرستيد آيا پند نمى‏ گيريد ♦️این آيه از چيرگى و تسلط خداوند بر خبر مى دهد. همان حقيقت والايى كه در عالم خارج ، وجود عينى دارد ولى ما از حقيقت آن آگاهى نداريم و با معيارها و مقياسهايى كه ما به آن عادت كرده ايم قابل شناسايى نيست، همان گونه كه كرسى و لوح و قلم نيز حقايق والايى هستند كه در جهان خارج وجود دارند ولى واقعيت آنها از دسترس فهم ما بيرون است . 🔺همين قدر مى دانيم كه 👈🏻عرش ، مركز تدبير امور عالم، و رمزى از قدرت بى پايان خداوند است و استيلاى خدا بر آن، كنايه از گستردگى قدرت خدا در جهان است. ♦️پس از ذكرى كه از عرش به ميان مى آورد، بلافاصله از تدبير امور توسط خداوند سخن مى گويد، آن هم به صورت فعل مضارع كه دلالت بر اين دارد كه تدبير امور و سامان بخشى به كار جهان هستى، همواره جريان دارد و هر لحظه تجديد مى شود و جهان در قوام و پايدارى خود نياز مداومى به الهى دارد. اضافه مى كند كه خداوند در تدبير امور عالم احتياجى به يار و ياور و شفيع ندارد و اگر فرشتگانى در تدبير امور فعاليت دارند آن هم با امر و خداست و هيچ كس بدون اذن او كوچكترين دخالتى در جريان امور ندارد. 🔺« » از ماده «تدبير» ، در اصل از «دبر👈🏻بر وزن ابر» به معنى 👈🏻پشت سر و عاقبت چيزى است بنابراين به معنى 👈🏻بررسى كردن عواقب كارها، و مصالح را سنجيدن و بر طبق آن عمل نمودن است. يُدَبِّرُ الْاَمْر👈🏻او كار جهانِ آفرينش را تدبير مى كند. ♦️به عبارت ديگر آفريدگار هستى است كه با نظام بخشيدن به كارهاى كوچك و بزرگ جهان هستى و يا به جريان افكندن آنها بر اساس اصل محاسبه و اندازه گيرى و تدريج، و با منظور داشتن استحكام و دوام و فرجام آنها، كار جهان هستى را تدبير مى كند. 🔺ما مِنْ شَفيعٍ اِلاَّ مِنْ بَعْدِ اِذْنِهِ هيچ شفاعتگرى جز پس از اجازه و فرمان او نيست. ♦️در آيه شريفه با اينكه سخن از شفاعت و شفاعتگران به ميان نيامده است، قرآن بدان دليل اين حقيقت را بيان مى كند كه كفر گرايان بتهاى خويش را شفاعتگرانِ بارگاه خدا قلمداد مى كردند و مى گفتند: اينها نزد خدا از ما خواهند كرد. بر اين اساس است كه خدا در نكوهش از پندار آنان و مردود شمردن گفتارشان مى فرمايد: شفاعتگران در صورتى مى توانند در بارگاه او به شفاعت پردازند كه خداى يكتا به آنان اجازه شفاعت دهد؛ و چگونه در حالى كه پيامبران و فرشتگان نمى توانند بدون اجازه، و فرمان او شفاعت نمايند، اين بتهاى فاقد روح و شعور مى توانند كسى را شفاعت كنند؟! 🔺ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ آرى، اين است پروردگار شما كه داراى اين ويژگى هاست؛ پس تنها او را بپرستيد كه جز او خدايى نيست و هيچ كسى و هيچ چيزى جز او شايسته پرستش و آراسته به اين صفات نيست ♦️و هرگز جز او را نپرستيد، خواه بتهاى ساخته و پرداخته دست خودتان باشند، و يا بيدادگران فريبكارى كه خود را بسان بُت ساخته و مردم را به فرمانبردارى و آستان بوسى خويش مى خواهند و مى خوانند.. 🌸🍃🌸🍃🌸 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
آیه ۵۷إسراء( صفحه ۲۸۷) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا آنها كساني هستند كه خودشان وسيله‏ اي (براي تقرب) به پروردگارشان مي‏طلبند، وسيله‏ اي هر چه نزديكتر، و به رحمت او اميدوارند و از عذاب او مي‏ترسند چرا كه همه از عذاب پروردگارت پرهيز و وحشت دارند. 🟩 ادعاى اصلی مشرکین اين بود كه ما به وسيله بعضى از مخلوقات خدا، به درگاه او تقرب مى جوئيم ولى در مقام عمل ، آن وسيله را بطور پرستش نموده ، از خود آنها بيمناك و به خود آنها اميدوار بودند، بدون اينكه خدا را در آن منافعِ مورد اميد، و آن ضررهاى مورد بيم ، موثر بدانند! پس در نتيجه، آنها 👈🏻بتها و يا خدايان را شريك خدای یکتا در ربوبيت و پرستش مى دانستند. 🟢 وسيله چيست ؟ ♻️اين كلمه در دو مورد در قرآن مجيد به كار رفته يكى در اينجا و ديگرى در آيه۳۵ سوره مائده و به معنى (تقرب جستن ) و يـا چـيـزى اسـت كـه بـاعـث تـقـرب مـى شـود (و يـا نـتـيـجـه اى كـه از تـقـرب حاصل مى گردد). و بـه ايـن تـرتـيـب مفهوم بسيار وسيعى دارد كه هر كار نيك و شايسته اى را شـامـل مـى شـود و هـر صـفـت بـرجـسـته در مفهوم آن درج است ، چرا كه همه اينها موجب قرب پروردگار است . ♻️ در جـمـله هـاى بـسـيـار پـر مـغـزى كه از على (عليه السلام ) در خطبه۱۱۰ نهج البلاغه نقل شده مى خوانيم: «بهترين وسيله اى كه بندگان با آن به درگاه خدا تقرب مى جويند ايـمـان بـه خـدا، برپا داشتن نماز، اداء زكات ، روزه ماه رمضان ، حج و عمره ، صله رحم ، انـفـاق و بـخـشـش در راه خـدا در نـهـان و آشـكـار، و تـمـام اعمال نيكى است كه انسان را از سقوط و پستى نجات مى دهد.» 🟢 البته وسيله قرار دادن اولياى خدا مانند پيامبران و ائمّه اطهار براى به خدا، با اين باور كه اينان فقط 👈🏻 اند و خودشان 👈🏻 نمى توانند كارى بكنند از مقوله جداست، زيرا اولياى خدا پرستش نمى شوند و فقط به خاطر اين كه منزلت و مقامى نزد خدا دارند به درگاه خدا شفيع و وسيله قرار داده مى شوند، با يقين به اين كه 👈🏻 اينان خود محتاج فيض الهى و بندگان خدا هستند. اين كار با كار مشركان تفاوت اساسى و ذاتى دارد. آنان اگر چه اينها را به عنوان واسطه براى نزديك شدن به خدا قلمداد مى كردند ولى آنها را مى پرستيدند و به قدرت استقلالى آنها معتقد بودند! ♻️ هـمـچـنـيـن شـفـاعت پيامبران و بندگان صالح خدا و مقربان درگاه او كه طبق صريح آيات قـرآن در پـيـشـگـاه او پـذيـرفـتـه مـى شـود، نـيـز يـكـى از وسائل تقرب به او است . 🟩 پس اشتباه نشود منظور از توسل به مقربان درگاه پروردگار اين نيست كه انسان چيزى را از پـيـامـبـر يا امام ، 👈🏻مستقلا تقاضا كند و يا حل مشكلى را از او بخواهد، بلكه هدف آن است كه خـود را در 👈🏻خـط آنـان قـرار دهـد و هـمـاهـنـگ بـا بـرنامه هاى آنها شود و خدا را به مقام آنان بـخـوانـد تـا خـدا اجـازه در مورد آنان بدهد (براى توضيح بيشتر به جلد چهارم تفسير نمونه صفحه 363 به بعد مراجعه شود).🌸🍃🌸🍃🌸 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
آیات ۲۶-۲۸ سوره انبیاء ( ص۳۲۴) اوصـاف فـرشـتـگـان را در شـش قـسـمـت بـيـان مـى كـنـد: 🔅۱- آنها بندگان خدا هستند👈🏻(بل عباد). 🔅۲- بندگانى شايسته و گرامى داشته 👈🏻(مكرمون ). آنـهـا هـمـچون بندگان گريزپا نيستند كه تحت فشار مولى ، تن به خدمت دهند بلكه بـنـدگـانـى هـسـتند، از هر نظر شايسته كه راه و رسم عبوديت را خوب مى دانند، و به آن افتخار مى كنند، خدا نيز آنها را به خاطر اخلاصشان در عبوديت گرامى داشته و مواهب خويش را به آنها افزايش داده است . 🔅۳- (آنـها آنقدر مؤ دب و تسليم و سر بر فرمان خدا هستند كه ) هرگز در سخن گفتن بر او پيشى نمى گيرند👈🏻 (لا يسبقونه بالقول ). 🔅۴- و از نظر عمل نيز آنها تنها فرمان او را اجرا مى كنند👈🏻 (و هم بامره يعملون ). 🔅۵- بـدون شـك آنـهـا كـه بـندگان گرامى و شايسته خدا هستند براى نيازمندان مى كنند ولى بايد توجه داشت هرگز براى كسى شفاعت نمى كنند، مگر اينكه بدانند خدا از او خشنود است و اجازه شفاعت او را داده است 👈🏻(و لا يشفعون الا لمن ارتضى ). ضـمـنـا اين جمله پاسخى است به آنها كه مى گفتند: ما فرشتگان را عبادت مى كنيم تا در پـيـشگاه خدا براى ما شفاعت كنند، قرآن مى گويد آنها از پيش خود هيچ كارى نمى توانند بكنند و هر چه مى خواهيد بايد مستقيما از خدا بخواهيد حتى اجازه شفاعت شفيعان را. 🔅۶- بـه خـاطـر همين معرفت و آگاهى است كه آنها تنها از او مى ترسند و تنها ترس او را به دل راه مى دهند👈🏻 (و هم من خشيته مشفقون ). آنها از اين نمى ترسند كه گناهى انجام داده باشند، بلكه از كوتاهى در عبادت يا ترك اولى بيمناكند.🌸🍃🌸🍃 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir