⚠ هشدار عمومی ✅ مراقب سوء استفاده از نارضایتی مردم باشیم 🔴 همه اعلام فراخوانها برای تجمعات در روزهای اخیر که از سوی رسانه های #معاند مطرح شده ، توسط جریانات اپوزسیون خارج نشین و منافقین و جبهه جدید ضدایرانی [ غربی - عبری - عربی ] #هدایت می شود . 🔹 آحاد :مردم و نیروهای #انقلابی ضمن ابراز نارضایتی از وضعیت کنونی بازار و مطالبه برای حل مشکلات اقتصادی ، #مخالف هرگونه تجمع غیر قانونی و اقدامات ساختارشکن و ناامن کننده هستند . 🔸 هر گونه تجمع و تحصن اعلام شده از سوی رسانه های معاند ، صرفا برای برهم زدن #امنیت ارزشمند و #نظم_عمومی کشور و بستری برای اقدامات خرابکارانه #دشمنان است . ✅ همه با هم #مراقب باشیم . 📡 #رسانه_باشید 🔊 @golestanema1

🔻حجت الاسلام والمسلمین زمانی در جمع نمایندگان طلاب: ⭕️ نسبت به جاهلین، هدایت مشفقانه کنیم؛ اما باید به جریانات انحرافی کشور سیلی زد ▫️رهبر معظم انقلاب فرمودند حوزه علمیه مادر نظام است و تبعا باید دو رسالت بزرگ «حمایت» و «هدایت» را نسبت به نظام داشته باشند؛ #حمایت تا پای جان باید باشد؛ چراکه این نظام مخالف زیاد داشته و باید از کیان این نظام در برابر تهاجم داخلی و خارجی محافظت نماییم. ▫️درباره #هدایت باید عرض کنیم روزی که رهبر انقلاب راجع به حوزه انقلابی سخن گفتند، برای برخی از حوزویان سوال شد که چرا موضوع انقلابی باید در حوزه پررنگ باشد؟ که باید گفت روحانیت در تاریخ خود زخم خورده است؛ بارها انقلاب کردیم؛ اما از پشت به ما خنجر زدند؛ از انقلاب اصلی نبی مکرم اسلام (ص) گرفته که بعد از 60 سال همان کسانی که پای منبر نبی مکرم اسلام بودند، آمدند حسینی را بکشند که نوه رسول گرامی اسلام بود تا نهضتهای دیگری در تاریخ معاصر به وجود آمد؛ اما به سرانجام نرسید و شکست خورد. ▫️خدا به ما قول نداده است که این انقلاب را به حکومت حضرت حجت عجل الله برساند و شرط گذاشته است که ان تنصروالله ینصرکم؛ اگر شما کمک کنید، کمک خواهم کرد. ▫️40 سال است که برای انحراف انقلاب، وارد شده و اولین رئیس جمهور کشور انحراف در انقلاب را آغاز کرد و همینطور این انحرافات از جاهای گوناگون ادامه پیدا کرد و رهبر انقلاب موضوع #نفوذ را مطرح کرده‌اند که بسیار جدی است. ▫️ امروز دو نوع خطا در قوای سه گانه و سایر نهادها وجود دارد که حوزه باید ورود نماید؛ وظیفه ما نسبت به جاهلین، هدایت مشفقانه است؛ اما نسبت به کسانی که تعمد در جریانات انحرافی دارند، باید با سیلی وارد شد؛ نباید برای دفاع از اسلام، ترس از زندان داشت؛ مگر در زمان شاه زندان نرفتیم؟ امروز هم همانند همان روزهاست و نباید ترسی از زندان داشت. ▫️در موضوع FATF و CFT شروع به کار کردیم تا بتوانیم تحقیقاتی درباره این اسناد انجام دهیم؛ در ابتدا چند روز به دنبال متن این سند بودیم تا آن را ملاحظه کنیم؛ اما پیدا نمی شد؛ حتی با یکی از نمایندگان مجلس تماس گرفتیم تا نسخه‌ای از این سند را در اختیار ما قرار دهد؛ اما در کمال ناباوری بیان کرد که من اصلا این سند را ندیدم؛ نماینده مجلس ما به این سند رأی داده؛ اما هنوز این سند را ندیده بود. ▫️در حال تدوین کتاب درسی با محوریت نظرات و منویات امام راحل و رهبر معظم انقلاب هستیم؛ البته تدوین کتاب به تنهایی کفایت نکرده و در حال برگزاری برنامه هایی همچون طرح ولایت، مسابقات کتابخوانی و ... در سراسر کشور هستیم تا طلاب و فضلا بتوانند با نظرات و تفکرات امام راحل و رهبر معظم انقلاب بیشتر آشنا شوند. http://hawzahnews.com/detail/News/476191 ➕ @HawzahNews | خبرگزاری‌حوزه

🔴چرا اسلام؟ 🔹اینبار روشنگری از زبان مردم اروپا را بشنوید #اسلام #غرب #هدایت 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

⚫️یک خصوصیت روح هرچه ارتباط انسان با امام زمانش بیشتر شود، از این نور #عقل ، نور علم و نور طهارت، بیشتر به او منتقل می‌شود. روح ما یک خاصیتی دارد که به هرچه متصل شد آن صفات را می‌گیرد؛ لذا می‌فرمایند اگر می‌خواهید کسی را بشناسید، ببینید دوستانش چه کسانی هستند. شما یک‌ مدت با یک آدمِ نمّام، یک آدم متکبر، یک آدم کینه‌ای نشست‌و‌برخاست کنید، بعد از یک مدت می‌بینید شما هم اهل کینه شدید. همان صفت در شما ایجاد می‌شود. ولی با آدم‌های نورانی بنشینید می‌بینید نورانی شدید. وجودتان نور می‌گیرد مثل آنها می‌شوید. برای دوری از صفاتی که مرضیّ اهلبیت علیهم‌السّلام نیست باید خیلی جدی قدم بردارید و خیلی محکم باشید. تا اینکه خدای تعالی می‌فرماید اگر شما رضایت خدا را در پیش بگیرید خدا هم شما را #هدایت می‌کند و به راههای سلامتی که نفست از این مرض پاک شود و سالم بشوی، از ظلمت به نور هدایت می‌کند. #درس_اخلاق 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۶ سوره #توبه( صفحه ۱۸۷) وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ و اگر يكى از مشركان از تو پناه خواست پناهش ده تا كلام خدا را بشنود سپس او را به مكان امنش برسان چرا كه آنان قومى نادانند 🔶يعنى در نهايت آرامش با او رفتار كن ، و مجال انديشه و تفكر به او بده تا آزادانه به بررسى محتواى دعوت تو بپردازد، و اگر نور هدايت بر دلش تابيد آنرا بپذيرد. بعد اضافه مى كند كه (او را پس از پايان مدت مطالعه به جايگاه امن و امان برسان ) تا كسى در اثناء راه مزاحم او نگردد. (ثم ابلغه مامنه ). 🔶سرانجام علت اين دستور سازنده را چنين بيان مى كند كه : اين بخاطر آن است كه آنها قومى بى اطلاع و ناآگاهند. بنابراين اگر درهاى كسب آگاهى به روى آنها باز گردد، اين اميد مى رود كه از بت پرستى كه زائيده جهل و نادانى است خارج شوند، و به راه توحيد و خدا كه مولود علم و دانش است گام بگذارند. 🔶ازآيات فوق اين نكته نيز استفاده مى شود كه عامل مهم بى ايمانى 👈🏻#جهل است و سرچشمه اصلى ايمان 👈🏻#علم و آگاهى است ، لذا براى ارشاد و هدايت مردم بايد امكانات كافى براى مطالعه و انديشه در اختيار آنها گذارد تا بتوانند راه حق را پيدا كنند نه اينكه كوركورانه و يا از روى #تقليد اسلام را پذيرا شوند. 🔶 اين دستورالعملها از ناحيه قرآن و دين قويم اسلام نهايت درجه رعايت اصول فضيلت و حفظ مراسم كرامت و گسترش رحمت و شرافت #انسانيت است .زیرا که اساس اين دعوت حقه و وعد و وعيدش و بشارت و انذارش و لوازم اين وعد و وعيد يعنى عهد و پيمان بستنش و يا پيمان شكستنش و نيز احكام و دستورات جنگيش ، مقصود از همه آنها اين است كه مردم را از #راه ضلالت به سوى 👈🏻رشد و #هدايت برگردانيده و از بدبختى و نكبت شرك به سوى👈🏻 سعادت توحيد بكشاند. 🧡نکات آیه: 🔸مدت امان گرفتن مقيد به مقدار بررسى مزبور است و رسول خدا (صلى الله عليه و آله ) تا آن مقدار از زمان مى تواند به امان خود وفادارى كند كه مشركين براى شنيدن كلام خدا و بررسى ادله نبوت او به آن مقدار مهلت محتاج باشند 🔸منظور از شنيدن كلام خدا واقف شدن بر اصول دين و معالم آن است نه صرف شنيدن 🔸خداوند قبل از اينكه حجت بر كسى تمام شود او را عقاب نمى كند، و مواخذه و عتاب هميشه بعد از تمام شدن بيان است ، و از مسلمات مذاق دين است كه جاهل را با اينكه در مقام تحقيق و فهميدن حق و حقيقت برآمده دست خالى برنمى گرداند و تا غافل است او را مورد مواخذه قرار نمى دهد. 🔸اين آيه پناه دادن به پناه خواهان را وقتى واجب كرده كه مقصود از پناهنده شدن ، مسلمان شدن و يا چيزى باشد كه نفعش عايد اسلام گردد، 🔸جمله (ثم ابلغه مامنه ) با اينكه جمله (فاجره حتى يسمع ) بدون آن مقصود را مى رساند براى اين آورده شد كه بر كمال عنايت بر باز شدن راه هدايت به روى مردم دلالت كند، و بفهماند كه اسلام تا چه اندازه خواسته است حريت مردم را در زندگى و كارهاى حياتى آنان حفظ كند 🔸آيه شريفه دلالت دارد بر اينكه اعتقاد به اصل دين بايد به حد #علم يقينى برسد و اگر به اين حد نرسد يعنى اعتقادى آميخته با #شك و ريب باشد كافى نيست ، هر چند به حد ظن راجح رسيده باشد، به شهادت اينكه خداى تعالى در چند جاى قرآن از پيروى ظن مذمت نموده به پيروى علم سفارش كرده ، و از آن جمله فرموده است : (و لا تقف ما ليس لك به علم ) و نيز فرموده : (ان يتبعون الا الظن و ان الظن لا يغنى من الحق شيئا) و نيز فرموده : (و ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ) 🌸🍃🌸🍃🌸 #تدبر #تفسیر_قرآن #توبه 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۸ #توبه(صفحه ۱۸۹) إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ مساجد خدا را تنها كسانى آباد مى كنند كه به خدا و روز بازپسين ايمان آورده و نماز برپا داشته و زكات داده و جز از خدا نترسيده‏ اند پس اميد است كه اينان از راه‏يافتگان باشند 💠این آیه كسانى را كه شايسته براى آبادسازى مساجد هستند معرفى مى كند، 🌐كسانى حق دارند مساجد خدا را آباد كنند كه چهار ويژگى داشته باشند: 1 ـ به خدا و روز قيامت ايمان داشته باشند 2 ـ نماز را برپا دارند 3 ـ زكات را بپردازند. 4 ـ جز خدا از كس ديگرى نهراسند. 🌐اگر اين ويژگيها در كسى جمع شود او شايستگى آبادسازى مساجد خدا را دارد و اميد آن مى رود كه از « #مهتدين = راه يافته گان» باشد. البته اظهار اميدوارى درباره چيزى از سوى خدا، به معناى محقق بودن آن چيز است و بنابراين آنها حتماً از هدايت شدگان هستند ولى اين تعبير با تعبيرهاى قاطعى چون «اولئك المؤمنون حقا» فرق دارد و اشاره به اين مى كند كه اگر اين صفات چهارگانه كه گفته شد در كسى پيدا شود هر چند كه هدايت يافته است ولى معلوم نيست كه او تا آخر در #هدايت باشد و ممكن است هدايت از او سلب شود و مهم اين است كه انسان از «مهتدين» باشد يعنى كسانى كه هميشه و همواره در راه هستند 💠از اينجا روشن مى شود كه متوليان و پاسداران #مساجد نيز بايد از ميان پاكترين افراد انتخاب شوند، نه اينكه افراد نا پاك و آلوده به خاطر مال و ثروتشان ، و يا به خاطر مقام يا نفوذ اجتماعيشان ! آن چنان كه در بسيارى از نقاط متأسفانه رايج شده، بر اين مراكز عبادت و اجتماعات اسلامى گمارده شوند. بلكه👈🏻 تمام دستهاى نا پاك را از تمام اين مراكز مقدس بايد كوتاه ساخت . 🌐از آن روز كه گروهى از زمامداران جبار و يا ثروتمندان آلوده و گنهكار دست به ساختمان مساجد و مراكز اسلامى زدند، روح و معنويت و برنامه هاى سازنده آنها مسخ شد، و همين است كه مى بينيم بسيارى از اين گونه مساجد شكل #مسجد #ضرار را به خود گرفته است !. 💠مسجد بايد كانونى باشد براى هر گونه حركت و جنبش سازنده اسلامى در زمينه آگاهى و بيدارى مردم ، و پاكسازى محيط، و آماده ساختن مسلمانان براى دفاع از ميراثهاى اسلام ومخصوصا بايد توجه داشت ، مسجد مركزى براى جوانان با ايمان گردد، نه اينكه تنها مركز بازنشستگان و از كار افتادگان شود..🌸🍃🌸🍃🌸 #تدبر #تفسیر_قرآن #توبه 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۹ سوره # نحل وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ و بر خداست كه راه راست را به بندگان نشان دهد، اما بعضي از راهها بيراهه است و اگر خدا بخواهد همه شما را (به اجبار) هدايت مي‏كند (ولي اجبار سودي ندارد). 🌐 خداوند براى راهيابى و وصول انسان به حق وحقيقت همه گونه امكانات را فراهم آورده است و از آن جمله براى رسيدن به حق، راه استوار و مستقيمى را قرار داده و انسان را به سوى آن خوانده است و «راه قرار دادنش » همين است كه انسان و بلكه هر موجودى را به قوا و ادواتى مجهز كرده كه اگر درست به كارش بزند او را به كمال مطلوب و سعادتش ميرساند همچنانكه قرآن كريم فرمود: (الذى اعطى كلشى ء خلقه ثم هدى ) و در خصوص انسان فرمود: (فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التى فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ). 🌐 و اما #هدايت، عبارت است از آن تلقين هائى كه از دو ناحيه در بشر القاء نموده ، يكى از ناحيه #فطرت و يكى از طريق بعث رسل و انزال كتب و تشريع شرايع ، همچنانكه در باره قسمت اول فرموده : 👈🏻(و نفس و ما سويها فالهمها فجورها و تقويها) و در باره قسمت دوم فرمود: 👈🏻(انا هديناه السبيل اما شاكرا و اما كفورا). 🌐 در اين آيه ، خداى سبحان #قصدالسبيل را به خودش نسبت داده ، ولى سبيل جائر را نسبت نداده ، جهتش اين است كه راهى كه خدا جعل كرده راه 👈🏻قصد و هدايت است ، و راه جائر، به معنى 👈🏻انحراف از راه هدايت و نپيمودن آن است ، پس در حقيقت راه نيست بلكه بيراهه است . 🌐و از آنجا كه نعمت #اختيار و آزادى اراده و انتخاب ، يكى از مهمترين عوامل #تكامل انسان مى باشد با يك جمله كوتاه به آن اشاره كرده مى گويد:اگر خدا مى خواست همه شما را به اجبار به راه راست هدايت مى كرد به گونه اى كه نتوانيد گامى از آن فراتر بگذاريد👈🏻 (و لو شاء لهداكم اجمعين ). ولى اين كار را نكرد، چرا كه هدايت اجبارى ، نه افتخار است و نه تكامل ، بلكه به شما آزادى داد تا اين راه را با پاى خود بپيمائيد و به بالاترين اوج تكامل برسيد.🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #نحل #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۳۶ سوره #نحل( صفحه ۲۷۱) وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ و همانا در هر امتی پیامبری فرستادیم که [اعلام کند که] خدا را بپرستید و از [پرستش] طاغوت بپرهیزید. پس خدا گروهی از آنان را [که لیاقت نشان دادند] هدایت کرد و گروهی [دیگر را به سبب تکبّر و عنادشان] گمراهی بر آنان مقرّر شد. پس در زمین بگردید و با تأمل بنگرید که سرانجام تکذیب کنندگان چگونه بود. 🔷دعوت به سوى خدا و نهى از پيروى طاغوت فصل مشترك تعاليم همه پيامبران است. آنها با اين پيام، با انحراف فكرى و اعتقادى جامعه هاى خود مبارزه كردند و عجيب است كه بشر در هر فترتى دچار اين انحراف شده و به سوى شرك وبت پرستى و خرافات گرايش يافته است و به دنبال آن، خداوند پيامبرى را فرستاده تا با اين انحراف مبارزه كند. 🔹پس از آمدن هر پيامبر و رساندن پيام الهى همواره مردم دو دسته مى شدند: گروهى ايمان مى آوردند و هدايت مى شدند و گروهى هم در گمراهى خود باقى مى ماندند. دراين آيه همين تقسيم بندى را مى كند، به اين بيان كه برخى از مردم را خدا هدايت مى كند و برخى ديگر از آنها هم هستند كه گمراهى براى آنان حتمى است. 🔹باید بدانیم که هدايت تنها و تنها از ناحيه خداى تعالى است و احدى با او شريك نيست و جز او به هيچ كس ديگرى منتسب نمى شود مگر به تبع او همچنانكه خود او در قرآن مجيدش خطاب به پيغمبر گراميش فرموده : (انك لا تهدى من احببت و لكن الله يهدى من يشاء). 🔹البته اين مطلب مستلزم جبر و اضطرار نيست ، كه بنده هيچ دخالتى در آن نداشته باشد بلكه مقدمات آن به اختيار خود عبد است ، همچنان كه آيه (و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و ان الله لمع المحسنين ) به آن اشاره نموده و افاده مى كند كه هدايت الهى طريقى است در دسترس خود انسان و آن طريق عبارت است از احسان در عمل كه اگر #احسان كند خدا با او است و نمى گذارد گمراه شود. 🔷خداى تعالى در هيچ جاى كلام خود #اضلال را به خود نسبت نداده مگر آن اضلالى كه مسبوق به ظلم خود عبد يا فسق و كفر و تكذيب او و نظاير آن باشد. مثلا فرموده (و الله لا يهدى القوم الظالمين ) و معلوم است كه #هدايت نكردن ، عين #اضلال است . و نيز فرموده : (و ما يضل به الا الفاسقين ) و نيز فرموده : (ان الذين كفروا و ظلموا لم يكن الله ليغفر لهم و لا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم ) و نيز فرموده : (فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم ) و همچنين آياتى ديگر. 🔹پس همانطور كه بارها تذكر داده ايم، خداوند وقتى بنده اى را هدايت مى كند كه او، «خود »را در مسير هدايت قرار بدهد يعنى گام اول را بايد خود انسان بردارد و خود را تسليم حق كند و در اين صورت است كه خداوند به كمك او مى آيد و راه را هموار مى سازد. در طرف گمراهى هم مطلب به همين صورت است ، يعنى انسان با آزادى و اراده اى كه دارد راه بد را بر مى گزيند و در نتيجه خداوند هم لطف و كمك خود را از او دريغ مى كند. 🔹در ادامه آيه، خطاب به مشركان مكه اظهار مى دارد كه براى عبرت آموزى و فهم درست سنّت هاى الهى در زمين سير كنيد و بنگريد كه سرانجام تكذيب كنندگان پيامبران چگونه بوده است؟ 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #نحل #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۷۶سوره #مریم وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا و خداوند كسانى را كه هدايت‏ يافته‏ اند بر هدايتشان مى‏ افزايد و نيكيهاى ماندگار نزد پروردگارت از حيث پاداش بهتر و خوش‏فرجام‏تر است 🟩 يكى از #سنت هاى الهى كه بر سرنوشت انسان حاكميت دارد اين است كه خداوند هر كس را مطابق با گزينشى كه در زندگى مى كند مدد مى رساند و زمينه آن را براى او فراهم مى سازد، اگر كسى كفر و ضلالت را برگزيند، ابزار و زمينه هاى آن در اختيار او قرار مى گيرد و اگر كسى ايمان و هدايت را انتخاب كند، نيز چنين مى شود و اين به معناى جبر نيست، بلكه فقط نوعى زمينه سازى است آن هم براى هر كس مطابق با انتخابى كه خود كرده است. ♻️اين حقيقت قرآنى در آیه ۲۰ سوره إسراء هم آمده است: «كلاّ نمدّ هؤلاء و هؤلاء من عطاء ربّك و ما كان عطاء ربّك محظورا » 🟢 از اين كه در آيه مورد بحث مى فرمايد: خداوند بر #هدايت كسانى كه هدايت يافته اند مى افزايد، معلوم مى شود كه ايمان و هدايت مراتبى دارد و قابل كاهش و افزايش است ، هنگامى كه درجات نخستين آن بوسيله انسان پيموده شود خداوند دست او را ميگيرد و بدرجات عاليتر ميبرد، و همچون درخت بارورى كه هر روز مرحله تـازه ای از رشـد و تـكـامـل را مـيـپـيـمـايـد ايـن هـدايـت يـافـتـگـان نـيـز در پـرتو ايمان و اعـمـال صـالحـشـان هر روز به مراحل بالاترى گام مينهند. 🟩 پس از بيان حقيقت بالا اضافه مى كند: «باقيات صالحات» يا همان كارهاى نيك و شايسته اى كه در دنيا از انسان باقى مى ماند مانند عبادت و آثار نيكى كه انسان به جاى مى گذارد، نزد خداوند پاداشى بهتر و عاقبتى نيكوتر دارد. ♻️ منظور از #باقيات #صالحات همه وجوه برّ است، اعمال صالحى كه نزد خدا محفوظ مى ماند و باعث شكر و اجر عظيم خداى تعالى مى شود، و بخصوص كارهايى كه پس از مرگ انسان هم باقى ماند، مانند تأليف كتاب هاى سودمند يا ساختن بناهاى عام المنفعه مانند مسجد و مدرسه و بيمارستان و يا بنيادهاى خيريه ديگر. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #مریم 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

سوره طه آیه ۵۰ 🍃🌸 این جمله اى است بسيار عميق و قابل تأمل، يعنى پروردگار ما كسى است كه موجودات جهان را آفريد آن هم به گونه اى كه به هر موجودى آنچه را كه براى رسيدن به كمال وجوديش نياز دارد، داد و او را به سوى #كمال #هدايت كرد. هر موجودى حتى جمادات هم به سوى كمال حركت مى كنند و ابزار لازم را در اختيار دارند و علاوه بر آن، خداوند به صورت #تكوينى طرز استفاده از آن ابزار را به او ياد داده است و اين همان هدايت تكوينى است كه شامل همه موجودات عالم است و البته انسان يك هدايت #تشريعى هم دارد كه خاصّ اوست. انـسـانـهـا نـيـز داراى ايـن هـدايت تكوينى هستند، ولى از آنجا كه انسان موجودى است داراى عـقـل و شـعـور، خداوند هدايت تكوينيش را با هدايت تشريعى او به وسيله پيامبران همراه و همگام كرده است كه اگر از آن مسير منحرف نشود مسلما به مقصد خواهد رسيد. بـه تـعـبـيـر ديـگـر انـسـان بـه خـاطـر داشـتـن عـقـل و اخـتـيـار، وظـائف و مـسئوليتها و به دنـبـال آن بـرنـامـه هـاى تـكـامـلى دارد كـه حـيـوانـات نـدارنـد و بـه هـمـيـن دليل علاوه بر هدايتهاى تكوينى نياز به هدايت تشريعى نيز دارد.و بطور کلی لازمه‌ ى ربوبیت الهى، هدایت اوست.🌸🍃 #تفسیر_قرآن #تدبر #طه 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه۸۲ سوره #طه ( صفحه ۳۱۷) وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى و به يقين من آمرزنده كسى هستم كه توبه كند و ايمان بياورد و كار شايسته نمايد و به راه راست راهسپر شود 🌐 توبه از هر گناه و خلاف باید متناسب با همان گناه و خلاف باشد. مثلاً #توبه كسى كه نماز نخوانده، قضاى نماز است، توبه‌ ى مردم آزارى، عذرخواهى است، توبه‌ ى كتمانِ حقایق، بیان آن است، توبه‌ ى شرك، ایمان به خداست، توبه ‌ى مال مردم‌خوارى، ردّ اموال به صاحبان آن است. 💠نخستين شرط توبه بازگشت از گناه است و بعد از آنكه صفحه روح انـسـان از اين آلودگى شستشو شد، #شرط دوم آنست كه نور ايمان به خدا و توحيد بر آن بنشيند. و در مـرحـله سـوم بـايـد شـكـوفـه هـاى ايـمـان و تـوحـيـد كـه اعمال صالح و كارهاى شايسته است بر شاخسار وجود انسان ظاهر گردد. 🌐 ولى در ايـنـجـا بـر خـلاف سـايـر آيـات قـرآن كـه فـقـط از تـوبـه و ايـمـان و عمل صالح سخن مى گويد، شرط چهارمى تحت عنوان 👈🏻ثم اهتدى اضافه شده است !. 🌐 در معنى «ثم اهتدی» 👈🏻«آن گاه راه يابد» ، مفسران بحثهاى فراوانى دارند كه از ميان همه آنها دو تفسير، از نظر 👈🏻تفسیر نمونه جالبتر به نظر رسیده. 💠نـخـسـت ايـنـكـه ثم اهتدی اشـاره بـه ادامـه دادن راه ايـمـان و تـقـوى و عمل صالح است . يعنى توبه گذشته را ميشويد و باعث نجات مى شود، مشروط بر اينكه بار ديگر شخص توبه کار در همان دره شرك و گناه ، سقوط نكند و دائما مراقب باشد كه وسوسه هاى شيطان و نفس، او را به خط سابق باز نگرداند. و ديـگـر ايـنـكـه : ايـن جـمـله اشاره به لزوم قبول ولايت و پذيرش رهبرى رهبران الهى است. 💠و در 👈🏻تفسیر المیزان هم ، بعد از شرح مفصلی گفته شده ؛ مراد از« اهتداء» در آيه شريفه عبارت است 👈🏻از پيروى پيغمبر در امر دين و دنيا، و به عبارت ديگر #اهتداء به ولايت رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم ) است . یعنی ، اگر ایمان وعمل‌ #صالح باشد، ولى انسان در خط #هدایت هادیان الهى قرار نگیرد، صید سامرى وبلعم‌باعوراها مى‌شود. 💠و در 👈🏻تفسیرکوثر آمده ؛ تعبير «ثمّ هدى » پس از بيان توبه و ايمان و عمل صالح ، اشاره به اين دارد كه ايمان در صورتى كارساز است كه استمرار يابد و ادامه پيدا كند. 💠به باور گروهى از جمله «ابن عباس» منظور اين است كه در سراسر زندگى به راه و رسم پيامبر اقتدا كند و راه #بدعت و بدعتگذاران را گام نسپارد👈🏻(تفسیر مجمع البیان)   💠 و به عقیده 👈🏻تفسیر نور، مؤمن بودن و مؤمن شدن مهم است، امّا مؤمن ماندن مهم‌تر است. 👈🏻«ثم اهتدى»🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #طه 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه۷۳ سوره انبیاء (صفحه۳۲۸) وَجَعَلْنَهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَتِ وَ إِقَامَ الصَّلَوةِ وَإِيتَآءَ الزَّكَوةِ وَكَانُواْ لَنَا عَبِدِينَ وآنان را پیشوایانى قرار دادیم كه به فرمان ما (مردم را) هدایت مى‌كردند و به آنان، انجام كارهاى نیك و برپایى نماز و پرداخت زكاة را وحى كردیم و آنان فقط عبادت كنندگان ما بودند. 🟠اين #هدايت كه خدا آن را از شؤ ون امامت قرار داده ، هدايت به معناى راهنمايى نيست ، چون مى دانيم كه خداى تعالى ابراهيم را وقتى امام قرار داد كه سالها داراى منصب نبوت بود، همچنان كه توضيحش در ذيل آيه (انى جاعلك للناس اماما) گذشت ، و معلوم است كه نبوت، منفك از منصب هدايت به معناى راهنمايى نيست . 🟤 پس هدايتى كه منصب امام است نمی تواند معنايى غير از👈🏻 رساندن به مقصد داشته باشد، و اين معنا يك نوع تصرف تكوينى در نفوس است ، كه با آن تصرف راه را براى بردن دلها به سوى كمال ، و انتقال دادن آنها از موقفى به موقفى بالاتر، هموار مى سازد. 🟠 و چون تصرفى است تكوينى ، و عملى است باطنى ، ناگزير مراد از امرى كه با آن هدايت صورت مى گيرد نيز امرى #تكوينى خواهد بود نه #تشريعى ، كه صرف اعتبار است ، بلكه همان حقيقتی است كه آيه شريفه (انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذى بيده ملكوت كل شى ء) آنرا تفسير مى كند. 🟤و مى فهماند كه هدايت به 👈🏻امر خدا از فيوضات معنوى و مقامات باطنى است كه مؤ منين به وسيله 👈🏻عمل صالح به سوى آن هدايت مى شوند، و به رحمت پروردگارشان ملبس مى گردند. 🟠با در نظر گرفتن اينكه باء در (بامره ) باء سببيت و يا آلت است - مى فهميم كه خود امام قبل از هر كس متلبس به آن هدايت است ، و از او به ساير مردم منتشر مى شود، و بر حسب اختلافى كه در مقامات دارند، هر كس به قدر استعداد خود از آن بهره مند مى شود. 🟤از اينجا مى فهميم كه امام رابط ميان مردم و پروردگارشان در اخذ فيوضات ظاهرى و باطنى است ، همچنان كه پيغمبر رابط ميان مردم و خداى تعالى است در گرفتن فيوضات ظاهرى ، يعنى شرايع الهى كه از راه وحى نازل گشته ، و از ناحيه پيغمبر به ساير مردم منتشر مى شود. 🟠و نيز مى فهميم كه امام دليلى است كه نفوس را به سوى مقاماتش راهنمايى مى كند همچنان كه پيغمبر دليلى است كه مردم را به سوى اعتقادات حق و اعمال صالح راه مى نمايد، البته بعضى از اولياى خدا تنها پيغمبرند، و بعضى تنها امامند، و بعضى داراى هر دو مقام هستند، مانند ابراهيم و دو فرزندش 🟤 آنهاعبادتشان با اعمالى بوده كه وحى تشريعى قبلا برايشان تشريع كرده بود، پس اين وحى كه متعلق به فعل خيرات شده ، وحى تسديد (تاءييد ) است ، نه وحى تشريع . 🟠ائمه مؤ يد به روح القدس ، و روح الطهاره ، و مؤ يد به قوتى ربانى هستند كه ايشان را به فعل خيرات و اقامه نماز و دادن زكات (انفاق مالى مخصوص به هر شريعتى ) دعوت مى كند. «برگرفته از تفسیر المیزان»🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #انبیا 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۵۴سوره #نور( صفحهٔ۳۵۷) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ بگو خدا و پيامبر را اطاعت كنيد پس اگر پشت نموديد [بدانيد كه] بر عهده اوست آنچه تكليف شده و بر عهده شماست آنچه موظف هستيد و اگر اطاعتش كنيد راه خواهيد يافت و بر فرستاده [خدا] جز ابلاغ آشكار [ماموريتى] نيست 🟢كلمه «قل» كه در صدر سخن قرار گرفته اشاره است به اينكه اطاعت فرمان چه از خدا و چه از رسول همه اش 👈🏻اطاعت خدا است . 🟡۱- اگر از طاعت رسول اعراض كنيد اين اعراض شما ضررى به رسول نمى زند، چون رسول وظيفه خود را انجام داده ، و وظيفه او هيچ ربطى به شما ندارد، شما هم تكليفى داريد كه انجام و تخلف از آن هيچ ارتباط و سود و زيانى براى او ندارد، چون اطاعت همه اش از خدا است 👈🏻(فان تولوا فانّما عليه ما حمل و عليكم ما حملتم ). 🟢۲- هر چند او تكليفى دارد، و شما تكليفى ديگر ولى اگر او را اطاعت كنيد هدايت مى يابيد، براى اينكه آنچه او براى شما مى آورد، و هر امرى كه مى كند از ناحيه خدا و به امر اوست ، و در حقيقت اطاعت براى خدا است ، و معلوم است كه در اطاعت خدا هدايت است👈🏻 (و ان تطيعوه تهتدوا). 🟡۳-جملهٔ (و ما على الرسول الا البلاغ المبين ) به منزله تعليل مطالب قبل است ، يعنى آنچه از تكاليف كه به دوش ‍ رسول است عبارت است از تبليغ و بس ، پس اگر شما پيام او را مخالفت كنيد هيچ حرجى متوجه او نمى شود، و چون رسول مسؤ وليتى جز تبليغ ندارد، قهرا اطاعت خدا اطاعت فرستاده او است ، و اطاعت فرستنده او كه همان خداى سبحان است مايه هدايت شما است . 🟢با اين بيان، قرآن روشنگرى مى كند كه اگر آنان از قلمرو فرمانبردارى خدا و پيامبر رويگردان شوند، بر پيامبر است كه كار خويش را به انجام رساند، و بر آنان نيز انجام وظايفى كه دارند لازم مى گردد. 🟡آرى! پيامبر خدا وظيفه اش رساندن پيام او به شيوه اى روشن و روشنگر است؛ رسالت او تنها ارشاد و راهنمايى مردم مى باشد و وظيفه شما نيز هدايت پذيرى و راهيابى به سوى حقّ و عدالت و انجام مقرّرات خداست. 🟢او مـوظـف اسـت فـرمـان خـدا را آشـكـارا بـه هـمـگـان بـرساند خواه بپذيرند يا نپذيرند و پـذيـرش و عـدم پـذيـرش ايـن دعـوت ، سـود و زيانش ‍ متوجه خود آنها خواهد شد و پيامبر (صـلى اللّه عـليـه و آله و سـلّم ) هـرگـز مـوظـف نـيـسـت كـه مـردم را #اجـبـار بـه #هـدايـت و قبول دعوت كند. 🟡جـالب ايـنـكـه : از مـسئوليتها در آيه فوق تعبير به 👈🏻بار سنگين شده است ، و در واقع چـنين است هم وظيفه رسالت پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) و هم اطاعت صادقانه از دعـوت او بـارى اسـت بـر دوش كـه بـايـد آن را بـه مـنـزل رسـانـد و جـز مـردم مـخـلص توانائى حمل آن را ندارند! 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #نور 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir