📌هفته‌ی چهارم دوره انسان انقلاب اسلامی 🔹 اما در نهایت قرآن نفی اختلاف می کند. در داستان حضرت هارون و موسی به این قضیه اشاره شد که بالاخره باید جامعه بماند که اصلاحش کنیم! جای دیگر که قرآن به وحدت امر کرده است، وحدت مقابل کفار و منافقین است.جای دیگر، وحدت با مسلمون های نصف و نیمه است. مومنینی که ایمان آوردند اما هجرت نکردند، هجرت نکردن از دنیا به سمت آخرت. اگر توبه کردن دیگر بحث نکنید و بپذیرید و وحدت کنید بعضی جاها می شنویم که برای حفظ وحدت ، باید از حزب‌اللهی‌گری بتراشیم و کم کنیم. قران می فرماید از سنت های الهی است که این جامعه خوار می شود. همین قران نیز گفته است که راه رسیدن به وحدت ، ایمان و عمل به تمام کار های صالح است و قیام برای اقامه حق. #محمدصادق_شهبازی @ensanenghelabeslami

📌هفته‌ی چهارم دوره انسان انقلاب اسلامی 🔹 روایت مشهوری است که شیعه خراسانی امام صادق علیه‌السلام عرضه داشتند که شما در خراسان هزاران هزار یار دارید، پس چرا قیام نمی کنید؟ و امام فرمودند یار واقعی نیستند و کار های تشکیلاتی ساده ای که می سپارم به عهده تان را انجام نمی دهید، پس قیام فایده ای ندارد. خدا در قرآن به رهبران دینی قوت قلب داده است که نگران نباش امکانات نداری، اگر واقعا ایمان آورده باشند سنت الهی است که بین مومنین انس و الفت به وجود میاد و بر کفار پیروز می‌شوید. این آیه قرآن است که اگر مومنین ۲۰ نفر ( که با هم متحد ) باشند بر ۲۰۰ کافر غلبه می کنند #محمدصادق_شهبازی @ensanenghelabeslami

📌هفته‌ی چهارم دوره انسان انقلاب اسلامی 🔹 ادای امانت الهی منظور از امانت ، ولایت و احکام اسلام است و امام در کتاب ولایت فقیه به این امانت اشاره می کند و حکومت اسلامی را لازمه اجرا احکام الهی می بیند. امام برای اثبات حقانیت نظریه ولایت فقیه به همین مفهوم قرآنی استناد می کند امام معتقد بود برای حکومت باید هدف این باشد که عدل را پیاده کرد. عدالتی مارکسیسم به دنبالش بود، تساوی خواهی بود و توجهی به تفاوت ها نداشت. لیبرالیسم هم اصلا دغدغه عدالت نداشت! و فقط به تفاوت ها می پرداخت. نهایت عدالت در لیبرالیسم، رالز بود که نهایت حرفش این بود که انصاف داشته باشید و مثل گرگ ها به جان یک دیگر نیافتید اما قرآن امر به عدل و احسان می کند. قرآن اقامه قسط رو منوط به مردم و جمهوریت می کند - لیقوم الناس بالقسط - گاهی مسئولین می گویند انتقادات را علنی نگویید، بیایید در گوشی بگویید تا درستش کنیم؛ اما این بر خلاف نص صریح قرآن است #محمدصادق_شهبازی @ensanenghelabeslami

#صوت 📌هفته ی چهارم 🔸الهیات انقلابی گری قسمت اول #محمدصادق_شهبازی @ensanenghelabeslami

🔺ارائه #محمدصادق_شهبازی در جلسه چهارم دوره پنجم #انسان_انقلاب_اسلامی در توضیح آبات صد تا صدوده آل‌عمران بخش دوم 🔹 قبل از نهضت‌های الهی، جامعه حرکتی ندارد. لذا مردم کاری به هم ندارند و ظاهرا جامعه متحد و آرام است، اما جامعه دارد درجا می‌زند. قرآن در آیه دویست‌وسیزده و چهارده بقره می‌گوید نهضت‌های دینی که می‌آیند، اختلاف ایجاد می‌شود، چراکه جامعه هدف پیدا می‌کند و افرادی با آن موافقت و برخی مخالفت می‌کنند. رهبران الهی با کتاب و میزان می‌آیند که در چنین جامعه‌ اختلاف‌زده‌ای حکم کنند. جامعه مذهبی خودمان را قبل و بعد از پانزده خرداد چهل‌ودو مقایسه کنید. بین مذهبی‌ها و حتی روحانیت هم اختلاف به وجود آمد. 🔹عده‌ای از روی افزون‌طلبی و خودخواهی، از روی ذی‌نفع بودن در وابستگی، بی‌عدالتی، خفقان و نبود بقیه آرمان‌های الهی با این نهضت‌ها مقابله می‌کنند. ورود به این عرصه ابتلا و آزمایش، یک سنت الهی است و در این فرایند مبارزه مؤمنان و حتی رهبر جامعه دینی آن‌قدر با فشارهای بیرونی و درونی مواجه می‌شوند که به لرزه می‌افتند و با خودشان می‌گویند نصرت خدا کی فرا می‌رسد؟ 🔹قرآن عواملی را برای نفی اختلاف و وحدت معرفی می‌کند. یکی از اینها ترس از نتایج اختلاف است. آیه نودوچهار سوره طه را وسیله توجیه دست نگذاشتن روی بی‌عدالتی می‌کنند که وحدت را به هم می‌زند در حالی که این مربوط به نقطه ضعف است در آیه دیگر جناب هارون به موسی ریشه وضع خودشان را در غیاب ایشان این اعلام می‌کنند که بنی‌اسرائیل ایشان را به استضعاف کشیدند و می‌خواستند وی را بکشند. در نقطه مقابل این تفسیر انحرافی صدیقه طاهره در خطبه فاطمیه می‌گوید خداوند عدل را وسیله نزدیک شدن دل‌ها و ایجاد وحدت قرار داده است. 🔹ایمان، عبودیت حق، مقابله با کفار، مقابله با منافقین درون امت، ایمان، هجرت و جهاد، فعالیت و عمل صالح جمعی، قیام کردن برای اقامه حق، پیوستگی مؤمنان نسبت به هم، امر به معروف و نهی از منکر، برپاداشتن یادخدا دذ جامعه، ادای حقوق مالی دین و اطاعت از خدا و رهبر دینی، تشکیلات داشتن مؤمنان با هم و رعایت اصول تشکیلاتی، عدالت، نرفتن راه تفرقه جو‌یان از مواردی است که ایجادکننده وحدت بر شمرده شده است. 🔹منطق قرآن در برابر کفار و مستکبران، و منافقان و فتنه‌گران درون امت مشخص است، قرآن مشخصاً از دو دسته شدن در برخورد با منافقین نهی کرده و به کسانی که می‌خواهند در برابر آنها مرزبندی نکنند، تحذیر جدی داده است. 🔹خدا در قرآن به رهبران دینی قوت قلب داده است که ما تو را به یاری خودمان و به مؤمنان یاری می‌کنیم. اگر مؤمنانی باشند که با هم تشکیلات منسجم داشته و برای احیای حق قیام کنند، سنت الهی است که نه تنها بین آنها انس و الفت به وجود می‌اید، که بر کفار هم پیروز می‌شوند. می‌گوید اگر بیست مؤمن منسجم محکم داشته باشیم بر دویست نفر غلبه می‌کنند و اگر ضعیف باشند، صدنفرشان به دویست نفر غلبه می‌کنند. این یعنی مؤمنان وظیفه دارند با هم در اقامه حق انسجام ایجاد کنند و بهانه اینکه ما ضعیفیم و نمی‌توانیم پذیرفتنی نیست. 🔹در کنار این وحدت می‌گوید که باید گروهی از شما باشند که به نیکی دعوت کنند و امر به معروف و نهی از منکر کنند و مثل کسانی که بعد از اینکه نشانه‌های مخکم حق برآنها آشکار شد از حق تفرق جستند و اختلاف کردند نباشد. نمی‌گوید برای اینکه وحدت حفظ شود، از حق یا از معروف و منکر عقب‌نشینی کن! در آیات بعد هم جامعه اسلامی را به شرطی بهترین امت‌ها و گروه‌ها می‌خواند که امر به معروف و نهی از منکر کنند و به خدا ایمان داشته باشند. 🔹اگر مؤمنان اینگونه باشند، اهل کتاب و مستکبران جز آزار رساندن به آنها نمی‌توانند به مؤمنان ضرری برسانند و قرآن می‌گوید در نهایت در مقابل شما شکست می‌خورند و فرار می‌کنند. خوار بودن آنها سنت خدا است که بخاطر کفر و مبارزه‌شان با فرستادگان الهی که قرآن ریشه آن را عصیان و تعدی می‌خواند یعنی همان قیام برای نفس. صوت👇 https://t.me/ensanenghelabeslami/291 پاورپوینت👇 https://t.me/ensanenghelabeslami/278 @ensanenghelabeslami

🟢 ولَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ( بقره : ۱۲۰) 🔹 مطالبات این ها تمومی نداره! هسته ای رو بدی، میگه منطقه؛ منطقه رو بدی، باز میگه موشکی؛ موشکی رو بدی، باز میگه حقوق بشر!!! 🔸 به بهانه دشمن خارجی، هر ظلمی که به مردم میشه رو توجیه می کنیم و می گوییم مقابل دشمن خارجی وحدت حفظ شود. این دعوا بین خودی هاست، بین منبری ها و متفکران انقلابی است! 🔹 پیامبر اکرم می فرمایند : هرگاه فتنه میان شما افتاد، فعلیکم بالقرآن! برگردید به اصول! اینجاست که اهمیت رجوع به منابع دست اول معلوم می‌شود، در فتنه ها و نفاق ها! #محمدصادق_شهبازی در جلسه سوم دوره پنجم انسان انقلاب اسلامی #کلیپ @ensanenghelabeslami

📍دوره پنجم انسان انقلاب اسلامی 6️⃣ هفته‌ی ششم 🔹درسگفتار: الهیات انقلابیگری- جلسه پنجم #محمدصادق_شهبازی 🔸 ارائه بحث: جنبش دانشجویی و عرصه های جدید آرمانخواهی #وحید_جلیلی 📌 زمان: پنج شنبه 11 آذر ماه - ساعت ۱۴ 📌 مکان: خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ حسینیه هنر @ensanenghelabeslami

📍دوره پنجم انسان انقلاب اسلامی 7️⃣ هفته‌ی هفتم 🔹درسگفتار: الهیات انقلابیگری- جلسه ششم #محمدصادق_شهبازی 🔸 ارائه بحث: مسائل عرصه فرهنگ #سید_مجید_امامی 📌 زمان: پنج شنبه 18 آذر ماه - ساعت ۱۴ 📌 مکان: خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ حسینیه هنر @ensanenghelabeslami

🎙 #صوت 🔹درسگفتار: الهیات انقلابیگری- جلسه پنجم #محمدصادق_شهبازی @ensanenghelabeslsami

🎙 #صوت درسگفتار: الهیات انقلابی گری- جلسه ششم #محمدصادق_شهبازی @ensanenghelabeslami

📍دوره پنجم انسان انقلاب اسلامی 8️⃣ هفته‌ی هشتم 🔹درسگفتار: الهیات انقلابیگری- جلسه هفتم #محمدصادق_شهبازی 🔸 ارائه بحث: چالش های دولت در سیاست خارجی #مسعود_براتی 📌 زمان: پنج شنبه 25 آذر ماه - ساعت ۱۴ 📌 مکان: خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ حسینیه هنر @ensanenghelabeslami

📍دوره پنجم انسان انقلاب اسلامی 9⃣ هفته‌ی نهم 🔹درسگفتار: الهیات انقلابیگری- جلسه هشتم #محمدصادق_شهبازی 🔸 ارائه بحث: ظرفیت های دیپلماسی اقتصادی #محسن_مقصودی 📌 زمان: پنج شنبه 2 دی ماه - ساعت ۱۴ 📌 مکان: خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ حسینیه هنر @ensanenghelabeslami

#گزارش_تصویری الهیات انقلابی گری- جلسه هشتم #محمدصادق_شهبازی ظرفیت های دیپلماسی اقتصادی #محسن_مقصودی @ensanenghelabeslami

#صوت الهیات انقلابی گری جلسه نهم #محمدصادق_شهبازی @ensanenghelabeslami

🎙 #صوت 🔹درسگفتار: نهضت انتظار - جلسه اول #محمدصادق_شهبازی @ensanenghelabeslsami

🔺 معنویت‌بسندگی 🔹 یک نگاه به مقوله مهدویت هست که به معنویت بسنده می کند؛ و ماجرای انتظار رو صرفا به ارتباط با ساحت قدس مهدوی گره می زند 🔸 کتاب هایی هم که در موضوع انتظار و مهدویت منتشر میشه، بیشتر ناظر به این نگاه است. از لحاظ فردی خود را ارتقاء دهیم تا ظهور آقا امام زمان (عج) نزدیک شود، و به ابعاد دیگر توجهی نداشتند. #محمدصادق_شهبازی در جلسه اول دوره ششم انسان انقلاب اسلامی #کلیپ @ensanenghelabeslami

🔺 عزلت‌بسندگی 🔹 افراد این جریان به دنبال گوشه گیری هستند و معتقدند کاری از دست ما بر نمیاد. شاخه هایی از این جریان معتقدند عالم باید پر از ظلم و جور شود تا ظهور شکل بگیرد. برخی معتقدند باید خود شیعیان به افزایش فساد و ظلم کمک کنند! و به یک سری متون دینی هم استناد می کنند. 🔸 این ذهنیت ها در تاریخ شیعه، وسیله قعود شده بود و در انقلاب اسلامی ما، وسیله ایستادن مقابل اسلامی. #محمدصادق_شهبازی در جلسه اول دوره ششم انسان انقلاب اسلامی #کلیپ @ensanenghelabeslami

🔺ارائه #محمدصادق_شهبازی در دومین جلسه دوره ششم #انسان_انقلاب_اسلامی (بخش اول) 🔹بسیاری از اهل تسنن، بالخصوص اشعری‌ها به شیعیان در مورد مسئله بدا ایراد می‌گیرند و این نظر را دارند که همه چیز در دستگاه حق است و ما اختیاری از خود نداریم. انسان میتواند تاریخ را جلو یا عقب ببرد و هیچ جبری مانع او نیست حتی برخی این نگاه را دارند که این جبرها باعث پیشرفت انسان می‌شود. حکم خدا قابل نقض و علم خدا قابل تغییر است مانند صدقه که علم الهی را تغییر می‌دهد و دعا که جلوی قضا و قدر الهی را می‌گیرد 🔹گونه مردم در دینداری به ٣ شکل است: ١.انتظار حجت برای تامین دنیایشان، کلام ائمه را حفظ می‌کنند اما دستوراتشان را اجرا نمی‌کنند. (سرنوشت :خدا عذابشان خواهد داد) ٢.عده‌ای ائمه را دوست دارند برای اینکه به واسطه آنها از مردم کاسبی کنند. (سرنوشت : خدا شکم این افراد را از آتش پر و بر آنها گرسنگی و تشنگی غالب می‌کند) ٣.گروهی ائمه را دوست دارند، کلامشان را حفظ و دستوراتشان را اجرا می‌کنند، در وصف این افراد امام صادق فرمودند : «ما از آنهاییم و آنها از ما» 🔹در آخرالزمان مدام فتنه بوجود می‌آید تا دین‌دار واقعی غربال شود و آنهایی که رستگارند، رستگاریشان از بالقوه به بالفعل برسد و آنهایی که شقی‌اند، شقاوتشان از بالقوه به بالفعل برسد و حق و باطل صف‌بندی نهایی داشته باشند. 🔹وجود غیبت و وجود جهت‌گیری‌های باطل، عامل رشد انسان است و انسان باید به این درک برسد که بدون معصوم، نمی‌توان جامعه را اداره کرد و این لطف الهی است که با این بلاها به این درک برسیم (لطف خفی) @ensanenghelabeslami

🔺ارائه #محمدصادق_شهبازی در دومین جلسه دوره ششم #انسان_انقلاب_اسلامی (بخش دوم) 🔹اوضاع درونی شیعه در دوره‌های امام‌های آخر بهتر شد و با عنوان واقفیه وجوهات شرعی دریافت می‌کردند و شیعه فهمیده بود باید شبکه‌سازی کند، کار امنیتی و اقتصادی کند. در دوره ائمه آخر، وکالت‌هایی که از طرفشان شکل گرفته بود به سمت شبکه فقها رفت و گامی بزرگ بود و این شبکه فقها نشان از این است که خدا انسان را رها نکرده است. 🔹به امام باقر گفته شد: يارانمان در کوفه بسيارند. اگر فرمان دهي از تو اطاعت خواهند کرد، حضرت پرسید : «آیا اینطور هستید که هرکدام از شما برایش مشکلی پیش آمد از جیب برادرش پول قرض بگیرد؟» گفتند نه! حضرت گفت: «اینها به هزینه دادن خون خودشان در راه خدا بخیل هستند و الان مردم درآرامشند ولی در آخرالزمان مردمانی هستند که به هم امانت قرض می‌دهند و حدود بهشان اقامه می‌شود تا حضرت حجت ظهور کند». این سخن نشان از آن دارد که منتظران باید اهل هزینه دادن باشند و به هم نزدیک شده و روابط نزدیکی داشته باشند. 🔹روایت شیعه تنوری در مورد علت عدم قیام امام صادق: یکی از یاران امام از ایشان پرسید با وجود این همه یار و یاور چرا قیام نمی‌کند. امام در پاسخ از او خواست تنور آتش را روشن کند بعد درون آن بنشیند که او امتناع ورزید در همین حال هارون مکی از دیگر یاران حضرت آمد و امام همین درخواست را از او کرد و او پذیرفت. سپس امام رو به شاگردش کرد و گفت : «آگاه باش! زمانی که پنج نفر یاور و پشتیبان یافت نمی شود، اهل بیت قیام نمیکنند. ما بهتر میدانیم کدام زمان وقت قیام است» @ensanenghelabeslami

🔺ارائه #محمدصادق_شهبازی در دومین جلسه دوره ششم #انسان_انقلاب_اسلامی (بخش سوم) 🔹امام زمان (عج) : «اگر شیعیان ما که خداوند توفیق طاعتشان دهد در راه ایفای پیمانی که بر دوش دارند، همدل می‌شدند، میمنت ملاقات ما از ایشان به تأخیر نمی‌افتاد و سعادت دیدار ما زودتر نصیب آنان می‌گشت، دیداری بر مبنای شناختی راستین و صداقتی از آنان نسبت به ما، علّت مخفی شدن ما از آنان چیزی نیست جز آن چه از کردار آنان به ما می‌رسد و ما توقع انجام این کارها را از آنان نداریم.» دلایل غیبت به شرح زیر است : ١.الک نشدن (افراد به خلوص نرسیدند) ٢. رفتارها با هم رفتار تشکیلاتی و نزدیکی نیست ٣.اختلافات درونی زیاد (اختلاف نظری که هوای نفس در آن دخیل نباشد و علمی باشد مشکلی نیست) ۴.آمادگی نداشتن برای پرداخت هزینه قیام امام 🔹نگاه انتظار فعال مخالف این است که بگوییم ظهور به اراده انسان‌ها ربط ندارد و غیبت یک زمان مشخصی است و سالیان سال انسان در کفر باشد تا حضرت بیاید و خودش اوضاع را درست کند، این آدم‌ها مسئول هستند که چرا کفر را برنداشتند، چرا روابط تشکیلاتی درستی شکل نداند، چرا خودسازی نکردند. 🔹پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «أفضَلُ أعمالِ اُمَّتي إنتظارُ الفَرَجِ :برترين اعمال امّت من انتظار فرج است.» در روایات ما انتظار یک عمل است یک حالت نیست و این روایت هم آن را نشان می‌دهد که یکسری اعمال باید شکل گیرد تا ظهور رخ دهد. 🔹شهید صدر در کتاب بحوث حول المهدی این نگاه را دارد که در طول غیبت امام، تنها منتظران ایشان رشد نمی‌کنند و خود حضرت هم شامل این رشد می‌شوند، البته این رشد عصمت امام را زیر سوال نمی‌برد، مثلا همین صلواتی که بر پیامبر فرستاده می‌شود در حالی که پیغمبر در اوج کمال است اما باز هم بالا می‌رود و به کمال بیشتر می‌رسد چون کمال خداوند هم نامتناهی است (در اینجا منظور از کمال، مقام معنوی‌ است نه مقام علمی‌، یعنی اطمینان قلبی‌ به خدا بیشتر می‌شود) @ensanenghelabeslami

🔺ارائه #محمدصادق_شهبازی در دومین جلسه دوره ششم #انسان_انقلاب_اسلامی (بخش چهارم) 🔹نگاه انقلاب اسلامی به مهدویت (صحیفه امام جلد ٨) :اعتقاد به مهدویت، حضور و نظارت حضرت را برای شما به همراه دارد، یعنی یک وجودی است که اعمال ما و جامعه ما دائماً به او عرضه می‌شود و متناسب با آن، اعمال خود و حکومت را اصلاح کنیم. هشدار امام به مسئولین در این باره :«شما الآن تکلیف دارید، شما الآن تحت نظر هستید. تحت نظر خدا و امام زمان هستید. شما را مراقبت می‌کنند. نامه اعمال شما را به امام زمان هفته‌ای دو دفعه عرضه می‌دارند نامه اعمال ما را. باید متوجه‌ باشید مبادا از این اختیاراتی که حالا پیدا کردید، از این قدرتی که حالا پیدا کردید، از زیر بار آن قدرت ظالم بیرون رفتید، خودتان یک قدرت ظالمه باشید. مبادا به برادران خودتان تعدی کنید. مبادا یک کسی را بیجا بگیرید. به واسطه اغراض شخصی که دارید یک کسی را بیجا محاکمه کنید. یک کسی را بیجا محکوم کنید. اینها تحت مراقبت است. خدای تبارک و تعالی از ما سؤال خواهد کرد». 🔹پس در نگاه به انتظار باید این را در نظر داشته باشیم که: انتظار، نقطه کنترل فردی افراد است. مهدویت، نقطه امید بخش است (علی رغم اینکه خیلی‌ها از وضع موجود ناامید شدند، اما مهدویت افق جدیدی برای انسان باز می‌کند که بهتر از وضع موجود است انتظار فعال (عمل فرد، در جلو و عقب رفتن ظهور موثر است) 🔹مسیر تکمیل فرآیند ظهور (بُعد بیرونی) : صدور انقلاب و با اسلام انقلابی، انسان‌ها با تحول درونی به انقلاب اسلامی می‌رسند. مرحله بعد بیداری اسلامیست تا انسان‌ها هویت اسلامی پیدا کنند و بر اساس آن شروع به مبارزه و فعالیت کنند، تشکیل هسته‌های مقاومت حزب‌الله در جهان که هدفشان برانداختن نظام سلطه باشد و در ادامه با منسجم شدن اینها بسیج جهانی مستضعفان تشکیل می‌شود و با اتحاد جمهوری‌های آزاد و مستقل و وحدت اینها، حکومت بزرگ اسلامی شکل گیرد و امت واحد اسلامی تا در آخر ظهور رخ دهد. 🔹بعد درونی انقلاب شامل ۵ مرحله: انقلاب(یک پروژه پایان‌ناپذیر) -> نظام انقلابی (چارچوب انقلابی) -> دولت انقلابی (سیاست‌ورزی انقلابی) -> جامعه انقلابی(مردم انقلابی) -> تمدن انقلابی ما چندین سال در مرحله دولت انقلابی گیر کرده بودیم. @ensanenghelabeslami

🎙 #صوت 🔹درسگفتار: نهضت انتظار - جلسه دوم (بخش اول) #محمدصادق_شهبازی @ensanenghelabeslsami

🎙 #صوت 🔹درسگفتار: نهضت انتظار - جلسه دوم (بخش دوم) #محمدصادق_شهبازی @ensanenghelabeslsami

🔺 شهادت آرزوست ولی هدف نیست، هدف پیاده کردن اسلام است. ما باید بارهای اسلام را برداریم. 🔺رهبر انقلاب خطاب به یک مدافع حرم که فرزند شهید بود و درخواست دعا برای شهادت کرده بود، فرموده بودند اینکه شما فرزند شهیدید دلیل نمیشود خانواده تان باز شهید بدهد؛ اسلام و نظام بار روی زمين دارند، بارهای سنگینی هم دارند، حزب‌الهی‌ها باید کار کنند، بیشتر از همه هم باید کار کنند. بارهایی که بقیه برنمیدارند بردارند . #محمدصادق_شهبازی #کلیپ @ensanenghelabeslami

🎙#صوت 🔹الهیات انقلابی‌گری در نهج‌البلاغه 🔸 ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۱ #محمدصادق_شهبازی @ensanenghelabeslami

🔺 شهادت آرزوست ولی هدف نیست، هدف پیاده کردن اسلام است. ما باید بارهای اسلام را برداریم. 🔺رهبر انقلاب خطاب به یک مدافع حرم که فرزند شهید بود و درخواست دعا برای شهادت کرده بود، فرموده بودند اینکه شما فرزند شهیدید دلیل نمیشود خانواده تان باز شهید بدهد؛ اسلام و نظام بار روی زمين دارند، بارهای سنگینی هم دارند، حزب‌الهی‌ها باید کار کنند، بیشتر از همه هم باید کار کنند. بارهایی که بقیه برنمیدارند بردارند . #محمدصادق_شهبازی #کلیپ @ensanenghelabeslami

🔺اسلام مراسم و مناسک میان‌تهی در برابر اسلام ناب #محمدصادق_شهبازی در جلسه سوم دوره ششم انسان انقلاب اسلامی 🔺امیرمؤمنان در حکمت سی‌ویک نهج‌البلاغه ستونهای دین را صبر و یقین و عدل و جهاد میداند. 🔺در دوره ما خیلیها عادت کرده اند اگر میخواهند دین را مستقر کنند مناسک را صرفاً تقویت میکنند؛ یعنی فلان مراسم مذهبی را برگزار کنیم، فلان ظواهر مذهبی را برجسته کنیم و... و دین این‌طورتقویت می‌شود. البته اینها به جای خودش کار خوب و درستی است، باید هم انجام داد. 🔺اما یک وقتی شما روی همین مناسک میایستید و خیلیها فقط این مناسک را میبینند، ولی ادبیات دینی ما چیزهای دیگری را پایه و اصل و مهم میداند که اگر انها را تقویت کنید؛ آن مناسک معنی پیدا میکند، ولی پایه ها را تقویت نکنی، این بنا میریزد. سر این پایه ها و نقاط باید بایستیم تا دین تقویت شود. 🔺رهبر انقلاب در پیام چهلم امام میگویند میخواهیم تمدنی بسازیم چهارپایه که رفاه مادی باشد، عدالت باشد و نابرابری نباشد، یک پایه اخلاق و معنویت است، یکی اینکه از هیچ ارزش انقلابی در این تمدن و جامعه عقب نشینی صورت نگیرد؛ یعنیجلوی ابرقدرتها عقب نرویم، به نابرابری تن ندهیم، مردم در صحنه باشند و... 🔺رویایی که انقلاب اسلامی میخواهد بسازد، صرفاً پادگان مذهبی مثل دنیای متهور نو آلدوس هاکسی یا هزارونهصدوهشتادوچهار جرج اورول نیست، که همه یک کار انجام بدهند و یک مدل باشند؛ این تمدن اسلامی که ما میخواهیم بسازیم نیست. صرفاً هم جامعه حیوانهای برابر نیست، معنویت هم درونش هست. میخواهد نظام بین الملل را تغییر بدهد، نظم ظالمانه را تغییر بدهد از هیچ ارزشی هم عقب نشینی نکند. 🔺اسلامی که تغییر ایجاد میکند، آن اسلامی که آدمها و خانواده و جامعه را هر سه تایش را تغییر میدهد، هم جامعه خودمان هم جامعه جهانی را. 🔺 آن پایه را نداشته باشی، ظواهر را هی فربه کنی، جذابیتش را از دست میدهد. یک عده فکر میکند جذابیت میخواهیم ایجاد کم باید هی از اسلام بتراشیم تا جذاب بشود، گیر ندهیم، ایستادگی نکنیم تا جذب نشوند در حالتی که ما هی داریم تیزیهایش را میگیریم، جذابیتهایش را میگیریم. https://t.me/ensanenghelabeslami/395 @ensanenghelabeslami Telegram (https://t.me/ensanenghelabeslami/395) انسان انقلاب اسلامی 🔸اسلامِ مراسم و مناسک میان‌تهی نمی‌خوایم، بلکه اسلامی را میخواهیم که تغییر ایجاد بکنه. 🔹برای حفظ دین صرفا نباید مناسک را تقویت کرد بلکه باید پایه‌ها را قوی کنیم. اگر اینها تقویت بشوند، آن مناسک معنا پیدا می‌کنند. #محمدصادق_شهبازی #کلیپ @ensanenghelabeslami

🔸اسلامِ مراسم و مناسک میان‌تهی نمی‌خوایم، بلکه اسلامی را میخواهیم که تغییر ایجاد بکنه. 🔹برای حفظ دین صرفا نباید مناسک را تقویت کرد بلکه باید پایه‌ها را قوی کنیم. اگر اینها تقویت بشوند، آن مناسک معنا پیدا می‌کنند. #محمدصادق_شهبازی #کلیپ @ensanenghelabeslami

🎙#صوت 🔹الهیات انقلابی‌گری در نهج‌البلاغه 🔸۵ خرداد ۱۴۰۱ #محمدصادق_شهبازی @ensanenghelabeslami

🎙#صوت 🔹الهیات انقلابی‌گری در نهج‌البلاغه 🔸۱۲ خرداد ۱۴۰۱ #محمدصادق_شهبازی @ensanenghelabeslami