❖ شمابا هیچ فلسفه ای و با مطالعه هیچ فیلسوفی،به اندازه #ایده_آلیسم_آلمان و فلسفه های شیلینگ و هگل از وضع نابسامان بشر مطلع نمی شوید. 📝 #محمد_تقی_چاوشی • برای هگل فلسفه آزادی بود، و آگاهی آزادی بود.اما برای مایی که داریم مطالعه اش می کنیم، آنچه هگل و ایده آلیسم آلمان به ما می دهد این است که شما پی ببرید فرا روی از حد آگاهی امکان ندارد. • این مطلبی نیست که ما بتوانیم به راحتی از آن عبور کنیم. با تفکر غرب و ایده آلیسم المان و در اوج آن هگل (کلید ایده آلیسم گرچه می گویند با دکارت اما با کانت شکوفایی خودش رو پیدا می کند و با هگل به اوج خود می رسد.) فرا روی از این حدود امکان ندارد برای ما که همیشه با تکلیف و امر ماورای انسان، آشنایی داشته ایم و حقیقت را فرا تر از انسان دانسته ایم و برای آن تعالی قایل شده ایم، فهم این نکته بسیار دشوار است. درس گفتارهای ایده آلیسم آلمانی #فلسفه_غرب ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

🎥تحلیل #پرویز_امینی درباره ریشه اتفاقات اخیر در گفت‌وگو با فرهیختگان- بخش اول ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

‌🎥تحلیل #پرویز_امینی درباره چرایی اتفاقات مهر ۱۴۰۱ در گفت‌وگو با فرهیختگان- بخش دوم ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

‍ 🎙صوت کامل مصاحبه #پرویز‌_امینی ‌در ‌گفت‌وگو ‌با ‌«فرهیختگان» ‌لایه‌های ‌مختلف‌ تحولات‌ پاییز‌‌ 14۰1 را‌ تحلیل‌ کرد 🔷 شما با مدیریت غلط جامعه وضعیت موجود را به بار آوردی ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

📝 تاثیر جنگ اوکراین در روند اسلامی سازی علوم انسانی چگونه است؟ • گرچه طرح علوم انسانی یک برنامه ایجابی برای مدیریت جامعه است و نفی جنبه سلبی آن یعنی نفی‌ علوم انسانی غربی نمیتواند برنامه‌ جایگزین ایجابی برای ما باشد اما شکست هیمنه و ناکارآمدی نظام اندیشه غربی باعث توجه به سنت و تسریع جریان گفتمان تولید علوم انسانی اسلامی خواهد شد. #جنگ_اوکراین اگر موجب فروپاشی نظم مدرن جهانی گردد منجر به توجه به تولید نظام ایرانی اسلامی میشود. •چرا که افسوس فعلا غالب اندیشمندان ایرانی در خواب رویای ایده آلیسم آلمانی را برای ایران میبینند و بیداری و توجه این از خود بیگانگان به سنت هویتی خود بدون شکست بت غرب در چشمشان ممکن نیست. #طاها_مجاهد ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

« لا تدری لعل احدهم یناجی الله لأجلک! » • تو که نمی‌دانی شاید یکی به خاطر تو با خدا نجوا می‌کند‌... ____ #دل_نوشت ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

#شعر_آخر_شب ☕ به دیار شادمانی گذری نبود ما را ز بهار زندگانی ثمری نبود ما را غم دل شماره کردم، زجهان کناره کردم چو به خود نظاره کردم، اثری نبود ما را به فسون پارسایی، نتوان رسید جایی ز فنون دلربایی، خبری نبود ما را نه به دست ماست کاری، نه عنان اختیاری که به کام خویش باری، ظفری نبود ما را ز صحیفه‌ی عزیزان صفحات شوق خواندم به وجود خودپرستان نظری نبود ما را چو رسی به کوی دلبر، بگذار جان و مگذر که به‌غیر کوی ساقی سفری نبود ما را #ساقی_خراسانی ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

❖ همه حرف ما این است که اشتباه یک فیلسوف را به گردن فلسفه نگذارید. #علامه_طباطبایی #فلسفه ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

🔷 قبل از ورود به تحلیل اعتراضات اخیر چند نکته روش‌شناسانه مهم است. 📝 #پرویز_امینی ♦️ تحلیل باید پیش‌دستانه باشد 🔻یعنی چنانچه ماجراهای اخیر رخ نمی‌داد نیز در درک هسته اصلی وضعیت اجتماعی اکنون جامعه ایران تغییری ایجاد نکند‌‌ و بتواند کار کند. یعنی وقوف بعد از وقوع نباشد. آنچه رخ داد را باید ظهور و بروز واقعیت اجتماعی دانست که از پیش‌، تحلیل و ادراک شده بود. اگر تحلیل پیش‌دستانه نباشد، تحلیل‌گر در برابر حجم وسیعی از نشانه‌ها و پدیدارها مقهور و منفعل می‌شود و نمی‌تواند نشانه‌های اصلی و فرعی را از هم تفکیک کند. مثلا چون این اعتراضات در بستر مرگ مرحوم امینی در سازوکار گشت ارشاد رخ داد، جنس اصلی اعتراضات را فرهنگی یا زنانه بداند. ♦️ روند پژوهانه باشد نه دفعی 🔻تحلیل‌گر در یک روند فهم اجتماعی و در بستر مداقه در تحول امر اجتماعی در طول زمان و پشت سر نهادن رخدادها کوچک و بزرگ و با ویرایش مدام جمع‌بندی‌های خود، توانسته باشد به واقعیت اجتماعی نزدیک شده باشد تا در چتر ناخواسته مقاصد بازیگران و برساخت‌گرایی نفع برندگان از ماجراها گرفتار نشود. در واقع رخدادهایی مثل اعتراضات اخیر نقطه آغاز تحلیل نباشد. ♦️ تا حد ممکن جامعیت داشته باشد و از تقلیل‌گرایی به دور باشد 🔻یکی از آسیب‌‌های تحلیل اجتماعی، فروکاست یک رخداد با منشأ و علل و زمینه‌ها و صورت و شکل متکثر به یک تحلیل تکین است. مثلا اعتراضات اخیر ذیل مسائل زنان یا دهه هشتادی‌ها یا طبقه متوسط یا... یکدست و یکنواخت شود. ♦️ صریح و بدون ملاحظه باشد 🔻تحلیل توأم با ملاحظات گروههای اجتماعی یا سیاسی یا برخی خطوط قرمز و مراعات آن‌ها، به واقع‌نمایی تحلیل آسیب می‌زند و در شرایطی که درک واقع و یا نزدیک شدن به واقع در حکم پایه و اساس روندهای اصلاحی است، به اصلاحات آینده آسیب می‌زند. خصوصا اگر ساختار حکمرانی و نیروهای اجتماعی و سیاسی، چنان که نشان داده‌اند، بلندترین صداها مانند آبان ۹۸ نیز آنها را ملتفت وضعیت پرچالش و پرتنش جامعه ایران نکرده باشد. ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

إن ظننت أنني لا أفتقدك فإن بعض الظن إثم • اگر گمان می‌بری که دلم برایت تنگ نمی‌شود بدان که بعضی گمان‌ها گناه است. #دل_نوشت ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

این بحران فرصت ماست... 🎥 #اصغر_طاهرزاده اصغر طاهرزاده اینجا حرفی خلاف درک عرفی ما از سیاست حجاب می‌گوید: «ما را با مقوله حجاب فریب دادند؛ ما گشت ارشاد نمی‌خواستیم!» او می‌گوید مقوله حجاب را اگر جز از این نظر که با انقلاب اسلامی انسان معنایی امروزین پیدا کرده ببینیم به خطا رفته‌ایم. استاد طاهرزاده در این سخن، مدعی انسانی امروزین است. او می‌گوید اگر زن را جز در معنای امروزی آن یعنی مطابق درک مدرن بشناسیم و بفهمیم ممکن است حجاب به غلط منبع سوءتفاهم‌ها، و بر همزننده انس و الفت ما در جامعه شود و این خطای ماست. از سر این توضیح انقلاب اسلامی با به رسمیت شناختن آزادی زن دعوتی گشوده به آینده خود خواهد داشت. صوت بخشی است از سخنان استاد طاهرزاده در جلسات هفتگی به تاریخ ۲۴ مهر ۱۴۰۱ که از سایت لب‌المیزان برداشت شده است. سیمافکر در ایتا: 🆔 @simafekr_com ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

#شعر_آخر_شب ☕ باز عشق آمد و کار دل ازو مشکل شد هر چه تدبیر خرد بود همه باطل شد خواستم عشق بتان کم شود، افزون گردید گفتم: آسان شود این کار، بسی مشکل شد پای هر کس، که بسر منزل عشق تو رسید آخرالامر سرش خاک همان منزل شد 🔥 اشک، چون راز دلم گفت، فتاد از نظرم با وجودی که بصد خون جگر حاصل شد آن سهی سرو، که میل دل ما جانب اوست یارب! از بهر چه سوی دگران مایل شد؟ غم نبود آن: که مرادی بتغافل میکشت غم از آنست که: امروز چرا غافل شد؟ شب وصل تو هلالی قدح از دست نداد مگر از جام لبت بیخود و لایعقل شد؟ اهل عیشند، هلالی، همه رندان، لیکن زان میان گوشه اندوه مرا منزل شد ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻