• آقا سید گویی راه آسمان با رفتنت دوباره گشوده شد، گویی در آن‌ سمت هستی به دوستان بیشتری برای گره گشایی از رنج بشر احتیاج هست که این چنین با شتاب همه دوستان را به کنار خود صدا میزنید ...

ـ باورتون میشه این وسط یه عده دنبال این هستن یه جوری شیعه بودن شهید سنوار رو ثابت کنن تا براشون بعضی گره های ذهنی قابل حل باشه؟ اینقدر از منطق اسلامی پرت ...

• اینکه برخی علما نسبت به حملات به شیعیان لبنان واکنش دادن هم جای خوشحالی داره هم جای ناراحتی، خوشحالی برای این هست که بالاخره در قبال این فاجعه جامعه اسلامی ولو بعد یک سال یک واکنشی دادند. ناراحتی برای این هست که بعد یک سال کشتار چندین هزار زن و بچه فلسطینی چون گرفتار مسئله شیعه و سنی هستند هیچ واکنشی نداشتند!!!

• یکی از برکات انقلاب امام خمینی این بود که ملاک اعلمیت و قدرت اجتهاد علما رو از قیل و قال های درس خارج به قوت در موضع گیری های سیاسی اجتماعی تغییر داد!‌

- شما صدتا دوره درباره تفکرات شهید مطهری و امثال ایشون برگزار کنی دلیل بر این نمیشه که شهید مطهری زمان شدی! عالم زمانه کسی هست که مقتضیات زمانه خودش رو بشناسه و قدرت تحلیل عصر خودش رو داشته باشه نه اینکه بدون هیچ عمق و قدرت تحلیلی مقلد علمای زمانه گذشته باشه.

• چند نفر از علمای بزرگوار غیر از مقام معظم رهبری شهادت یحی سنوار رو تسلیت گفتند؟ چند نفر اصلا ایشون رو شهید حساب کردند؟ با این تفکر سنتی میشه امت اسلامی ایجاد کرد؟

• شاید حکمت شهادت همه اون هایی که چشم امید بهشون داشتیم این باشه که این جنگ رو باید فقط با امید به خدا آخرش به پایان رسوند ...

گهی چپ می‌روم گه راست، یعنی گمرهم «طالب!» طریقِ صِدق، چون مستانِ لايَعقِل نمی‌دانم #طالب_آملی

شهید آوینی: ‌‌عافیت‌طلبان مي‌گویند كه اگر شما نمي‌آمدید صدام با مردم حلبچه اینچنین نمي‌كرد، و گوش ما با این سخن ناآشنا نیست. ما خونخواهان مسلم بن عقیل هستیم و او نیز از ابن زیاد همین سخن را شنیده بود. ابن‌زیاد گفته بود شما آرامش را در هم ریخته‌اید و در میان مردم تفرقه افكنده‌اید. و اكنون نیز حكام جور همان را مي‌گویند. آری، اگر ما سر در گریبان غفلت فرو بریم و به كنج عزلت بخزیم، آرامشی آن‌سان كه ابن‌زیاد مي‌خواهد بر جهان حاكم خواهد شد. اما این آرامش، سكوت ر‌عبی است كه از ترس گرگ در رمه افتاده است و انسان گوسفندی نیست كه اگر آب و علف داشته باشد، دیگر هیچ نخواهد. ما مدافعین مظلومان سراسر تاریخ هستیم و نباید هم كه ارباب ظلم دست از ما بر دارند. گلستان عدالت در باطن آتشی است كه نمرود بر افروخته است. منبع عبارت https://eitaa.com/ensani_islami

- چند وقتی هست عده ای با مطالبه ادامه فیلترینگ تجمعات محدودی در برخی جاهای کشور انجام میدهند، من نسبت به صحت یا عدم صحت اصل این کنش گری کاری ندارم مسئله ای که بسی من را رنج میدهد این است که در دستان اغلب این تجمع کننده نماد هایی از مقاومت و فلسطین و... دیده میشود. مصاحبه هایی که از این افراد اکثرا پخش میشود حرف هایی با استدلال های بس عجیب است که حتی شنیدن حرف هارا گاه تا اخر کلیپ با فرض اینکه این حرف ها با غرض جدی اراده شده است برای آدمی سخت میکند. این تجمعات ای کاش آبروی جریان مقاومت را بازیچه افکار و رویکرد های سطحی خود نمیکردند و بیش از این برای جریان انقلاب هزینه درست نیمکردند از بد ماجرا رسانه های خاکستری که چنین سوژه هایی برای آن ها در صدر اخبار گاهی قرار میگیرد با نشر تصاویر و مصاحبه های این افراد مقاومت را یک انسان بی عقل و تند رو که هیچ آشنایی با استدلال و افکار عمومی ندارد نشان میدهند؛ اینچنین آبروی جریان مقاومت دستمایه متحجرین رسانه نابلدی گشته که هیچ سنخیتی با تفکر اصیل انقلاب اسلامی ندارند. https://eitaa.com/ensani_islami

❖ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می کند! 🔹 الگوهای اجتهادی ناظر به علوم انسانی اسلامی 🔸 الگوی اجتهادی امام خمینی «ره» ناظر به نظریه سیاسی | استاد سید فرید موالی زاده 💻 https://B2n.ir/m55163 📲 @Mahdiniksefat • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

سلام دوستان اقای موالی زاده از اساتید گمنام توی حوزه علوم انسانی هست که تسلط خوبی به مبانی امام خمینی و علامه طباطبایی دارند آشنایی با ایشون برای خیلی ها میتونه مفید باشه

• وقتی بدنه حزب اللهی با غفلت از مطالبه برای بهبود معیشتی تمرکز خودش رو فقط برای مطالبه نظامی و امنیتی قرار بده در بلند مدت وضعیت بد معیشتی داخلی باعث میشه افکار عمومی به موضوعات داخلی حساسیت بیشتری نشون بده، در نتیجه اکثریت خاکستری مردم ضدیت با سیاست های خارجی نظام رو به خاطر ضعف عملکرد داخلی انتخاب خواهند کرد.

• کاش صدا و سیما یک افکار سنجی در مدل دفاع و تبیینش از مسئله فلسطین میگذاشت تا ببینیم این برنامه هایی که داره صبح تا شب میگذاره برای دفاع از فلسطین باعث میشه واقعا مردم گره های ذهنیشون برطرف بشه یا همون چند درصد باقی مونده هم دیگه سمت صدا و سیما نمیرن؟

- هشتاد درصد اینایی که به اسم تحلیل گر تلویزیون میارن منتظرن رهبری چند وقت یه بار یه کلیدواژه یا تحلیل جدیدی بگه بعد اینا بیان اونقدر اونو بد و مبتذل تکرار کنند که آدم به برداشت خودش از حرفای آقا هم شک کنه!

🎥 شریعت و عقلانیت ۱: گستره فقه 🔶 مناظره عبدالکریم سروش و ابوالقاسم علیدوست - قسمت اول 🔻عبدالکریم سروش: فقه ما بریده از اخلاق است. قرن‌ها به‌صرف وجود روایت، فتوا می‌دادند و گمان می‌کردند عدالت در آن گنجانده شده، اما دیگر نمی‌توان به انسان مدرن گفت که اسلام خوب است، چون احکام رهن و اجاره‌اش از قوانین آمریکا برتر است. بنابراین چرا باید به‌دنبال گسترش دادن چنین فقهی بود؟ گستره شریعت نه از راه مراجعه به دین، بلکه براساس انتظار انسان از دین مشخص می‌شود. 🔻ابوالقاسم علیدوست: اگر گمان شود که مطلبی از دین با اخلاق ناسازگار است، یا آن گزاره اخلاقی نیست و یا دین درباره آن چنین حکمی نداده است. منظور از بسط و گسترش فقه، شیمی اسلامی و... نیست. احکام رهن و اجاره نیز لزوما برای دعوت به اسلام نوشته نشده‌اند. در کنار انتظار انسان از دین، انتظار خالق از مخلوق نیز مهم است. انتظار مسلمانان از دین را آیات و روایاتی که بیانگر اهداف دین هستند، مشخص می‌کنند. 🎞 فیلم این گفتگو در یوتوب آزاد: https://youtu.be/WOY5S41gg0s 🎞 فیلم این گفتگو در پلتفرم آزاد: https://azad.im/table/140 عضویت در کانال زندگی برای علوم انسانی: https://eitaa.com/ensani_islami

«لدينا صبرٌ واحد وكل مافي هذه الحياة يريد أن يختبره...!» «یک صبر برایمان مانده و همهٔ دنیا می‌خواهد آن را امتحان کند...!»

دکتر چاوشی : ما خودمان هم متافیزیک داریم و از این طریق ما هیچوقت شرقی نیستیم و تفکرمان هم غربی است، من و شما شرقی نیستیم که بگوییم فلسفه اسلامی شرق است و هرجا مقوله و مفهوم باشد و اندیشه در قالب مقوله و مفهوم شکل بگیرد غرب است. پ.ن؛ مسئله ای که در فلسفه اسلامی هنوز تمایز آن با فلسفه غرب خیلی روشن نشده است تفاوت جایگاه مقوله در هریک از این دو نظام است، اساسا معنی مقوله در فلسفه صدرایی به خصوص با خوانش علامه طباطبایی به معنی دسته بندی ذهنی در مقابل خارج نیست که ملاک فهم و معرفت بر اساس مقوله بندی ذهنی ای شکل بگیرد که این ذهن در مقابل خارج است. بلکه وجود یا واقعیت این دوگان را از میان برداشته و در جایگاه وجودی معنی دیگری بر نظام مقولات میبخشد که با آنچه در فلسفه ارسطو یا غرب از مقوله برداشت میشود کاملا متفاوت است. https://eitaa.com/ensani_islami

• الان که بحث های علوم انسانی اسلامی توی وضعیت بی رونق آموزشی حوزه کمی طرفدار پیدا کرده خیلی ها تابلوی همون کار سنتی قبلی خودشون رو برداشتن به جاش اسلامی سازی علوم انسانی گذاشتن، یک عنوان جذاب بی ربط به محتوا بعضا در تضاد با عنوان که داره با این رویکرد به اصل این نهضت ضربه هم میزنه. یک بازار گرمی ضد علم !!!

فلسفه های مضاف اسلامی سازی علوم انسانی نیست فلسفه های مضاف اسلامی سازی علوم انسانی نیست فلسفه های مضاف اسلامی سازی علوم انسانی نیست

• یک نکته مهمی که تکرار انتخاب ترامپ داشته این بود که دور اول که ترامپ انتخاب شد خیلی از به اصطلاح تحلیل گران رای آوردن چنین آدمی رو توی جامعه آمریکا به حساب یک اتفاق استثنائی میگذاشتن و معتقد بودند این ترامپ نماینده فکری جامعه آمریکا نیست، کما اینکه همین ها مستقیم و غیر مستقیم نتانیاهویی که چندین سال هست نخست وزیر و عالی ترین سمت اجرایی اسرائیل داره رو هم بعضا استثنا نشون میدن میگن این نماینده فکری اسرائیل نیست! تکرار انتخاب ترامپ نشون داد که واقعاً شخصیت اون چکیده فکری و فضائل مردم آمریکا هست و این صرفا یک استثناء نیست.

📌 علامه ناشناخته فکر، یادداشی به مناسبت رحلت علامه طباطبایی رحمه الله علیه هرساله این ایام به دلیل مصادف شدن با رحلت فیلسوف نامدار فلسفه اسلامی، علامه طباطبایی، فرصت گرامیداشت و تجلیل از شخصیت با عظمت اوست. در واقع با برگزاری همایش‌های مختلف، نام و یاد این فیلسوف جلیل‌القدر را ارج می‌نهند و از فضائل و ویژگی‌های شخصیتی او، که در کمتر کسی از علمای هم‌عصرش دیده می‌شود، سخن می‌گویند. این‌جانب، با آنکه هیچ ادعایی در شناخت فلسفه علامه طباطبایی نداشته و ندارم، وقتی به محتوای بزرگداشت‌های این‌چنینی نگاه می‌کنم، احساس می‌کنم عظمت شخصیتی ایشان موجب شده عمق علمی و نظری علامه به حاشیه برود و کمتر جدی گرفته شود. در حال حاضر، در سنت فلسفه اسلامی حوزه علمیه قم، علامه طباطبایی غالباً نه به عنوان یک فیلسوف نظام‌ساز که دارای نظام فکری جدا از صدرا بوده، بلکه به‌عنوان یک طریقیت برای فلسفه صدرا و محشی‌ای از حکمت متعالیه مورد بررسی قرار می‌گیرد. ویژگی‌های اخلاقی و عرفانی علامه، بدون شک یکی از قله‌های برجسته تاریخ ماست که بعد از او کمتر کسی را چنین سراغ داریم. اما باید گفت که از حیث عرفانی و اخلاقی نمی‌توان علامه را به عنوان شخصیتی منحصر به فرد تلقی کرد که در عصر او یا پیش از او انسان‌های متعالی‌ای وجود نداشتند که از جهت سولک عملی به مانند او بوده باشند؛ بلکه آنچه علامه را با دیگران متمایز کرده، افق فکری و نظام فلسفی تازه و بدیعی است که پایه‌گذاری کرده است. فکر علامه نه به عنوان فکری حاشیه‌ای در کنار صدرا، بلکه به عنوان یک هندسه فکری نو و متفاوت است که حتی بازخوانی نظام فلسفی صدرا در هندسه او است که به نظامی متقن بدل شده است. متاسفانه باید گفت این ویژگی نظام‌ساز بودن علامه در حوزه فکری و ابتکارات روشی او، حتی توسط شاگردان درجه اول او نیز جدی نگرفته شده است. علامه به ما یاد داد که باید قرآن را با قرآن فهمید و این روش فکری، کلیدی اساسی در فهم سنت فلسفی خود او است. به عبارتی، علامه را باید با علامه فهمید. هرچند هر فیلسوفی بنا به سنت گذشته‌اش سخن می‌گوید و نمی‌توان عمق معرفتی و حرف‌های او را بدون اتکا به مباحث پیش از او شناخت و این خاصیت ذاتی روند رشد یک علم است، اما این به معنی آن نیست که علامه را با قرائت فلسفی فلاسفه ماقبل او تفسیر کنیم؛ این عقب‌گردی در فلسفه بعد از علامه است. به‌طور کلی، جریان فکری علامه طباطبایی هنوز به عنوان تفکری رو به جلو در نسبت با جریان فکری صدرا در قم تحقق نیافته و بیشتر بزرگوارانی که برای او همایش‌ها و نشست‌ها برگزار می‌کنند، علامه را صرفاً دری از ابواب صدرا دیده و محوریت درس فلسفی خود را بر اساس صدرا، حاجی و غیره ادامه می‌دهند. اکثر محتوای نشست‌ها به تبیین ویژگی‌های شخصیتی علامه اکتفا می‌کند. اما این سوالات باقی است: علامه دقیقاً چه می‌خواست بگوید؟ چرا او نظام‌ساز است؟ ویژگی اصلی فکر علامه برای پایه‌گذاری علوم اجتماعی چیست؟ و ده ها سوال دیگر که به دلیل سرسری گرفتن متن و فکر علامه بی‌پاسخ مانده است. متون نوشتاری علامه، که نود درصد آن به قلم خود اوست، غالباً با قرائت شاگردان بزرگوار علامه فهمیده می‌شود که یا اساساً اختلاف مبنایی با ایشان دارند یا به استانه درک علامه آن‌طور که باید نرسیده‌اند و این نوع نگاه به فلسفه ایشان، که همواره نگاه از پنجره دیگران است، متن اصلی فکر او را به حاشیه می‌برد و علامه را از دیدگاه دیگران تفسیر می‌کند. آری، علامه مظلوم است و این مظلومیت او نه به‌دلیل جدی نگرفتن بزرگی شخصیت او، بلکه به‌دلیل جدی نگرفتن بزرگی فکر اوست. زندگی برای علوم انسانی https://eitaa.com/ensani_islami

• حدیث میگوید: (فلما نفض یده من تراب القبر هاج به الحزن) وقتی که علی خاک ها را بر روی قبر شهید عزیزش [فاطمه زهرا]، شهید هیجده ساله اش، همرزم و همفکر و همکار و شریک زندگی اش ریخت به تعبیری گویا غم های عالم به دل علی بن ابی طالب هجوم آوردند، علی غمگین شد. #غمگینی علی به خاطر از دست دادن یک رفیق راه است، علی همرزمی و همگامی از فاطمه نزدیکتر ندارد و او را از دست داده است این حرف های دیگر که برگردم جواب یتیم هایت را چه بدهم اینها #خیال_بافی است. #سید_علی_خامنه_ای ، ۵۹/۰۱/۱۰ https://eitaa.com/ensani_islami