اللهم انا نشکو الیک فقد نبینا غیبه ولینا کثره عدونا و قله عددنا آقا بیا آقا بیا 💔 حاج‌سیدمجید بنی فاطمه #اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج #امام_زمان ‌#بیرق_شیعہ_چادر_خاڪے_توست_یا_زهرا #امام_زمان_عج مهدی یاران شهر وحیدیه

❤️دوست داران و منتظران حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در دوران غیبت🌥 گاهی دچار ضعف ، خستگی و لختی میشن 📝چه نسخه ای براشون تجویز میشه تا از مسیر خارج نشوند ☘مطالب با ذکر صلوات جهت تعجیل در فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و آمرزش گناهان بلا مانع است🌺

#شهادت #امام_زمان_عج مهدی یاران شهر وحیدیه

#شهادت #امام_زمان_عج مهدی یاران شهر وحیدیه

آمریکا اولین جمعه در آستانه ماه رجب به یمن🇾🇪 حمله کرد ، غافل از اینکه که اولین جمعه ماه رجب ، زمان مسلمان شدن یمنی ها به دست امیرالمومنین علی بن ابیطالب (ع) است... باید بدانند که فرزندان حیدر و ارادتمندان علی (ع) چون او فاتح خیبری خواهند شد که یهودیان در آن پناه گرفته اند و مشرکان از آن حمایت می کنند... بسم الله الرحمن الرحیم 🔴 #شهادت #امام_زمان_عج مهدی یاران شهر وحیدیه

سلام به دختران مهدی یار چند تا خبر خوب دارم براتون *دختران محجبه لطفا برای شرکت در یک برنامه خوب ودریافت هدیه باید ثبت نام کنند (نام و نام خانوادگی خود و مادر را به پی وی بنده بفرستید) بعد از ثبت نام زمان و مکان برنامه را اعلام خواهم کرد *مسابقه کتاب خوانی داریم با کلی جوایز عالی که میتونید شرکت کنید

🟢 توجه توجه 📕مسابقه بزرگ کتاب خوانی ویژه دانش آموزان دوره اول و دوم متوسطه 🔶سؤالات مسابقه: 1-پوشش و حجابی که اسلام مطرح می کند به سبب حفظ ارزش و کرامت زن است پوشش و حجابی که غرب مطرح می کند برای .......... است. الف) برابری زن و مرد ب) آزادی زن از بند حجاب ج) نابودی تحکیم روابط خانواده د) تکریم شخصیت زن 2 – در کدام دوره زن حق نداشت در روی صحنه بیاید و نقش زنان را پسران بازی میکردند ؟ الف) فرانسه در دوره رنسانس       ب) انگلستان در دوره رنسانس         ج) ایتالیا در سده 16          د) انگلستان قرن 17 3 – حیا یعنی چه؟ الف) پرهیز از معاصی شرعی و اجتناب از آنچه عقل و عرف آن را زشت می شمارند. ب) ملکه ای نفسانی است که روح را از انجام اعمال زشت باز می دارد. ج) موهبتی الهی و امری فطری است . د) همه موارد درست است. 4 – پوشش زنان در دوران پارس ها چه طور بوده است ؟ الف) لباس بلند سراسری می پوشیدند      ب) عبای سفید بر سر می انداختند       ج) صورت خود را می پوشاندند و گیسوان خود را پنهان میکردند                            د) تن پوش سلطنتی می پوشیدند 5- پوشش بیرون زنان در دوران قاجاریه  چه طور بوده است ؟ الف)لباس بلند سراسری می پوشیدند                 ب) چادر سفید با روبند همراه با شلوار گشاد ج) عبای سفید بر سر می انداختند                     د) صورت خود را می پوشاندند و گیسوان خود را پنهان می کردند   6 – ستره چیست ؟ الف) جامه نیک اندیشی( حجاب )           ب)پوشش جامع ( چادر )              ج) پیراهن بلند              د) وقار و متانت 7 – این جمله از کدام کتاب می باشد ( ای زنان ، شما را زینت ظاهری نباشد از بافتن موی و متحلی شدن به طلا و پوشیدن لباس ) الف)قرآن ب)انجیل  ج) تورات                    د) زبور 8 – استفاده ابزاری از زنان در غرب زمینه ساز.....و......آنان شده است. الف) تشخص و بزرگی ب) حقارت و افت منزلت ج) آزادی و منزلت د) تکریم و آزادی 9- این جمله «کسی که خود را به غیر ما و غیر مسلمانی شبیه سازد از ما نیست» از کیست ؟ الف) امام صادق(ع)                        ب) پیامبر اکرم(ص)                            ج) امام علی (ع)             د) امام رضا (ع)      10- همانا حجاب سپر امن الهی از عذاب خداوند است ؟ الف) شهید رضا رشیدی               ب) شهید احمد پناهی                 ج) شهید یعقوب ابراهیم نژاد      د) شهید حسین سجودی 11- بی حجابی یعنی: الف)بیگانه کردن زن مسلمان با هویت خویش ب) نگاه مادی و سودجویانه به آفرینش انسان ج) مطرح شدن زن بعنوان کالای تجاری د) تمام موارد صحیح می باشد. 12 – این جمله از کیست ؟ ( خدا میداند که در کشف حجاب چه جنایت هایی اینها کردند ) الف) علی اصغر حکمت          ب) امام خمینی               ج) آیت الله خامنه ای                          د) آیت اله میرزای شیرازی 13- مسئله حجاب و عفاف در کدام یک از سوره های زیر بیشتر مطرح شده است ؟ الف) سوره توبه   ب)سوره نساء                 ج)سوره مریم      د / سوره نور 14- بابیان چه کسانی بودند؟ الف) اولین کسانی که چادر را به ایران آوردند .            ب)منافقین                 ج) کسانی که بر علیه دین بودند                   د) کسانی که تبلیغ و اشاعه بی حجابی در ایران را شروع کردند 15- این جمله از کیست ؟ ( زن باید بخیل باشد چه در خرج کردن پول شوهر و چه نسبت به عفت خود ) الف) پیامبر اکرم ( ص)                ب) امام رضا (ع)                       ج) امام صادق (ع)                      د) امام علی (ع)      📗منبع مسابقه : کتاب حریم ریحانه  ( اولین و تنها دائره المعارف و اطلس پوشش و عفاف در کشور ) میباشد که پی دی اف کتاب به ضمیمه ارسال می گردد. ✅ مهلت ارسال پاسخنامه : ۱۴۰۲/۱۰/۲۷ ✅ پاسخ های خود را همراه با نام و نام خانوادگی تاریخ تولد محل زندگی و شماره همراه به آی دی @Janamfadayrahbar در پیام رسان ایتا و یا به آی دی @bavelayat در پیام رسان شاد ارسال فرمایید. 🎈به تمامی برندگان جوایز ارزنده ای اهدا خواهد شد.🎈

حسن بن مسعود میگوید: در حالی خدمت امام هادی سلام الله علیه رسیدم که انگشتم خراشیده بود و شانه ام بر اثر برخورد با سواره ای آسیب دیده بود و در میان جمعیتی نیز وارد شده بودم که به سبب ازدحام قسمتی از لباسم پاره شده بود؛ پس گفتم: ای روز! چه شومی! خدا شرت را از من بگرداند. آن امام سلام الله علیه به من فرمود: ای حسن تو نیز که با ما رفت و آمد داری، گناهت را به گردن بی گناه می اندازی؟ حسن گوید [پس از این تذکر امام] به خود آمدم و به خطایم پی بردم؛ پس گفتم: ای مولای من از خدا آمرزش می طلبم. امام فرمود: ای حسن! روزگار را چه گناهی است که شما هرگاه در آن به سزای کردار خود میرسید آن را شوم می شمارید؟ حسن گفت: برای همیشه از خدا پوزش میطلبم و این توبه من است ای پسر رسول خدا! امام هادی سلام الله علیه فرمود: به خدا سوگند [ شوم دانستن روزگار] سودتان نبخشد؛ بلکه خدا به سبب سرزنشتان از روزگار با اینکه بر آن مذمتی نیست، کیفرتان می کند. ای حسن! آیا نمیدانی که ثواب دهنده و کیفر دهنده و پاداش دهنده بـرای هــر کاری زود یا دیر [در دنیا و آخرت] خداست؟ گفتم ای آقایم! چرا. فرمود:[این عمل را] تکرار نکن و برای روزگار هیچ اثری در حکم خدا قرار مده. حسن گفت :باشد ای سرور من! [تحف العقول ص۴۸۲. ۴۸۳] خلاصه آنکه:۱.زمان ظرف رخدادهای تاریخی است.۲.چیزهایی که در زمان انجام می‌گیرد، گاهی موجب کامروایی بعضی و ناکامی برخی هست. ۳.گاهی یک رخداد دو چهره دارد و گاهی دو رخداد متفاوت نسبت به دو نفر تأثیر گوناگون دارند؛ بنابراین نمی‌توان ظرف را نحس(ناخوشایند) دانست؛ چنان که نمی‌توان آن را سعد(خوشایند) پنداشت.۴.جریان قمر در برج عقرب و مانند آن از اوقات ویژه راجع به نحس و سعد خود زمان نیست و تشریح آن از حوصله بحث کنونی بیرون است. [مفاتیح الحیاة ص ۵۵۳]