دختران، تجرد و آینده درباره راهبرد حاکمیت در قبال تجرد دختران دهه 60 دکتر ابوالفضل اقبالی مدیر اندیشکده زوج ✅ تاریخ معاصرِ تحولات جامعه ایران یک دوران خاص و مهم دارد و آن هم اواخر دهه 70 تا اواخر دهه 80 است. بسیاری از روندهای تغییر اجتماعی در کشور در این دوره یا آغاز، یا تثبیت و یا شتاب گرفته‌اند و نظام مسائل امروز جامعه ما را رقم زده‌اند. حجاب، جمعیت، شکاف طبقاتی، مهاجرت، طلاق، بیکاری و... همگی به نحوی متاثر از وضعیت اقتصادی-اجتماعی این دوره هستند که من تحت عنوان «رسوب الگوهای توسعه در کشور» از آن یاد می‌کنم. تحولات خانواده از جمله کلان‌روندهای مهم جامعه ایرانی است که نسبت روشنی با الگوهای توسعه کشور در این دوره دارد. ✅ تضعیف کارکردی خانواده به واسطه غلبه ساختارهای اقتصادی و فرهنگی مدرن در دهه 80، باعث افزایش سن ازدواج در میان جوانان گردید. این معضل در امتزاج با فرهنگ همسرگزینی در جامعه ایرانی، زمینه‌ساز تولد پدیده‌ای شد که ما امروز تحت عنوان «مضیقه ازدواج دختران دهه 60» شاهد آن هستیم. من البته در این یادداشت قصد تحلیل و واکاوی این پدیده را ندارم و موضوع دیگری را به می‌خواهم به مناسبت روز دختر مطرح کنم. اما صرفا این را عرض کنم که من با گفتارهایی که «تجرد دختران دهه 60» را به تصمیم فردی مبنی بر تعویق ازدواج از سوی خودشان تقلیل می‌دهند، مخالفم. عامل عمده و موثر را باید در تحولات ساختاری جامعه ایران در آن دوران خاص جستجو کرد. اما نکته‌ای را که قصد دارم مطرح کنم ناظر به وظیفه حاکمیت در قبال وضعیت امروز و فردای این دختران است. ✅ مطلوبِ همه ما این است که زمینه ازدواج مناسب برای تمام دختران و پسران مجرد فراهم شود و هم حاکمیت و هم نخبگان اجتماعی و هم آحاد مردم نسبت به این موضوع مسئولیت دارند. اما مشاهده الگوی همسرگزینی مردان در ایران نشان می‌دهد که حتی در صورت انجام مداخلات آموزشی موفق در راستای تغییر این فرهنگ، باز هم تعداد قابل توجهی از دختران مجرد دهه 60 و ماقبل آن با مضیقه ازدواج مواجه خواهند بود و این واقعیت تلخ آینده نزدیک ماست. این وضعیت علاوه بر ناگواری‌هایی که برای زیست عاطفی و جنسی آنان در حال حاضر دارد، سبب بروز نگرانی‌های عمیقی نسبت به آینده معیشتی آنان نیز شده است. دخترانی که در معرض فقدان پشتوانه‌های معیشتی خود(پدر یا برادر) قرار داشته و به زودی باید با سختی‌ها و واقعیت‌های زندگی مستقل مواجه شوند، اکنون وضعیت مبهمی را پیش روی خود می‌بینند. این نگرانی و اضطراب ناشی از بلاتکلیفی به طور محسوسی در میان دختران روستایی و شهرهای کوچک وجود دارد. ✅ در این میان حاکمیت باید متوجه وظایف و نقش‌های حمایتی و تسهیل‌گرانه خود در جهت ایجاد شرایط زندگی مساعد و توام بر کرامت و امنیت برای این دختران باشد. یکی از مهمترین ملاحظات درباره ایفای نقش حمایتی حاکمیت از دختران، التفات به فرهنگی است که تجردزیستی را مذموم می‌داند و این مذمّت را برای دختران دوچندان در نظر می‌گیرد. این قضاوت‌ها در فرهنگ ایرانی وجود دارد و فارغ از ارزیابی ما، این قضاوت‌ها سطحی از «طرد اجتماعی» را برای دختران مجرد ایجاد می‌کند. رویه‌های حمایتی کلیشه‌ای دولت‌ها مبنی بر تخصیص امتیازهای خاص مادی و اجتماعی برای آنان یقینا به تقویت و تثبیت این قضاوت‌ها دامن خواهد زد. ✅ زندگیِ مستقل؛ آینده‌ی محتومِ نه چندان دور این دختران است. این واقعیت را باید پذیرفت. لذا به نظر من راهبرد اصلی و محوری حاکمیت در ایفای نقش حمایتی خود از این دختران که متضمن اصل کرامت زن در اسلام هم باشد، این است که زمینه «ادغام اجتماعی» آنان را از رهگذر به رسمیت شناختن و حمایت از «استقلال» آنان فراهم نماید. بسیاری از این دختران در حال حاضر دارای تحصیلات تکمیلی هستند، مهارتی دارند، انگیزه‌های اجتماعی بالایی هم دارند. به کارگیری ظرفیت آنان برای مسائل مختلف کشور هم به ارتقاء فردی آنان و هم به حل معضلات کشور منجر خواهد شد. لینک کانال جنسیت و عدالت(دکتر ابوالفضل اقبالی) https://eitaa.com/eqbali62

✅ یک سال از تاسیس مرکز مشاوره خانواده یارا گذشت. انگیزه من از راه‌اندازی این مجموعه اصلا درآمدزایی نبود. زیرا اساسا مرکز مشاوره فاقد چنین ظرفیتی است. من این مرکز را برای ارزیابی ایده‌ها و گفتارهایم پیرامون خانواده در متن واقعیت ایجاد کردم. می‌خواستم ببینم آیا مباحث نظری و یافته‌های مطالعاتی ما در حوزه ازدواج، خانواده، فرزندپروری، هویت زن و... در نسبت با زندگی مردم کارآمد هستند یا خیر؟ ✅ تجربه این یکسال اگرچه گسترده و پرکار نبود اما دلالت‌های امیدبخشی برای من داشت. از تخاطب با مردان درباره ضرورت و چگونگی بازگشت به خانه، تا گفتگو با زوجین درباره «خانه‌سازی»، از کارگاه‌های شناخت، عشق، ازدواج که گفتارهای زرد پیرامون ازدواج و همسرگزینی را به چالش می‌کشید تا گفتار «ماموریت» و پیوند آن با معنای زندگی که زمینه‌های بسیاری از اختلالات فردی نظیر فقدان اعتماد به نفس، اضطراب و... را از بین می‌برد. ✅ دغدغه مشترک من و همکارانم در این مرکز، توانمندسازی خانواده برای ایفای کارکردهای خویش بود و هست. ما باور داریم که ظرفیت‌های مهمی در آموزه‌های دینی و یافته‌های علمی ناظر به ازدواج و خانواده وجود دارند که به ما امکان به حداقل رساندن طلاق‌های امروزی(عاطفی و توافقی)، اصلاح رویه‌های ازدواج و همسرگزینی، مهارت‌افزایی والدین در تربیت کودکان و نوجوانان و درمان برخی از اختلالات فردی را در اختیار قرار می‌دهد. ✅ در کنار همه اینها باید اذعان کنم که اگر به عقب بازگردم شاید تصمیم به راه‌اندازی این مرکز نمی‌گرفتم و این هم کاملا ناظر به برآوردهای اقتصادی این تصمیم است. واقعیت این است که ایجاد یک مرکز مشاوره خانواده و ازدواج در شهر تهران هیچ توجیه اقتصادی ندارد و صرفا باید به دید یک مجموعه خدماتی با رویکرد خیریه‌ای به آن نگاه کرد! از یک سو زمینه‌های اقتصادی و فرهنگی جامعه ما استفاده از خدمات مشاوره خانواده را به یک کالای لوکس و غیرضروری تبدیل کرده است و آن را از سبد هزینه‌های خانواده ایرانی خارج نموده است، و از سوی دیگر هزینه‌های اجاره و حقوق و تبلیغات و... امر مرکزداری را به یک فعالیت پرهزینه و گران بدل نموده است. ✅ با این حال من و همکارانم از مسیری که آغاز نموده و تجربه امیدبخشی از آن کسب کرده‌ایم، منصرف نشده و با قدرت بیشتری آن را ادامه خواهیم داد. از شما نیز درخواست می‌کنم در صورتی که با ایده و دغدغه ما همراه هستید این مرکز را به دوستان و اطرافیان خود معرفی نمایید. این معرفی را هم می‌توانید به صورت زبانی به نزدیکان و آشنایان خود و هم در قالب دعوت از دوستان خود برای پیوستن به کانال ایتای مرکز انجام دهید. آدرس کانال مرکز مشاوره یارا در ایتا این است: https://eitaa.com/yarafamilycenter

✨ مرکز خانواده یارا برگزار می‌کند: 💻 کارگاه والدگری در عصر دیجیتال 🧑‍🧑‍🧒‍🧒 ویژه والدین و مربیان ✅ مدرس: خانم دکتر سحر قناعتی روانشناس تربیتی و مشاور خانواده و نوجوان ✍ محورها کارگاه: ❇️ راههای مدیریت صحیح رسانه در خانواده ❇️ نوجوان؛ بازی‌های رایانه‌ای و شبکه‌های اجتماعی ❇️ آسیب‌ها و فرصت‌های استفاده از رسانه‌های دیجیتال در خانواده ❇️ راهبردهای مدیریت رفتار بچه‌ها در فضای مجازی به همراه پرسش و پاسخ ⏱ مدت زمان کارگاه: 3 ساعت نحوه برگزاری: حضوری و آنلاین جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به آیدی زیر پیام دهید @yarafcadmin

خانه‌سازی محصولی از مرکز خانواده یارا است که با هدف آموزش نکات کاربردی و مفید در زمینه روابط موثر زوجین به آقایان و بانوان تولید شده است اگر می‌خواهید به مناسبت روز ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) به همسرتون یا به زوج‌های آشنا و فامیل یک هدیه خوب و جذاب بدید می‌تونید این محصول رو با قیمت مناسب تهیه کنید همچنین مدیران محترم مجموعه‌ها می‌تونن برای تهیه این محصول برای کارمندان خود این محصول رو با تخفیف ۳۰ درصدی تهیه کنند جهت تهیه محصول به ادمین کانال پیام بدید @yarafcadmin

در زمانه‌ای که کلیدواژه کار فرهنگی به اسم رمز انفعال ما در زمینه حجاب تبدیل شده و توهمٍ انسجام اجتماعی به بهانه‌ای برای تخطئه‌ دلسوزانٍ امنیت اخلاقی جامعه بدل گردیده است قیام لله مثنی و فرادی چنین مصادیقی دارد.. #شرف #غیرت @eqbali62

معرفی کانال بنده توسط حضرت آقا در پیام به حوزه علمیه😊 سریعتر به کانال جنسیت و عدالت بپیوندید! @eqbali62

نظام سرمایه‌داری چگونه زنان را از هویت انسانی خویش تهی و آنان را به کالا تقلیل می‌دهد؟ برشی از صحبت‌های دکتر ابوالفضل اقبالی در برنامه سلام صبح بخیر @eqbali62

شهید رئیسی؛ حلقه وصل خادمانِ جمهور یادداشتی درباره انقلابی‌گری و مردم‌داری آیت‌الله رئیسی دکتر ابوالفضل اقبالی مدیر اندیشکده زوج ❇️ تحولات سیاسی کشور در برهه‌های زمانی مختلف اگرچه نشان از پویایی شرایط اجتماعی کشور دارد اما گاه منجر به وقوع حوادث و پدیده‌هایی شده است که زمینه شکاف میان مردم و حاکمیت و به تبع آن تضعیف سرمایه اجتماعی انقلاب اسلامی را فراهم آوردند. حقیقت آن است که هرگاه دولت‌ها و مسئولان کشور از شعارها و ارزش‌های متعالی انقلاب اسلامی فاصله گرفتند، نارضایتی مردم از عملکرد آنها نیز افزایش یافته و فاصله خود را با حاکمیت و نظام بیشتر کرده‌اند. وضعیت سال‌های منتهی به دولت سیزدهم از منظر سرمایه اجتماعی و مشارکت مردم در مناسبات ملی و حکمرانی در شرایط مطلوبی نبود و کشور شاهد نوعی از امتناع عمومی نسبت به سیاست و امر ملی بود. دلیل این وضعیت اما متوجه مردم نبود بلکه ناشی از عدم تحقق وعده‌هایی بود که دولتمردان با طرح آنها موفق شده بودند اعتماد مردم را جلب کنند. ❇️ شهید آیت‌الله رئیسی اما تراز جدیدی را برای «انقلابی‌گری» در عین «مردم‌داری» ثبت کرد. ایشان به وضوح نشان دادند که انقلابی‌گری و با مردم بودن نه تنها مزاحم و معارض یکدیگر نیستند بلکه اساسا اقتضاء انقلابی‌گری همانا قرار گرفتن در کنار مردم و خدمت به آنها است. این را می‌توان از کیفیت درگذشت ایشان و نحوه واکنش توده‌های مردم به این اتفاق مشاهده نمود. «خدمتِ مجاهدانه» مهمترین عنصر برسازنده تصویر آقای رئیسی در ذهن مردم بود. مردم ایشان را مظهر حقیقیِ تلاش و خستگی‌ناپذیری برای حل مسائل و مشکلات خود می‌دانستند و شهادت او در حین خدمت، آن هم در جنگل‌های دور افتاده نقاط مرزی شمال غربی کشور برای مردم به شدت نگران کننده و گرانبار بود. ❇️ در آن روزها به واسطه آن حادثه ناگوار و شهادت خادمان مردم، نگاه عمومی و فضای اجتماعی‌ای که به وجود آمد، این بود که انقلاب اسلامی با خدمت به مردم عجین است. هر کسی که شعار انقلابی می‌دهد در واقع خدمتگزار مردم است، چراکه مردم این امر را به طور عینی در شخصیت شهید رئیسی دیدند. اضطراب مردم در شب مفقودی ایشان، توسل عمومی برای یافتن خبری از او و تشییع کم‌نظیر ایشان و سایر شهدای خدمت حاکی از قدردانی توده‌های مردم نسبت به همین خدمتِ مجاهدانه آنها بود. تعابیر و تمجیدهای مقام معظم رهبری (مدظله العالی) از ایشان چه در زمان حیات و استقرار ایشان و چه پس از شهادت او نشان می‌دهد که شهید رئیسی حقیقتا در مسیر خدمت به مردم استوار و کوشا بود. ❇️ مهمتر از همه اینها باید گفت رئیس جمهور شهید، محور وحدت نیروهای سیاسی و اجتماعی مختلف کشور بود و هم‌افزایی جریان‌ها و سلایق مختلف کشور در مسیر خدمت به مردم با حضور ایشان در جایگاه ریاست دولت تحقق پیدا کرد. ویژگی‌های اخلاقی شخص ایشان که به اذعان دوست و دشمن مصداق بارز «تقوای سیاسی» بود، در کنار توانایی‌های مدیریتی او سبب شده بود که ظرفیت‌های مختلفی از کارگزاران و مدیران کشور به حل مسائل و مشکلات مردم معطوف گردد. ❇️ انتشار صحبت‌های آخر ایشان در جلسه هیات دولت یک روز قبل از شهادت‌شان درباره وحدت و عدم طرح مسائل اختلافی در کشور به خوبی نشان می‌داد که آیت الله رئیسی «حلقه وصل» خادمان ملت بود. ایشان در برابر اختلافات بسیار صبور و خویشتن‌دار و درباره مصالح مردم و کشور صریح و قاطع بود. التزام و پایبندی به شعارهای اصیل انقلاب اسلامی و طرح مجدد آنها در فضای داخلی و بین‌المللی از یک سو و تلاش شبانه‌روزی ایشان و تیم دولت برای پیگیری مشکلات مردم و کشور از سوی دیگر باعث تثبیت الگویی از مسئول تراز جمهوری اسلامی در ذهن مردم گردید که انقلاب اسلامی نویدبخش آن بود. لینک کانال جنسیت و عدالت(دکتر ابوالفضل اقبالی) https://eitaa.com/eqbali62

جمهوری اسلامی و مساله حقوق زنان درباره دشواری‌های سیاستگذاری و تقنین در حوزه زنان دکتر ابوالفضل اقبالی مدیر اندیشکده زوج ❇️ طرح جدید مجلس درباره مهریه مجددا موضوع حقوق زنان را به محور گفتگوها و تحلیل‌های نخبگانی و رسانه‌ای تبدیل کرد. موضوعی که در سه سال اخیر به بهانه‌های مختلفی چون حجاب، امنیت و... همواره جزء مسائل پرحاشیه و التهاب‌آفرین جامعه ایران بوده است. یادداشت حاضر قصد ورود به مناقشات حقوقی پیرامون طرح جدید مهریه را ندارد و صرفا به تبیین منظر کلان‌تر و مهمتری درباره سیاستگذاری و تقنین در عرصه زنان اکتفا می‌کند. ❇️ هیچ تردیدی نیست که نظام حقوقی اسلام در مناسبات جنسیتی و خانواده عادلانه، مصلحت‌گرا و فطری است. مجموع حقوق و تکالیف جنسیتی در منظومه تشریعی اسلام معطوف به تحقق عدالت در بستر خانواده و جامعه و تضمین مصالح افراد است. اما نظام حقوقی اسلام تکه‌ای از پازل بزرگ‌تری تحت عنوان «تنظیمات اجتماعی اسلام» است. اساسا تضمینِ کارآمدیِ نظام حقوقی اسلام، هماهنگی و هم‌افزایی میانِ «فقه» و «فرهنگ» یا «قانون» و «عرف» است. وگرنه این نظام حقوقی، روی کاغذ کمکی به تحقق عدالت جنسیتی در جامعه و خانواده نخواهد کرد. ❇️ سنت، تجدد و اسلام هر سه دارای تنظیمات اجتماعی مختص به خود هستند. اگر این سه نظم اجتماعی را به مثابه یک پازل در نظر بگیرید، نظام حقوقی یکی از تکه‌های این پازل‌ها محسوب می‌شود. ترکیب عناصر این سه نظم اجتماعی «تقریبا محال» یا «بسیار دشوار» است. زیرا چسباندن تکه‌های پازل‌های مختلف یه یکدیگر ما را به یک خروجی منظم و متعادل نخواهد رساند. نظام حقوقی اسلام در زمینه‌ی اجتماعی سنت و تجدد به تضمین عدالت و مصلحت منجر نخواهد شد، زیرا موانع جدی در مسیر هم‌افزایی فقه و فرهنگ وجود دارد. وجود مصادیق متعدد ظلم به زن در جهان سنت به دلیل همین ناهماهنگی میان دو نظم اجتماعی است. ❇️ واقعیت این است که تنظیمات اجتماعی در وضع کنونی جامعه ایران ملغمه‌ای از سنت، تجدد و اسلام است. این وضعیت درباره مناسبات خانواده کاملا محسوس و به غایت بغرنج می‌نماید. خانواده ایرانی در برزخی از ساختارهای مسلط مدرن، کلیشه‌های ذهنی سنت و ترجیحات و تمایلات دینی قرار گرفته و وضعیتی پیچیده و پر از ملاحظه را پیش روی حکمرانی خانواده در کشور ما قرار داده است. به علاوه اینکه مسائل مربوط به زنان و خانواده در جامعه امروز ما سویه‌های آشکار سیاسی نیز پیدا کرده است. لذا به نظر می‌رسد در نظم اجتماعی کنونی، پیگیری منطق حقوقی اسلام در مناسبات خانواده با دشواری و پیچیدگی‌هایی همراه است. ❇️ بگذارید این بحث را درباره همین موضوع مهریه بررسی کنیم. مهریه حق شرعی و قانونی زن است(عنصری از نظم اسلامی)، اما برخلاف توصیه اسلام، امروزه دختران و خانواده‌های آنها به دلیل ترس از عمومیت یافتن طلاق و نگرانی نسبت به آینده دخترشان، مهریه بالا مطالبه می‌کنند(عنصری از نظم مدرن) و پسران به دلیل فقدان دانش حقوقی لازم و با ذهنیتِ «کی داده کی گرفته» عقدنامه را امضاء می‌کنند(کلیشه‌ای از سنت). فقدان مهارت‌های ارتباطی زوجین(سنت) از یک سو و تغییر نگرش عمومی نسبت به قبح طلاق(تجدد) از سوی دیگر به ناپایداری روابط خانوادگی منجر می‌گردد. اینجا نقطه شروع چالش مهریه و طلاق است. مردان احساس می‌کنند سرشان کلاه رفته و به دنبال سلب مسئولیت حقوقی و مالی خود در این زمینه هستند، زنان نیز خود را در قبال این تعهد مرد ذی حق می‌دانند و از دولت انتظار احقاق حقوق‌شان را دارند. دولت نیز خود را در یک معادله دو سر باخت می‌یابد. معادله‌ای که یک سر آن «زندانیان مهریه» است و یک سر آن مقوله بسیار مهم و حیاتی و حیثیتیِ «حقوق زنان». ❇️ حال باید پرسید آیا طرح جدید مجلس درباره مهریه که درصدد یقف گذاشتن برای پیگیری کیفری مهریه زنان به نفع کاهش آمار زندانیان مهریه است، پاسخ مطلوبی به این دشواره هست؟! صرف نظر از پاسخ به این سوال، متاسفانه باید بگویم که در حال حاضر بدنه غالب حکمرانی ما التفاتی به این پیچیدگی به ویژه در حوزه زنان و خانواده نداشته و نوعی از «خلوص‌گرایی ناشیانه» را در زمینه سیاستگذاری و تقنین در این حوزه دنبال می‌کند و تمام گفتارهای مخالف و منتقد اعم از دوست و دشمن و مغرض و دلسوز را یک کاسه کرده و با انگ «فمینیسم» از میدان به در می‌کند. لینک کانال جنسیت و عدالت(دکتر ابوالفضل اقبالی) https://eitaa.com/eqbali62

⭕️⭕️ اطلاعیه ⭕️⭕️ 🎉 ماه ذی‌الحجه ایام و اعیاد مبارکی دارد. ضمن تبریک این ایام به اطلاع می‌رساند که مرکز خانواده یارا انشالله در این ماه طرح‌ها و برنامه‌های مختلفی رو انجام خواهد داد. 💸 عجالتا به مناسبت سالروز ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) تمام نوبت‌های مشاوره پیش از ازدواج و زوج درمانی که فردا (هفتم خرداد) اخذ و رزرو شوند مشمول تخفیف ۳۰ درصدی خواهند شد توجه داشته باشید که تایم مشاوره‌ای که دریافت می‌کنید ممکن است برای روزها و هفته‌های آتی باشد اما اخذ و رزرو آن اگر فردا انجام گیرد مشمول این تخفیف هستند. همچنین محدودیتی در تعداد نوبت‌هایی که فردا رزرو می‌کنید وجود ندارد. هر تعداد تایمی که فردا رزرو و پرداخت گردد مشمول این تخفیف خواهند شد برای دریافت نوبت به آیدی مرکز پیام دهید @yarafcadmin

عشق یکی از مضامین پرتکرار در آثار هنری به ویژه در سینما و موسیقی است. شاید این اتفاق به دلیل گیرایی به شدت بالا و قابلیت دراماتیک این مضمون است. اما متاسفانه در اکثریت مطلق این آثار، عاشقانه‌ها در بیرون خانه شکل می‌گیرند. گویی اساسا جامعه هنری ما ردّی از عشق در میان همسران نمی‌یابند یا معتقدند که عاشقانه‌های درون خانه ظرفیت قصه‌گویی برای مخاطب ندارند. در مقابل اما تا دلتان بخواهد از پدیده‌های مهوّع و کثیف روابط شوگری، خیانت و روابط ضربدری و... قصه‌های تکراری و کلیشه‌ای برای مردم روایت می‌کنند. در موسیقی هم وضع به همین منوال است. ظاهرا برای شاعران و ترانه‌سرایان مضامینی چون خیانت و رفتن معشوق و آه و ناله از دست او گیرایی و جذابیت بیشتری نسبت به جاودانگی عشق دارد. #هنر_متعهد

مطالبه‌ی سلامت مردم! یادداشتی دیرهنگام به بهانه مرگ مادر و نوزاد پلدختری ✏️ دکتر ابوالفضل اقبالی عضو هیات علمی دانشگاه و چهره فعال عرصه عفاف و حجاب ✅ چند روز پیش دو انسان(یک مادر و یک نوزاد) در قلمرو حاکمیت نظام مقدس جمهوری اسلامی به دلیل عدم دسترسی به پزشک جان باختند. اتفاق تلخ پلدختر اولین پرونده مرگ شهروندان به دلیل نقص در ارائه خدمات درمانی در کشور نبود. برای من بسیار ناگوار است که درباره تامین نیازهای اولیه مردم کشورم آن هم پس از حدود نیم قرن از استقرار قانون اساسی متعالی کشور که کراراً و صریحاً به دسترسی آحاد مردم به درمان تاکید کرده است و رهبران انقلاب مدام آن را گوشزد کرده‌اند، دست به قلم ببرم و آن را مطالبه کنم. ✅ متاسفانه امروز در سال 1404 در شهری با جمعیت حدود 100 هزار نفر و با وجود زیرساخت‌های مورد نیاز(بیمارستان و تجهیزات لازم) مادری به همراه نوزادش به دلیل نبود متخصص فوت می‌کنند. این در حالیست که رهبر عزیز انقلاب در سال 72 این مطالبه را از سیستم درمانی کشور مطرح کردند که مردم‌ برای‌ درمان‌ بیماری‌های‌ خود در ‌داخل‌ کشور قدرت‌ انتخاب‌ از میان چند پزشک‌ را داشته‌ باشند. حال باید از متولیان نظام سلامت و درمان کشور پرسید چه تناسبی میان شرایط فعلی کشور با اصول متعدد قانون اساسی و دغدغه‌های پرتکرار مقام معظم رهبری وجود دارد؟ ✅ چگونه است که با وجود حرکتِ پرشتاب کشورهای همسایه(نه کشورهای اروپایی) به سمت توریسم سلامت، ما هنوز در ارائه خدمات تخصصی رادیولوژی به مردم در بیش از 100 شهرستان بالای 50 هزار نفر جمعیت ناتوان هستیم؟ این وضعیت درباره خدمات تخصصی بیهوشی، ارتوپدی، جراحی عمومی، عفونی، طب اورژانس و... بعضا حتی وخیم‌تر است. چرا باید سرانه پزشک متخصص در امروزِ کشور ما با صد سال پیش برخی از کشورهای اروپایی هم قابل قیاس نباشد؟ آیا این وضعیت شایسته مردم شریف ایران است؟ ✅ آیا شایسته مردم ایران است که به دلیل عدم دسترسی به پزشک متخصص دچار مرگ یا نقص عضو شوند؟ دقت می‌کنید درباره چه چیزی داریم صحبت می‌کنیم؟ مرگ و نقص عضو! من اصلا درباره اینکه میانگین ویزیت در کشور ما زیر 5 دقیقه است و کیفیت درمان چه وضعی دارد سخن نمی‌گویم. حرف من این است که چرا وضعیت دسترسی به پزشک متخصص در کشور ما اینگونه است که مردم به دلیل عدم تشخیص بیماری یا رسیدگی به موقع باید دچار فوت یا نقص عضو شوند؟! یعنی حکمرانی سلامت در کشور ما باید در چنین سطحی باشد؟! ✅ متاسفانه وضعیت ما به نحوی‌ست که حتی رخدادهایی نظیر مرگ مظلومانه یک مادر و نوزاد هم مساله دسترسی به پزشک و درمان را به مطالبه نخبگان و اهالی رسانه تبدیل نمی‌کند. من قبلا در یادداشتی به ریشه مشکلات کشور در زمینه دسترسی به پزشک متخصص اشاره کردم. اما صرف نظر از اینکه این وضعیت چه راهکارهایی اعم از تربیت پزشک یا توزیع مناسب متخصصان و یا هر چیز دیگری دارد، مطالبه از متولیان نظام سلامت برای چاره‌جویی در این زمینه باید به یک جریان قوی حداقل در میان نخبگان اجتماعی تبدیل گردد. ✅ این یادداشت تلخ به معنای انکار تلاش‌های ارزنده و پیشرفت‌های نظام سلامت کشور در ارائه خدمات درمانی و بهداشتی به مردم نیست بلکه صرفا با هدف اشاره به یک نقیصه مهم و جدی در این سیستم تحت عنوان «ضعف دسترسی به پزشک متخصص» در اقصی نقاط این کشور نگاشته شده است. دغدغه نگارنده این است که چرا با وجود توسعه زیرساخت‌های درمانی در کشور و نیز ظرفیت بسیار بالای نیروی انسانی که متقاضی فعالیت در نظام سلامت و درمان هستند، باید مادری به همراه نوزادش به دلیل نبود یک رادیولوژیست فوت کنند؟ ✅ کاش پویشی گسترده معطوف به این مساله در کشور شکل می‌گرفت و رسانه‌ها، نخبگان، چهره‌های موجه و... این موضوع را به مطالبه جدی و مستمر خود تبدیل می‌کردند... لینک کانال جنسیت و عدالت(دکتر ابوالفضل اقبالی) https://eitaa.com/eqbali62