من گفتم پوشش اروتیک زنان نوعی از تعرض با مردان است. موجی از توهین‌ها و فحش‌های رکیک به من دادند و گفتند تو یک بیمار جنسی هستی! حالا این فحش‌ها غالبا از سوی چه کسانی بود؟ کسانی که تمام لحظات زندگی آنها سرشار از تستوسترون است! از پارتی‌ها و اَفترپارتی‌های‌شان، از کنسرت‌ها و ایونت‌هایی که در هم می‌لولند، از فیلم‌هایی که می‌سازند و بوی تعفن فانتزی‌ها و بحران‌های جنسی‌شان را به نمایش می‌کشند، از دانشگاه رفتنی که به فکر زدن مخ همکلاسی‌های‌شان هستند، از مسافرت‌هایی که جاده و ساحل و جنگل را با اتاق خواب اشتباه می‌گیرند، از تشییع جنازه‌ رفتن‌ها و اغتشاش کردن‌های‌شان که به هم تعرض می‌کنند و همدیگر را در توییتر رسوا می‌کنند، از روابط کاری‌شان که چند وقت یکبار از دل آن metoo در میآید و هزاران مصداق دیگری که سبک زندگی این افراد شامل آنهاست. بیمار جنسی شمایید که اهالی سیاست، فسادها و ناکارآمدی خود را با رقص و برهنگی دادن به شما سرپوش می‌گذارند نه منی که زبان به بیان واقعیت‌ها می‌گشایم... @eqbali62

❇️اختلاف بنیادین ما با جریان اصلاحات در سیاست‌گذاری و تقنین چیست؟ ❇️پروژه اصلی جریان اصلاحات در فضای سیاسی اجتماعی ایران چه بود؟ ❇️کنوانسیون‌ها و اسناد بین‌المللی به طور مشخص چه اهدافی را در ایران پیگیری می‌کنند؟ ✅ دکتر ابوالفضل اقبالی در مناظره با خانم آذر منصوری رئیس جبهه اصلاحات به این سوالات پاسخ می‌دهند. حتما ببینید لینک کانال دکتر ابوالفضل اقبالی https://eitaa.com/eqbali62

زیست‌جهان اروتیک و تمنای تعهد تقدّم زمینه‌سازی به اصلاح رفتاری در عرصه امر جنسی دکتر ابوالفضل اقبالی مدیر اندیشکده زوج ❇️ قبل از جنگ مناظره‌ای با سرکار خانم آذر منصوری دبیرکل جبهه اصلاحات درباره خشونت داشتم و تکه‌ای از آن مناظره خیلی پرواکنش شد. آنجا که من درباره تعرض جنسی به مردان به واسطه پوشش اروتیک و تن‌نمایی بانوان صحبت کردم. واکنش‌ها هم در تایید و هم در اعتراض بودند. از تشکرها و فحش‌ها که صرف‌نظر کنیم، معتقدم نقدها و مخالفت‌ها غالبا دچار بدفهمی نسبت به سخن من بودند. لذا قصد دارم در چند یادداشت به رفع ابهامات و سوءتفاهم‌ها در این رابطه بپردازم. ❇️ یکی از نقدهایی که به این بحث مطرح شد، حیوانی بودن این نظریه و تقلیل ساحتِ انسانیِ امر جنسی به تستوسترون بود که میان انسان و حیوان مشترک است! در حالیکه فرهنگ و تربیت به‌مثابه ممیزه انسان و حیوان برای تنظیم زیست جنسی جامعه مفاهیمی از قبیل عشق، تعهد، خویشتن‌داری و... تولید می‌کند که انسان را در مقابل ویروس واکسینه و جامعه را از «کنترل» بی‌نیاز می‌نماید. بگذریم که این سخنان را کسانی گفتند که هنوز مصاحبه‌ها و گفتارهای‌شان اندر ضرورت کنترل در فضای مجازی موجود است! ❇️ این نقد متاسفانه دچار سوءتفاهم هم نسبت به ماهیت انسان، غریزه و حیات جمعی، و هم نسبت به سخنان حقیر است. برآیند نظریه‌های علوم اجتماعی در تبیین رفتار انسان‌ها هم سهم عاملیت را در نظر می‌گیرند و هم به تاثیر ساختارها اذعان دارند. به عبارت دیگر، یک جامعه‌شناس درباره وضع پرآسیب زیست جنسی امروز جامعه(که پذیرش آن نیاز به استدلال ندارد) هم سهم تضعیف تعهدات فردی به هنجارها و ارزش‌ها را لحاظ می‌کند و هم اثر رسانه، موانع اقتصادی و فرهنگی ازدواج، تغییرات هویتی و تحولات معنایی در زیست جنسی و... را مورد تاکید قرار می‌دهد. ❇️ علوم اجتماعی به شما می‌گوید همانطور که تحت سیطره اقتصاد رانتی، تبعیض و بی‌عدالتی، سخن از توسعه فردی و «قورت دادن قورباغه» بلاوجه است، در احاطه‌ی زیست‌جهان اروتیک و جنسی نیز احاله‌ی فرد به خویشتن‌داری و تعهد «امر به مالایطاق» خواهد بود. در شرایطی که تمام ساختارهای فرهنگی و اقتصادی دنیای مدرن فرد را به اباحه‌گری در زیست جنسی فراخوان می‌کنند، سخن از التزام فردی یک شوخی بی‌مزه و البته ظالمانه به نظر می‌رسد. ❇️ البته پرواضح است که این رویکرد قائل به امتناع تعهد و خویشتن‌داری در شرایط کنونی نیست. حتما به وفور یافت می‌شوند مردان و زنانی که در همین شرایط نیز اهل رعایت حریم‌های اخلاقی و هنجاری جامعه بوده و متعهدانه و مسئولانه مسیر عفاف و خویشتن‌داری را برگزیده‌اند، اما توجه داشته باشید که انسان‌ها از ظرفیت‌های وجودی یکسانی برخوردار نیستند و امکان تجویز یک نسخه واحد(تقوا و خویشتن‌داری تحت هر شرایطی) به همه افراد جامعه وجود ندارد. ❇️ آن پسر و دختر هفده هجده ساله که در اوج اثرپذیری از سائق جنسی قرار دارند و هر ساعت در معرض فراخوان غریزه قرار می‌گیرند و هیچ امکانی هم برای پاسخگویی مشروع و قانونی به آن ندارند را چگونه دعوت به خویشتن‌داری می‌کنید؟ تاکید می‌کنم سخن من به معنای این نیست که هیچ نوجوان و جوانی در این جامعه اهل رعایت و خویشتن‌داری نیست. بلکه سخن من با آن کارشناس عرصه زیست جنسی است که در چنین بحبوحه‌ای، به نحو سیاست‌زده و ریاکارانه سخن از تعهد و مسئولیت‌پذیری فردی می‌زند. ❇️ اسلام هم چنین رویکردی به سلامت اجتماعی ندارد. اکثر آموزه‌های اسلامی که ناظر به سلامت اخلاقی و اجتماعی بیان شده‌اند معطوف به اصلاح ساختارها هستند. بسترها و زمینه‌های اجتماعی باید برای زیست عفیفانه مهیا باشند نه مانع. لذا اگرچه توصیه‌های فراوانی درباره افزایش مقاومت بدن در برابر ویروس وجود دارند، اما در نهایت عاقلانه‌ترین کار ممانعت از انتشار ویروس است. عاقلانه نیست که اجازه انتشار ویروس در جامعه را بدهیم و بگوییم هر که مقاوم بود سالم می‌ماند و هر که ضعیف‌تر بود می‌میرد! ❇️ و البته باید تاکید کرد که ممانعت از انتشار ویروس کاملا امکان‌پذیر است... لینک کانال دکتر ابوالفضل اقبالی https://eitaa.com/eqbali62

🟢 چه کسانی در این کشور به رقابت و ستیز جنسیتی دامن زدند؟ 🟠 کدام رویکرد به نحو حقیقی قائل به استفاده از ظرفیت زنان در مقدرات اساسی مملکت است و کدام جریان به نحو شعاری؟ 🔵 کارنامه عملکرد جریان اصلاحات در عرصه زنان چگونه است؟ دکتر ابوالفضل اقبالی در مناظره با خانم آذر منصوری دبیرکل جریان اصلاحات به این سوالات پاسخ می‌دهد حتما ببینید لینک کانال دکتر ابوالفضل اقبالی @eqbali62

پوشش، خشونت و قربانی آیا پوشش اروتیک مجوزی برای تعرض است؟ دکتر ابوالفضل اقبالی مدیر اندیشکده زوج ❇️یکی از نقدهایی که به صحبت‌های بنده در رابطه با تعرض روانی به مردان از سوی «زنانِ بی‌لباس» مطرح شد، این بود که شما دارید با این حرف‌های خشونت‌ها و تعرض‌های جنسی مردان به زنان را توجیه می‌کنید و می‌گویید حالا که زنان بدپوششی دارند پس مسئولیت هرگونه تعرض جنسی به آنان متوجه خودشان است. اگرچه این برداشت از سخنان من بسیار دور و غیرمنصفانه است، اما به هر حال سعی می‌کنم این سوآل را با دقت و موشکافانه پاسخ دهم. ❇️در رابطه با این ابهامی که مطرح شده باید عرض کنم که در اینجا دو مقوله «جوازِ تعرض» و «احتمالِ تعرض» را باید از یکدیگر تفکیک کرد. در این دو گزاره دقت کنید: 1) پوشش اروتیک زنان به مردان «اجازه تعرض» می‌دهد. 2) پوشش اروتیک زنان «احتمال تعرض» به آنان را افزایش می‌دهد. ❇️در رابطه با گزاره اول که من در همان مناظره با خانم منصوری صراحتا و با قاطعیت گفتم خدا لعنت کند کسانی را که به واسطه بی‌حجابی به خود اجازه تعرض به زنان را می‌دهند و اگر در اختیار من بود به جز مجازات اعدام برای آنها چیزی در نظر نمی‌گرفتم! زیرا معتقدم در زندگی اجتماعی باید رفتار انسان تابع فرهنگ و هنجار باشد نه اینکه از غریزه تبعیت کند. تبعیت از غریزه در رفتار از ویژگی حیوانات است. همانطور فقر و گرسنگی «مجوز دزدی» به انسان نمی‌دهد، برانگیختگی جنسی نیز جوازی برای تعرض ایجاد نمی‌کند. امیدوارم این توضیح روشن باشد. ❇️اما گزاره دوم چه می‌گوید؟ معنای این گزاره را به صورت مبسوط اینگونه توضیح می‌دهم: مقوله تجاوز جنسی به زنان در جامعه علل و عوامل متعددی دارد. از مرض و عقده‌های جنسی گرفته تا حتی کینه‌های شخصی و... یعنی این پدیده دارای ابعاد مختلفی است. اما یکی از عواملی که «احتمال» بروز تعرض جنسی به زنان را افزایش می‌دهد تقلیل یافتن زنان به کالای در دسترس است. بگذارید برای تقریب به ذهن، همین استدلال را در مثال گرسنگی استفاده کنم. تاکید کردیم که فرد گرسنه «مجوز» دستبرد زدن به غذای دیگران را ندارد چون در زندگی اجتماعی انسان‌ها هنجار به غریزه اولویت دارد. اما آیا می‌توان گفت فرد گرسنه «احتمال» دستبرد زدن به غذای دیگران را دارد؟ واضح است که بله. ❇️در مورد تعرض جنسی صرف نظر از عوامل متعدد آن، باید گفت اگرچه پوشش اروتیک زنان «مجوزی» به مردان برای تعرض ایجاد نمی‌کند اما «احتمال» آن را افزایش می‌دهد. حال برای اثبات این سخن بهتر است نگاهی به جدیدترین پژوهش‌ها در معتبرترین مجلات علمی دنیا بیاندازیم و ببینیم آنها چه می‌گویند. امروزه اثر پوشش جنسی بر انسانیت‌زدایی دارای ادبیات علمی مفصل بوده و تئوری‌ها و یافته‌های متعددی آن را پشتیبانی می‌کنند. یکی از آن تئوری‌های معتبر «نظریه شی‌انگاری» (Objectification Theory) است که درباره نحوه تقلیل زنان به کالا به واسطه پوشش اروتیک بحث می‌کند. ❇️این نظریه که با تلاش علمی خانم بارابارا فردریکسون و انتشار مقاله او در سال 1997 تحت عنوان «Objectification Theory: Toward Understanding Women's Lived Experiences and Mental Health Risks» مطرح گردید تاکنون توسط مقالات علمی و معتبر بسیاری در مجلات برتر دنیا تقویت شده است. این نظریه درباره فرآیند شی‌واره شدن زنان در ذهن مردان و به تبع آن افزایش احتمال تعرض و خشونت نسبت به آنان در محیط کار و خیابان و... بحث می‌کند. ❇️به عنوان مثال مقاله‌ای تحت عنوان «Insights into Men’s Sexual Aggression Toward Women: Dehumanization and Objectification» در سال 2019 در مجله معتبر (Sex Roles) منتشر شده است که درباره فرآیند انسانیت‌زدایی و شی‌واره شده زنان و اثر آن در اعمال خشونت به آنان بحث می‌کند. و یا مقاله « Less Than Human? Media Use, Objectification of Women, and Men’s Acceptance of Sexual Aggression» که سال 2019 در یکی از مجلات معتبر انجمن روانشناسی آمریکا منتشر شد و عبارت «کمتر از انسان» را در تیتر مقاله علمی خود درج کرده است. ❇️ این یادداشت مجالی برای بسط این تئوری نمی‌دهد. البته توضیحات مبسوط‌تری را در همان مناظره با خانم منصوری در این رابطه مطرح نموده‌ام که در صورت تمایل می‌توانید آن را ملاحظه کنید. اما غرض اینکه من نمی‌گویم پوشش اروتیک زنان در خیابان به مردان «اجازه» اعمال خشونت به آنان را می‌دهد اما نمی‌توان انکار کرد که آنان را در معرض احتمال تعرض قرار می‌دهد. لینک کانال دکتر ابوالفضل اقبالی https://eitaa.com/eqbali62

✨ مرکز خانواده یارا برگزار می‌کند: 💻 کارگاه آنلاین شخصیت‌شناسی در ازدواج 🧑‍🧑‍🧒‍🧒 ویژه دختران و پسران ✅ مدرس: سرکار خانم حدیث رضایی کارشناس ارشد مشاوره خانواده از دانشگاه شهید بهشتی ✍️ محورهای کارگاه: ❇️ بررسی مولفه‌های برون‌گرایی و درون‌گرایی ❇️ بررسی نشانه‌های اضطراب و افسردگی ❇️ بررسی مولفه‌های مسئولیت‌پذیری، قاطعیت و اعتماد ❇️ بررسی ویژگی نظم، پایداری هیجان و ۲۶ مولفه دیگر به همراه تست و تحلیل و تفسیر تست ⏱️ مدت زمان کارگاه: 4 ساعت 🖥 نحوه برگزاری: آنلاین و آفلاین 💳 هزینه کارگاه: 300 هزار تومان 🧾با ارائه مدرک معتبر جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام پیام دهید: @yarafcadmin

حقیقت ماجرا این نیست که یک جریانی در کشور درباره حل مسائل و مشکلات مردم دچار تشخیص نادرست است. والله اینطور نیست. این جریان سال‌هاست که پروژه عبور از جمهوری اسلامی را از درون خود سیستم به شکلی تمیز و سنجیده پیگیری می‌کند. @eqbali62

وقتی پیام حاج‌آقای قمی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی درباره حجاب را خواندم همزمان هم داشتم ایشان را بابت دقت در اتخاذ رویکرد و انتخاب عبارات پیام‌شان تحسین می‌کردم و هم خوشحال از اینکه یک نفر از مسئولین کشور درباره حجاب یک موضع صحیح گرفت. امیدوارم این جسارت و دلسوزی ایشان برای توجه به این عنصر مهم فرهنگی کشور در سایر مسئولین کشور هم ایجاد و شاهد موضع‌گیری‌های سنجیده آنان نیز گردد. @eqbali62

«شرف» تمام حرف آقا همین بود... @eqbali62

دسته‌های پهباد از کاروان‌های کشتی صلح‌آمیزترند.. دنیا به زودی خواهد فهمید.. #صمود @eqbali62

وضعیت خیابان از قیل‌وقال‌ها درباره پوشش عبور کرده و حریم‌ها و مرزهای رفتار خصوصی و عمومی در حال رنگ باختن است. غیرتی در بدنه حاکمیت برای تدبیر این موضوع وجود ندارد. حسگرهای جامعه نیز از کار افتاده و علائم حیاتی از خود نشان نمی‌دهد. نگرانم که دیگر چه اتفاقی کف خیابان خواهد توانست این خفتگی و بی‌تفاوتی را به مسئولیت‌پذیری بدل کند؟! نخبگان و موثرین جامعه نیز سکوت اختیار کرده‌اند و کسی نمی‌داند که این سکوت ناشی از ترس است یا تدبیر! برایم حقیقتا سوال است که آیا رفقای فاضل و وجیه ما در خیابان تردد نمی‌کنند؟ کدام نقطه و چه اتفاقی آن لحظه‌ی اعتراض و لب‌گشودن را رقم خواهد زد؟ حتی در حد تریبون‌های شخصی‌تون در فضای مجازی حرفی بزنید! به خدا قسم وضع کنونی خیابان در تقابل با یک گفتمان و یک جریان سیاسی خاص نیست که نگرانید صدای شما با صدای آنها گره بخورد! پای سنت‌های فرهنگی و اداب اخلاقی ایران در میان است. ما هیچگاه اینطور زندگی نکردیم.. حرفی بزنید... @eqbali62