🟡 معنای دقیق کلمات عاشورا و تاسوعا چیست؟ 🟢 اکثر قریب به اتفاق اهل لغت این تصور را داشته‌اند که چون عشر و عاشر از یک ریشه‌اند و واقعه کربلا هم در دهم ماه محرم اتفاق افتاده است پس عاشورا یعنی دهم محرم، و بر همین قیاس تاسوعا را نیز که با تسع و تاسع شباهت ظاهری دارند روز نهم ماه محرم گفته‌اند. اما این معنا به دلایل زیر اشتباه است: 🔹 آیا واژه عاشورا برای دهم ماه‌ها دیگر نیز به کار می‌رود؟ مثلاً آیا شنیده شده است که کسی به دهم ماه رجب هم عاشورا گفته باشد؟ یا این مفهوم مختص دهم ماه محرم است؟! 🔹 آیا اگر امام حسین(ع) مثلاً در یازدهم محرم شهید می‌شد، آنگاه تاسوعا با عاشورا عوض می‌شد و عاشورا واژه دیگری داشت؟ 🔹 در ریاضی اعداد قاعده خود را دارند و هر قاعده‌ای که بر شمارش اعداد حکم کند بر سلسله‌ی اعداد هم حاکم خواهد بود. اعداد بر خلاف کلمات استثناپذیر نیستند؛ به طور مثال در کلام عرب اعداد این گونه شمارش می‌شوند: اول، ثانی ، ثالث ، رابع ... و یا اولاً ، ثانیاً ، ثالثاً ، رابعاً و... چنانچه تاسوعا و عاشورا در زمره‌ی اعداد باشند باید قاعده‌پذیر باشند، یعنی باید بتوان بقیه اعداد را هم به همان سیاق تلفظ کرد، مثل تاسوعا ، عاشورا ، ثامونا ، سابوعا ... اما می‌بینیم که بقیه اعداد از این قاعده پیروی نمی‌کنند، لذا نمی‌توانیم دلیلی داشته باشیم که تاسوعا و عاشورا عدد هستند تا از قاعده‌ی شمارش پیروی کنند و این دو روز هیچ ربطی به اعداد ندارد بلکه معنای دیگری دارند. 🟢 عاشورا؛ روز معاشرت با امام(ع) عشر به کسر عین و عشرت، به معنای معاشرت و مصاحبت است. معاشر به ضم میم یعنی مصاحب و عاشر اسم فاعل عشر است که خودش ثلاثی مجرد اسم مصدر عشرت است. «خداوند متعال می‌فرماید: «وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» (نساء/۱۹) با زنان آن گونه که شایسته آنان است معاشرت کنید.» عشیر یعنی همدم و رفیق؛ «وَ لَبِئْسَ الْعَشِیرُ» (حج/۱۳) چه بد دوستی انتخاب کرده‌اند و چه بد معاشر و رفیقی است. العاشور از ریشه عشر به کسی گفته می‌شود که معاشرت خصلت او باشد. العاشوراء جایی که میل به معاشرت و رفاقت و مصاحبت نمایان می‌شود و افراد میل معاشرت خود را با کسی که مورد نظر است عرضه می‌کنند و عاشورا مبالغه است از میل به معاشرت، یعنی *روزی که میل معاشرت و رفاقت با امام(ع) به شدت بالا می‌رود.* 🟢 تاسوعا؛ روزی برای وسعت ظرفیت 🔹 با خارج شدن عاشورا از سلسله‌ی اعداد، عدد بودن تاسوعا نیز مورد تردید قرار می‌گیرد و معنی نهم را از دست می‌دهد. اَتسع به فتح الف یعنی گروه‌های ۹ نفره شدند. اما اِتسع به کسر الف یعنی وسعت پیدا کرد - گشاد شد - فراخ گردید. اتساع یعنی گسترده شدن و گشاد شدن. بالا رفتن ظرفیت. اتساع شرائین؛ یعنی رگ‌ها گشاد شدند و ظرفیت شان برای عبور خون زیاد باشد. التاسوع چیزی که فراخی و گستردگی و ظرفیت اش زیاد باشد؛ و بالاخره التاسوعا یعنی جایی که بتوان ظرفیت را بالا برد و فراخی ایجاد کرد؛ و تاسوعا این معنی را پیدا می‌کند: *روزی که ظرفیت بالا می‌رود و در سینه‌ها فراخی ایجاد می‌شود و به جای تنگی، وسعت می‌یابد.* این دو نام از ابداعات امام سجاد (علیه‌السلام) است و اگر در بعضی از روایات از پیامبر اکرم (صلوات الله علیه و آله) از عاشورا گفته شده است، اکثرا جعلیات بنی‌امیه برای کم کردن اثرات عاشورای امام حسین (علیه السلام) است، اما در مورد تاسوعا تقریباً نداریم که قبل از امام سجاد (علیه السلام) لغت تاسوعا به کار برده شده باشد *و این معنا از عاشورا و تاسوعا خیلی عاشقانه است...* برگرفته از کتاب «سفری از عاشورا تا اربعین» تألیف عبدالله مستحسن.. ─┅═ೋ❅❅ೋ═┅─ https://eitaa.com/erisonteb ─┅═ೋ❅❅ೋ═┅─

◼️﷽◼️ امام سجاد (علیه السلام) می‌فرمایند: عبّاس را نزد خداوند منزلتى است که در روز قیامت همه شهیدان بر آن رشک مى برند. أنَّ لِلعَبّاسِ عِندَاللّه مَنزِلَةٌ یَغبِطُهُ بِها جَمیعُ الشُّهداءِ یَومَ القیامَةِ. 📚بحار الأنوار، ج ۲۲، ص ۲۷۴ ─┅═ೋ❅ عضویت ❅ೋ═┅─ https://eitaa.com/erisonteb ─┅═ೋ❅سبل السلام❅ೋ═┅─

🔸پر و بال بچه را نچینید!🔸 🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 کسانی که تا از بچه‌هایشان خطایی می‌بینند، با #توپ_و_تشر با آنها برخورد می‌کنند و #پر_و_بال آنها را می‌چینند، بچه‌هایشان بچه‌های بزرگ و #شخصیت‌داری نخواهند شد. کسانی که بچه‌هایشان را تحمل می‌کنند، ولو از آنها اشتباهی ببینند، بچه‌هایشان مثل امام حسن مجتبی(ع) می‌شوند. یک وقت امام حسن(ع) به مسجد آمد و پیامبر(ص) داشت خطبه می‌خواند. امام حسن از بین مردم گذشت و از منبر بالا رفت و روی گردن پیامبر(ص) سوار شد. علی(ع) می‌فرماید: «دو تا پای حسن روی سینۀ پیغمبر آویزان بود و مردم، برق خلخال آن را از انتهای مسجد می‌دیدند»! اینطور فرزندانشان را تربیت می‌کردند که آنها شخصیت پیدا می‌کردند و بلور شخصیتشان جا می‌افتاد. این بلور، در #حوصلۀ_پدر_و_مادر جا می‌افتد. تبلور و استحکام و صلابت فرزند، نتیجۀ تحمل و حوصله و صبر پدر و مادر است. حوصلۀ پدر، حوضی است که بچه در آن رشد می‌کند. بچه، مثل «ماهی» است و «حوصلۀ پدر» مثل حوض. آن پدری که حوصله‌اش زیاد است، مثل #دریاچه است و بچه تا حدّ ماهی‌های دریاچه رشد می‌کند و بزرگ می‌شود. پدری که از این هم باحوصله‌تر است، مثل یک دریاست، بچه، مثل ماهیِ در #دریا یا به اندازۀ #نهنگ قدرت و جرأت پیدا می‌کند. شما ببینید حسین بن علی(ع) فرزند دریاست، در دریای حوصلۀ پدرش و جدّش رشد کرده است، از این جهت است که یک شخصیت زنده و بزرگ است. ✅ اگر بدنبال حکمت‌های ناب هستید، هم‌اکنون عضو کانال #رسمی آیت‌الله حائری شیرازی شوید: eitaa.com/joinchat/454361092C75c4b499d3 جهت پیوستن به کانال ، روی دکمه پیوستن یا join کلید کنید 👇👇👇👇

عزاداری جوانان #طویریج در حرم اباعبدالله از آیت الله بحرالعلوم نقل است ، امام زمان عج این دسته را مشایعت می کنند. ─┅═ೋ❅❅ೋ═┅─ https://eitaa.com/erisonteb ─┅═ೋ❅❅ೋ═┅─

❤️این مراسم گذشته ای طولانی دارد. نقل شده که در یکی از سالها مرحوم علامه سید مهدی بحر العلوم روز عاشورا بهمراه تنی چند از طلاب و خواص خویش برای استقبال عزادارانی که از منطقه طویریج در 4 فرسخی کربلا می آمدند به دروازه شهر رفت. این هیات آن زمان نیز بواسطه حرارات زاید الوصف عزادارن که صدها هزار نفر را شامل می گردید، در سطح شهر زبانزد خاص و عام بوده است. مردان در این هیات با پای برهنه چنان بر سینه می زدند که گویا عزیزی را تازه از دست داده اند. هنگامی که هیات به محل استقرار علامه بحر العلوم رسید، اطرافیان از رفتار علامه شگفت زده شدند. علامه بحر العلوم به محض مشاهده هیات عمامه از سر انداخته، پیراهن از تن به درآورده و با همراهی عزاداران به سمت کربلا فریاد واحسیناه واحسیناه سر می داد. اطرافیان علامه که نگران آسیب رسیدن به ایشان بودند، مرحوم بحر العلوم را احاطه نموده تا آنکه پس از اتمام مراسم عزاداری ایشان به حال طبیعی باز گشتند. اطرافیان علامه نقل می کنند که علامه به شدت توان خویش را از دست داده بود و صورتش برافروخته بود. وقتی علت این رفتار ناگهانی را از مرحوم بحر العلوم جویا شدند ایشان فرمود: هنگامی که هیات به من نزدیک گردید، امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را دیدم که با سر و پای برهنه بهمراه عزاداران به همراه سینه زنان اشک می ریزند. با دیدن این صحنه، اختیارم از دست برفت و وارد هیات شدم تا بهمراه امام زمان علیه السلام عزاداری و سینه زنی نمایم.

❤️🖤﷽🖤ا❤️ از امام باقر(ع) پرسیده شد که در روز عاشورا چگونه به همدیگر #تسلیت بگوییم؟ حضرت فرمودند: بگوئید: أعظَمَ اللهُ اجورَنا بمُصابِنا بِالحُسَینِ، وَ جَعَلَنا و ایّاکُم مِنَ الطّالِبینَ بِثارِهِ مَع وَلیّهِ الامامِ المَهدیِّ مِن آلِ مُحَمَّدٍ(ع)” خداوند اجر ما را به سبب مصیبتی که از حسین به ما رسیده بزرگ گرداند و ما و شما را از کسانی قرار دهد که در کنار ولی دم او، امام مهدی از خاندان محمد(ع)، به خونخواهی او برمی خیزند. مصباح المتهجّد و سلاح المتعبّد ص۷۷۲ ─┅═ೋ❅❅ೋ═┅─ https://eitaa.com/erisonteb ─┅═ೋ❅❅ೋ═┅─

استاد بزرگوار #حاج‌آقای‌راجی عزیز، عججب نکته‌ای درباره استفاده از سلاح #واکسیناسیون توسط آمریکایی‌ها گفتن!! پ.ن: حاج آقا مطمئنید #کرونا هم چیزی تو این مایه‌ها نبود؟ اونم وقتی توسط غلام کثیف آمریکا یعنی سازمان #بهداشت_جهانی مدیریت میشد؟ سازمانی که کمر جمعیتی شیعه رو برا همیشه شکست! ما هم که این‌همه تلاش کردیم تا #زکام_کرونا رو با پروتکل‌های #طب_اسلامی درمان کنیم و به راحتی هم درمان کردیم، نگرانی اصلی‌مون همین بود: بی‌اعتمادی مطلق به شرور شیطان صفت اپستینی، به پشتوانه دشمن شناسی جامع و علمی قرآن.(مطالعه بیشتر) بنده چند ساله دارم #حجامت می‌کنم و از نزدیک با مشکلات ناشی از خون ناسالم روبرو هستم. باور کنید طبق گزارشای خود مردم، تعداد کسانی‌که زندگی‌شون به قبل و بعد از #واکسن_کرونا تقسیم شده از دستم بیرون رفته. انواع و اقسام بیماری‌ها از مرگ تا سکته، فلجی دست و پا، کم حافظگی و مواردی فراموشی، از دست رفتن قدرت شنوایی، موارد متعددی #مشکلات_جنسی سنگین در آقایان و... .کاش عزیزانی چون شما هم به کمک بچه‌های طب اسلامی میومدن. راستی نظرتون درباره‌ی #واکسیناسیون دو سال پیش #غزه چیه؟؟؟ شما باورتون میشه اسرائیل دلش به حال اهالی غزه سوخته باشه؟ سگهای وحشی صهیونیستی که در یک دقیقه هزار نفر رو تو بیمارستان #المعمدانی خاکستر کردن، چند روز جنگ رو متوقف کردن!! که سازمان بشدت دلسوز بهداشت جهانی!!! بچه‌های غزه‌ای رو واکسینه کنه!!! ششصد هزار کودک رو واکسن زدن و سال بعد طبق آمار خودشون، ششصد هزار کودک از گرسنگی؟!؟!؟!؟!؟ پوست و استخون شدن!!!!! ➖➖➖➖➖➖ 🇮🇷 #خبر_تحلیل https://eitaa.com/khabartahlil

کانال شخصی سیدرضاصالحی @Seyedrezasalehiabari

مالک❗️ میثم ❗️ عمار ❗️ تنهاست مرتضی ....😭 @Seyedrezasalehiabari مالک‌بیا که دستِ‌علی‌را نفاق‌بست دل‌را معاویه به‌همین‌انتخاب بست تیغ خواص روی رگ‌گردن علیست قرآنِ رفته بر سر نی، دشمن علیست در فتنه‌مذاکره، حرف از ظرایف‌ست مالک! علی‌الأصول، علی خود مخالف‌ست امر فقط امر سید مجتبی حکم فقط حکم سید مجتبی گاهی عوام جامعه تأخیر میکنند در بین مصلحت‌طلبان گیر میکند چشمِ‌خواص، در پی نان معاویه‌ست در سینه‌خواص نشانِ‌معاویه است تا عمروعاص منتظر حرف و گفتگوست منبر شکسته باد، اگر اشعری بر اوست مالک به‌هوش‌باش و کنار علی بمان میثم صبورباش و به دار علی بمان عمار با اقامه تبیین، قیاااام کن تنهاست‌مرتضی تو به‌او یک‌سلام کن ده‌ضربه مانده، جنگ رسیده به انتها دستت به‌تیغ‌باشدوچشمت به‌مرتضی مالک در این‌میانه توبا مرتضی‌بمان از این به بعد منتظر کربلا بمان😭