أنت رمد، إن یکن لک بد فکل بضرسک الأیمن إن رمدت بعینک الیسری». (دعائم الإسلام2: 144 ح 504). ) از این روایت استفاده می شود اگر چشم راست مبتلا به رمَد بود باید با دندان چپ خرما خورده شود. البته سفارش شده فردی که رمَد دارد روزه نگیرد و اگر ماه مبارک رمضان باشد می تواند افطار کند. کلینی از امام صادق(ع)با سند معتبر نقل می کندکه فرمودند: اگر روزه دار از رمَد در چشمانش بترسد افطار کند. ( کما یوصی الرمد بالإفطار إذا کان صمائما لما رواه الکلینی فی الخبر المعتبر عن أبی عبدالله(ع) قال: «الصائم إذا خاف علی عینه من الرمد أفطر». (الکافی4: 118 ح4، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن حماد، عن حریز، عن أبی عبدالله (ع). ) ) بنابراین پرهیزهایی که فرد مبتلا به رمَد باید رعایت نماید عبارتند از پرهیز از خوردن خرما، خوابیدن به پهلوی چپ و دیگری پرهیز از گرسنگی و گرفتن روزه است. 12- مستفاد از روایات آن است که فردی که از درد چشم به طور مطلق شکایت دارد از داروهایی مانند سُرمه کافوری استفاده کند و این امر شامل رمَد نیز می شود زیرا مکرراً در روایات دیدیم که شکایت در مورد بیماری رمَد بسیار وجود داشته است. نکته بعدی آن است که درمان رمَد فقط سُرمه کشیدن نیست و فرد می تواند دارو را در چشم خود بریزد. مؤید این مطلب روایتی است که کلینی با سند خودش از امام رضا (ع) نقل می کند که راوی از امام می پرسد آیا فردی که مبتلا به رمَد است می تواند در ماه رمضان از داروی خشک و پودر در چشم خود بریزد ؟ امام می فرماید: زمانی که افطار کرد این کار را انجام دهد [یعنی دارو را در چشم بریزد] اما در روز و در حال روزه این کار را نکند. ( ما رواه الکلینی بسنده عن أبی الحسن (ع) الرضا (ع) قال سألته عمن یصیبه الرمد فی شهر رمضان هل یذر عینه بالنهار و هو صائم؟ قال: «یذرها إذا أفطر، و لا یذرها و هو صائم». (الکافی4: 111 ح2، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن سُعد بن سُعد الأشعری، عن أبی الحسن الرضا (ع). ) ) بنابراین یکی از درمان های چشم جدا از سُرمه کشیدن ریختن دارو چه به شکل خشک و چه به شکل قطره در چشم است. روایت دیگری را شیخ طوسی از امام صادق(ع)نقل می کند فردی که رمَد دارد و مُحرم و در حال احرام است، می تواند سُرمه بکشد با سُرمه ای که زعفران ندارد. ( و مثل ما رواه الشیخ بإسناده عن أبی عبدالله (ع) قال: «یکتحل المحرم إن هو رمد بکحل لیس فیه زعفران». (تهذیب الأحکام 5: 301 ح102، عن موسی بن القاسم، عن عبدالرحمن، عن عبدالله بن سنان، قال: سمعت أباعبدالله (ع). ) ) زیرا زعفران عطر دارد و استفاده از عطر برای مُحرم جایز نیست. از این روایت استفاده می شود که زعفران نیز جزء درمان چشم است و می تواند به سُرمه اضافه شود و برای چشم مفید است.

آیة الله دکتر محقق داماد: ساخت دارو به نام معصومان خیانت به تشیع است. پ.ن: حضرت آیة الله دکتر، لابد خداوند این علم داروسازی را فقط به جهود داده است!؟

💢فوری💢 عامل اصلی ویروس کرونا یافت شد. @erisonteb

وزارت بهداشت: سال گذشته 42 میلیارد تولید دارو داشتیم. یعنی 30% رشد. پ.ن: این یعنی جامعه ما به میمنت طب هریسون %30 بیشتر بیمار شده است. @erisonteb

🎥 امام خمینی: هر امری را که #غرب برای ما بیاورد یک امر #استعماری است! ⚠️ شما گمان نکنید که از غرب برای ما یک تحفه‌ای می‌آورند. شما گمان نکنید که از غرب برای ما چیزی می‌آورند، که ما را مترقی کنند، ترقی به ما دهند. غرب تا ما را در سطح پایین نگه ندارد، نمی‌تواند از ما استفاده کند. 🔻 اگر طب را برای ما بیاورند، #طب_استعماری است. 🔻 اگر #دارو برای ما صادر کنند، آن هم استعماری است. 🔻 اگر #دانشگاه بخواهند برای ما درست کنند، آن هم استعماری است. 😔 همه چیز را آن‌ها می‌خواهند بطوری درست کنند، که برای خودشون نافع باشد و ما چشم و گوش بسته #تسلیم اون‌ها باشیم‼️

پیام یکی از بانوان مبلغ طب اسلامی: 👇👇👇 ✳️گروهی که سه هزار خانم اصفهانی هستن اوایل سوالی درباره بیماری میپرسیدن، میگفتم طب اسلامی اینو میگه. مسخره میکردن.... ؛ وقتی دکتردارو هست طب اسلامی چی میگه!؟ اینهمه دکترا تلاش کردن، اینهمه علم پیشرفت کرده، و..... خیلیا که اسم طب اسلامی رو نشنیده بودن میپرسیدن همون طب سنتیه یا چه فرقی داره !!؟ 🌸مدتیه کسی اینارو نمیگه. جالبه بیشتر روزها بحث داروی امام کاظم ع هست. یا بعضی خانما میان شخصی سوال میپرسن. بحث کم کاری تیروئید پیش اومد گفتم چندسال قرص میخوردم و چندساله نمیخورم!! ✅ باور نمیکردن! میگفتن دکترا میگن تا آخر عمر باید قرص بخورین. پیامتونو فرستادم واسشون خیلی جالب بود. 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 @erisonteb

🔴 نابودی اسرائیل توسط ایرانی ها در پیشگویی‌های ۲۰۰۰ سال پیش! #استاد_رائفی_پور •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• #أللَّھُمَ_عجِلْ_لِوَلیِڪْ_ألْفَرَج 🆔 https://eitaa.com/GheyratIRAN 🆔 https://hoorsa.com/GheyratIRAN

تصویر نسخه‌ ای از نامه‌ی مأمون که از روی دستخط او نسخه برداری شده است. دقیقاً تک تک آنچه که محمد بن جمهور در آخر روایتِ رساله‌ی ذهبیه گفته بود خود مأمون در این نامه ذکر می‌کند. می‌گوید: «قرأتها» (آن را خواندم) و «تمکننت من قلبی منفعتها» (و منفعتش در قلبم نشست یعنی خیلی خوشحال شدم)‌ و «امر ان یکتب بالذهب» (دستور دادم آن را با طلا بنویسند) و «سمیتها بالمذهبه» (و آن را مذهبه یعنی زرین نامیدم) و «خزنتها فی خزانة الحکمة» (و آن را در خزائن الحکمه نگهداری کردم) «بعد أن نسخها آل هاشم» (بعد از آنکه هاشمیان از روی آن نسخه برداری کردند) این نامه از طریقی غیر از ابن جمهور و از «صالح بن عبدالله» رسیده است. و این مدرکِ عینی، نه تنها بر وثاقت و صداقت و ضابط بودن ابن جمهور دلالت دارد بلکه ثابت می‌کند که کاتب حدیث خود امام است و ابن جمهور فقط نسخه بردار بوده لذا ضعف و غلوش دخلی در روایت متن رساله ندارد. وقتی ذیل خبر شاهد عینی دارد و معتبر است صدر خبر هم معتبر خواهد بود به خاطر تناسب صدر خبر با ذیل خبر در اِخبارِ مخبر. خصوصا اگر خبرش مکتوب باشد. لذا اعتبار کل رساله ثابت می‌شود. @tebbozendegiomoomi