انا للله و انا الیه راجعون 🎥 نمونه‌ای از یک انسان رسیده به قله‌های توحید 🔹این نگاه و بینش حاکم بر اولیا خداست برای همین دیروز حضرت آقا با اطمینان گفتن حزب الله پیروز خواهد شد... دوباره و ده باره ببینید روحش شاد

متن پیام رهبر انقلاب : ✏️ بسم الله الرحمن الرحيم کشتار مردم بیدفاع در لبنان از سوئی بار دیگر خوی درندگی سگ هار صهیونیست را برای همه آشکار کرد، و از سوئی کوته‌نظری و سیاست ابلهانه‌ی سران رژیم غاصب را به اثبات رساند. باند ترور حاکم بر رژیم صهیونیست از جنگ جنایتکارانه‌ی یک ساله‌ی خود در غزه درس نگرفتند و نتوانستند بفهمند که کشتار دستجمعی زنان و کودکان و مردم غیر نظامی نمیتواند در ساخت مستحکم سازمان مقاومت اثر بگذارد و آن را از پا بیندازد. اکنون همان سیاست حماقت‌آمیز را در لبنان می‌آزمایند. جنایتکاران صهیونیست بدانند که بسیار کوچکتر از آنند که به ساخت مستحکم حزب‌الله لبنان صدمه‌ی مهمی وارد کنند. همه‌ی نیروی مقاومت منطقه در کنار حزب‌الله و پشتیبان آن است. سرنوشت این منطقه را نیروهای مقاومت و در رأس آنان حزب‌الله سرافراز رقم خواهد زد. مردم لبنان فراموش نکرده‌اند که در روزگاری نظامیان رژیم غاصب تا بیروت را زیر چکمه قرار میدادند، این حزب‌الله بود که پای آنان را قطع کرد و لبنان را عزیز و سربلند ساخت. امروز هم لبنان به حول و قوه‌ی الهی دشمن متجاوز و خبیث و روسیاه را پشیمان خواهد کرد. بر همه‌ی مسلمانان فرض است که با امکانات خود در کنار مردم لبنان و حزب‌الله سرافراز بایستند و در رویارویی با رژیم غاصب و ظالم و خبیث آن را یاری کنند. والسلام على عباد الله الصالحين سید علی خامنه‌ای ۷ مهر ۱۴۰۳ @erisonteb

🔴 سردار نقدی: معاونت هماهنگ کننده سپاه چندی پیش فرموده بودید؛ انتقام قطعی است و بارها گفته شده است و هیچ شکی در آن نیست... ‌به دوستان در #اصفهان گفتم گزها را آماده کنند، ❤️🖤❤️🖤❤️🖤❤️🖤 سردار نقدی مردم اصفهان بجای گز اصفهان، امروز باید #حلوا و شربت شهادت توزیع کنند. حیف از #حاج_قاسم ، مرد بود قولش❗️

بی شهادت, مرگ با خسران چه فرقی می کند!؟ #سگ_هار_صهیونیست

#پُر‌خوری 🌸﷽🌸 امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) می فرمایند : اشباع کردن شکم و پرخوري، #بيماري‌ها را بسيار مي کند. قَالَ أَمِيرُاَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ ابي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهما : اَلشِّبَعُ يُكْثِرُ اَلْأَدْوَاءَ . 📚غرر الحکم و درر الکلم ج۱ ص۵۱ ─┅═ೋ❅❅ೋ═┅─ https://eitaa.com/erisonteb ─┅═ೋ❅❅ೋ═┅─

🎄روش صحیح قلمه زدن از درخت انجیر و خیلی از درختان اینطوریه! این روش ،درختی مانند درخت مادر تولید میشود . کشاورزی نوین و خلاقانه

سلام علیکم امروز انشالله دوشنبه از ساعت ۴:۳۰ تا اذان مغرب عطاری ابا هستم

♨️سید مقاومت را کشتند! برای چه مجلس عزا میگیرید؟ 📌حرف های مهم حجت الاسلام قاسمیان درباره #مطالبه_مردمی و مقابله با منافقینی که از #تله_جنگ صحبت می‌کنند @CWarfare @CWarfare @CWarfare

♨️پویش مردمی کمک به مردم مظلوم و مقاوم غزه و لبنان 📌برای این کار میتوانید با استفاده از لینک ذیل وارد سایت دفتر رهبر معظم انقلاب شوید: https://www.leader.ir/fa/monies 📌قسمت «وجوهات» را انتخاب کنید و سپس در قسمت «بابت»، آخرین آیتم یعنی بخش «کمک ها» را علامت بزنید و پس از انتخاب گزینه های مدنظر، فرایند پرداخت را تکمیل فرمایید. @erisonteb @erisonteb @erisonteb

❤️ خیلی مهم!!! بر همه عزیزان فرض است انتشار دهند

💚 گواراترین غذای زمستان چیست!؟ وليد بن صبيح گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: در زمستان، چه چيزى به خانواده‌ات مى‌خورانى‌؟ گفتم: گوشت! هرگاه گوشت نباشد!؟ روغن زيتون و روغن (حیوانی). فرمود: چه چيزى تو را از غذاى «كركور» [کوکب]- يعنى «سه‌تايى»- بازمى‌دارد؟! زيرا آن گواراترين غذا در بدن است. وليد گويد: يكى از ياران به من خبر داد كه غذاى «سه‌تايى» غذايى است كه از يك پيمانه برنج، يك پيمانه نخود و يك پيمانه باقلا - و يا غير آن از حبوبات ديگر - تهيه مى‌شود كه همگى را مى‌كوبند و مى‌پزند. ۲ - راوى گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: غذاى تلبين قلب اندوهگين را از اندوه پاك مى‌كند؛ همان‌طوركه انگشتان، عرق را از پيشانى پاك مى‌كنند. ۳ - راوى گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: پيامبر صلّى اللّه عليه و اله فرمود: اگر چيزى از مرگ كفايت مى‌نمود، به‌طور قطع غذاى تلبينه بود. عرض شد: اى پيامبر! غذاى تلبينه چيست‌؟ حضرت سه بار فرمود: «حسو» با شير. حسو ؛❗️ ظاهرا انواع غذاهایی که شوربا مانند باشه و شُلی داشته باشه یا جویدن نخواهد و... و قابلیت سرکشیدن داشته باشد با واژه "حسو" به‌کار می‌رود.. مانند انواع فرنی‌ها و آش‌ها و سوپ‌ها و شورباها و... تلبینه:❗️ در اینجا، حتما با شير که برترین غذا هستش، باید باشد.. مثل؛ شیربرنجی اصفهانی ها 💚 سبل السلام

متن عربی (۷۰) باب المثلّثة والإحساء ۷۰ بَابُ الْمُثَلَّثَةِ وَالاْءِحْسَاءِ [۱۰] ۶۹۸ / ۶۹۸. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ یَحْیَی بْنِ إِبْرَاهِیمَ بْنِ أَبِی الْبِلاَدِ، عَنْ أَبِیهِ، عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ صَبِیحٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ علیه السلام: «أَیَّ شَیْءٍ تُطْعِمُ عِیَالَکَ فِی الشِّتَاءِ؟ ». قُلْتُ: اللَّحْمَ، فَإِذَا [۱۱] لَمْ یَکُنِ اللَّحْمُ، فَالزَّیْتَ وَالسَّمْنَ [۱۲] . قَالَ: «فَمَا یَمْنَعُکَ عَنْ [۱] هذَا الْکَرْکُورِ [۲] ؛ فَإِنَّهُ أَمْرَأُ [۳] شَیْءٍ فِی الْجَسَدِ [۴] » یَعْنِی الْمُثَلَّثَةَ. قَالَ: وَأَخْبَرَنِی [۵] بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ الْمُثَلَّثَةَ [۶] یُوءْخَذُ [۷] قَفِیزُ أَرُزٍّ، وَقَفِیزُ حِمَّصٍ، وَقَفِیزُ [۸] بَاقِلّی أَوْ غَیْرِهِ مِنَ الْحُبُوبِ، ثُمَّ یُرَضُّ [۹] جَمِیعاً، وَیُطْبَخُ [۱۰] . [۱۱] ۶۹۹ / ۶۹۹. مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسی، عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَدِیدٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا: عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام، قَالَ: «إِنَّ التَّلْبِینَ [۱۲] یَجْلُو الْقَلْبَ الْحَزِینَ، کَمَا تَجْلُو [۱۳] الاْءَصَابِعُ الْعَرَقَ مِنَ الْجَبِینِ». [۱۴] ۶ / ۱۴۷ ۷۰۰ / ۷۰۰. وَرُوِیَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام، قَالَ: «قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله: لَوْ أَغْنی عَنِ [۱۵] الْمَوْتِ شَیْءٌ لاَءَغْنَتِ التَّلْبِینَةُ [۱] فَقِیلَ [۲]: یَا رَسُولَ اللّهِ، وَمَا التَّلْبِینَةُ [۳]؟ قَالَ: الْحَسْوُ بِاللَّبَنِ الْحَسْوُ بِاللَّبَنِ، وَکَرَّرَهَا [۴] ثَلاَثاً». [۵] وَرَوَاهُ سَهْلُ بْنُ زِیَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ، عَنِ الاْءَصَمِّ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ [۶]، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام مِثْلَهُ [۷] . [۸] ---------- [۱۰]: ۱۰. قال الطریحی: «المثلّثة: أن یؤخذ قفیز أرز، وقفیز حمّص، وقفیز باقلاّء أو غیره من الحبوب، ثم قُرّز جمیعا وتطبخ، ویسمّی الکرکور». مجمع البحرین، ج ۲، ص ۲۴۱ (ثلث). وقال ابن الأثیر: «الحسوة بالضمّ: الجرعة من الشراب بقدر ما یحسی مرّة واحدة، والحسوة بالفتح: المرّة، وفیه ذکر الحساء، وهو بالفتح والمدّ: طبیخ یتّخذ من دقیق وماء ودهن، وقد یحلّی ویکون دقیقا یحسی». النهایة، ج ۱، ص ۳۸۷ (حسا). [۱۱]: ۱۱. فی «بن، جد» والوسائل: «و إذا». [۱۲]: ۱۲. فی «ط، ق، ن، بن، جت، جد» والوسائل: «فالسمن والزیت». وفی المحاسن: «فالسمن فالزیت». [۱]: ۱. فی «ط، م، بن، جد» والمحاسن: «من». [۲]: ۲. فی «جد»: «الکرکوز». [۳]: ۳. فی «ط، ق»: «أمور». وفی «بف، جت» والوافی: «أهون». وفی حاشیة «ن»: «أهوی أنفع». وفی المحاسن: «أصون». والأمرأ: الأسهل والألذّ والأطیب والأنفع. اُنظر: مجمع البحرین، ج ۱، ص ۳۹۱ (مرأ). [۴]: ۴. فی المحاسن: «للجسد کلّه» بدل «فی الجسد». [۵]: ۵. فی «ط، م، بن، جد» والوسائل والمحاسن: «أخبرنی» بدون الواو. [۶]: ۶. فی المحاسن: «یصف المثلّثة قال» بدل «أنّ المثلّثة». [۷]: ۷. فی «بف» والوافی: «تؤخذ». [۸]: ۸. فی المحاسن: + «حنطة أو». [۹]: ۹. فی «بف» والوافی والمحاسن: «ترضّ». [۱۰]: ۱۰. فی الوافی والمحاسن: «وتطبخ». [۱۱]: ۱۱. المحاسن، ص ۴۰۴، کتاب المآکل، ح ۱۰۷ الوافی، ج ۱۹، ص ۳۷۳، ح ۱۹۶۰۶ ؛ الوسائل، ج ۲۵، ص ۷۰، ح ۳۱۲۱۱. [۱۲]: ۱۲. «التلبین»: حساء یعمل من دقیق أو نخالة، وربّما جعل فیها عسل، سمّیت به تشبیها باللبن لبیاضها ورقّتها. النهایة، ج ۴، ص ۲۲۹ (لبن). [۱۳]: ۱۳. فی «ن، بح»: «یجلو». [۱۴]: ۱۴. المحاسن، ص ۴۰۵، کتاب المآکل، ح ۱۱۰، عن علیّ بن حدید الوافی، ج ۱۹، ص ۳۵۳، ح ۱۹۵۷۴ ؛ الوسائل، ج ۲۵، ص ۷۱، ح ۳۱۲۱۲. [۱۵]: ۱۵. فی «ط، بن»: «من». [۱]: ۱. فی «ط»: «المثلّثة». [۲]: ۲. فی «ط، ق، ن» والوافی والمحاسن: «قیل». [۳]: ۳. فی «ط»: «المثلّثة». [۴]: ۴. فی «ط، ن» والمحاسن: «کرّرها» بدون الواو. وفی «ق، م، جت، جد»: «فکرّرها». [۵]: ۵. المحاسن، ص ۴۰۵، کتاب المآکل، ح ۱۰۹، عن أبیه، مرسلاً عمّن ذکره، عن أبی عبد اللّه، عن آبائه علیهم السلام عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله، إلی قوله: «قال: الحسو باللبن». تحف العقول، ص ۱۲۴، عن أمیر المؤمنین علیه السلام، وفیه هکذا: «الحسو باللبن شفاء من کلّ داء إلاّ الموت» الوافی، ج ۱۹، ص ۳۵۳، ح ۱۹۵۷۵ ؛ الوسائل، ج ۲۵، ص ۷۱، ح ۳۱۲۱۳ ؛ البحار، ج ۶۶، ص ۹۶، ذیل ح ۷. [۶]: ۶. فی «ط» والوسائل: - «بن عبد الملک». [۷]: ۷. فی «ط»: - «مثله». [۸]: ۸. الوافی، ج ۱۹، ص ۳۵۳، ح ۱۹۵۷۶ ؛ الوسائل، ج ۲۵، ص ۷۱، ح ۳۱۲۱۳.