🖋 هفت: در زمانه ای که جهان توسط تمدن مدرن غرب با تاکید بر عقل خودبنیاد فتح شده است، تکیه بر تعبد صرف و ادبیات درون دینی جریان تمدن سازی را محدود به مرزهای داخلی و در نهایت محکوم به حذف خواهد نمود؛ در مقابل دستگاه فقاهتی که بتواند هماهنگی واقعی میان "متن" (قرآن و روایات) با سائر ورودی های علم بشری (عقل فلسفی، شهود عرفانی، حس و تجربه، فطرت و ارتکازات و...) را به درستی نشان بدهد توانایی نفوذ به هر فرهنگ و تمدنی - حتی تمدن غرب مدرن - و غلبه ی بر آن را پیدا خواهد کرد‌ #روش_شناسی_فقهاء ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز

🖋 هشت: اگر بخواهم تشبیه کنم شاید بتوانیم بگوییم الگوی حضرت آیت الله میرباقری، الگوی مرحوم استرآبادی ره و الگوی حضرت استاد مفیدی، الگوی ملاصدرا ره است. استرآبادی ره متوجه نفوذ فرهنگ اهل سنت و مبانی کلامی آن به فقاهت شیعه شده بود؛ همچنین وجود بعضی تعارضات میان احکام عقل و عقلاء با شریعت را نیز مشاهده می کرد؛ اما به خاطر آنکه ابزار تفکیک در اختیار نداشت تقریبا مجبور به نفی کلی درک های عقلی و رفتارهای عقلایی شد و درنتیجه به دام نوعی ظاهرگرایی و نگاه تعبدی محض افتاد. اما صدرای شیرازی ره می دانست که تمامی راه های دانش (اعم از وحی، عقل، شهود و حتی حس و تجربه) آیینه ی واقعیت نمای عالم هستی هستند و اگر دچار تعارضاتی باشند نشان دهنده آن است که در یکی از زمینه ها اختلال در فهم رخ داده است؛ به همین خاطر با دیدن تعارضات به جای نفی یک منبع و قبول منبع دیگر تلاش می کرد تا در مکانیزم مشخص و دارای ضابطه ای منابع بشری همانند عقل و شهود را ارتقاء و هماهنگی عقل و شهود خالص با محتوای وحی را به همگان نشان دهد. لذا می بینیم تا قبل از ملاصدرا ره جریان متعبد به شریعت، فلاسفه عقل گرا و عرفای شهودگرا سه جریان کاملا در مقابل همدیگر هستند؛ اما پس از ملاصدرا ره هماهنگی وحی، عقل و شهود کاملا نشان داده می شود و همگی در یک مسیر واحد قرار می گیرند. امروز نیز ما نیازمند ملاصدراهایی هستیم که بدون حذف یا نفی هرکدام از ورودی های دانش بشری بتوانند هماهنگی میان منابع مختلف معرفت را نشان دهند و با ارائه یک دستگاه فکری منجسم و منظم مسیر تمدن نوین اسلامی را از دل هیمنه غرب مدرن بر افکار و اذهان بشر باز کنند. #روش_شناسی_فقهاء ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز

🖋 البته این را اضافه کنم که آنچه گفتم صرفا برداشت های من طلبه از دو فقیه عالیقدر است که فهم نظام فکری عمیق آن ها نیازمند سال ها ممارست می باشد؛ بنابراین آنچه گفته شد صرفا از باب بحث طلبگی و بیان چیزهایی بود که به ذهنم رسیده بودند. #روش_شناسی_فقهاء ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز

🖋 این جزوه رو هم یکی از دوستانم در ارتباط با پست های قبل فرستادند. نویسنده جزوه - حجت الاسلام یحیی عبداللهی - از شاگردان حضرت آیت الله میرباقری و از اعضای فرهنگستان هستند که تدوین برخی از کتب ایشان را نیز بر عهده داشته اند. در این جزوه تلاش شده دیدگاه حاج آقای میرباقری در باب بناء عقلاء تبیین و سایر دیدگاه ها نیز نقد شوند. #روش_شناسی_فقهاء ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز

🖋 تابستان پارسال قرار بود بحثی در ارتباط با "هویت طلبگی" و "تمدن سازی" در جمع تعدادی از دوستان طلبه خارجی ارائه کنم. برای توضیح و تکمیل ایده ای که در ذهنم بود نیاز داشتم تا کمی عمیق تر با "معماری اسلامی" آشنا شوم. با مقداری جست و جو به دو شخصیت کلیدی در این حوزه رسیدم که از آن ها بسیار بهره مند شدم: دکتر حسن بلخاری قهی و استاد عبدالحمید نقره کار. از آقای نقره کار یک کتاب و فیلم های ضبط شده تدریس همان کتاب را پیدا کردم و آن را مبنای پیش برد کار خود قرار دادم. لحن مهربان و بیان پر از دغدغه های دینی و انقلابی ایشان کاری کرد ندیده عاشق استادی شوم که تنها یک کتاب و ۱۲ جلسه تدریس از او را دیده بودم. استاد نقره کار عزیز امروز در سن ۸۳ سالگی دار فانی را وداع و به دیدار حق شتافت. امیدوارم در جوار رحمت الهی محشور باشند. #متن_کوتاه #شخصیت_شناسی ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز

🖋 ایزوتسو فیلسوف و زبان شناس شهیر ژاپنی است که چندین کتاب درباره قرآن کریم دارد. #شخصیت_شناسی #زبان_شناسی_مدرن ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز

🖋 ایزوتسو معتقد است قرآن کریم توانست یک انقلاب فکری و فرهنگی بسیار عظیم در مردم شبه جزیره عربستان ایجاد کند؛ اما نکته مهم آن است که این کار را از طریق ارائه یک نظام معنایی جدید انجام داده است. او توضیح می دهد که قرآن کریم برای ارائه نظام معنایی جدید خود به هیچ وجه از واژه های جدید استفاده نکرد؛ بلکه مفهوم و معنای همان واژگانی که در فرهنگ عربی وجود داشت را آرام آرام تغییر داد. از نظریه ی او یک نتیجه بسیار مهم می توان گرفت: اگر معانی کلمات تغییر کنند فکر، فرهنگ و همه چیز یک جامعه عوض خواهد شد و اساسا جامعه ی جدیدی شکل خواهد گرفت. #شخصیت_شناسی #زبان_شناسی_مدرن ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز

🖋 حال پرسش مهم اینجاست: آیا اسلام تنها مکتبی بوده که از ظرفیت کلمات برای ایجاد تغییرات فرهنگی بزرگ استفاده کرده است؟! پاسخ منفی است! تمدن غرب مدرن نیز توانست از همین طریق - یعنی تغییر معانی کلماتی که در میان مردم وجود داشته است - خود را به طرز عجیبی گسترش داده و مسلط نماید. #غرب_شناسی ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز

🖋 در قسمت دوم پادکست امتداد درباره کاری که غرب مدرن با دو مفهوم بسیار کلیدی "دین" و "علم" انجام داده و اثری که این تغییر در زندگی ما داشته است، گفت و گو کرده ایم. ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز

🎙 امتداد | بررسی نقش روحانیت در جنگ 📍قسمت دوم 🔰 در این قسمت درباره معنای مفاهیم کلیدی مثل "دین" و "علم" گفت و گو می کنیم. مفاهیمی که همه ما فکر می کنیم معنای آن ها روشن هستند و معنای آن را می دانیم اما به نظر می رسد اشتباه می کنیم... . ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز

🔈 #پادکست_امتداد | #نقش_روحانیت_در_جنگ 📍قسمت دوم 🎙محمدجواد محمودی 🎙علیرضا ادیب بهروز ارتکاز | علیرضا ادیب بهرز

🖋 دوره سطح عالی رو در یکی از مراکز فقهی خوب قم گذروندم که بسیاری از اساتید برجسته فقه و اصول قم در اون حضور داشتند و تدریس می کردند. با وجود اون همه استاد برجسته کلاس یکی از اساتید خیلی بیشتر برام مفید واقع شد و من را از همه بیشتر به خودش جذب کرد. با وجود اینکه فقط هفته ای یکساعت با اون استاد کلاس داشتیم اما مطالبش به قدری راهبردی بود که نگاهم رو به فقه عوض کرد و باعث شد رویکرد جدیدی در فهم مسائل فقهی پیدا کنم. #حوزه_علمیه ارتکاز | علیرضا ادیب بهروز