🔸گردهمایی اعتراضی پناه‌جویان هزاره در شهر ماکاسار اندونیزیا در پیوند به "نسل‌کشی" هزاره‌ها در افغانستان وستانیوز @westanews

🔻آیندۀ اغتشاش در آینۀ جنگ روایت‌ها ✍ مهدی جمشیدی ۱. فتنۀ اخیر، یکی از مصداق‌های برجستۀ «جنگ روایت‌ها» است و در درون خود، درس‌ها و عبرت‌های فراوانی در این باره دارد. در بازی روایتی، «مسائل غیرمرتبط» و «اجزای ناهمگون» به هم ربط داده می‌شوند و «شبکۀ پیچیده»‌ای از معادلات و مناسبات در میان متغیّرها طرّاحی می‌شود؛ به‌طوری‌که مخاطب از دستیابی به «شناخت اطمینان‌بخش»، بازمی‌ماند و نمی‌تواند خود و ذهن خود را از این «فضای غالب» بیرون بکشد و مستقل و فارغ از جوّ ایجادشده، اندیشه‌ورزی کند. در این حال، وظیفۀ ما عبارت است از «واسازی روایت»، نه تسلیم‎‌شدن در برابر روایت. به‌بیان‌دیگر، اگر روایت نمی‌سازیم، نباید «روایت‌زده» شویم و در چهارچوب‌ها و قفس‌هایی تنفس کنیم که جریان معارض تولید کرده است. وظیفۀ ما، شکستن همین روایت‌ها و در واقع، کج‌روایت‌هاست. باید «ساختارشکنی ذهنی» کنیم و «گزینه‌های شناختیِ جدید»ی در اختیار افکار عمومی قرار بدهیم. ذهنیّت جمعی، همواره گرسنه است و محتاج تحلیل و تفسیر و روایت. باید برای او در مقابل هر واقعیّت، روایتی را ساخت و آن را توزیع کرد تا شاید در برابر روایت‌های معارض، تاب بیاورد و مردم را متقاعد سازد. ۲. به محض تحقّق واقعیّت، روایت‌هایی بر آن بار می‌شوند و به این ترتیب، جنگ روایت‌ها آغاز می‌گردد و بر اساس مضمون روایت‌ها، جبهه‌بندی صورت می‌گیرد. در این ماجرا، ما «روایت نخست» را از آنِ خود نکردیم و در انتظار نشستیم تا پس از شکل‌گیری روایت اوّل، «مواجهۀ واکنشی» با آن داشته باشیم. در این مواقع، کار زیادی از رویارویی واکنشی ساخته نیست و خواه‌ناخواه، فرصت‌ها و مزیّت‌هایی که در «مرحلۀ پیشاروایت» در اختیار ماست، از دست می‌روند یا ضعیف و رقیق می‌شوند. بنابراین مسأله عبارت از سرعت عمل در ساخته‌وپرداخته‌کردن «روایت اوّل». چنین روایتی، محتمل است که «غالب» نیز شود. روشن است که ذهن‌های خالی و آغشته‌نشده به کج‌روایت‌ها را بهتر و آسان‌تر می‌شود جذب کرد  و همراه و همدل نگاه داشت، تا ذهن‌هایی که روایتی در بسترشان نشسته است و با آن انس گرفته‌اند. ۳. بازی روایتیِ جبهۀ دشمن، محدود به این مورد نخواهد بود، بلکه ما با «مجموعه»‌ای از کنش‌های روایتی و ضدّروایتی روبرو خواهیم بود که یکی پس از دیگری از راه می‌رسند و می‌خواهند اعصاب عمومی را بفرسایند و امید اجتماعی را بزدانید. این یک «خطّ ممّتد» است که متوقف نخواهد شد؛ چراکه دشمن زین‌پس، هیچ اقدامی را بدون «پیوست روایتی» به انجام نخواهد رساند و به‌خوبی دریافته که می‌تواند با ذهن جمعی، بازی کند. در این صورت، ما باید همواره نگران از دست رفتن «شناخت‌های پیشین» باشیم؛ «ساختارشکنی ذهنی»، به هیچ باوری رحم نمی‌کند و هدفی جز «بی‌ثبات‌سازیِ شناختی» ندارد. ذهن جمعی، دستخوش طوفان‌ها و تلاطم‌های متعدّد خواهد شد و بازی دشمن، به زمین برداشت‌ها و تفسیرها و درک‌ها تغییر یافته است. ازاین‌رو، نباید سرگرم «واقعیّت» و اصلاح آن شد و تصوّر کرد که ساماندهی به واقعیّت، شرط لازم و کافی است. واقعیّت، هرچه که باشد، چه بسامان و چه نابسمان، این «روایت» است که تعیین‌کننده است و نتیجۀ نبرد را مشخص می‌‌کند. «قدرت روایت» بر «قدرت واقعیّت»، پیشی گرفته و روایت به علّت تامّۀ تحوّلات اجتماعی تبدیل شده است. با این حال، ما همچنان این وضع تاریخیِ جدید را جدّی نگرفته و برای آن چاره‌سازی نکرده‌ایم. ۴. زمانی بود که با مواجهۀ امنیتی یا حضور مردمی، قصّه‌های تلخ، پایان می‌پذیرفت و‌ فصل تازه آغاز می‌شد، اما اینک، قواعد بازی تغییر کرده است. باید به سراغ «ذهنیّت‌ها» رفت و «شناخت‌ها» و «معرفت‌ها» را دگرگون ساخت. ما هیچ گزینۀ دیگری در اختیار نداریم که بتواند در «بلندمدّت» و به‌طور «ریشه‌ای»، کارساز و راهگشا باشد؛ نه‌فقط ما بلکه این تقدیر کنونیِ همۀ جوامع است. جهان کنونی، چنین خصوصیّتی دارد و دشمن نیز بر اساس درکی که از این موقعیّت تاریخی یافته است، کنش‌های خویش را صورت‌بندی می‌کند. در این ماجرا نیز تلاش دشمن، معطوف به تثبیت روایتِ نخست خویش است؛ می‌خواهد اثبات کند که داوری ‌ابتدایی‌اش درست بود و هیچ‌یک از «توضیح‌های نظام جمهوری اسلامی»، معتبر و واقعی نیستند. گفته شد که این وضع انفعالی، برخاسته از تعلل ما در ساختن «روایت اوّل» است. حال که چنین شده، باید تمام توان خویش را صرف «گردآوری شواهد عینی» کنیم و «مراجع اجتماعی» را نیز به صحنۀ تأیید و همراهی فرابخوانیم تا این کج‌روایت، شکسته شود. در این جنگ ترکیبی، ما نیز باید «ترکیبی» و «چندلایه» عمل کنیم و متناظر با حملۀ شناختی و تهاجم روایتی، یک «جبهۀروایت‌گر» بیافرینیم که «در لحظه» و «متقن» بگویند و بنویسند و به این واسطه، زمام و عنان «ذهن جمعی» را در اختیار خویش بگیرند. eitaa.com/seghal | ایتا

#ویدیو | 🎥 🔸نمایشگاه اقتدار هوایی #نیروی_هوایی_ارتش eitaa.com/seghal | ایتا

داستان زنان در سازمان منافقین؛ از ازدواج و طلاق اجباری تا تجاوزهای روزانه 🔹تاریخ نشان می‌دهد هرگاه شعار حمایت از حقوق زنان و برابری جنسیتی به میان آمده است، در لوای همین شعار‌های رنگارنگ برخی گروه‌ها بالاترین ظلم‌ها به زنان را کرده‌اند و یکی از این گروه‌ها سازمان مجاهدین خلق است. 🔹 جنایت‌های سازمان منافقین علیه زنان عضو این سازمان را در این ویدئو تماشا کنید. eitaa.com/seghal | ایتا

#سواد_رسانه_ای | ۱۰ نوع از اطلاع رسانی نادرست انتشار اطلاعات نادرست با نیت سوء و بدون نیت سوء (MIS INFORMATION & DIS INFORMATION) @andishetubaee eitaa.com/seghal | ایتا

🔻 پیام تکمیلی یکی از اعضای محترم کانال 👇 لطفا اشاره کنید که مخاطبان در گوگل مپ درخواست ویرایش بزنند که زودتر اصلاح شود.

یارانه رو به ریال ندید چون با گذشت زمان بی ارزش میشه به هر نفر n لیتر بنزین بدید ... وگرنه آبان 98 تکرار خواهد شد استاد رائفی کانال فقط تحلیل 🆔 @only_analysis

آغاز قیام لخت ها/ مریم نمازی هم مزدور جمهوری اسلامی است؟/ آخرین فیلم ها از وقایع ایران کانال فقط تحلیل 🆔 @only_analysis

توهم سوخته در سرزمین سلیمانی و افشای برخی از توطئه های دشمنان در حوادث اخیر سورنا چگینی کانال فقط تحلیل 🆔 @only_analysis

برخورد حکومت های لیبرال که قبله افرادی در داخل است، با شورش های شهری چگونه است؟ بخشی از احکام صادره در کشور انگلیس کانال فقط تحلیل 🆔 @only_analysis

🔆 #پندانه روزت را بی‌اندیشه سر نکن «فقر» چیزی است که همه جا سرک می‌کشد. فقر، گرسنگی نیست، عریانی هم نیست. فقر چیزی را نداشتن است، ولی آن چیز پول نیست، طلا و غذا هم نیست. فقر همان گردوخاکی‌ است که بر کتاب‌های فروش‌نرفته یک کتاب‌فروشی می‌نشیند. فقر، تیغه‌های برنده ماشین بازیافت است که روزنامه‌های برگشتی را خرد می‌کند. فقر، کتیبه ۳هزارساله‌ای است که روی آن یادگاری نوشته‌اند! فقر، پوست موزی است که از پنجره یک ماشین به خیابان انداخته می‌شود. فقر، شب را «بی‌غذا» سر کردن نیست، فقر، روز را «بی‌اندیشه» سر کردن است. طنزیف 🔻 ریشه بیماری کاستی و نداری است. بدن انسان مدام در حال از دست دادن و کاهش است. عدم تغذیه کافی منجر به فقر منابع انرژی بدن و بیماری می شود. بی سوادی، عدم مطالعه و تفکر و تعمق نیز موجب فقر فکر و روح و در نهایت بیماری می شود. فقر نسبت به آداب و سنن، فقر نسبت به ارزشها، فقر نسبت به تاریخ جهان و ایران، فقر نسبت به تن و روح و جهان،... انسانی که درباره جهان درون خود و جهان بیرون خود هیچ نمی داند بیمار است. این روزها جوانان و نوجوانانی را در کف خیابان ها می بینیم که کردار و رفتارشان هیچ شباهتی به یک انسان فرهیخته و نرمال و تراز ایرانی ندارد. این ها نتیجه بیماری فقر فکری و فرهنگی است. جایی که تغذیه سالم ریشه دار روح جوانان کشور را سیراب نکند، خوراک ناسالم و آلوده دشمن روح و روان جوانان وطن را سیر خواهد کرد. #بیماری_فقر #فقر_فرهنگی #دانش #بیماری #اندیشه ♻️ کانال طبی «اکسیر حیات» ♻️ ♻️@eksire_hayat♻️