🔻منطق سرخ حسین و منطق بی‌رنگ ما: ارادت دینی، اراده‌ی انقلابی 🖊مهدی جمشیدی ۱. روزگار عجیبی‌ست که در آن، کسانی کربلا را در سال شصت‌ویک هجری متوقف کرده‌اند و برای امام شهید، حسین -علیه‌السلام- ناله سر می‌دهند، اما حاضر نیستند که در کربلای امروز، سر بدهند. همراهی‌شان با حسین، از سوگواری و گریه فراتر نمی‌رود؛ چنان‌که اشک‌های کوفیان نیز پس از کربلا جوشید، اما قیامی از آن نخروشید. نشسته‌اند و به گذشته می‌نگرند و اکنون‌شان، شبیه میلیون‌ها نظاره‌گر سال شصت‌ویک هجری است. نه این سو هستند و نه آن سو. در هنگامه‌ی کربلا، خاموش و بی‌طرف هستند و پس از کربلا نیز، جز عزا و مویه و فغان نمی‌دانند. دلداده‌ی عزای حسین هستند و نه خط حسین. می‌گریند، اما فریاد برنمی‌آورند. تشنه‌ی چای روضه هستند، اما از شمشیرهایی که تشنه‌ی خون‌شان هستند، هراس دارند. با خون، عهد نبسته‌اند و جان خویش را عزیزتر از راه حسین می‌شمارند. از کربلا، یک داستان غم‌انگیز ساخته‌اند که فقط باید در سوگ آن گریست و محزون بود، اما اکنون‌شان و انتخاب‌های اکنون‌شان را به آن عرضه نمی‌کنند. در این روایت، کربلا نمی‌تواند خودآگاهی تاریخی ایجاد کند و مسئولیت اجتماعی بیافریند، بلکه در احوال و نقلیات شخصی، محدود می‌ماند و از درس و عبرت تاریخی، تهی‌ست. براین‌اساس، خط مقاومت و مخالفت و تضاد و عصیان از درون آن برنمی‌خیزد که هزینه‌دادن برای آن، معنا پیدا کند. ۲. و کاش فقط نظاره‌گر بودند و بیرون از معرکه، در مرداب زندگی شخصی خویش فرومی‌رفتند، اما بسیاری، با کربلای دیروز، هم‌دردی می‌کنند و با کربلای امروز، نامردمی. زخم زهرآگین بر قلب خط مقاومت و مبارزه و انقلابی‌گری می‌نشانند و جبهه‌ی سازش و تسلیم و انقیاد را برمی‌گزینند. از راه‌ رفته، بازمی‌گردند و تجربه‌ی گره‌گشای مقاومت را کنار می‌نهند. مقاومت را باطل و بی‌فرجام می‌شمارند و بی‌اعتنا به خط حسین، به سوی قبله‌ی مذاکره و التماس و ذلت، سجده‌ می‌کنند. وعده‌ی همراهی می‌دهند اما اندکی بیش، دوام نمی‌آورند و به جبهه‌ی مقابل می‌گریزند. برای غربت حسین، بر سینه می‌کوبند، اما برای تداوم راه حسین، قدم برنمی‌دارند. منطق حسین را دفن کرده و قیام خونینش را به یک خاطره‌‌ی محزون فروکاهیده‌اند که بازخوانی سالیانه‌اش، حاصل عملی و عینی ندارد. در طلب ثواب شخصی هستند نه صواب جمعی. حق را می‌بینند و می‌یابند، اما جانب لذت و منفعت و تعصب را می‌گیرند. هم‌اشک و هم‌درد حسین هستند، نه هم‌راه و هم‌منطق او. حقیقت را تنها نهاده‌اند و سر در لاک زندگی شخصی فروبرده‌اند. جز به خود نمی‌اندیشند و نصیبی از بی‌تعلقی نبرده‌اند. حسین را برای محرم و هیأت می‌خواهند و نه برای همیشه و جامعه. حزن را بر حماسه ترجیح می‌دهند و مذاکره را بر مقامت. به میدان رفتن حسین را می‌ستایند، اما خودشان، دیپلماسی را برمی‌گزینند و حتی از احتمال جنگ می‌هراسند. آداب تقیه می‌دانند و با مبارزه بیگانه‌اند. برای حسین، قیام را می‌پسندند و برای خویش، تقیه را. از حسین، توقع خون دارند و از خویش، توقع اشک. در پوسته‌ها و ظواهر، متوقف مانده‌اند و خط و مرام و منطق حسین را دور افکنده‌اند. هم‌عهد با عافیت هستند و تن به بلا نمی‌سپارند. رفیق منفعت هستند ۳. چه کنیم با این تعارض‌ها و تهافت‌ها؟! چه کنیم با این تذبذب‌ها و تلاطم‌ها؟! چه کنیم با این فهم تاریخی‌شده از حسین؟! چه کنیم با ناهمسازی ادعا و عمل؟! چه کنیم با این ارادت‌های منهای اراده‌ی انقلابی؟! تشنگی حسین کجا و خوف اینان از تحریم کجا؟! معامله‌گری اینان کجا و مقاومت حسین کجا؟! او برای دین، هم نان می‌دهد و هم جان، و اینان برای دنیا و لذت، دین‌فروشی می‌کنند. از دین خویش می‌فرسایند برای طلب دنیا. دنیای‌شان تا آنجا دینی‌ست که هزینه ندارد. دین‌داری‌شان، بی‌هزینه و عافیت‌طلبانه و کاسبکارانه است. دکان گشوده‌اند و کیسه دوخته‌اند، اما حسین نیزه‌نشین را می‌ستایند. هرکه به مکتب و مرام حسین، نزدیک‌تر باشد را افراطی و‌ تندرو می‌خوانند؛ چنان‌که در زمانه‌‌ی حسین نیز، او را خارجی شمردند. اهل دنیا، در طلب زندگی هستند و نه مبارزه. و حسین، چه زیبا و‌ موجز، این حقیقت تلخ را در قالب کلمات ریخت و فرمود: «إنَّ الناسَ عَبيدُ الدُّنيا و الدِّينُ لَعقٌ على ألسِنَتِهِم يَحوطُونَهُ ما دَرَّت مَعائشُهُم، فإذا مُحِّصُوا بالبلاءِ قَلَّ الدَّيّانُونَ؛ همانا مردمان، بنده‌ی دنيايند و دين، لقلقه‌ی زبان آنهاست، و هر جا منافع‌شان به‌وسيله‌ی دين، بيشتر فراهم آید، زبان مى‌چرخانند و چون به بلا آزموده شوند، آنگاه دين‌داران، اندكند.» این سخن حسین، اعتراض صریح و گزنده‌ی او به جامعه‌ای است که دین را در سایه‌ی دنیا می‌طلبد و هر آن‌گاه که زمینه‌ی امتحان و ابتلاء فراهم گردد و میان این دو، تزاحم رخ بدهد، دین را به کناری می‌افکند و دنیا را بر صدر می‌نشاند. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60 #تاسوعا #عاشورا #محرم

🚨 مستند امدن باران خون درروز عاشورا واقعیت #باران_خون درروز عاشورا ✅ آیا تابحال شنیده ایدکه از آسمان خون ببارد!؟ این مستند به موضوع باران خون روز عاشورا در کتابهای مذهبی درکشورهای مختلف دنیا پرداخته است . تهیه کننده:فطرس مدیا @fotrosmediatv

🔴اعضای کارگروه انتخاب گزینه‌های وزارت صمت برای دولت پزشکیان: 🔹مسعود خوانساری 🔹محمود نیلی احمدآبادی 🔹علینقی مشایخی 🔹رضا ویسه 🔹محمد نجفی‌عرب 🔹حسین سلاح‌ورزی 🔹سیدحسین هاشمی 🔹محسن صفایی فراهانی 🔹محسن ضیایی 🔹محمد قاسمی 🔹گلناز نصراللهی 🔹سومبات هاقوپیانس 🔹 عیسی منصوری 🔹 هاشمی‌طبا 🔹 مجتبی لشگربلوکی ✍ شاید خیلی از این اسامی را شما مخاطبین عزیز به خوبی نشناسید اما حتما جناب سلاح ورزی را می‌شناسید. امثال سلاح ورزی بعنوان نماینده جریان سرمایه داری قرارست برای صنعت و معدن و تجارت این مملکت وزیر انتخاب کنند. نتیجه مشخص است.... 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

جریان انقلاب به احترام ماه محرم و حضور پزشکیان در مراسمات عزاداری حسینی، نسبت به اعمال سیاسی او در این ایام سکوت کرده است. کارگروه‌های معرفی وزرا برخلاف شعار و وعده پزشکیان، تماما از جریانات اصلاح‌طلب، لیبرال و بعضا ضدانقلاب با کارنامه مردود تشکیل شده است و اسامی مناسبی برای کرسی وزارت به گوش نمیرسد. از اسامی موجود بوی گران شدن بنزین، جهش قیمت ارز، سقوط بورس، رکود و بیکاری و تنگناهای اقتصادی استشمام می‌شود. با مطالبه مستمر و هوشیاری، مراقب باشیم کلاه سر آینده خود و کشور نرود.. ✍سیدامیرحسین حسینی🇮🇷 ✅به افرا بپیوندید: @afra_eco

▪️یک جایی مولوی میگه روز عاشورا رو باید جشن گرفت❗️ میدونید چرا؟ ⬅️ خیلی جالبه! زیباترین روز تاریخ و زشت ترین روز تاریخ، یک روزه❗️ 📣استاد ازغدی @PasokhWorld

رضاخان رفت روضه همچنان باقیست... رضاشاه که روزی در مقابل دسته قزاق‌ها فریاد می‌زد: «اگر در کربلا قزاق بودی/ چه‌سان معجر ز زینب می‌ربودی» خودش دستور کشف حجاب را صادر کرد. در همان سال ۱۳۱۴ فرمان ممنوعیت عزاداری نیز صادر شد. براساس بخشنامه محرمانه وزارت داخله در ۲۸ اسفند ۱۳۱۴ در ایام سوگواری محرم و صفر راه انداختن دسته‌ها ممنوع شد. جو خفقان به سمت و سویی رفت که روضه‌های خانگی، مراسمات حوزه‌های علمیه و از همه عجیب‌تر، ذکر مصایب حضرت سیدالشهدا (ع) در مجالس ترحیم هم ممنوع اعلام شد.» پیرو فرمان‌های بعدی که پشت سر هم می‌رسیدند، از بستن دستمال یا روسری برای شرکت در مجالس روضه‌ جلوگیری شد؛ تا اینکه در سال ۱۳۱۶ شمسی، طی اطلاعیه محرمانه وزارت داخله به طور کلی روضه‌خوانی ممنوع شد. در این اعلامیه، هدف از ممنوعیت روضه‌خوانی، «خارج کردن مردم از خرافات و آشنا نمودن مردم به تمدن امروز» به عنوان «وظیفه اساسی دولت در مسایل داخلی» دانسته شده بود.»

🔥اگر قالیباف مجرم است چرا مراجع قانونی با برخورد نمی کنند؟ 🖌 عدم برخورد دلیل بر نبود جرم نیست. گاهی مدعی العموم بنا به دلایلی (مصلحت اندیشی یا...) علیه فرد خاطی اقدام نمی کند این دلیل بر نبود جرم یا خطا نیست بلکه گاه به دلیل مصلحت اندیشی هایی و... با وجود جرم مشهود نهادهای قانونی اقدامی علیه متهم صورت نمی دهند. برای مثال شکایتی تنظیم شد در قالب پویشی که یک میلیون نفر آن را امضا کردند اما قریب به ۲ سال است هیچ اقدامی از طرف قوه قضائیه علیه روحانی صورت نگرفته است! سوال: آیا عدم اقدام قوه قضائیه دلیل نبود جرم و مدرک و سند علیه روحانی است؟ خیر. این مورد شامل هم رؤسای جمهور گذشته هم می شود. به قول معروف: گر رسم شود که مست گیرند در شهر هرآنکه هست گیرند با توجه به اینکه قوه قضائیه اراده ای برای برخورد با برخی دانه درشت ها را ندارد لذا حتی اگر شکایت هم صورت گیرد ترتیب اثر داده شود(تشکیل پرونده داده شود و حکم هم صادر گردد) برخورد جدی صورت نخواهد گرفت. برای مثال اگر این موارد که علیه قالیباف مطرح شده است کذب و بی اساس است با توجه به بزرگی و جدی بودن موارد اتهامی: اولا: چرا آقای قالیباف در برابر مواردی مانند آنچه کامران غضنفری(نماینده مجلس) و دکتر زاکانی (شهردار) مطرح کرده اند سکوت کرده است و در دفاع از خود موضعی نمی گیرد؟ دوما: چرا جناب قالیباف علیه این دو مسئول و سایرین شکایت نمی کند مانند مواردی که آقای غضنفری و زاکانی علیه مطرح کردند؟ آیل دلیل عدم شکایت، روحیه رئوف و باگذشت و مهربان آقای قالیباف است؟خیر(چنانچه دیدیم به دلیل نفوذ قالیباف چند نفر بلاگر و اهل رسانه درست در ایام انتخابات به دلیل انتقاد از قالیباف بازداشت و زندانی شدند!) 📌 با توجه به سوابق قالیباف در برخورد با منتقدان ایشان روحیه باگذشت ندارند بلکه دلیل عدم شکایت او ترس از شکایت است چون اگر شکایت کند و مثلا آقای غضنفری اسناد و مدارک خود را به دادگاه ارائه دهد آقای قالیباف در دادگاه محکوم خواهد شد و همین باعث رسوایی او خواهد شد و البته چنانچه برشکایت خود پافشاری کند ابعاد رسوایی بیشتر هم خواهد شد. مثل اتفاقی که در قضیه شکایت حسن روحانی علیه استاد حسن عباسی افتاد و... جالب است هربار که حسن روحانی شکایت خود را تکرار کرد استاد حسن عباسی اسناد و مدارک بیشتری علیه او به دادگاه ارائه می داد که هم باعث تعجب و حیرت دادگاه شد و هم شرمندگی و آبرو ریزی بیشتر حسن روحانی در پی داشت اما چون در قوه قضائیه اصل بر عدم برخورد با امثال حسن روحانی است لذا می بینیم باوجود اثبات ادعای جاسوسی حسن روحانی دادگاه هیچ اقدامی علیه او صورت نداده است! در حال حاضر ۲ پرونده مفتوح علیه روحانی وجود دارد که در یکی روحانی اقدام به شکایت کر، متهم(حسن عباسی) تبرئه شد و خود او محکوم شد. یعنی ادعای استاد عباسی درباره جاسوس بودن حسن روحانی، درست است و ادعای جاسوس بودن حسن روحانی صحت دارد! پرونده دوم هم شکایت گروه دوم در قضیه تخلفات و قانون شکنی حسن روحانی در دوران ریاست جمهوری است که دادگاه به هیچ عنوان ورود نکرد و نمی کند چون اگر ورود کند باعث رسوایی قالیباف خواهد شد! در قضیه قالیباف هم همه می دانیم که او جرات شکایت ندارد چون می داند شکایت کند برایش گران تمام خواهد شد لذا تلاش می کند با تیم عملیات روانی و رسانه ای خود با تطهیر و تقدیس دوران مدیریتش و بستن دهان منتقدان ماجرای مفاسد دوران مدیریت خود را به حاشیه ببرد. از جمله با پررنگ نشان دادن کارنامه دوران مدیریت خود و قدیس ساختن از خود، منتقدان را با حربه دشمنی با مدیری انقلابی، جهادی، مخلص و ولایی از انتقاد بترسانند. متاسفانه با قدیس سازی از قالیباف عملا در این نظام یک بدعت بزرگ درست شد که مدیران به بهانه خدمت و کارنامه برای خود حاشیه امن درست کنند و از پاسخگویی فرار کنند. 📌 انتقاد و مطالبه از حقوق اولیه هر شهروند ایرانی است. #شکایت #انتقاد #حسن_روحانی #قالیباف #دادگاه #قوه_قضائیه

⚜عملیات اسرائیل برای حذف فرمانده سایه ها #علی_علیزاده #مجید_رجبی https://eitaa.com/joinchat/4253679616C45aab6f6a5 ⚜ کانال تحلیل سیاسی

⚜عملیات اسرائیل برای حذف فرمانده سایه ها #علی_علیزاده #مجید_رجبی https://eitaa.com/joinchat/4253679616C45aab6f6a5 ⚜ کانال تحلیل سیاسی

🔺بعداز جریان ترور ناموفق ترامپ این کلیپ تو فضای مجازی وایرال شده! 🔹ویدئو مربوط به دوران ریاست جمهوری رهبری هستش، زمانی که صدای ترکیدن بمب میاد و رهبر انقلاب به سخنرانی شون ادامه میدن. @ResaneLorestan