🌕ریشه حماسه در فرهنگ و هویت ایرانی 🔹 حضور سید حسین شهرستانی در برنامه زنده شبکه یک 🔹مشاهده تمامی ویدئو‌ها #سید_حسین_شهرستانی ➕ @esharat_57

🌕 جوهره فرهنگی جامعه ایرانی در موقعیت‌های حساس خود را آشکار می‌کند 🔹 حضور دکتر میثم مهدیار در برنامه زنده شبکه یک 🔹مشاهده تمامی ویدئو‌ها #میثم_مهدیار ➕ @esharat_57

🌕انسان ایرانی چگونه سوگ را به فتح مبدل می‌کند؟ 🔹 حضور دکتر سید حسین شهرستانی در برنامه زنده شبکه یک 🔹مشاهده تمامی ویدئو‌ها #سید_حسین_شهرستانی ➕ @esharat_57

🌕 سامانه‌ای که در نقشه‌ها نبود 🖋سینا کلهر متن یادداشت: https://eitaa.com/esharat_57/108 #سینا_کلهر ➕ @esharat_57

🌕 سامانه‌ای که در نقشه‌ها نبود 🖋سینا کلهر 🔻با آغاز تجاوز آشکار رژیم صهیونیستی به میهن، هنگامی که سامانه‌های گوناگون دفاعی، هجومی، سایبری، لجستیکی و زیرساختی هر یک تلاش می کردند تا سهمی در دفاع از وطن داشته باشند، پدیده‌ای رخ نمود که شاید پیش‌ از این کمتر در معادلات رسمی و تحلیل‌های نظامی و امنیتی به عملکرد فوق العاده آن امید می رفت: سامانه انسجام ملی و اجتماعی ملت ایران. در لحظاتی که خطر در آسمان و زمین طنین افکند، این سامانه نرم، در مقابل دشمن تجاوزکار، با شتابی حیرت‌انگیز به حرکت درآمد. ملت،چون قلبی واحد در سینه‌ای وطن شروع به تپیدن کرد. در سال‌هایی که جامعه ایرانی تحت فشارهای شدید اقتصادی، سیاسی و روانی قرار داشت، و آن‌گاه که گفتمان‌های واگرایانه رسمی و غیر رسمی، شکاف میان مردم و نهادها را تعمیق می‌کرد، کمتر کسی امید داشت که از دل این وضعیت، مردمی با چنان توان همبستگی برآیند. با این همه، واکنش خودجوش، بی‌ریا و پرشور ملت ایران به تهدید خارجی، نشان داد که این پیکره اجتماعی، علی‌رغم زخم‌های عمیق، هنوز رگ‌هایی دارد که خونِ غیرت، حافظه تاریخی و همبستگی در آن می‌جوشد. اهمیت این امر هنگامی بیشتر رخ می‌نماید که دریابیم دشمنان این سرزمین، سال‌ها بزرگ‌ترین سرمایه‌گذاری خود را نه بر سلاح‌های مرگ‌بار، که بر تضعیف همین تار و پود اجتماعی کرده‌اند. آنان دانسته‌اند که اگر این بافت همبسته از هم بگسلد، دیگر نیازی به بمباران و لشکرکشی نیست. با این حال، درست همان‌جایی که بیشترین ضربه‌ها وارد آمده بود، اکنون ایستادگی پدید آمد؛ درست آن‌جایی که گمان می‌رفت سرد و خاموش شده، شعله برخاست. این تصویر، تصویری است از ملتی که شاید خسته باشد، شاید گلایه‌مند، اما هنوز زنده است؛ ملتی که وطن را نه در شعارها، که در تار و پود زندگی و هویت خویش می‌شناسد، و در لحظه خطر، آن را چون جان عزیز می‌دارد. انسجامی که در روزهای حمله پدیدار شد، نه یکپارچگی صوری و دستوری، بلکه همبستگی زیسته و واقعی بود؛ و چند ویژی بارز دارد که نیاز به مراقبت و مواظبت دارد: ۱. انسجام عاطفی ـ حسی نخستین ویژگی بارز این انسجام، شدت پیوندهای عاطفی بود که در دل جامعه زبانه کشید. مردم نه به اجبار، بلکه با حس مشترک خطر، با درد مشترک، با رنج مشترک، به یکدیگر نزدیک شدند. اشک مادران در دل شب، پست‌های پرحرارت کاربران شبکه‌های اجتماعی، نذر و نیازهای بی‌ریا، آغوش‌های گشوده برای سربازان و داوطلبان، همه و همه نشانه‌هایی بودند از فعال شدن یک پیوند عاطفی جمعی که در لحظه تهدید، جامعه را در بر گرفت. ۲. انسجام نمادین و زبانی در این روزها، واژگان تغییر کردند. ضمیر جمعی فعال شد: «ما»، «سرزمین‌مان»، «خاک‌مان»، «بچه‌های ما»... رسانه‌های رسمی و غیررسمی، هردو، به طرز کم‌سابقه‌ای در تولید معناهایی همسو نقش ایفا کردند. پرچم‌ها، سرودها، تصاویر شهدا، نقشه ایران، و حتی واژه «میهن» به مفاهیمی زنده و جاری بدل شدند که حول آن‌ها وحدت معنایی شکل گرفت. این هم‌افزایی نشانه‌ای بود از انسجام نمادین که شکاف‌های فرهنگی و ارزشی را موقتاً به حاشیه راند. ۳. انسجام کنشی ـ رفتاری انسجام، در سطح شعار نماند. مردم رفتار کردند؛ کار کردند؛ دست به کار شدند. از اهدای خون تا داوطلبی برای کمک‌رسانی، از ساخت محتواهای ملی‌گرایانه در شبکه‌ها تا مشارکت در پویش‌های حمایتی، از تقویت نیروهای مسلح گرفته تا تدارک مواد غذایی و پوشاک برای مناطق درگیر. این کنش‌ها، خودجوش و متنوع، نشان از تحرک اجتماعی هماهنگ داشت. گویی نوعی حافظه رفتاری جمعی، همچون ایمنی بدن، در برابر تهدید فعال شده بود برخلاف اتحادهای نمایشی، این انسجام، نوعی وحدت ناپیدای ذخیره‌شده**، که نه با فریاد، بلکه با هم‌دلی و هم‌نفسی پدیدار شد. ۴. انسجام فراتر از اختلافات سیاسی و طبقاتی در دل این همبستگی، تفاوت‌ میان گرایش‌های سیاسی، قومی، مذهبی یا طبقاتی رنگ باخت. از دانشجوی منتقد تا بازاری محافظه‌کار، از کُرد و لر تا فارس و بلوچ، از حاشیه‌نشین تا فرزند طبقه متوسط شهری، همه با زبانی نزدیک به هم، دغدغه‌ای واحد را تکرار می‌کردند: «ایران». این تعلیق شکاف‌های اجتماعی در لحظه بحران**، نشان از وجود یک افق مشترک داشت که در زمان صلح ممکن است تیره باشد، اما در زمان خطر همچون خورشید از پشت ابر بدرخشد. ۵. انسجام پنهان در سکوت و پرهیز بخشی از این انسجام، نه در فریادها، بلکه در سکوت‌های پرمعنا تجلی یافت. آن‌هایی که شاید در شرایط عادی زبان به اعتراض می‌گشودند، در این روزها لب فروبستند؛ نه از ترس، بلکه از ترجیح. ترجیح دادند در برابر دشمن، شکاف‌ها را به تعویق بیندازند. این اخلاق وقفه‌ای، بخشی از بلوغ اجتماعی بود؛ نوعی سکوت انتخابی برای حفظ کلیت. #انسجام_اجتماعی #انسجام_ملی #جنگ_رژیم_صهیونیستی #سینا_کلهر ➕ @esharat_57

🌕 علوم انسانی در ایران و جنگ با کلیشه‌ها 🖋میثم مهدیار https://eitaa.com/esharat_57/110 #ایران #علوم_انسانی #جهاد #میثم_مهدیار ➕ @esharat_57

🌕 علوم انسانی در ایران و جنگ با کلیشه‌ها 🖋میثم مهدیار دومین جنگ تحمیلی غرب علیه ایران در ۵۰ سال اخیر علاوه بر خرابی‌ها و خسارت‌ها و خسران‌ها و فقدان‌هایی که به بار می‌آورد می‌تواند زمینه‌ساز باز اندیشی در برخی از کلیشه‌هایی شود که در دهه‌های اخیر بر ذهن و زبان نخبگان ایرانی جاری بوده است. １-کلیشه «نه غزه، نه لبنان» این جنگ نشان داد که غزه، لبنان و سوریه در کنار مسائل انسانی و اسلامی خط مقدم جبهه مقاومت به رهبری ایران برای مقابله با رژیم نیابتی صهیونیستی بودند و رژیم فقط بعد از دست رفتن محور لبنان و سوریه بود که جرات حمله مستقیم به ایران را پیدا کرد. حمایت از کشورهای محور مقاومت مبتنی بر منافع ملی بوده است و نه مثلا امت‌گرایی. 2-کلیشه «تقصیر ماست» این جنگ نشان داد که اراده آمریکا برای عملی کردن نقشه خاورمیانه بزرگ و «خاورمیانه جدید»، تجزیه ایران به ۵ کشور و سیادت صهیونیسم بر منطقه که از دهه۷۰ و از دولت بوش در دستور کار آمریکایی‌ها قرار گرفته جدیست و ارتباطی به شعار نوشتن روی موشک یا شعار مرگ بر آمریکا ندارد. تحریم‌ اقتصادی و فشارهای سیاسی و تبلیغاتی پرفشار از دهه ۸۰ به این سو را نیز فی الجمله باید در راستای تضعیف جمهوری اسلامی به عنوان مهمترین حافظ جغرافیای سیاسی ایران و اصلی‌ترین مانع اراده آمریکا برای تغییر مرزهای سیاسی در طرح خاورمیانه جدید فهم کرد. از این رو «سرزنش قربانی» با عناوینی چون «تحریک آمریکا» خام اندیشانه است. ３-کلیشه «تنش زدایی» سال‌ها این انگاره بر ذهن و زبان اصحاب علوم انسانی ما سایه افکنده که روابط و روال‌های جهانی بر مبنای عقلانیت، منطق و انصاف تنظیم شده‌اند و کارکرد نهادهای بین المللی نیز مراقبت از این نظم و عقلانیت است و جمهوری اسلامی نیز بخاطر عدول از این نظمِ «نرمال» دچار تنش شده است. از این رو گام اول برای اصلاح امور داخلی ایران تنش زدایی از روابط بین الملل و پیگیری رفتاری نرمال در عرصه بین الملل است. اما سکوت نهادهای بین المللی حافظ صلح و آرامش در برابر جنایت‌های رژیم صهیونیستی در غزه نشان داد دلبسته بودن به چنان موجودیت‌هایی چقدر ساده اندیشانه است. دریغ کردن این نهادها حتی از محکومیت ساده حمله یک دولت جعلی غیر عضو NPT با ده‌ها کلاهک هسته‌ای ذخیره شده به کشوری عضو NPT که سال‌ها حتی فراتر از تعهدات پادمانی، پروتکل الحاقی را اجرا کرده آن هم دقیقا در میانه مذاکرات هسته‌ای نشان می‌دهد این نهادها بیشتر برای بسط ید غرب در کنترل دیگر کشورها تشکیل شده‌اند نه تنظیم روابط میان کشورها. ４-کلیشه «امنیت در مقابل آزادی» در سال‌های اخیر دوگانه سازی میان امنیت و آزادی و یا امنیت و رفاه از اصلی‌ترین کلیشه‌های انگاره‌ای میان اصحاب دانشگاه در ایران بوده است به گونه‌ای که حتی از ابراز یک تسلیت ساده در برابر خبر ترور حافظان امنیت و یا حتی دانشمندان هسته‌ای طفره رفته‌اند. این جنگ نشان داد در «جنگل جهانی» امروز که زور نظامی کشورها عامل تعیین کننده در روابط بین الملل است بدون تدارک و تمهیدات امنیتی و نظامی لازم، آزادی و رفاه رویایی بیش نیست. تضعیف نهادهای امنیتی، تلاش برای بی اعتبار سازی رسانه‌های رسمی و حاکمیتی و حتی تشویق رفتارهای ضد امنیتی( از جمله کولبری و ...) از تبعات انگاره‌های فانتزی در مورد آزادی و رفاه بوده است. ５-کلیشه «تاکید بر مزیت‌های نسبی به جای خودکفایی» سال گذشته نیز رژیم صهیونیستی با پروژه انفجار پیجرها به نزدیک به ۲۰۰۰ نیروی عملیاتی حزب الله خسارت وارد کرد. کارشناسان هم معتقدند مکان‌یابی و حمله به فرماندهان نظامی در لبنان و ایران با جمع‌اوری اطلاعات (‌شامل صدا و تصویر و مکان) از طریق تلفن‌های همراه و دیگر وسایل ارتباط جمعی وارداتی صورت گرفته است. روزهای اخیر نیز خبر سفیر رژیم صهیونیستی مبنی بر تدارک حمله‌ای فراتر از عملیات پیجرها به ایران نگرانی‌های زیادی را میان مردم باعث شده است. در واقع هر کالای وارداتی می‌تواند زمینه‌‌ چنین توطئه‌‌هایی را فراهم آورد. این در حالیست که در سال‌های اخیر بسیاری از فعالان اقتصادی، سیاسی و دانشگاهی تلاش کرده‌اند با نقد ایده خود کفایی بر ایده « سرمایه‌گذری صرفا در مزیت‌های نسبی» در زنجیره تولید کالاهای داخلی تاکید کنند. بر این اساس لازم نیست همه چیز تولید داخل باشد بلکه در این «جهان آزاد» کشورها (‌با مثال عمده کشورهای جنوب شرق آسیا) به منظور کسب منافع بیشتر باید جایگاه‌شان را در نسبت با مزیت‌های نسبی‌شان در زنجیره تولید کالاها در جهان شناسایی‌کنند. اما مشکل اینجاست که برای کشورهایی که در مسیر طرح‌های امنیتی آمریکا و غرب قرار دارند عدم خودکفایی، حداقل در محصولات استراتژیک از جمله وسایل ارتباط جمعی، حمل و نقل، غذا و دارو بسیار آسیب زننده خواهد بود. #ایران #علوم_انسانی #جنگ #میثم_مهدیار ➕ @esharat_57

🌕عملیات فریب جامعه‌شناختی بر روی نتانیاهو 🖋میثم مهدیار https://eitaa.com/esharat_57/112 #انسجام_ملی #ایران_همدل #جنگ #رژیم_صهیونیستی #میثم_مهدیار ➕ @esharat_57

🌕عملیات فریب جامعه‌شناختی بر روی نتانیاهو 🖋میثم مهدیار 🔸در سال‌های اخیر تصویرسازی‌هایی از جامعه ایرانی توسط برخی اصحاب دانشگاه و فعالان سیاسی صورت گرفته که ایران را "جامعه‌‌ای رو به زوال" ، "جامعه‌ای در حال فروپاشی اجتماعی"، " جامعه ای دو قطبی" و ... توصیف می‌کند. به نظر می‌رسد این تصویرسازی‌ها از جامعه ایرانی باعث شکل‌گیری خطایی شناختی در میان غربی‌ها و صهیونیست‌ها شده، چرا که از مصاحبه‌های برخی سران رژیم صهیونیستی در ساعات و روزهای اول حمله‌ی غافلگیرانه می‌توان دریافت که آن‌ها در پس حمله‌‌های ابتدایی خود به فرماندهان نظامی ایرانی، انتظار داشتند این «جامعه در حال فروپاشی» گرفتار هرج و مرج و آشوبی عمومی شود. از همین رو بود که در دو روز اول حمله حتی از تغییر نظام سیاسی ایران یا لزوم تغییر مرزهای سیاسی ایران سخن می‌گفتند. اما انتشار تصاویر و پیام‌هایی از همدلی جمعی ایرانیان با یکدیگر و با حاکمیت در مقابل دشمن متجاوز نشان داد جامعه ایران علی‌رغم فشارهای اقتصادی و سیاسی و فرهنگی که در سال‌های اخیر از جانب غرب و نیز از جانب برخی کژکارکردی‌های داخلی بر آنان عارض شده، پایداری اجتماعی قابل ملاحظه‌ای از خود بروز داده و خطای محاسباتی دشمن از این جهت خنثی شده است. در واقع صهیونیست‌ها در اثر فریب از این ادبیات، ادراک درستی از واکنش ملتی تاریخی چون ایران نداشتند و تجربیات مقاومت ایرانی‌ها در چند دهه گذشته در برابر تهاجم‌های نظامی-امنیتی، اقتصادی- اجتماعی و فرهنگی-تبلیغاتی را دست کم گرفته بودند. آن‌ها به جوهره فرهنگی تاریخی حماسی و فتوتی ایرانیان که از قضا در مواقع بحرانی تجلی بارزتری پیدا می‌کند بی‌توجه بودند و صرفا به برخی ظواهر اجتماعی که در سال‌های اخیر بروز کرده بود دلخوش بودند. بواسطه بی‌توجهی دانشگاه و رسانه به رفتارهای ایرانیان در مواقع بحرانی، آن‌ها نمی‌دانستند ملت ایران در سال‌های اخیر در زیر فشار تحریم‌های فلج کننده اقتصادی یا همه‌گیری کرونا، سیل و زلزله و... از قضا همبستگی و یاریگری خیره کننده‌ای از خود بروز داده‌اند. آن‌ها احتمالا خبر ندارند زنان ایرانی سال گذشته برای حمایت از جبهه مقاومت طلاهای شخصی خود، به ارزش بیش از ۲هزار میلیارد تومان را در اختیار پویش ایران همدل قرار داده‌اند. آن‌ها تصور می‌کردند با اولین حمله، جامعه ایران مقابل یکدیگر قد علم می‌کنند و از این جهت فراتر از پایگاه‌های موشکی و سایت‌های هسته‌ای تغییر نظام سیاسی و مرزهای سیاسی را آرزو می‌کردند. #انسجام_ملی #ایران_همدل #جنگ #رژیم_صهیونیستی #میثم_مهدیار ➕ @esharat_57

. 💠 گفتارهای جنگ و وطن 🔻گفتار اول؛ 🔹 جنگ پنجم، جنگ سرنوشت ♦️سجاد صفارهرندی 🔸امروز پنجمین جنگ بزرگ ملی و میهنی ایران در تاریخ جدیدش را، از سر می‌گذرانیم. 🔸در این جنگ ما نه بر سر قلمرو بلکه بر سر آینده، با اسرائیل و آن عقبه‌ای که اسرائیل، نوک کوه یخ آن است، می‌جنگیم. 🔸آن کوه یخ، تمدنِ مدرنِ غربیِ استعمارگرِ تجاوزپیشه‌ای است که می‌خواهد نظم مطلوب و مورد علاقه‌ی خودش را در سراسر جهان تحمیل بکند. 🔸به همین جهت، اهمیت این جنگ در ابعاد جهانی بیش از تجربه‌های قبلی و جنگ‌های پیشین ماست. 🔸بیش از جنگ‌های پیشین چشم جهانی نگران من و توست. 🔸این جنگ، جنگ آینده و سرنوشت است و نمی‌توان با سبک‌سری و بی‌خیالی برگزارش کرد. #ایران #آینده_ایران #جنگ_تحمیلی #جنگ_ایران_و_اسرائیل #جنگ_سرنوشت #نظم_جدید #غرب_آسیا #پژوهشکده_فرهنگ_و_هنر_اسلامی 👈پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی در فضای مجازی: [بله] | [ایتا] 🌐 [سایت پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی] 🔸 برای دیدن تمامی گفتارها به اشارات بپیوندید. ➕ @esharat_57

. 💠 گفتارهای جنگ و وطن 🔻گفتار دوم؛ 🔹 «جنگ، مردم می‌سازد» ♦️سیدحمیدرضا میررکنی 🔸در این لحظات که جنگ برپاست یک تصمیم سرنوشت‌ساز به میان می‌آید، همه کسانی که جنگ را لمس می‌کنند و در تماس با جنگند از خودشان می‌پرسند که آیا جنگ، جنگ ما هست یا نه؟! آیا ما باید در این جنگ مشارکت کنیم یا نه؟! #ایران #آینده_ایران #جنگ_تحمیلی #جنگ_ایران_و_اسرائیل #جنگ_سرنوشت #مردم #پژوهشکده_فرهنگ_و_هنر_اسلامی #اشارات ➕ @esharat_57 👈پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی در فضای مجازی: [بله] | [ایتا] 🌐 [سایت پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی]

. 💠 گفتارهای جنگ و وطن 🔻گفتار سوم؛ 🔹 «لحظه حماسه، زمان پرهیز نیست» ♦️سیدحسین شهرستانی 🔸فردوسی در آغاز داستان رستم و هفت گردان می‌گوید: چه گفت آن سراینده مرد دلیر که ناگه برآویخت با نره شیر که گر نام مردی بجویی همی رخ تیغ هندی بشویی همی ز بدها نباید پرهیز کرد که پیش آیدت روز تنگ و نبرد زمانه چو آید به تنگی فراز هم از تو نگردد به پرهیز باز در موقعیت جنگ و حماسه، رزم و بی‌باکی ظهور پیدا می‌کند. وضع حماسی وضع پرهیز و احتیاط نیست. ➕ @esharat_57 👈پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی در فضای مجازی: [بله] | [ایتا] 🌐 [سایت پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی]