🔹"حکمت تاریخ"، نگرشی حکمی به موضوعات مطرح در فلسفه تاریخ است که در آن، مبدأ، مسیر و منتهای تاریخ و اصول حاکم بر تکامل تاریخ اجتماعی بشر با شیوه ای استنادی، از معارف ثقلین استظهار می‌گردد. 🔺به بیان دیگر، حکمت مضاف به تاریخ، که از آن به حکمت تارخ تعبیر می‌شود، نظریه تکامل تاریخ را بر پایه نظام معارف وحیانی تبیین و تشریح می کند. 🔹"حکمت تاریخ" صرفا مولود یک ضرورت نظری نیست، بلکه این دانش از حلقه‌های پیوند بین اعتقادات دینی و برنامه ریزی اجتماعی محسوب می شود. 🔺بدون یک تحلیل روشن و روشمند از تاریخ اجتماعی بشر و شناخت عوامل دخیل در پیشرفت یا عقب‌گردِ تاریخ اجتماعی، امکان برنامه‌ریزیِ جامع و معطوف به آینده وجود نخواهد داشت. #حکمت_تاریخ #آیت‌_الله_میرباقری 🆔 @ETM313

نظریه و کنش انتقادی، بدون حضور الهیات کاری تهی و بی‌ثمر است. #تئودور_آدورنو 🆔 @ETM313

فکر می‌کنم فاجعه‌ است که دانشجویان [فلسفه‌ام] در غفلت کامل از کتاب مقدس رشد می‌کنند. حالا می‌فهمم درس عهدین مهم‌تر از درس هگل است. کمی دیر فهمیدم. فقط می‌توانم بگویم درس عهدین را از همه دروس فلسفه جدی‌تر بگیرید اما می‌دانم با این حرف به جایی نخواهم رسید؛ این حرف مدرن نیست! #یاکوب_تا‌وبس #الهیات_سیاسی_پولس 🆔 @ETM313

توجه به سویه‌های الهیاتی در شکل‌گیری نظرات فلسفی در غرب، در این سال‌ها افزایش چشمگیری داشته است تا آنجا که برخی متفکران غربی نظیر آلن گلیسپی در کتاب «ریشه‌های الهیاتی مدرنیته» با خوانشی الهیاتی، تاثیرات نگرش‌های الهیاتی در تاریخ اندیشه مغرب زمین را نشان می‌دهند. آنچه که امروز برای فضای اندیشه‌ورزی ما ضروری است، توجه بیش از پیش به تراث اسلامی و بهره‌گیری از ظرفیت این تراث به ویژه الهیات در پاسخ به موضوعات جدید است. 🆔 @ETM313

انسانِ مدرن، زمانی که قطعیت آخرت را از دست داد، به دامان خود پرتاب شد، نه به دامان جهان ... #هانا_آرنت 🆔 @ETM313

رنه دکارت را پدر فلسفه مدرن می‌دانند. درباره دکارت تصریح می‌شود که علمی که او بنیان نهاد، جای کارکردی را می‌گیرد که تا آن زمان، انجام آن بر عهده جزم کلیسا بود، کارکرد حراست روحانی کلی از وجود. اگر چنین باشد، آنگاه سخن فوئرباخ را باید به یاد آورد که می‌گفت: «فیلسوفان ما، تا کنون چیزی جز متألهان میانجی نبوده‌اند، متألهانی که با مفهوم انتزاعی، کار می‌کنند» #هانس_بلومنبرگ #مشروعیت_عصر_مدرن 🆔 @ETM313

اصل موضوعه برابری سیاسی همه شهروندان، صورت سکولارِ مفهومِ برابری همه انسان‌ها در پیشگاه خداوند است. همه مفاهیم مهمِ آموزه مدرنِ دولت، صورت سکولارِ مفاهیم الهیاتی‌اند. جایگاه وضع استثنایی در سیاست ‌و حقوق، شبیه جایگاه معجزات در الهیات است. انتظارات مربوط به نجات سیاسی که نمونه آن در مانیفست کمونیست آمده است، صورت‌های سکولارِ بهشت انجیلی یا موعودباوری آخرالزمانی است. #هانس_بلومنبرگ #مشروعیت_عصر_مدرن 🆔 @ETM313

سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی عشق #محمد بس است و #آل_محمد 🌸 #میلاد_رسول_اکرم(ص) و #امام_صادق(ع) مبارک باد. 🆔 @ETM313

به محض آنکه الهیات، ادعایش مبنی بر فراگفتاربودن را رها کند، دیگر نمی‌تواند کلام خدای خالق را به زبان آورد، بلکه مجبور است به آوای غیبیِ بُـتی متناهی از جمله دانش‌پژوهشی تاریخی، روانشناسی انسانگرایانه یا فلسفه استعلایی تبدیل شود. اگر الهیات، دیگر درصدد تعیین جایگاه، مشروط کردن یا انتقاد از گفتارهای دیگر نباشد، آنگاه ناگزیر این گفتارها، جایگاه الهیات را تعیین خواهند کرد. #جان_میلبنک #الهیات_و_نظریه_اجتماعی 🆔 @ETM313

وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ... #حضرت_آقا #طوفان_الأقصى #فلسطین #نبرد_حق_و_باطل 🆔 @ETM313

در طیِ فراگستریِ «من می‌اندیشم پس هستمِ» دکارت به مثابه ضمانتِ انسانْ از خود، انسانی که از علقه‌های دینی رها شده بود، آخرت‌شناسی به اتوپیا تبدیل شد. برنامه‌ریزی برای تاریخ، اهمیتی هم‌طراز با فهم طبیعت و فراچنگ‌آوردنِ آن پیدا کرد. #راینهارت_کوزلک #نقد_و_بحران 🆔 @ETM313

عقل مدرن در شکل فلسفه، چالشِ پاسخ به پرسش‌های بزرگ و زیاد بزرگی را پذیرفت که آنها را به ارث برده بود. آنچه عقل را به گسترش بیش از حد وا می‌دارد اراده درون‌زاد و خودانگیخته به دانستن نیست. داعیه آغازِ مطلقاً نو، ظاهری نامشروع دارد چون قسمی پیوستگی در کار است که نتیجه ناتوانی رهاشدن از پرسش‌های موروثی است. عصر مدرن پرسش‌هایی را که برایش به جا مانده بود پذیرفت؛ پرسش‌هایی که قرون وسطی طرحشان کرده بود و فرضش این بود که به آنها پاسخ داده است، درحالیکه این پرسش‌ها دقیقاً تنها به این دلیل مطرح شده بودند که مسیحیان گمان می‌کردند پیشاپیش پاسخشان را در چنته دارند. #هانس_بلومنبرگ #مشروعیت_عصر_مدرن 🆔 @ETM313