🎤احمدحسین شریفی 🔴درس‌های اخلاق 🔶از خودشناسی تا جامعه‌پردازی #اخلاق @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🎤احمدحسین شریفی 🔴درس‌های اخلاق 🔶رذیلت‌شناسی #اخلاق @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🎤احمدحسین شریفی 🔴درس‌های اخلاق 🔶دشمن‌‌شناسی #اخلاق @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🎤احمدحسین شریفی 🔴درس‌های اخلاق 🔷جلسه چهارم: 🔶تحمل‌ ابهام و آشفتگی #اخلاق @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴شهرت و حقانیت ✍️احمدحسین شریفی 🔶مشهور بودن يک رأي و عقيده، هرگز به معناي درست بودن آن نيست و اکثريت هرگز مساوي با حقانيت نبوده و نيست. نهي از سخن گفتن دربارة اموري که به آنها علم نداريم خود دليلي واضح براي پرهيز از شهرت‌زدگي است. امام علی علیه السلام مي‌فرمايد: لَا تُخْبِرْ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ‏ عِلْماً؛ از چيزي که کاملاً مطمئن نيستي، خبر نده. به تعبير مولوي: کرد مردي از سخنداني سؤال حق و باطل چيست اي نيکو مقال گوش را بگرفت وگفت اين باطل است چشم حق است و يقينش حاصل است در حديثي ديگر از امام علي علیه السلام چنين نقل شده است: اعقِلُوا الْخَبَرَ إِذَا سَمِعْتُمُوهُ عَقْلَ رِعَايَةٍ لَا عَقْلَ رِوَايَةٍ فَإِنَّ رُوَاةَ الْعِلْمِ كَثِيرٌ وَ رُعَاتَهُ قَلِيل‏؛ چون حديثي را شنيديد آن را فهم و رعايت کنيد، نه بشنويد و روايت کنيد که راويان علم بسيارند و به کار بندان آن اندک در شمار. (بخشی از کتاب مبانی علوم انسانی اسلامی) #اخلاق #اخلاق_علم @Ahmadhoseinsharifi 🌹

✍️ احمدحسین شریفی 🔸مداومت و خستگی‌ناپذیری و اصرار بر مطلوب، حتما نتیجه‌بخش است. 🔷 امير مؤمنان(ع) می‌فرماید: 💐منِ اسْتَدَامَ قَرْعَ الْبَابِ وَ لَجَّ وَلَج؛ هر كس به كوبيدن درى ادامه دهد و اصرار ورزد، عاقبت از آن در وارد خواهد شد.(تصنيف غرر الحكم و درر الكلم،ص193) 🔷اگر حقیقتا خواستار چیزی باشیم حتماً راهی برای رسیدن به آن می‌یابیم. سستی و یأس و کسالت و بهانه‌تراشی مربوط به جایی است که واقعاً چیزی را نمی‌خواهیم. #اخلاق 🇮🇷 @faannoos

🔴«دستگاه قضایی» و «نقد» و «آزاداندیشی» 🖊احمدحسین شریفی [عضو کمیسیون نظریه‌پردازی، نقد و آزاداندیشی حوزه علمیه] [۱] از جمله افتخارات علمی و فرهنگی اسلام، میدان‌ دادن به آزاداندیشی و نقد و انتقاد علمی و سیاسی است. اهمیت این مسأله تا جایی است که حتی امام صادق علیه السلام که از مقام عصمت برخوردار است محبوب‌ترین برادران ایمانی خود را کسانی می‌داند که او را نقد کنند! و نقدهای خود را به او هدیه کنند! أحَبُّ اخوانی إلیَّ مَنْ أهْدی إلیَّ عیوبی. [۲) امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب اسلامی هم کراراً بر مسأله آزادی اندیشه و نقد در نظام جمهوری اسلامی تأکید کرده‌اند. حتی رهبر فرزانه و حکیم انقلاب اسلامی توصیه‌های مؤکد نسبت به برگزاری کرسی‌های نقد و آزاداندیشی در مراکز علمی به ویژه حوزه و دانشگاه داشته و دارند. [۳] البته طبیعت نقد، صراحت و تندی و تلخی و گزندگی آن است. و البته و هزار البته ناقد باید آداب اخلاقی نقد را نگه دارد و از هتاکی و بی‌ادبی بپرهیزد؛ اما نقد شونده (صرف نظر از جایگاه علمی و اجتماعی خود) و حامیان و مریدان او نیز اخلاقاً باید ظرفیت خود را بالا ببرند. و نقد را حتی اگر از سوی ضعیف‌ترین افراد جامعه باشد، با رویی گشاده پذیرا باشند و آن را هدیه‌ای الهی تلقی کنند. نه آنکه به مقابله به مثل برخاسته و با توهین و بی‌ادبی متقابل با ناقد برخورد کنند. خدا رحمت کند علامه مصباح یزدی را (که قطعاً در تحمل فحاشی و هتاکی و بی‌ادبی دیگران، رکوردار است). ایشان از نقدها و حتی فحاشی‌ها نه تنها غمگین‌ نمی‌شد و هیچ‌گاه (تأکید می‌کنم هیچ گاه) تقاضای رسیدگی قضایی به آنها را نداشت؛ بلکه آنها را نعمتی الهی برای خود می‌دانست و حتی به طنز می‌فرمود: در کنار درمان‌های شیمیایی و گیاهی، «فحش‌درمانی» هم برای سلامتی مؤثر است! [گفتنی است که این بنده درباره آداب اخلاقی نقد فراوان سخن گفته و نوشته‌ام از جمله در کتاب اخلاق کاربردی و آیین‌ زندگی که کتاب درسی دانشگاه‌های کشور هم هست. علاقمندان می‌توانند برای آگاهی تفصیلی از دیدگاه و نظرگاه این بنده به آنجا مراجعه کنند.] [۴] باید اجازه داد که فضای نقدهای علمی و سیاسی مسیر طبیعی خودش را طی کند و هتاکان و بی‌ادبان مهجور و مطرود جامعه علمی شوند؛ یعنی جامعه علمی ما در اثر تضارب آراء و اندیشه‌ها و نقدها آنقدر رشید شود که هتاکان و بی‌ادبان جایگاهی در آن نداشته باشند. [۵] به همین دلیل شخصاً معتقدم که مسؤولان قضایی نیز هرگز نباید به چنین مباحثی ورود کنند. طبیعی است که عینکی که مسؤولان قضایی و دادستانی کشور بر چشم دارند عینک جرم‌بینی و جرم‌شناسی و جرم‌انگاری و در نتیجه دستور پیگردهای قانونی و ... و نهایتاً بازداشت و زندانی کردن منتقد یا منتقدان است. اما نیاز به بیان ندارد که چنین کاری نه تنها کمکی به فضای علمی و سیاسی کشور و خدمتی به رشد فرهنگ نقد و نقدپذیری نمی‌کند بلکه جوّی از خفقان و ترس و وحشت و چاپلوسی ایجاد می‌کند که به طور قطع و یقین در درازمدت دود آن بیش از همه به چشم نظام سیاسی کشور خواهد رفت. به همین دلیل، ورود دستگاه قضایی را به مباحث انتقادی و آزاداندیشانه‌ای که در حوزه یا دانشگاه صورت می‌گیرد، سم‌ّ مهلک کرسی‌های آزاداندیشی و نقد علمی و سیاسی می‌دانم. [۶] افزون بر این، «گر حکم کنند که مست گیرند در شهر هر آنچه هست گیرند». اگر بناست دستگاه قضایی حکم تعقیب و بازداشت ناقدان بزرگان علمی حوزه و دانشگاه را (حتی بر فرض اینکه در نقد خود خامی کرده و جانب ادب را نگه نداشته باشند) صادر کنند، در همین دو سه ماه اخیر باید صدها و بلکه شاید هزاران نفر را از دانشگاهیان و حوزویان دستگیر کرده باشند! توهینی که یکی از شرکت‌های تولیدی به استاد بزرگی چون #شفیعی‌_کدکنی، از افتخارات ادبیات فارسی، کرد؛ ناسزاها و لعن و فحاشی‌هایی که عده‌ای علیه #علامه_مصباح بیان کرده و می‌کنند؛ ده‌ها و صدها طلبه‌ای که در همین یک ماه اخیر با بدترین الفاظ و رکیک‌ترین ناسزاها و فحاشی‌ها از #علامه_حسن‌زاده آملی یاد کرده و می‌کنند و .... همگی باید بازداشت و محاکمه شوند! و .... آفات و آسیب‌های چنین فضایی نیاز به توضیح ندارد. #اخلاق #اخلاق_نقد 🇮🇷 @faannoos

✍️احمدحسین شریفی ⭕️ مدیران «ضعیف» به هنگام مواجهه با موانع و مشکلات، «اهداف و آرمان‌های» خود را «تغییر» می‌دهند! ⭕️در مقابل، مدیران «قوی»، در گام اول سعی می‌کنند موانع و مشکلات را از سر راه خود بردارند؛ اگر امکان برداشتن آنها را نداشته باشند، «مسیر» خود را برای دستیابی به اهداف و آرمان‌ها «تغییر» می‌دهند، اما هرگز دست از آرمان‌ها و اهداف خود بر نمی‌دارند. 🔸همین سخن درباره افراد و جوامع هم صادق است. 🔷به تعبیر زیبای #صائب_تبریزی: در سد سکندر بتوان رخنه فکندن گر داعیه‌ی همت مردانه زند موج (صائب تبریزی، غزلیات، شماره ۲۲۷۲) #اخلاق 🇮🇷 @faannoos

🖊احمدحسین شریفی ⭕️برای رسیدن به آرمان‌ها باید واقعیت‌ها را شناخت و بر اساس واقعیت‌ها و شرایط شخصی و محیطی و اجتماعی، گام‌های حرکت خود را تنظیم کرد. آرمان‌ها را باید به اهدافی کوچکتر و دسترس‌پذیرتر تقسیم کرد، در آن صورت هر چند ممکن است قدری دیرتر، اما راحت‌تر و مطمئن‌تر به هدف خواهیم رسید. #اخلاق 🇮🇷 @faannoos

⭕️«تفکر»، «انسانیت» و «عبادت» 🖊احمدحسین شریفی 🔶علیرغم اینکه بسیاری از فیلسوفان و انسان‌شناسان، فصل ممیز آدمی از سایر موجودات را «عقلانیت و تفکر» دانسته‌ و در تعریفی مشهور انسان را «حیوان ناطق» یعنی حیوان عاقل نامیده‌اند؛ اما حقیقت آن است که تاریخ بشر و تاریخ فعالیت‌های بشری به ویژه در تعاملات با طبیعت و روابط با سایر آدمیان و سایر ملت‌ها این گزاره را تأیید نمی‌کند! تاریخ بشریت پر است از الحاد و شرک و بی‌اخلاقی؛ تاریخ بشریت پر است از جنگ و خونریزی؛ تاریخ بشریت پر است از حسادت و دروغ و حیله و فریب‌کاری! آدمیان روباه را به عنوان حیوانی مکار معرفی می‌کنند، در حالی که مکر و حیله روباه دربرابر مکاری و فریب‌کاری آدمی چیزی به حساب نمی‌آید! آدمیان حتی قدرت خودفریبی هم دارند چه رسد به فریب‌دادن دیگران! 🔶به هر حال، اگر چنان تعریفی از انسان را بپذیریم باید بگوییم که این «حیوانِ راست‌قامتِ دو پا» هنوز به مقام «انسانیت» نرسیده است! 🔶به همین دلیل، یکی از مهم‌ترین کارویژه‌های وحی الهی و یکی از مهم‌ترین اهداف پیامبران بزرگ و همچنین یکی از مهم‌ترین وظایف امامان معصوم علیهم السلام، دعوت بشریت به «عقلانیت» و «تفکر» و «اندیشه‌ورزی» در همه ابعاد زندگی بوده است. قرآن کریم در سیصد آیه ما را دعوت به تعقل و تدبر و تفکر و تأمل می‌کند. 🔶بلکه در تراوزی نظام ارزشی دین، علیرغم برداشت ظاهربینان و سطحی‌نگران، «دائم‌ الصوم» بودن و «دائم‌ الصلاة» بودن لزوماً نشانه «دائم العبادة» بودن نیست! اولیای دین عبادت اصلی و بنیادین را «تفکر» و «تعقل» و «اندیشه‌ کردن» دانسته‌اند. تفکر در جلوه‌های حضرت حق، اندیشه در نعمت‌های الهی، تدبر در سرشت و سرنوشت انسان، و به طور کلی تفکر در همه امور. 🔶#امام_صادق علیه السلام می‌فرماید: «تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ؛ لحظه‌ای اندیشیدن ارزشمندتر از شبی را به عبادت گذراندن است» 🔶#امام_حسن_عسکری علیه السلام، چه زیبا می‌فرماید: «لَيْسَتِ الْعِبَادَةُ كَثْرَةَ الصِّيَامِ وَ الصَّلَاةِ وَ إِنَّمَا الْعِبَادَةُ كَثْرَةُ التَّفَكُّرِ فِي أَمْرِ اللَّهِ؛ عبادت به بسيارى نماز و روزه نيست، بلكه به بسيار انديشيدن در كار خدا است.» #اخلاق @Ahmadhoseinsharifi 🇮🇷 @faannoos

🔴رشد و ریشه 🖊احمدحسین شریفی به میزانی که «رشد» می‌کنیم، باید «ریشه‌»های خود را نیز «عمق‌» دهیم. وگرنه برای «سقوط» نیاز به طوفان نیست؛ با اندک بادی فرو خواهیم ریخت. #اخلاق @Ahmadhoseinsharifi @faannoos

🔴نقد و تعالی 🖊احمدحسین شریفی 🔶«نقدها و مخالفت‌ها» را هر چند تلخ و ناگوار و حتی نادرست و غرض‌ورزانه باشند، «نعمتی الهی» و فرصتی برای «پیشرفت و تعالی» بدانید. 🔶هرگز از مخالفان خود نهراسید؛ آنان خدمت‌گزارانی ناخواسته‌ و ابزارهایی رایگان برای پرواز و پیشرفتند. 🔶فراموش نکنید پرندگان با «بادهای مخالف» بالاتر می‌روند نه با «بادهای موافق». بادهای موافق حتی اجازه بلند شدن را هم به پرنده نمی‌دهند چه رسد به پرواز کردن! #اخلاق @Ahmadhoseinsharifi @faannoos

🔴همرنگی با جماعت؟ 🖊احمدحسین شریفی 🔷همرنگی با جماعت را نه می‌توان به طور مطلق بد دانست و نه به طور مطلق خوب. بستگی به متعلق و هدف همرنگی دارد. همرنگی با دیگران در ناهنجاری‌ها و رذیلت‌ها نادرست است" اما همرنگی در کارهای خوب و خیر و هنجارها خوب است. 🔷در عین حال، درست نیست که انسان در کارهایش، همواره خود را یکی همچون دیگران قلمداد کند و به دنبال پیشگامی و خط‌شکنی در انجام کارهای خیر نباشد. در حدیثی می‌خوانیم که ائمه اطهار(ع) به شاگردان خود توصیه کرده‌اند که «اِمَّعَه» نباشید. یعنی چنین نباشید که دائماً بگویید «انا معه» یعنی خود را مقلد و همراه و پیرو دیگران ندانید. چنین نباشد که بگویید من با مردم هستم و من هم مثل یکی از آنان هستم. 🔶امام صادق علیه السلام به یکی از یاران خود فرمود: لَا تَكُونَنَّ إِمَّعَةً؛ تَقُولُ أَنَا مَعَ النَّاسِ وَ أَنَا كَوَاحِدٍ مِنَ النَّاسِ؛ هرگز همرنگ جماعت نباش و نگو من تابع مردم هستم و من هم مثل بقیه مردم هستم. #اخلاق @Ahmadhoseinsharifi @faannoos

🔴کار مدام 🖊احمدحسین شریفی غالباً گفته می‌شود «تنهایی»، «بدترین درد» است. اما به اعتقاد من «بیکاری» کشنده‌تر از «تنهایی» است. بلکه تنهایی فقط یکی از پیامدهای بیکاری است. خداوند آدمی را به گونه‌ای آفریده است که برای تکامل و ترقی خود باید مدام مشغول کار باشد. خود او هم دستور می‌دهد که «فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَب‏» یعنی همینکه از کاری فارغ شدی، بی‌درنگ مشغول کاری دیگر شو. حتی یک لحظه هم خود را فارغ از کار نکن. #اخلاق @Ahmadhoseinsharifi @faannoos