♦️اولین مرحله مسابقه «زندگی برای ابدیت» ویژه همسران دانش پژوهان موسسه تخصصی فلسفه اسلامی از "کتاب سرنوشت انسان"جلد یک تحت عنوان "احتضار و عالم قبر" ۱. کتاب سرنوشت انسان از حجت الاسلام مسعود عالی با بیش از 65% تخفیف در اختیار شرکت کنندگان در مسابقه قرار خواهد گرفت. ۲. توجه و رعایت نکات در فایل pdf زیر مزید امتنان و موجب بهرمندی بیشتر شما بزرگواران از کتاب خواهد بود. 👇👇👇

#فرهنگی_تربیتی بیانات استاد یزدان پناه در درس خارج نهایه (١۴٠٠/٠٧/١٨) درباره شخصیت توحیدی #علامه_حسن_زاده_آملی: علامه حسن زاده توحید ناب داشت، آنچه از عمق توحیدی ایشان گفته شده است برای آن اوایل است (سالهای ١٣۵٠_١٣۴٨) که آن حالات توحیدی در کتاب هایی مانند انسان در عرف عرفان و الهی نامه افشا شد. ولی ایشان به #تجلی_ذاتی رسیدند و به مرحله اوج توحید واصل شدند. 💠 ما می شنیدیم که نسل صدرایی عارف پرورش می دهد ولی خودمان این را درباره علامه حسن زاده دیدیم. جمعی خدمت علامه طباطبایی رسیده بودند، طلبه ای در این جمع در دست خود کتاب اسفار داشت، یکی از طلبه ها پرسید ما چکار کنیم؟ راه چیست؟ علامه طباطبایی با یک برافروختگی و نشاطی فرموده بودند: راه، همین کتاب اسفار است. لذا واقعاً نسل صدرایی عارف پرور است. #فرهنگی_تربیتی #علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_یزدان_پناه #حکمت_صدرایی

♦️باتوجه به اجتماع حوزیان برای انزجار از کشتار بی رحمانه مردم افغانستان به جهت شرکت دانشپژوهان عزیز در این اجتماع بزرگ ♦️تمامی دروس مرکز فردا(۲۵ مهرماه ۱۴۰۰) ازساعت ۱۰ صبح تا ۱۲ تعطیل میباشد. لازم به ذکر است کلاسهای بعداز ظهر طبق ساعت خود برگزار خواهد شد.

#نشست_علمی 📣 مرکز آموزش تخصصی فلسفه اسلامی برگزار می کند : #سلسله_نشست‌_های_امتداد_ #فلسفه_اسلامی 🔰 نشست دهم : با موضوع « امتداد سیاسی فلسفه اسلامی » با حضور استاد محترم حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر لک زایی ( جلسه دوم ) 🔰 ویژه طلاب سطح چهار 🗓 زمان : یکشنبه 1400/07/25 ساعت : 16:00 ✅ حضور برای تمامی طلاب آزاد است #علمی_پژوهشی #فلسفه_های_مضاف #امتداد_فلسفه_اسلامی #حجت_الاسلام_لک_زایی

#اجتهاد__در_معارف 📣📣 #مطالعات_حدیث_و_روان‌شناسی ❇️ #کرسی_علمی_ترویجی مطالعات حدیثی میان‌رشته‌ای با رویکرد روان‌شناختی(معنا، مبنا، راهبرد) 🔹ارائه دهنده: حجت‌الاسلام دکتر عباس پسندیده (دانشیار گروه حدیث دانشگاه قرآن و حدیث) 🔸ناقدین: حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالهادی مسعودی (دانشیار گروه حدیث دانشگاه قرآن و حدیث) حجت‌الاسلام دکتر حمید رفیعی هنر (استادیار روان‌شناسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) 📝مدیر جلسه: حجت‌الاسلام سیدمهدی خطیب (استادیار گروه روان‌شناسی پژوهشگاه قرآن و حدیث) 🕰 زمان: سه شنبه 27 مهر ماه 1400 ساعت10 صبح 🏫مکان: قم، مؤسسه علمی-فرهنگی دارالحدیث، سالن جلسات 🔘 لینک جلسه: vc1.qhu.ac.ir/neshast #اجتهاد_در_معارف #مطالعات_بین_رشته_ای #حدیث_روانشناسی #دانشگاه_قرآن_و_حدیث

#فرهنگی_تربیتی طبق روال سال های گذشته سلسه جلسات سبیل " راه و رسم طلبگی " با حضور حجت الاسلام و المسلمین مهدی منصوری ( قائم مقام مرکز آموزش تخصصی فلسفه اسلامی ) برگزار می شود زمان : سه شنبه 27 / 07/ 1400 بعد از نماز ظهر و عصر

#فرهنگی_تربیتی 📖 شرح کتاب آداب الصلاه حضرت امام خمینی (ره) #جلسه_چهارم توسط : حضرت آیت الله فیاضی" حفظه الله" 🗓 زمان : چهارشنبه 28/7/1400 ساعت 13:۰۰ مکان: مرکز آموزش تخصصی فلسفه اسلامی قم ♦️حضور تمامی دانش‌پژوهان گرامی موجب امتنان است. #فرهنگی_تربیتی #آداب_الصلاة #امام_خمینی_ره #آیت_الله_فیاضی

#فرهنگی_تربیتی 🎙 صوت #جلسه_چهارم حضرت استاد فیاضی با موضوع : « شرح کتاب آداب الصلاة حضرت امام خمینی » ✅ پیشنهاد دانلود #فرهنگی_تربیتی #آداب_الصلاة #امام_خمینی_ره #آیت_الله_فیاضی

#اطلاعیه 🔰#کنفرانس_بین_المللی_الهیات_عملی 🗓️ آخرین مهلت ارسال چکیده مقالات اول دی ماه 1400 🗓️ تاریخ اعلام نتیجه داوری چکیده مقالات پانزدهم دی ماه 1400 تاریخ شروع ارسال مقالات کامل پانزدهم دی ماه 1400 آخرین مهلت ارسال مقالات کامل پانزدهم بهمن ماه 1400 🗓 تاریخ شروع کنفرانس شانزدهم اسفند ماه 1400 🗓 پایان کنفرانس هجدهم اسفند ماه 1400 ⬅️آدرس سایت همایش: 🌐http://practicaltheologyfa.irip.ac.ir/ 🔶 محورهای همایش: 1. مفهوم شناسی الهیات عملی جایگاه الهیات عملی نسبت به سایر اقسام الهیات 2. الگوهای فکری مواجهه با الهیات عملی 3. الهیات عملی و جامعه 4. الهیات عملی و سایر دانش‌ها 5. الهیات عملی و دغدغه های انسان #اطلاعیه #کنفرانس_بین_المللی_الهیات_عملی #مرکز_تخصصی_فلسفه_اسلامی @mt_falsafeh 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 https://eitaa.com/joinchat/729677891Cc0cea1ba96

#علمی_پژوهشی 🎙 صوت #جلسه_دوم نشست علمی طلاب سطح چهار با استاد محترم حجت‌الاسلام والمسلمین لک زایی ✅ پیشنهاد دانلود #علمی_پژوهشی #نشست_علمی #امتداد_سیاسی_فلسفه #حجت_الاسلام_لک_زایی

#علمی_پژوهشی چکیده ای از اهم مطالب مطرح شده ازسوی استادلک زایی درباره امتداد سیاسی فلسفه اسلامی(بااندکی اضافات که مستبط ازفحوای کلام شان است): ❓ اولین سوالی که به ذهن می‌رسد این است که آیامی شودفلسفه اسلامی راتاعرصه های سیاسی، اجتماعی امتداد داد؟ برای یافتن پاسخ این سوال وداشتن تصوری روشن ترازاین مساله بایدبدانیم که خودفیلسوفان اسلامی، فلسفه اسلامی راتااین عرصه هاامتدادداده اندواین مطلب رامیتوان بامراجعه به کتب فیلسوفان ترازاولی چون ملاصدرا، بوعلی وبه ویژه فارابی(درکتاب هایی همچون آراء اهل المدینه الفاضله، تحصیل السعاده، المله) دریافت. ✍ در پاسخ به این سوال که فلسفه اسلامی چه کارکردی درساخت تمدن اسلامی دارد،باید چند نکته راباهم در نظر گرفت: 1⃣ برای داشتن تمدن اسلامی حتمابایدچنین تمدنی رابراندیشه صحیح اسلامی استوارکرد.بخشی ازمباحث سیاسی وتمدنی درفقه، بخشی درکلام وبخشی ازآن هم درفلسفه مطرح می شود.بنابراین، داشتن اندیشه صحیح درهریک ازاین حوزه ها لازم است. 2⃣ بدون به کارگیری دانش های گوناگون وبه ویژه بدون ارتباط منظومه ای وساختارمنددانش های گوناگون، تمدن وزیرساخت اندیشه ای آن شکل نمی‌گیرد.پس نیازبه تسلط و یافتن ارتباط های عمیق ووثیق میان دانش های گوناگون هستیم. 3⃣ دراین میان،فلسفه ها،حرف های اصلی وبنیادین تمدن هاهستندو وفیلسوف کسی است که به مباحث اساسی وکلان میپردازد.فلسفه اسلامی هم برای ساخت تمدن اسلامی، چنین نقش زیربنایی راایفامیکند. 4⃣ اگرگمان کنیم که باتوجه به حضورفقه اسلامی در ساحت (عرصه)توصیه ها وهنجارهای اسلامی ودرمسایل جزئی وملموس وباتوجه به باورهای مبتنی برایمان به آموزه های اعتقادی اسلام که لزوم تبعیت ازفقه راموجه می‌سازد،دیگرچه نیازی به فلسفه اسلامی درعرصه تمدن سازی اسلامی وجوددارد،باید گفت علاوه برجواب های صحیحی که دراین مساله وجوددارد،نکته قابل تامل دراینجااین است که فیلسوف به دنبال سعادت انسان است 🔰 وهرفیلسوفی درهرمکتبی(چه درفلسفه اسلامی وچه درفلسفه غرب) ،تعریف خاص خودراازسعادت داردوبراساس آن تعریف،مبانی اندیشه ای خود رادراموری مانندتعلیم وتربیت، فرهنگ، رشدو توسعه و... اشراب میکند وتمدنی بامختصات فکری خودارایه می‌کند. دردنیای غرب فیلسوفان غربی براساس تعریف خاص خودازسعادت وامتداد آن تاعرصه های اجتماعی ،سیاسی ،فرهنگی،طراحی ساختارمندی رابرای تمدن مبتنی برفلسفه غرب ارائه کرده اند.این مطلب درسندهای بین المللی همچون سند2030که مبتنی براندیشه فلسفی نسبی گرایانه ولذت جویانه غرب است، به خوبی هویداست. 🔰 دراین میان،این فلسفه اسلامی است که می‌توانددربرابرچنین طراحی های فکری ای، طرح بدیل و متعالیه مبتنی برمعارف حقه اسلامی رابازبان فلسفی ارائه کند، به صورت استدلالی ازآن دفاع کندو طرح های شیطانی تیوریزه شده دنیای غرب رابه چالش بکشدبه گونه ای که برای عقلای عالم قابل فهم وقابل بحث وتبادل نظرباشد. واین،کارکرد کمی برای فلسفه درامرتمدن سازی نیست . بقلم حجت الاسلام ثنایی ( دانش‌پژوه سطح چهار ) #علمی_پژوهشی #چکیده_مطالب #حجت_الاسلام_لک_زایی #حجت_الاسلام_ثنایی

🌺🌸🌼🌺🌸🌼🌺🌸🌼 #معرفی_کتاب #به_مناسبت_میلاد_پیامبر #اعظم_حضرت_محمد صلی الله علیه و آله وسلم عنوان کتاب : حکمت نامه پیامبر اعظم نویسنده : حجت‌الاسلام محمدی ری شهری و همکاران #فرهنگی_تربیتی #معرفی_کتاب #حکمت_نامه_پیامبر

معرفی اجمالی : این حکمت نامه، بیش از دوازده هزار رهنمون حکیمانه خاتم پیامبران را در زمینه های معرفت شناسی، اعتقادی، اخلاقی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، بهداشتی، انسان شناسی، جهان شناسی و. . . در ده بخش و ۴۹ باب و ۴۴۸ فصل گزارش می کند. حکمت نامه پیامبر اعظم(ص) برای تأمین نیاز پژوهشگران به فهم دقیق سخنان آن حضرت، بیش از دویست تحلیل، توضیح و جمع بندی ارائه کرده است. ✅ این حکمت نامه، افزون بر تبیین راهکارهای تکامل و کامیابی مادی و معنوی انسان، سند روشنی نیز بر نبوّت خاتم انبیا است. 🔅 بخش نخست این اثر به حکمت های عقلی و علمی اختصاص دارد که در دو باب ارائه شده است: عقل و جهل، علم و حکمت و معرفت. 🔰 در بخش دوم، حکمت های اعتقادی در هشت باب آمده است: ایمان،    ایمان به خدا، قضا و قدر، محبّت به خدا، نبّوت، قرآن و حدیث،     تبیین دین و شریعت و ویژگی های اسلام، و ایمان به معاد. ♻️ در بخش سوم به حکمت های اعتقادی، اجتماعی و سیاسی پرداخته و در دو باب گرد آمده است: امامت و رهبری، عوامل پیشرفت و انحطاط امت. 🔅 در بخش چهارم، حکمت های مربوط به جهان و انسان در دوازده باب آمده است: اصل خلقت، ملکوت آسمان ها و زمین، آفرینش فرشتگان،      آفرینش زمین، شناخت دنیا، اجل، شیطان، انسان، نقش آرزو در زندگی، عوامل و موانع برکت در زندگی، خیر و شر و مصائب، بلایا و شرور. 💠 بخش پنجم به حکمت های تربیتی اختصاص دارد که در پنج باب گرد آمده است: تبلیغ، تربیت کودک، تربیت جوان، عوامل خودسازی و آفات خودسازی. 🔰 در بخش ششم، حکمت های عبادی در هشت باب ارائه شده است: عبادت خدا، نماز، دعا و ذکر، روزه، حج و عمره، امر به معروف و نهی از منکر، جهاد و با فضیلت ترین مکان ها برای عبادت. ♻️ بخش هفتم، حکمت های اخلاقی و اجتماعی را ضمن چهار باب، در خود جای داده است: مهم ترین عوامل شکل گیری جامعه مطلوب، موانع شکل گیری جامعه آرمانی، خانواده و حقوق. 🔰 بخش هشتم با عنوان اقتصاد، حکمت های نبوی درباره آموزه های مرتبط با معیشیت انسانی را در قالب پنج باب ارائه می کند: اهمیت توسعه اقتصادی، پایه های اصل توسعه اقتصادی، عوامل توسعه اقتصادی، موانع توسعه اقتصادی و مهم ترین آفات توسعه اقتصادی. ❇️ در بخش نهم با عنوان پزشکی و بهداشت، تعالیم بهداشتی و پزشکی پیامبر(ص) در سه باب گزارش می شود: رهنمودهایی درباره پزشکی و بهداشت، میوه درمانی و گیاه درمانی و غذادرمانی، و بیماری. ♻️ باب پایانی و دهم با عنوان حکمت های گوناگون، مشتمل بر حکمت هایی است که در عنوان بخش های پیشین نگنجیده است. این بخش در ۴۷ فصل ارائه شده است که با «آداب خوردن» آغاز می شود و با «مهاجرت» به پایان می رسد. در خور ذکر است که در سال ۱۳۹۳ نمایه های کتاب به عنوان جلدهای ۱۵ و ۱۶ به چاپ رسید. #فرهنگی_تربیتی

#عرفان_نظری #مقام_معظم_رهبری 🎞 کلیپی کوتاه از جلسه مقام معظم رهبری دست به دست می شود که در آن رهبری به مخالفت با عرفان نظری می پردازند ، اما واقعیت چیست و رهبری نسبت به عرفان نظری چه دیدگاهی دارند ؟ بهترین شاهد برای پی بردن به دیدگاه اصلی ایشان در باب عرفان نظری ، کلمات و سخنان خود ایشان است که در دیدار با اعضای مجمع عالی حکمت اسلامی ایراد نموده اند که در ذیل ، عین سخنان ایشان را ذکر می‌کنیم . 👇👇👇

🎙 #مقام_معظم_رهبری ایشان به عرفان نظری اشاره کردند؛ بنده هیچ دشمنی و مخالفتی با عرفان نظری ندارم. گفته میشود: «الانسان عدوّ لما جهله». 🔰 بنده هیچ ورودی در عرفان نظری ندارم، اما هیچ عداوتی هم ندارم؛ منتها اعتقادم این است که ما نباید عرفان را به معنای الفاظ و تعبیرات و فرمولهای ذهنی مثل بقیه‌ی علوم ببینیم. عرفان، همان مرحوم قاضی است؛ مرحوم ملا حسینقلی همدانی است؛ مرحوم سید احمد کربلائی است؛ عرفان واقعی اینهاست. ♻️ مرحوم آقای طباطبائی خودش فیلسوف بود، اهل فلسفه بود، بلاشک در عرفان هم وارد بود؛ منتها آنچه که در عرفان از ایشان معهود است، عرفان عملی است؛ یعنی سلوک، دستور، تربیت شاگرد؛ شاگرد به معنای سالک. عرفان نظری باید به سلوک بینجامد. خب، موضوع عرفان، ذات مقدس پروردگار است. موضوع عرفان، خداست. از این جهت، برتر از همه‌ی علوم است. خب، این خدا باید در زندگی کسی که اهل عرفان است، تجلی پیدا کند. ✳️ ما کسانی را دیدیم که گفته میشد در عرفان نظری از همه بهترند، اما در عرفان عملی یک قدم برنداشته بودند. ما افراد اینجوری را دیدیم و درک کردیم که اصلاً مسائل سلوکی و اینها را لمس نکرده بودند. آنچه که من به آن تکیه دارم، این است که واقعاً یک حرکت عملی دیده شود؛ که این در مورد اهل معقول، به طور عام مطلوب است. آن کسانی هم که به عنوان اهل حکمت و اهل معقول شناخته شدند، غالباً کسانی‌اند که این جنبه‌ی معنوی در آنها وجود داشته. ❇️ حالا شما از قول مرحوم آقای فاضل، از امام (رضوان الله علیه) خاطره‌ای نقل کردید؛ خود من هم یک خاطره‌ای دارم که آن را هم بگویم. من از ایشان پرسیدم که شما درس مرحوم حاج میرزا جواد آقا را درک کردید یا نه؟ ایشان گفتند که نه، افسوس، افسوس، نشد. البته در برخی کتابها مینویسند که امام جزو شاگردهای آ میرزا جواد آقا بودند؛ در حالی که نخیر، قطعاً ایشان نبودند. ایشان ( حضرت امام ) گفتند: که آقای آ شیخ محمدعلی اراکی آمد من را دو جلسه برد درس ایشان. ظاهراً شبهای جمعه جلسه داشتند. ایشان گفتند دو جلسه رفتم، اما نپسندیدم. میگفتند آن وقتها ذهن ما پر بود از آن حرفها. یعنی همان حرفهای عرفان نظری. امام در سن هشتاد و چند سالگی افسوس میخورد که درس آ میرزا جواد آقا نرفته؛ با اینکه ایشان شاگرد و مرید و عاشق مرحوم شاه‌آبادی بوده. ❇️ یک خاطره‌ی دیگر هم به مناسبت عرفان نقل کنم. گفتند اوّلی که ایشان مرحوم آقای شاه‌آبادی را در قم دیده بودند، یک کسی گفته بود آن که شما دنبالش میگردید، این است. مرحوم شاه‌آبادی چند سالی هم در قم مانده بودند. ایشان گفتند که من و فلانی - یک کس دیگری را اسم آوردند، که من حالا یادم نیست - دو نفری رفتیم پیش ایشان و گفتیم یک درسی برای ما شروع کنید. ایشان اول امتناع میکرد، اما بعد با اصرار زیاد ما گفت: خب، حالا چه میخواهید؟ منظومه، اسفار، فلان؟ گفتیم نه، ما از این چیزها گذشته‌ایم؛ «مصباح الانس» میخواهیم. ایشان گفت: اِ، «مصباح الانس»!؟ خانه‌ی ایشان ظاهراً گذر جدّا بود. امام میگفتند از مدرسه‌ی دارالشفاء یا فیضیه تا گذر جدّا با ایشان همین طور رفتیم، تا اینکه بالاخره ایشان را وادار کردیم که برای ما «مصباح الانس» بگوید. امام از اول هم از «مصباح الانس» شروع کرده. ایشان خیلی هم به عرفان علاقه‌مند بودند. ✅ میدانید تبحر امام بیشتر در عرفان بود، بیش از فلسفه - یعنی امام متبحر و منغمر در عرفان بودند - خب، در فلسفه هم که ایشان بلاشک استاد بودند؛ لیکن حالا بعد از سن هشتاد سالگی به بالا، که یادم نیست چه سالی بود، ایشان به من اینجوری میگفتند: افسوس؛ نه، ذهن ما آن وقتها پر بود از آن حرفها. خب، حرفهای عرفان نظری، حرفهای پر زرق و برقی هم هست؛ اما آن چیز دیگری است، راه دیگری است، حرف دیگری است. من حرفم این است؛ والّا نخیر، بنده هیچ مخالفتی به این معنا با این مسئله ندارم. منبع: سخنان حضرت آیت الله خامنه ای در دیدار با اعضای مجمع عالی حکمت اسلامی قم #عرفان_نظری #مقام_معظم_رهبری

#سلسه_جلسات_سبیل سلسله جلسات سبیل ( راه و رسم طلبگی و علم آموزی ) با حضور حجت الاسلام والمسلمین استاد مهدی منصوری ⏳زمان : سه شنبه ، ۴ آبان ، بعد از نماز ظهر و عصر مکان : مرکز آموزش تخصصی فلسفه اسلامی قم #فرهنگی_تربیتی #پای_سخن_استاد #سلسه_جلسات_سبیل #حجت_الاسلام_منصوری

#نشست_علمی 🎙️صوت نشست علمی امتداد اجتماعی فلسفه اسلامی با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین شریفی #جلسه_دوم #علمی_پژوهشی #نشست_علمی #امتداد_اجتماعی_فلسه

#فرهنگی_تربیتی 🎙 صوت #جلسه_پنجم آیت‌الله فیاضی با موضوع : « شرح کتاب آداب الصلاة حضرت امام خمینی » ✅ پیشنهاد دانلود #فرهنگی_تربیتی #آداب_الصلاة #امام_خمینی_ره #آیت_الله_فیاضی

#نشست_علمی 📣 مرکز آموزش تخصصی فلسفه اسلامی برگزار می کند : #سلسله_نشست‌_های_امتداد_ #فلسفه_اسلامی 🔰 نشست دوازدهم : با موضوع « امتداد اجتماعی فلسفه اسلامی » با حضور استاد محترم حجت‌الاسلام والمسلمین پارسانیا 🔰 ویژه طلاب سطح چهار 🗓 زمان : یکشنبه ۱۴۰۰/۰۸/۰۹ ساعت : 16:30 ✅ حضور برای تمامی طلاب آزاد است #علمی_پژوهشی #فلسفه_های_مضاف #امتداد_فلسفه_اسلامی #حجت_الاسلام_پارسا_نیا

🔰 انا لله و انا الیه راجعون ▪️با نهایت تأسف و تأثر، همسر مکرمه حضرت آیت‌الله فیاضی حفظه الله به دیدار حق شتافتند. انشالله خداوند متعال روح این بانوی گرامی را با حضرت زهرا سلام الله علیها محشور نمایند. ▪️به اطلاع سروران گرامی می‌رساند، مراسم تشییع امروز جمعه ۷ آبان‌ماه ۱۴۰۰ از ساعت ۱۵ در گلزار علی بن جعفر علیهماالسلام برگزار می‌گردد.

#پیام_تسلیت پیام تسلیت حضرت ایت الله اعرافی مدیر حوزه های علمیه به حضرت آیت الله فیاضی به جهت درگذشت همسر مکرمه ایشان حضرت آیت الله فیاضی زیده عزه سلام علیکم بما صبرتم خبر درگذشت بانوی صالحه،همسر گرامیتان موجب تاسف و تالم خاطر گردید. اینجانب ضمن آرزوی صحت و سلامتی آن وجود شریف،فقدان آن بانوی مومنه را، که به بیت رفیع علم و دانش تعلق داشت،به جنابعالی که بحمدلله از شخصیتهای تاثیر گذار و اندیشمند در حوزه های علمیه می باشید،تسلیت عرض نموده و از درگاه خداوند متعال برای آن فقیده سعیده و والد فقیدشان،غفران و روح و رضوان الهی برای آن جنابعالی و همه ی بازماندگان ،سلامتی ،عزت و شکیبایی خواهانم. مدیر حوزه های علمیه علیرضا اعرافی @mt_falsafeh 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 https://eitaa.com/joinchat/729677891Cc0cea1ba96

#پیام_تسلیت آیت الله رجبی در پیامی درگذشت همسر گرامی آیت الله فیاضی را تسلیت گفتند.          ✍ بسم الله الرحمن الرحیم استاد گرامی و صدیق ارجمند آیت‌الله آقای حاج شیخ غلامرضا فیاضی ادام الله بقائه درگذشت متعلقه محترمه حضرتعالی و صبیه مکرمه استاد معظم حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ کاظم تبریزی (رحمةالله علیه) را خدمت جنابعالی، آقازادگان مکرم و برادران گرامی آن مرحوم تسلیت عرض می‌کنم و رحمت و مغفرت الهی و علو درجات را برای ایشان و والد معظمشان و صبر جمیل و اجر جزیل را برای جنابعالی و دیگر بازماندگان از خداوند متعال مسألت دارم.        محمود رجبی ۷ آبان ۱۴۰۰