داشتم فکر میکردم بین قم و قشم یه «شین» فاصله است، شِ شهادت اگر قم را که خاستگاه انقلاب است را شهر خون و قیام بنامیم و جانفدای ایران بزرگ اسلامی باشیم در همه جای ایران برای ما یک«شین» شهادت مستتر است. از قشم تا مشهد، از پیرانشهر تا شلمچه همه جای ایران سرای من است برای رسیدن به فتح الفتوح موعود بفضل خدا. ✍محمدعلی عبدالصمد 🔴@faratarikh

😭دلمان در آن مسیر نورانی جا مانده و جانمان در حسرت قدم زدن در راه سیدالشهدا (ع) می‌سوزد.. . یاد جاماندگان هم باشید 🔴@faratarikh

🎥 دو سال پیش در چنین لحظاتی، سید مقاومت با دوستداران خود وداع کرد: الى اللقاء مع الانتصار الدم على السيف...

🚩 انتقام از دشمنان در صحیفه سجادیه موضوع انتقام در اندیشه امام سجاد(ع) فراتر از قصاص قاتلان شهدای کربلا است و باید آن را ابزاری برای تحقق خواسته های خداوند دانست. ▫️امام سجاد(ع) در فراز ۱۲۴ از دعای چهل‌وهفتم صحیفه سجادیه، از خداوند می‌خواهد که او را عامل و ابزار تحقق «انتقام» خداوند در میان مردم قرار دهد: «لَا تَبَعاً إِلَّا لِمَرْضَاتِکَ وَ لَا مُمْتَهَناً إِلَّا بِالِانْتِقَامِ لَکَ» . مرا جز برای دنبال کردن خشنودی‌ات و انتقام گرفتن از دشمنانت، به زحمت نینداز. #انتقام 🔴@faratarikh محمدعلی عبدالصمد

مدتی در سفر دوری بودم و فرصتی نبود که تولید محتوا داشته باشم الحمدلله از امروز با قوت بیشتری در خدمت همه سروران هستم 🙏🌸

🚩 آیا از اهل سنت نیز اسنادی بر شهادت پیامبر اکرم (ص) نقل شده است؟ در بسیاری از منابع شیعه، و حتی برخی منابع اهل سنت، بر این باورند که ایشان در دهه آخر صفر نه بر اثر مرگ طبیعی، بلکه بر اثر مسمومیت به شهادت رسیدند. به همین دلیل، کاربرد تعبیر «رحلت پیامبر اکرم» بیشتر یک اصطلاح عمومی است، در حالی‌که «شهادت پیامبر اکرم» بر اساس روایات شیعه و سنی شهادت پیامبر، دلالت روشن‌تری دارد. 📚اسناد شیعه در شهادت رسول اکرم (ص) : علمای بزرگ شیعه مانند شیخ مفید، شیخ طوسی، علامه حلی و علامه مجلسی در آثار خود به‌صراحت بیان کرده‌اند که پیامبر در مدینه مسموم شدند. شیخ مفید در «المقنعة» آورده است که حضرت در ۲۸ صفر مسموم و به شهادت رسیدند. شیخ طوسی نیز شهادت پیامبر را در همان سال تأیید کرده است. شیخ کلینی در «کافی» نیز به ماجرای مسمومیت اشاره کرده و در برخی گزارش‌ها آمده است که اطرافیان، بدون رضایت حضرت، دارویی خوراندند. 📚اسناد اهل سنت در شهادت پیامبر اکرم(ص) ابن مسعود از صحابه مشهور گفته است: «اگر نه بار قسم بخورم که رسول خدا کشته شد، برایم محبوب‌تر است از اینکه یک بار قسم بخورم کشته نشده.» این عبارت نشان‌دهنده باور او به شهادت پیامبر اکرم است. حاکم نیشابوری در کتاب «المستدرک علی الصحیحین» از شعبی نقل شده که پیامبر با سم از دنیا رفتند. این روایت در منابع اهل سنت جایگاه مهمی دارد و تأکید می‌کند که رحلت پیامبر اکرم با شهادت همراه بوده است. در «صحیح بخاری» نیز آمده است که پیامبر در اواخر عمر همچنان از اثرات سم خیبر در رنج بودند و این مسمومیت عامل وفات ایشان شد. این موارد نشان می‌دهد که روایات شهادت پیامبر، تنها در متون شیعی نیامده، بلکه در میان اهل سنت هم انعکاس یافته است. 🔴@faratarikh ✍محمدعلی عبدالصمد

🚩مقایسه تاریخی مذاکره و صلح امام حسن و گفتگوهای امام حسین با دشمن در جنگ 🏳 ظلم به #امام_حسن (ع) این است که برای توجیه تسلیم با مقایسه نادرست شرایط تاریخی از صلح ایشان سوبرداشت می‌کنند. 🔴@faratarikh

قصد داریم در مطالب آتی با انواع تاریخ نگاری شیعی و نقدهای آن بیشتر آشنا بشیم. با شناخت این مطالب می توان جریان شناسی تاریخی و فهم رویکرد نگارانه تاریخی را بشناسیم تا بفهمیم به کدام یک از مورخین و کتب تاریخی چقدر میتوان اعتماد داشت و با هر یک از گزاره های تاریخی چه نوع مواجه ای داشت.

تاریخ نگاری (1) دو رويکرد اصلی و مهم در تاریخ نگاری شیعه : 1⃣تاریخ نگاری محض یا نقل گرا 2⃣ تاریخ نگاری کلامی 🔰تاریخ‌نگاری محض به آن نوع تاریخ‌نگاری نقل‌گرا اطلاق می‌شود که در آن مورخ عمدتاً به بازخوانی و تنظیم نصوص و اخبار تاریخی می‌پردازد و از به‌کارگیری نظام‌مند مبانی کلامی و معرفتی فراتر از دادهای نقلی در تحلیل و تفسیر این اخبار اجتناب می‌کند. 🔰در مقابل تاریخ‌نگاری کلامی رویکردی در تاریخ‌نگاری است که در آن مبانی، مسائل و مفاهیم کلامی در انتخاب، ارزیابی، سازمان‌دهی و تفسیر داده‌های تاریخی نقش اساسی دارند و حوادث گذشته نه صرفاً به عنوان وقایع، بلکه در نسبت با مسائل اعتقادی و کلامی مورد بررسی قرار می‌گیرند. 📕 یک مورخ کلام گرا می پرسد: چرا این حادثه اتفاق افتاد؟ چه زمینه اجتماعی و سیاسی داشت؟ چه نیروهایی در شکل‌گیری آن مؤثر بودند؟ چند گزارش متعارض را چگونه می‌توان با یکدیگر سنجید؟ 📙اما مورخ نقل گرا این چنین میپرسد: چه کسی این واقعه را نقل کرده است؟ سند آن چیست؟ متن روایت چیست؟ ادامه دارد... 🔴@faratarikh #فلسفه_تاریخ #تاریخ_نگاری #جریان_شناسی ✍محمدعلی عبدالصمد

🌐آینده شناسی با شناخت قوانین حاکم بر تاریخ شهید سید علی خامنه ای: «باید دید این حوادث و پدیده های تاریخی، معلول چه قانون ها و چه سنت هایی هستند. وقتی کسی در تاریخ فهمید چه عاملی جامعه ای را به وجود می آورد، نظمی را دایر میکند، نظمی را نابود میکند،مردمی را روی کار می آورد، مردمی را به زوال می رساند، حکومت ها را عوض می کند نظام ها را دگرگون می‌کند، میتواند بفهمد که آینده به چه شکلی خواهد بود. و هر که تاریخ را شناخت، آینده را شناخت» . 📚شرح نهج البلاغه، منشور حکومت علوی، ص159 🔴@faratarikh #آینده_پژوهی_تاریخی

💠با توجه به استقبال دوستان علاقه مند به تاریخ که از اعزه و فرهیختگان اندیشه هستند قصد داریم سلسله مباحث تاریخ نگاری با رویکرد جریان شناسی را با قوت بیشتری ادامه بدهیم.