🚩 انتقام از دشمنان در صحیفه سجادیه موضوع انتقام در اندیشه امام سجاد(ع) فراتر از قصاص قاتلان شهدای کربلا است و باید آن را ابزاری برای تحقق خواسته های خداوند دانست. ▫️امام سجاد(ع) در فراز ۱۲۴ از دعای چهل‌وهفتم صحیفه سجادیه، از خداوند می‌خواهد که او را عامل و ابزار تحقق «انتقام» خداوند در میان مردم قرار دهد: «لَا تَبَعاً إِلَّا لِمَرْضَاتِکَ وَ لَا مُمْتَهَناً إِلَّا بِالِانْتِقَامِ لَکَ» . مرا جز برای دنبال کردن خشنودی‌ات و انتقام گرفتن از دشمنانت، به زحمت نینداز. #انتقام 🔴@faratarikh محمدعلی عبدالصمد

مدتی در سفر دوری بودم و فرصتی نبود که تولید محتوا داشته باشم الحمدلله از امروز با قوت بیشتری در خدمت همه سروران هستم 🙏🌸

🚩 آیا از اهل سنت نیز اسنادی بر شهادت پیامبر اکرم (ص) نقل شده است؟ در بسیاری از منابع شیعه، و حتی برخی منابع اهل سنت، بر این باورند که ایشان در دهه آخر صفر نه بر اثر مرگ طبیعی، بلکه بر اثر مسمومیت به شهادت رسیدند. به همین دلیل، کاربرد تعبیر «رحلت پیامبر اکرم» بیشتر یک اصطلاح عمومی است، در حالی‌که «شهادت پیامبر اکرم» بر اساس روایات شیعه و سنی شهادت پیامبر، دلالت روشن‌تری دارد. 📚اسناد شیعه در شهادت رسول اکرم (ص) : علمای بزرگ شیعه مانند شیخ مفید، شیخ طوسی، علامه حلی و علامه مجلسی در آثار خود به‌صراحت بیان کرده‌اند که پیامبر در مدینه مسموم شدند. شیخ مفید در «المقنعة» آورده است که حضرت در ۲۸ صفر مسموم و به شهادت رسیدند. شیخ طوسی نیز شهادت پیامبر را در همان سال تأیید کرده است. شیخ کلینی در «کافی» نیز به ماجرای مسمومیت اشاره کرده و در برخی گزارش‌ها آمده است که اطرافیان، بدون رضایت حضرت، دارویی خوراندند. 📚اسناد اهل سنت در شهادت پیامبر اکرم(ص) ابن مسعود از صحابه مشهور گفته است: «اگر نه بار قسم بخورم که رسول خدا کشته شد، برایم محبوب‌تر است از اینکه یک بار قسم بخورم کشته نشده.» این عبارت نشان‌دهنده باور او به شهادت پیامبر اکرم است. حاکم نیشابوری در کتاب «المستدرک علی الصحیحین» از شعبی نقل شده که پیامبر با سم از دنیا رفتند. این روایت در منابع اهل سنت جایگاه مهمی دارد و تأکید می‌کند که رحلت پیامبر اکرم با شهادت همراه بوده است. در «صحیح بخاری» نیز آمده است که پیامبر در اواخر عمر همچنان از اثرات سم خیبر در رنج بودند و این مسمومیت عامل وفات ایشان شد. این موارد نشان می‌دهد که روایات شهادت پیامبر، تنها در متون شیعی نیامده، بلکه در میان اهل سنت هم انعکاس یافته است. 🔴@faratarikh ✍محمدعلی عبدالصمد

🚩مقایسه تاریخی مذاکره و صلح امام حسن و گفتگوهای امام حسین با دشمن در جنگ 🏳 ظلم به #امام_حسن (ع) این است که برای توجیه تسلیم با مقایسه نادرست شرایط تاریخی از صلح ایشان سوبرداشت می‌کنند. 🔴@faratarikh

قصد داریم در مطالب آتی با انواع تاریخ نگاری شیعی و نقدهای آن بیشتر آشنا بشیم. با شناخت این مطالب می توان جریان شناسی تاریخی و فهم رویکرد نگارانه تاریخی را بشناسیم تا بفهمیم به کدام یک از مورخین و کتب تاریخی چقدر میتوان اعتماد داشت و با هر یک از گزاره های تاریخی چه نوع مواجه ای داشت.

تاریخ نگاری (1) دو رويکرد اصلی و مهم در تاریخ نگاری شیعه : 1⃣تاریخ نگاری محض یا نقل گرا 2⃣ تاریخ نگاری کلامی 🔰تاریخ‌نگاری محض به آن نوع تاریخ‌نگاری نقل‌گرا اطلاق می‌شود که در آن مورخ عمدتاً به بازخوانی و تنظیم نصوص و اخبار تاریخی می‌پردازد و از به‌کارگیری نظام‌مند مبانی کلامی و معرفتی فراتر از دادهای نقلی در تحلیل و تفسیر این اخبار اجتناب می‌کند. 🔰در مقابل تاریخ‌نگاری کلامی رویکردی در تاریخ‌نگاری است که در آن مبانی، مسائل و مفاهیم کلامی در انتخاب، ارزیابی، سازمان‌دهی و تفسیر داده‌های تاریخی نقش اساسی دارند و حوادث گذشته نه صرفاً به عنوان وقایع، بلکه در نسبت با مسائل اعتقادی و کلامی مورد بررسی قرار می‌گیرند. 📕 یک مورخ کلام گرا می پرسد: چرا این حادثه اتفاق افتاد؟ چه زمینه اجتماعی و سیاسی داشت؟ چه نیروهایی در شکل‌گیری آن مؤثر بودند؟ چند گزارش متعارض را چگونه می‌توان با یکدیگر سنجید؟ 📙اما مورخ نقل گرا این چنین میپرسد: چه کسی این واقعه را نقل کرده است؟ سند آن چیست؟ متن روایت چیست؟ ادامه دارد... 🔴@faratarikh #فلسفه_تاریخ #تاریخ_نگاری #جریان_شناسی ✍محمدعلی عبدالصمد

🌐آینده شناسی با شناخت قوانین حاکم بر تاریخ شهید سید علی خامنه ای: «باید دید این حوادث و پدیده های تاریخی، معلول چه قانون ها و چه سنت هایی هستند. وقتی کسی در تاریخ فهمید چه عاملی جامعه ای را به وجود می آورد، نظمی را دایر میکند، نظمی را نابود میکند،مردمی را روی کار می آورد، مردمی را به زوال می رساند، حکومت ها را عوض می کند نظام ها را دگرگون می‌کند، میتواند بفهمد که آینده به چه شکلی خواهد بود. و هر که تاریخ را شناخت، آینده را شناخت» . 📚شرح نهج البلاغه، منشور حکومت علوی، ص159 🔴@faratarikh #آینده_پژوهی_تاریخی

💠با توجه به استقبال دوستان علاقه مند به تاریخ که از اعزه و فرهیختگان اندیشه هستند قصد داریم سلسله مباحث تاریخ نگاری با رویکرد جریان شناسی را با قوت بیشتری ادامه بدهیم.

تاریخ نگاری(2) 🆚تفاوت مولفه های جریان تاریخ نگاری نقل گرا با تاریخ نگاری کلامی: 🔰۱. مؤلفه‌های تاریخ‌نگاری نقل‌گرا منظور از تاریخ‌نگاری نقل‌گرا، رویکردی است که خبر، روایت، سند و منابع نقلی محور اصلی بازسازی گذشته قرار می‌گیرند و تحلیل‌های نظری و کلامی نقش ثانوی دارند. 🔷الف) مؤلفه منبع‌شناختی: 🔻اصالت خبر و روایت 🔻اتکا به منابع پیشین و مکتوبات تاریخی 🔻اهتمام به سلسله سند 🔻حفظ گزارش‌های مختلف درباره یک واقعه 🔷ب) مؤلفه روش‌شناختی: 🔻پرهیز نسبی از تحلیل‌های فراتر از داده‌های تاریخی 🔻تقدم داده تاریخی بر تفسیر نظری 🔻تفکیک نسبی «گزارش واقعه» از «تفسیر واقعه» 🔷ج) مؤلفه تحلیلی: 🔻غلبه توصیف بر تبیین 🔻غلبه «چه اتفاقی افتاد؟» بر «چرا اتفاق افتاد؟» 🔻توجه کمتر به ساختارهای اجتماعی، سیاسی و معرفتی پشت حادثه 🔻پرهیز نسبی از تفسیر ایدئولوژیک یا کلامی حوادث 🔰۲. مؤلفه‌های تاریخ‌نگاری کلامی: تاریخ‌نگاری کلامی را می‌توان رویکردی دانست که در آن مبانی، مسائل و مفاهیم اعتقادی در انتخاب، ارزیابی و تفسیر داده‌های تاریخی حضور فعال دارند. 🔷الف) مؤلفه موضوعی: 🔻توجه به مسائل اعتقادی در تاریخ 🔻تمرکز بر موضوعاتی مانند امامت، ولایت، نص، عصمت و افضلیت 🔻توجه به مشروعیت و عدم مشروعیت سیاسی 🔻بررسی عملکرد شخصیت‌های تاریخی از منظر حق و باطل 🔻پیوند دادن حوادث تاریخی با مسائل اعتقادی 🔷ب) مؤلفه روش شناختی: 🔻حضور مبانی کلامی در فهم تاریخ 🔻استفاده از عقل در کنار نقل 🔻توجه به سازگاری یا ناسازگاری گزارش با مبانی قطعی اعتقادی 🔻اعتقاد به اینکه تاریخ می‌تواند در اثبات یا تبیین عقاید نقش داشته باشد 🔻مقایسه گزارش‌های متعارض 🔻ارزیابی تاریخی بر اساس قرائن 🔻گزینش و ترجیح یک گزارش بر اساس مجموعه‌ای از شواهد 🔷ج) مؤلفه تحلیلی: 🔻عبور از گزارش واقعه به تبیین آن 🔻تحلیل رفتار شخصیت‌ها بر اساس مبانی حقانیت 🔻تلاش برای کشف معنای اعتقادی حوادث تاریخی 🔴@faratarikh #جریان_شناسی #تاریخ_نگاری #فلسفه_تاریخ #فرا_تاریخ ✍محمدعلی عبدالصمد

✳️شیعیان چگونه شبکه سازی و کار تشکیلاتی را از امام حسن عسکری (ع) آموختند؟ 🏴به مناسبت 8 ربیع شهادت امام حسن عسکری (ع) 🏴 امام حسن عسکری(ع) در دوره‌ای فعالیت می‌کرد که حکومت عباسی، به‌ویژه به دلیل نگرانی از تولد و ظهور امام مهدی(عج)، ارتباط مستقیم امام با شیعیان را به‌شدت محدود کرده بود. به همین دلیل، شبکه وکالت در زمان ایشان از یک ارتباط ساده مالی و شرعی، به یک سازوکار منسجم ارتباطی و تشکیلاتی تبدیل شد. امام حسن عسکری(ع) شبکه وکالت را از یک مجموعه ارتباطی پراکنده به سمت یک شبکه نسبتاً منسجم، چندلایه، منطقه‌ای و مبتنی بر اعتماد سوق داد. اهمیت تاریخی شبکه وکالت فقط در زمان خود امام نیست، بلکه این شبکه به جامعه شیعه کمک کرد تا از وضعیت «ارتباط مستقیم با امام» به وضعیت «ارتباط سازمان‌یافته و غیرمستقیم» منتقل شود تا جامعه شیعه را برای عصر غیبت آماده کند. 🔴@faratarikh #امام_حسن_عسکری #تشکیلات #آینده_نگری #فرا_تاریخ ✍محمدعلی عبدالصمد

ما را چه شده که به نبودنت عادت کرده‌ایم؟😭 🔴@faratarikh