🔆 یقین، اصلی مهم در تعمیق ایمان به باورهای دینی مثل یقین رزاقیت مدبّر و حافظ بودن خداوند متعال یک مسلمان تنها با یقین و اعتماد به خدا در صف دلاوران جنگ بدر می ایستد با یقین خانواده را رها می کند. و راهی کربلا می شود و با یقین در زمان انتظار ثابت قدم می ماند. ✍️ فاطمه سجادی #شماره29 #معارف 🆔 @farhang_puya

🎥 فضای مجازی ولنگار با این جوان چه کرده 📱فضای مجازی بی شباهت به رؤیا و رؤیاپردازی نیست فضای مجازی همانند رؤیا به خیال بافی و گیر افتادن بشر در آفریده های خود کمک میکند انسانهایی که از خلط مجاز و واقعیت مصون نیستند و ساعات متمادی را در فضای مجازی سیر میکنند 🕹 بدون این که گذر زمان را حس کنند تبدیل به افرادی میشوند که از بدن مادی خود جدا شده و در واقعیت مجازی زندگی میکنند به طوری که به آن اعتیاد پیدا کرده و بدون آن قادر به زندگی نیستند. ✍ طاهری #شماره29 🆔 @farhang_puya

⭕️ شبکه ملی اطلاعات 🔷 این که مردم ایران پس از تقدیم صدها هزار شهید در مسیر اسلام و انقلاب خود نوعی فناوری ارتباطی مطالبه کنند که هم در سطح بسیار مناسبی از خدمات رسانی باشد و هم بتواند حافظ حریم خصوصی و امنیت و فرهنگ آنان باشد، مطالبه زیادی نیست 🔶 مع الأسف، در سالیان اخیر، با توسعه بی مبنا و غیر مسؤولانه فناوری های ارتباطی در زمینه اینترنت و تلفن های همراه هزینه های بسیار سنگین ،فرهنگی ،اجتماعی اقتصادی و... متوجه مردم شده، و سود سرشار حاصل از این فناوری ها، نصیب عده ای خاص گردیده است. 🔷 متأسفانه در حال حاضر این رویه در حال تداوم است. در همین راستا، مسؤولان به جای این که با استفاده از نیروی انسانی و متخصصان و دانشمندان کشور، زیرساختهای ارتباطی کشور را به صورت اصولی و ایمن درست کنند به) گونهای که مردم صاحب اینترنت پرسرعت ایمن و خانواده مــدار باشند، 🔶 از شرکت «هوآوی» چین نسل سوم تلفن همراه ـ که در ادبیات برخی از نظریه پردازان غربی فناوریهای IT ، به تلفن شرربار و خانواده ستیز مشهور شده است را خریداری کرده اند. این عده از مسؤولان، به منتقدان انگ مخالفت با علم و پیشرفت میزنند؛ این منتقدان، نگران آسیبهایی هستند که غربیها را نیز نگران کرده است. ✍️ دکتر جواد زاده #شماره29 #فضای_مجازی 🆔 @farhang_puya

💢 معنای امپریالیسم از جنبه اقتصادی و سیاسی 📌 کلمه امپریالیسم در لغت از ریشه امپراتوری مشتق شده است؛ یعنی تشکیل امپراتوری دادن؛ درمعنای وسیع هرگونه گسترش، توسعه ارضی و سلطه قوی بر ضعیف را در بر می گیرد. 🔹 امپریالیسم فرهنگی یکی از زیرشاخه های این مفهوم است. این نوع از امپریالیسم یک فرایند سلطه است که به واسطه آن قدرتمندترین کشورهای جهان از نظر اقتصادی تلاش میکنند از راه انقیاد ارزش ها سنّت ها و فرهنگ های اکثریت کشورهای فقیرتر و جایگزینی آنها با دیدگاه های فرهنگی خود از برتری خویش بهره برداری کرده و آن را حفظ کنند. 🔹 به دیگر سخن باید گفت که امپریالیسم فرهنگی به استفاده از قدرت سیاسی و اقتصادی برای قبولاندن ارزش های فرهنگی متعلق به قدرت استعمارگر در میان مردم جامعه هدف گفته می شود که به طور مستقیم، فرهنگ آن جامعه را مورد یورش قرار می دهد. 🔸 نظریه امپریالیسم فرهنگی می گوید ارزش ها و باورهای جوامع قدرتمند به گونه ای استثمارگرانه بر جوامع ضعیف تحمیل می شود. واژه امپریالیسم فرهنگی، نشان دهنده نوعی نفوذ اجتماعی است که کشوری از طریق آن تصورات ارزش ها، معلومات و هنجارهای رفتاری و نیز روش های زندگی خود را به کشورهای دیگر تحمیل می کند. 🖊 فائزه فلاطونی #شماره29 🆔 @farhang_puya

📌 امپریالیسم سینمایی ⭕️ امپریالیسم سینمایی بی تردید یکی از قدرتمندترین ابزارها برای امپریالیسم فرهنگی توسط غرب، رسانه های آمریکایی با محوریت صنعت فیلمسازی هالیوود هستند. این موضوعی پذیرفته شده است که جهان بینی آمریکایی پیش از آن که از هر طریق دیگری مطرح شود از طریق هالیوود منتشر می شود. 🔻 اگر به تعبیر پروفسور نوام چامسکی نخستین کارکرد شرکت های بزرگ روابط عمومی تبلیغات سینما و تلویزیون و کنترل افکار است، پس باید در پس هر سکانس تصویر و سخنی یک تز و ایدئولوژی نهفته باشد. 🔻 چامسکی این تله رسانه های غربی را چنین توضیح می دهد: در پس ظاهر بی طرفانه شرح مسائل اجتماعی از طریق گزارش های تلویزیونی، تحلیل های سیاسی یا اخبار رادیو پیش فرض ها و اصول ایدئولوژیکی ای نهفته است که وقتی آنها را افشا می کنیم فرو می ریزند. 🖊 فائزه فلاطونی #شماره29 🆔 @farhang_puya

♻️ دو اقدام اساسی در مواجهه با تهدیدهای فضای مجازی حجت الاسلام پناهیان: ◾️ یکی که تقوا را رعایت کنیم تا آلودگیهای این فضا نفس ما را نگیرد؛ چون یکی از خصوصیات این فضا گسترش هرزگی است. ◾️ و دیگر این که نظم و زمان بندی استفاده از این ابزار و حضور در فضای مجازی را نباید فراموش کنیم، زیرا یکی از خصوصیات این فضا هدر رفتن و بی نظمی در زمان است. ⚠️ بی دلیل آن که هر لحظه در اختیار ماست میتواند از سر کنجکاوی یا به هر دلیل دیگری نظم زندگی ما را به هم بزند. #شماره29 🆔 @farhang_puya

💢اینترنت ملی دغدغه فراموش نشدنی 🔶مطابق قانون پنجم توسعه باید شبکه ملی اطلاعات، به بهره برداری برسد تـا مـردم بتوانند از اینترنت پرسرعت، ایمن و پاک بهره ببرند؛ اما متأسفانه، دولت ها به وظیفه خویش عمل نکرده و از ناآگاهی مردم در این باره سوءاستفاده کرده اند. 🔷 آنها میخواهند همین اینترنت معیوب ناامن را به عنوان کالای مرغوب تثبیت کنند؛ در حالی که این اقدام، خلاف قانون است. اگر قرار است کشور خارج از هرج و مرج زیاده خواهی و غوغاسالاری اداره شود باید به قانون عمل شود.بر اساس قوانین قطعی و مسلم کشور: 🖇 لازم است وزارت ارتباطات سرعت شبکه ملی اطلاعات را راه اندازی کرده و به مردم اینترنت پرسرعت ایمن و استاندارد را تحویل دهد. 🖇 در تمام فعالیت های مربوط به فضای مجازی باید از شورای عالی فضای مجازی مجوز گرفته شود. نسل سوم تلفن همراه نتوانسته این مجوز را به دست آورد؛ بنابراین، غیرقانونی است. 📌 تمام طرح های کلان کشور باید دارای پیوست فرهنگی مصوب باشند. نسل سوم تلفن همراه که دارای آثار بسیار سوء و مخرب فرهنگی بوده، توانایی محافظت از حریم خصوصی مردم را ندارد و تاکنون نتوانسته است پیوست فرهنگی تهیه کند؛ بنابراین استاندارد لازم را نداشته و غیرقانونی است. 👤 دکتر جواد زاده #شماره29 🆔 @farhang_puya

🔘 به سرانجام نرسیدن شبکه ملی فضای مجازی، یک فاجعه است ◼️ آنچه موجب تأسف فراوان است، تأمین نشدن زیرساخت ها و به سرانجام نرسیدن شبکه ملی فضای مجازی است که در حد یک فاجعه تأسف آور است. ◼️ باید به حال و فرجام جامعه ای که برای ایجاد زیر ساخت های مناسب و امن در فضای مجازی تلاش و اقدام فوری نمی کند گریست. نداشتن شبکه ملی اطلاعات و ارتباطات مانند این است که صدا و سیما و مخابرات کشور را از دیگران و احیانا دشمنان قرض بگیریم و به آنان وابسته باشیم. 🔚 مثلا در زمان ،جنگ به دشمن خود بگوییم بخشی از مخابرات و برنامه های تلویزیون خود را برای استفاده ما اختصاص دهید. ✍حجت‌الاسلام پناهیان #شماره29 🆔 @farhang_puya

📌 تجمل گرایی بلای کشور است 🔶 تجمل گرایی علاوه بر این که فرد مبتلا به این خصیصه را دچار حرص و آز و طمع فزون خواهی را در او تشدید میکند، مانند یک بیماری واگیر، حرص و طمع را به دیگر افراد جامعه سرایت میدهد و به یک بیماری همه گیر تبدیل میشود. این ویژگی خود به تنهایی میتواند جامعه اسلامی را از پا درآورد. 🔷 ابن خلدون درباره تاثیر تجمل گرایی در اجتماع می گوید: «جوامع هر اندازه بیشتر در تجمل خواهی و اعیان منشی فرو روند، به همان اندازه به مرز سقوط نزدیکتر میشوند؛ به این صورت که هر قدر تجمل و اسراف زیاد شود به همان اندازه تهیدستی نیز افزایش می یابد تا جایی که دیگر ثروت موجود جواب گوی اسراف و تجمل نخواهد بود.» ♦️ امام صادق علیه السلام در باب حرص و پیامدهای آن می فرمایند: «شخص حریص از دو خصلت محروم است و به دو خصلت پایبند. چون از قناعت محروم است راحتی را از دست داده و چون از رضا محروم است، دارای یقین نیست. یقین اصلی و مهم در تعمیق ایمان به باورهای دینی است. ✍فاطمه سجادی #شماره29 🆔 @farhang_puya

📌 ارتباط عمیق سبک زندگی با ایمان به خدا 🔶 سبک زندگی در جامعه اسلامی باید جلوه ظاهری اعتقادات و ارزش های اسلامی باشد؛ یعنی هر عمل و رفتاری که به هر نحو در نگاه دین ناپسند آید، مردود می باشد. برای نمونه زندگی در جامعه اسلامی اگر با انفاق و یا قناعت همراه نباشد مورد تایید دین نیست. 🔶 در نتیجه هرچند این زندگی در متن جامعه اسلامی جریان دارد ولی نام سبک زندگی اسلامی بر آن اطلاق نمی شود.افزون بر این پایبند نبودن به ارزش های دینی رفته رفته به تضعیف ایمان می انجامد. 🔷 امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام در مورد رابطه دو سویه ایمان و عمل میفرمایند« فبالإیمان یستدل على الصالحات و بالصالحات يستدل على الإیمان» با ایمان میتوان به اعمال صالح راه برد و با اعمال نیکو میتوان به ایمان دسترسی پیدا کرد.همان گونه که ایمان به اعمال آدمی جهت میدهد، شیوه عملکرد فرد نیز در ایمانش مؤثر خواهد بود 🔷 در نتیجه اثر پذیری از فرهنگ بیگانه در جامعه اسلامی تهدید بزرگی برای ارزش های دینی به شمار می آید. از آنجا که به سبک غربی ها زیستن با برخی دستورات دینی اسلام سر ناسازگاری دارد، گرایش به سمت آن به بی ایمانی می انجامد.یکی از مظاهر زندگی غربی، زندگی در عیش و آسایش و به اصطلاح تجمل گرایی است. ✍ فاطمه سجادی #شماره29 🆔 @farhang_puya