🎞نگاه سینماگران‌‌ به جامعه در دهه چهل ♦️در اواسط دهه ۴۰، ابراهیم گلستان با فیلم(خشت و آینه‌) نگاه متفاوتی را به جامعه ایرانی ارائه کرد‌؛ جامعه‌ای که در آن برای آینده و فرزندان آن هویتی قائل نیست. در فیلم تلخ گلستان، همه گروه‌ها، به‌ویژه روشنفکران، در این بی‌هویتی سهیم و دخیل‌اند و چاره‌ای نمی‌جویند. 📽در‌ این سال‌ها؛ یعنی دهه ۴۰ ، پدیده‌ای که برخاسته از وضعیت سیاسی و اجتماعی روز بود، در سینمای ایران بروز کرد. اگر چه این شخصیت‌ با ظاهر و رفتار و گفتار کليشه‌ای، نزدیک به یک دهه در سینمای ایران حضور داشت، اما ریشه‌های آن را باید در سال‌های‌ اواخر دهه ۳۰ و شکست دولت مصدق با حضور مجید محسنی دانست. ✍امیر مافی #شماره_19 #هنر 🆔️ @farhang_puya

📽ملک سلیمان از منظرهای دیگر نگاه تطبیقی 🎞اگر ملک سلیمان را با نمونه ایتالیایی‌اش_ ملکه سبا ساخته پیتر‌ فرانسیچی‌ محصول ۱۹۵۲_ مقایسه کنیم، متوجه می‌شویم (ساخته فرانسیچی‌ فاقد بدنه روایی شفاف با جاذبه‌های محتوایی است.) 🎬این نمونه ایتالیایی کشدار به صورتی کاملا تئأتری‌ ساخته شده است. درمقایسه با سلیمان و ملکه سبا(کینگ ویدور)_ محصولی هالیوودی و تحت تاثیر نظام استدیوی‌ آن دوران _ آخرین ساخته بحرانی، اقتباسی قرآنی و شعف انگیز است که در پرداخت شخصیت محوری، دقتی خاص منظور شده و نسبت به نمونه هالیوودی‌اش، محوریت قصه از آن پیامبر می‌باشد. 🔚در حالی که سایر آثار خارجی با افزودن جاذبه‌های دروغین، خرافه‌های تاریخی و بزرگ نمایی اختلافات میان شخصیت‌های اصلی فیلم‌ها که پیامبران هستند و عمده اختلافات بر سر قدرت می‌باشد، سعی شده از شکوه معصومانه سلیمان نبی کاسته شود. ✒الهام رضایی #شماره_19 #هنر 🆔️ @farhang_puya

✡سینما و صهیونیسم (قسمت اول) 📽صهیونیست‌ها که مدت‌هاست در هالیوود به‌عنوان مرکز قدرت سینمای جهان نفوذ کرده‌اند، در سال‌های اخیر مسیر دیگری را برای نفوذ در سینمای جهان به‌ویژه خاورمیانه دنبال می‌کنند‌. 🕎این اقلیت که از سوی یهودیان بیشماری نیز طرد شده‌اند، با برگزاری فستیوال‌های فیلم تلاش کرده‌اند جای پای خود را در سینما محکم کنند. جالب است که برخی از این جشنواره‌ها با کمک برخی دولت‌های دیگر انجام می‌شود. 🎞{مانند} چهاردهمین جشنواره فیلم اسرائیل در نیویورک که در این جشنواره اسرائیل و آمریکا با همکاری هم فیلم‌هایی را نمایش می‌دهند که در خارج از اسرائیل قابل دسترسی نمی‌باشد‌. 🎬اسرائیل هر ساله، یک جشنواره را هم در ماه نوامبر در شیکاگو برگزار می‌کند، اما به تازگی رژیم اشغالگر قدس از طریق (بنیاد نوین سینما و تلویزیون اسرائیل)، تلاش‌های گسترده‌ای را برای تولید مشترک بین اسرائیل و فلسطین و تصاحب بازار سینمای جهان انجام داده است. ✒الهام رضایی #شماره_19 #هنر 🆔️ @farhang_puya

✡سینما و صهیونیسم(قسمت دوم) ❗طبق گفته امیر اسفندیاری، مدیر امور بین‌الملل بنیاد سینمایی فارابی، ۴۰ سینماگر فلسطینی از جمله: الیاس سلیمان، رشید مشاراوی‌، هشام کید، هانی ابوسعید و ... در بیانه‌ایی به این مانور تبلیغاتی اعتراض کرده‌اند. ✡اما اسرائیل سرمایه گذاری کلانی را بر سینما انجام داده است. در این بین با جذب برخی از فیلمسازان عرب و فیلم هایی در خصوص فلسطین(واینک بهشت) به کارگرانی (هنی ابوسعید) سیاست خود را دنبال می‌کند که این فیلم به جز (تل آویو) در کشورهای اروپایی و آمریکایی هم به نمایش درآمد، شاید به این دلیل که موضوع فیلم، عملیات انتحاری می‌باشد‌. 🔘صاحب نظران اعتقاد دارند حرکت اسرائیل در سینما بر دو محور اشاعه و تولید آثار سفارشی در خصوص هلوکاست که در هالیوود هم دنبال می‌شود و دیگری حمایت کنترل شده از فیلمسازان عرب برای همه گیر کردن موضوع اسرائیل در سطح جهان، متمرکز شده است. 🔚در نهایت با هر نگاه و از هر منظری که به سینما بنگریم، این پرده جادویی، چشمان بشریت را خیره کرده تا سرگرمی‌ای باشد آمیخته با افسونگری برای آخر هفته‌های دهکده کوچک جهانی ما. ✒الهام رضایی #شماره_19 #هنر 🆔️ @farhang_puya

🎙 بشنوید | خاطره حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از روز بازگشت امام خمینی(ره) به ایران 🌹 دهه فجر مبارک #مناسبتی 🆔 @farhang_puya

📽 سیمای لمپنیزم در سینمای قبل انقلاب ( قسمت اول) 🔰لمپن‌ سینمایی در بسیاری از نمونه‌ها مترادف با مرد سینمای اکشن بود... او هیچ‌گاه از کسی کمک نمی‌خواست و نیازی به حمایت قانون نداشت‌. همان شخصیتی بود که با سیاست فردی‌اش، سیاست جمعی را مردود می‌دانست و همواره در همه فیلم‌ها سعی می‌کرد به تماشاگر تفهیم کند که مرد کیست و مردانگی چیست. 🔺️امتناع او از پذیرش دیگاه سایرین، جایگاه پدر سالارانه‌ای برایش مهیا ساخت تا از آن بالا به همه چیز بنگرد و حکمش را له و علیه هر کس صادر کند. ❗لمپن سینمای ایران، نمایشگر سلسله مراتب و ارائه سیاسی کشور از شاه به پایین تا خود او بود. ✍امیر مافی #شماره_19 #هنر 🆔️ @farhang_puya

📽سیمای لمپنیزم در سینمای قبل از انقلاب(قسمت دوم) 🎞خلق این شخصیت در سینمای ایران، ضربه‌‌ای مهلک بر جریان ساده‌انگار لمپنیسیم‌ سینمای ایران وارد کرد. این شخصیت جدید که با قیصر شناخته می‌شد، بی‌اعتماد به همه آن‌چه در اطرافش می‌گذرد، خود تصمیم به انتقام‌ از ناملایمات و عذاب و شکنجه‌ جامعه اطرافش می‌گیرد. 🎬همه نهادهای اجتماعی علی رغم شعارهای خود در ترسیم چنین جامعه‌ای ناتوان‌اند‌ و در این شرایط است که قهرمان فیلم‌ قیصر بر پرده جان می‌گیرد. او نیز برخاسته از منشاهای‌ لمپن‌گرایی قبل خود است، با این تفاوت که تلخی را در همه وجود خود حس می‌کند. ✍امیر وافی #شماره19 #هنر 🆔️ @farhang_puya