📌 انتخابات خبرگان رهبری، بالاترین سطح نمودار «مردم سالاری دینی» (بخش سوم) 🔸 آن جایی که انسانی می‌خواهد در امور انسان‌های دیگر تصرف کند، این صلاحیت‌ها حتماً باید وجود داشته باشد. تشخیص این صلاحیت‌ها هم طبق یک رویه عقلایی مورد اعتماد، بر عهده کسانی است که توانایی این کار را دارند؛ و در نظام جمهوری اسلامی، مردم از این طریق انتخاب و بیعت خود را اعلام می‌کنند. ▫️ حضور و انتخاب مردم به وسیله انسان‌هایی که این صلاحیت‌ها را می‌شناسند و توانایی آن را دارند که این را در کسی تشخیص دهند و وظیفه دارند که این را نظارت کنند و وجود و بقای آن را کنترل کنند و بفهمند که چه می‌گذرد؛ این بالاترین وظیفه‌ای است که وجود دارد. بنابراین مجلس خبرگان، یک مجلس بسیار حساس و مهم است. 📝 امام خامنه‌ای #شماره۲ #سیاست 🆔 @farhang_puya

⁉️ چرا نام قائم را که می خوانیم..می ایستیم؟ 🎙حجة الاسلام پناهیان #مناسبتی #جمعه #امام_زمان 🆔 @farhang_puya

💢 نگاه جامع و نظام‌مند به واژه‌های اخلاقی، فقهی و معارفی‌مان، حل مشکلات اجتماعی 🔹 به عنوان مثال در«زهد» معروف است که گویند: «زهد، کم خواستن است نه کم داشتن». همین نگاه منشا یک انقلاب می‌شود کم‌خواستن، یک بحث ارزشی است که با نگاه قرآنی «متاع الدنيا قليل» و این که دنیا با همه ابعاد و هندسه‌اش قلیل است، تناسب دارد. 🔹 اما در حوزه‌ی اجتماعی، نمی‌شود دستور «و اعدوا لهم ما استطعتم من قوه» را نادیده گرفت؛ چرا که یکی از مصادیق «قوه» قدرت اقتصادی و توان تولید ثروت است. اساسا ثروتمندی و بهره‌مندی از متاع دنیا یک امر پسندیده است و مذموم نیست. 🔸 منتها کسی که زاهد است می‌تواند در عین زاهد بودن، ثروتمندترین انسان‌های عالم هم باشد. چرا که زهد یک بحث اخلاقی است. این به نوع نگرش برمی‌گردد. 🖇 بخشی از مصاحبه نشریه فرهنگ پویا با حجت الاسلام قوامی #شماره۴ #جامعه 🆔 @farhang_puya

🎥 #ببینید | دشمنان به خاطر حضور مردم بوده است که نتوانستند تعرض کنند! 🗣 امام خامنه‌ای #سیاست #جامعه #انتخابات 🆔 @farhang_puya

💠 امام علي‌ عليه السلام: هرگاه آواز دهنده‌اي از آسمان آواز داد كه . "همانا حق در ميان خاندان محمّد است"، در آن هنگام نام مهدي بر سر زبان‌هاي مردم مي‌افتد و از جام محبّت او مي‌نوشند و جز نام او بر زبان ندارند. 📚 كنزالعمّال ، ح ۳۹۶۶۵ #حدیث 🆔 @farhang_puya

📌 تفاوت در نگاه به مسائل؛ دو راهی سعادت و شقاوت (بخش اول) 📎 گاه نگاه انســــان به این ثروتی که «من فضل ربی» است، نگرش قارونی است، آن وقت خروجی اش«خرج على قومه في زینته» می‌شود که باید کلیدهای صندوق‌های جواهر و گنج‌های او را در مقابل چشمان مردم، به تعبیر قرآن، توانان ورزیده و تنومند رژه ببرند و قارون بگوید که این ثروت، ثمره و حاصل علم شخصی من است. 🖇 بخشی از مصاحبه نشریه فرهنگ پویا با حجت الاسلام قوامی #شماره۴ #جامعه 🆔 @farhang_puya

📌 تفاوت در نگاه به مسائل؛ دو راهی سعادت و شقاوت (بخش دوم) 🔸 اما اگر نگرش سلیمانی بود، می‌گوید: آنچه از مال دنیا نزد من است، از فضل و علم الهی است. تفاوتش در این‌جا بروز می‌کند که محصول تولید ثروت قارون، تکاثر، و ثمره تولید ثروت سلیمان، کوثر می‌شود. 🔸 تکاثر و کوثر هر دو از کثرت است؛ منتها اولى كثرت فانی است و دومی کثرت باقی. کثرت‌خواهی باقی و ماندگار، یک کثرت مستمر زاینده و فزاینده است که بعد معنوی دارد؛ همان کوثری که یک سوره قرآن به نام او است، اما کثرت‌خواهی فانی و گذرا، موجب لهو و لعب و سرگرمی های غفلت آفرین می‌شود؛ «الهیکم التکاثر». 🖇 بخشی از مصاحبه نشریه فرهنگ پویا با حجت الاسلام قوامی #شماره۴ #جامعه 🆔 @farhang_puya

✅️ اصلح 🔺️ تبیین علامه مصباح یزدی(قدس سره) درباره پشتوانه عقلی و عقلایی ضرورت ترجیح اصلح در انتخاب ها #انتخابات #علامه_مصباح 🆔 @farhang_puya

⭕️ چطور با سیاست تفرقه افکنی جریان رسانه‌ای دشمن مقابله کنیم؟ (بخش اول) 🔹 در کنار رعایت تقوا، لازمه هماهنگی و وحدت در عین کثرت، با هم سخن گفتن و همدیگر را فهمیدن است نه فقط خطابه ایراد کردن و از خویش گفتن و خود را دیدن و ستودن. می‌توان با هم اختلاف سلیقه و حتی رقابت سالم- تا حدی که به دشمنی نکشد یا دشمن را امیدوار نسازد- داشت، اما در عین سعه صدر و تحمل و مفاهمه و نه انکار و تخطئه و سرزنش، هم در جلوت و از پشت رسانه‌های نامحرم. ✍ محمد ایمانی #شماره۱۲ #استکبار_ستیری 🆔 @farhang_puya

⭕️ چطور با سیاست تفرقه افکنی جریان رسانه‌ای دشمن مقابله کنیم؟ (بخش دوم) 🔸 نمایندگان باید مکانیزم‌هایی طراحی کنند که طی آن بتوانند بی‌حضور نامحرمان و تبلیغات‌چی‌های آنها با هم نه برای خود بگویند و بشنوند و بیاندیشند و فاصله.های ذهنی یا عینی را کم کنند. مکمل این گفت و شنود البته، نفی خودرایی و تکبر و استبداد رأی است که بدون تذلّل و فروتنی و حسن ظن فراهم نمی‌آید. 🔸 در چنین فرآیندی، باید به تدریج به مدل‌ها و برنامه‌ها رسید و نقد سالم را نهادینه کرد. بدون مهندسی نقد و بهادادن به آن باید منتظر سوء تدبیر و تباهی بود که مولای متقیان فرمود: «خودرای هلاک شد و آن که با مردمان مشورت نمود، در عقل های آنان شریک‌گردید». ✍ محمد ایمانی #شماره۱۲ #استکبار_ستیزی 🆔 @farhang_puya

💢 «انا انزلناه في ليلة القدر» یعنی آویختن قرآن، نه انداختن آن 🔹 آن نصوصی که دارد قرآن، ثقل‌اکبر است: «احد طرفیه بیده سبحانه و تعالی»؛ همین پیام را تفهیم می‌کند. یعنی ما این طناب را آویختیم؛ یک طرف طناب به دست من است، طرف دیگر به دست بشر. بشر موظف است این طرف طناب را بگیرد: «اقرا و ارق»؛ بالابرود. 🔹 او برای این‌که طبیعت‌زده نشود، در لجن طبیعت نماند، در گل و لای طبیعت فرو نرود، بلکه سر فراز برآید؛ باید این طناب آویخته را بگیرد و بالا برود. این طناب به هیچ‌ جا متکی نیست، فقط به سقف الوهیت وابسته است. 📝 آیت‌الله جوادی آملی #شماره۱۴ #معارف 🆔 @farhang_puya

💠 امام زمان عجل الله تعالی فرجه: ما را از شیعیان چیزی جدا نمی‌کند. مگر انجام کار‌های ناپسند آنان که خبرش به ما می‌رسد و ما آنها را روا نمی‌دانیم. 📚 بحارالانوار؛ ج۵۳؛ ص۱۷۶ #حدیث 🆔 @farhang_puya