eitaa logo
نشریه فرهنگ پویا
2.7هزار دنبال‌کننده
9.2هزار عکس
1.1هزار ویدیو
18 فایل
فرهنگ پويا با تحليل‏ها و راه‏كارهاى دقيق از جريان‏هاى سياسى و فرهنگى جامعه و با بهره‏گيرى از آثار نويسندگان متعهد و جوان حوزه و دانشگاه، نسل امروز را با مباحث فرهنگی آشنا می‌سازد. ارتباط با نشریه با: @manshoorat_def
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 نگاه جامع و نظام‌مند به واژه‌های اخلاقی، فقهی و معارفی‌مان، حل مشکلات اجتماعی 🔹 به عنوان مثال در«زهد» معروف است که گویند: «زهد، کم خواستن است نه کم داشتن». همین نگاه منشا یک انقلاب می‌شود کم‌خواستن، یک بحث ارزشی است که با نگاه قرآنی «متاع الدنيا قليل» و این که دنیا با همه ابعاد و هندسه‌اش قلیل است، تناسب دارد. 🔹 اما در حوزه‌ی اجتماعی، نمی‌شود دستور «و اعدوا لهم ما استطعتم من قوه» را نادیده گرفت؛ چرا که یکی از مصادیق «قوه» قدرت اقتصادی و توان تولید ثروت است. اساسا ثروتمندی و بهره‌مندی از متاع دنیا یک امر پسندیده است و مذموم نیست. 🔸 منتها کسی که زاهد است می‌تواند در عین زاهد بودن، ثروتمندترین انسان‌های عالم هم باشد. چرا که زهد یک بحث اخلاقی است. این به نوع نگرش برمی‌گردد. 🖇 بخشی از مصاحبه نشریه فرهنگ پویا با حجت الاسلام قوامی 🆔 @farhang_puya
9.09M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 | دشمنان به خاطر حضور مردم بوده است که نتوانستند تعرض کنند! 🗣 امام خامنه‌ای 🆔 @farhang_puya
💠 امام علي‌ عليه السلام: هرگاه آواز دهنده‌اي از آسمان آواز داد كه . "همانا حق در ميان خاندان محمّد است"، در آن هنگام نام مهدي بر سر زبان‌هاي مردم مي‌افتد و از جام محبّت او مي‌نوشند و جز نام او بر زبان ندارند. 📚 كنزالعمّال ، ح ۳۹۶۶۵ 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
💢 نگاه جامع و نظام‌مند به واژه‌های اخلاقی، فقهی و معارفی‌مان، حل مشکلات اجتماعی 🔹 به عنوان مثال در
📌 تفاوت در نگاه به مسائل؛ دو راهی سعادت و شقاوت (بخش اول) 📎 گاه نگاه انســــان به این ثروتی که «من فضل ربی» است، نگرش قارونی است، آن وقت خروجی اش«خرج على قومه في زینته» می‌شود که باید کلیدهای صندوق‌های جواهر و گنج‌های او را در مقابل چشمان مردم، به تعبیر قرآن، توانان ورزیده و تنومند رژه ببرند و قارون بگوید که این ثروت، ثمره و حاصل علم شخصی من است. 🖇 بخشی از مصاحبه نشریه فرهنگ پویا با حجت الاسلام قوامی 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
📌 تفاوت در نگاه به مسائل؛ دو راهی سعادت و شقاوت (بخش اول) 📎 گاه نگاه انســــان به این ثروتی که «من
📌 تفاوت در نگاه به مسائل؛ دو راهی سعادت و شقاوت (بخش دوم) 🔸 اما اگر نگرش سلیمانی بود، می‌گوید: آنچه از مال دنیا نزد من است، از فضل و علم الهی است. تفاوتش در این‌جا بروز می‌کند که محصول تولید ثروت قارون، تکاثر، و ثمره تولید ثروت سلیمان، کوثر می‌شود. 🔸 تکاثر و کوثر هر دو از کثرت است؛ منتها اولى كثرت فانی است و دومی کثرت باقی. کثرت‌خواهی باقی و ماندگار، یک کثرت مستمر زاینده و فزاینده است که بعد معنوی دارد؛ همان کوثری که یک سوره قرآن به نام او است، اما کثرت‌خواهی فانی و گذرا، موجب لهو و لعب و سرگرمی های غفلت آفرین می‌شود؛ «الهیکم التکاثر». 🖇 بخشی از مصاحبه نشریه فرهنگ پویا با حجت الاسلام قوامی 🆔 @farhang_puya
27.61M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✅️ اصلح 🔺️ تبیین علامه مصباح یزدی(قدس سره) درباره پشتوانه عقلی و عقلایی ضرورت ترجیح اصلح در انتخاب ها 🆔 @farhang_puya
⭕️ چطور با سیاست تفرقه افکنی جریان رسانه‌ای دشمن مقابله کنیم؟ (بخش اول) 🔹 در کنار رعایت تقوا، لازمه هماهنگی و وحدت در عین کثرت، با هم سخن گفتن و همدیگر را فهمیدن است نه فقط خطابه ایراد کردن و از خویش گفتن و خود را دیدن و ستودن. می‌توان با هم اختلاف سلیقه و حتی رقابت سالم- تا حدی که به دشمنی نکشد یا دشمن را امیدوار نسازد- داشت، اما در عین سعه صدر و تحمل و مفاهمه و نه انکار و تخطئه و سرزنش، هم در جلوت و از پشت رسانه‌های نامحرم. ✍ محمد ایمانی 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
⭕️ چطور با سیاست تفرقه افکنی جریان رسانه‌ای دشمن مقابله کنیم؟ (بخش اول) 🔹 در کنار رعایت تقوا، لازمه
⭕️ چطور با سیاست تفرقه افکنی جریان رسانه‌ای دشمن مقابله کنیم؟ (بخش دوم) 🔸 نمایندگان باید مکانیزم‌هایی طراحی کنند که طی آن بتوانند بی‌حضور نامحرمان و تبلیغات‌چی‌های آنها با هم نه برای خود بگویند و بشنوند و بیاندیشند و فاصله.های ذهنی یا عینی را کم کنند. مکمل این گفت و شنود البته، نفی خودرایی و تکبر و استبداد رأی است که بدون تذلّل و فروتنی و حسن ظن فراهم نمی‌آید. 🔸 در چنین فرآیندی، باید به تدریج به مدل‌ها و برنامه‌ها رسید و نقد سالم را نهادینه کرد. بدون مهندسی نقد و بهادادن به آن باید منتظر سوء تدبیر و تباهی بود که مولای متقیان فرمود: «خودرای هلاک شد و آن که با مردمان مشورت نمود، در عقل های آنان شریک‌گردید». ✍ محمد ایمانی 🆔 @farhang_puya
💢 «انا انزلناه في ليلة القدر» یعنی آویختن قرآن، نه انداختن آن 🔹 آن نصوصی که دارد قرآن، ثقل‌اکبر است: «احد طرفیه بیده سبحانه و تعالی»؛ همین پیام را تفهیم می‌کند. یعنی ما این طناب را آویختیم؛ یک طرف طناب به دست من است، طرف دیگر به دست بشر. بشر موظف است این طرف طناب را بگیرد: «اقرا و ارق»؛ بالابرود. 🔹 او برای این‌که طبیعت‌زده نشود، در لجن طبیعت نماند، در گل و لای طبیعت فرو نرود، بلکه سر فراز برآید؛ باید این طناب آویخته را بگیرد و بالا برود. این طناب به هیچ‌ جا متکی نیست، فقط به سقف الوهیت وابسته است. 📝 آیت‌الله جوادی آملی 🆔 @farhang_puya
💠 امام زمان عجل الله تعالی فرجه: ما را از شیعیان چیزی جدا نمی‌کند. مگر انجام کار‌های ناپسند آنان که خبرش به ما می‌رسد و ما آنها را روا نمی‌دانیم. 📚 بحارالانوار؛ ج۵۳؛ ص۱۷۶ 🆔 @farhang_puya
خبرگان رهبری تجلی مردم سالاری دینی 🔹 مجلس خبرگان رهبری، مظهر اراده ملت در تعیین سرنوشتشان است که در بالاترین سطح نظام جمهوری اسلامی ابراز می‌شود. 🔸 این نهاد اگر چه در مسائل جاری کشور نقش آفرینی نمی‌کند، اما اهمیت تصمیم‌گیری آن در بزنگاه‌ها چنان است که مصالح دراز‌مدت کشور بیش از همه از انتخاب سرنوشت‌ساز خبرگان رهبری تأثیر می‌پذیرد. 🔹 برخلاف نظام سیاسی بسیاری از کشورهای دنیا، این نهاد خارج از چارچوب منازعات و جدال‌های حزبی و بر پایه اعتماد ملی و باور مذهبی مردم ایران شکل می‌گیرد و یکی از امتیازهای ویژه نظام «مردم سالاری دینی» محسوب می‌شود. 🖊 سید فرید حاج سید جوادی 🆔 @farhang_puya
جریان اصلاحات، جریانی تناقض‌گو! 🔹 از دیگر ضعف‌هایی که جریان اصلاحات در طول سال‌های پس از انقلاب اسلامی دچار آن بوده است «تناقض در گفتار و رفتار» ایشان است. چه بسیار شعارهایی را فریاد زدند و عمل نکردند. 🔹 به عنوان نمونه احترام به منتقدان را در گفتارهای خود بسیار تکرار می‌کردند؛ اما در عمل، مخالفان و منتقدان خود را تحمل نکردند و ادعای شایسته سالاری داشتند؛ اما چه در دولت دکتر روحانی و چه در دولتهای قبل به وضوح رفتارهای جناحی و عزل و نصب‌های غیر متخصصانه مشهود بوده است. 🔹 بدون تردید با چنین رویکردهایی، دولتی کارآمد و مقتدر شکل نخواهد گرفت و همان طور که متذکر شدیم یکی از شاخصه های اصلی دولت کارآمد «شایسته سالاری» است. 🖊 مهدی حسن‌زاده 🆔 @farhang_puya