🖇 تناقضات رفتاری جریان اصلاحات 🔹 از جمله ضعف‌هایی که جریان اصلاحات در طول سال‌های پس از انقلاب اسلامی دچار آن بوده، تناقض در گفتار و رفتار ایشان است؛ چه بسیار شعارهایی را فریاد زدند و عمل نکردند. 🔸 به عنوان نمونه احترام به منتقدان را در گفتارهای خود بسیار تکرار می‌کردند، اما در عمل مخالفان و منتقدان خود را تحمل نکردند. ادعای شایسته سالاری داشتند، اما چه در دولت روحانی و چه در دولت‌های قبل به وضوح رفتارهای جناحی و عزل و نصب‌های غیر متخصصانه در آن‌ها مشهود بود. 🔹 بدون تردید با چنین رویکردهایی هرگز دولتی کارآمد و مقتدر شکل نخواهد گرفت و همان طور که متذکر شدیم یکی از شاخصه‌های اصلی دولت کارآمد شایسته سالاری است. 📝 مهدی حسن‌زاده #سیاست #شماره۴۶ 🆔 @farhang_puya

🖇 تلاش برای مدیریت جامعه، اصل ثابت سیره معصومین 🔹 سیره ائمه و مراجع دینی در طول تاریخ گویای حضور فعال و تأثیرگذار آنان در عرصه های اجتماعی و سیاسی است؛ حضوری که به دنبال کسب «قدر مقدور» از نتایج و تأثیرات اجتماعی و فرهنگی بود. 🔸 اولین نکته در تحلیل این رفتارها این است که علیرغم حق انحصاری ولایت و حاکمیت برای پیامبر و جانشینان او، غیر از دوره پنج ساله حکومت امیرالمؤمنین و امام حسن مجتبی (علیهما السلام) برای هیچ یک از ائمه هدی و تا قرن‌ها پس از آنان برای هیچ عالمی امکان اعمال این حق مقدور نبود. 🔹 ولی این شرایط ناهمراه زمانه به معنای حذف نقش ائمه و شاگردان آن بزرگواران از صحنه هدایت اجتماعی نیست. با نگاه به سیره ائمه و شاگردان مکتب‌شان، تلاش برای افزایش توان مدیریت و اثربخشی را بر اساس «تکلیف‌مداری و نتیجه‌طلبی» به وضوح می‌توانیم بیابیم. 📝 جواد بهمنی #شماره۲۸ 🆔 @farhang_puya

⭕️ نسبت اسلام با نتیجه، تکلیف و وظیفه 🔹 با تأمل در ظواهر آموزه‌های اسلامی می‌توان دریافت که تکلیف‌گرایی، عمده‌ترین روش فعالیت سیاسی، بهترین شیوه تحقق ارزش‌های الهی و بسط دین در بستر جامعه به‌شمار می‌آید. با این حال توجه به تکلیف نمی‌تواند با نگاه به نتیجه و غایت عمل منافاتی داشته باشد. 🔸 به نظر می‌رسد دین اسلام توجهی توأمان به نتیجه‌گرایی و تکلیف‌گرایی دارد. توجه به ارتقای شخصیت افراد از یک سو و نظر به حب ذات و نتیجه‌خواهی طبیعی بشر از سوی دیگر، ظرفیتی را در اسلام ایجاد کرده است که می‌توان آن را «تکلیف‌گرایی نتیجه‌نگر» نامید. 🔹 توجه به نتیجه در تفکر اسلامی، در مرز میان بی‌تفاوتی کامل به خویش (ضد توهمات صوفیانه) و خودخواهی محض (ضد رویکرد سود‌محورانه) قرار دارد. 🖊 مهدی امیدی #معارف #شماره۲۸ 🆔 @farhang_puya

💢 تجربه تلخ انتخاباتی شهید مطهری 🔸من یک درس شخصی را برای شما می‌‌گویم. در سال ۱۳۲۵ که مرحوم آقا سید ابوالحسن فوت کرد و آقای بروجردی مرجع شد من در فاصله چند روز گفتم تمام مشکلات من در باب «خلافت» حل شد، یعنی گذشته را در پرتو حال شناختم. آقای آقا سید ابوالحسن «مرجع کل فی الکل» بود و من حدود هشت سال بود که در قم بودم و افراد زیادی را می‌شناختم که آدم‌های خوبی بودند. 🔹 در آن چند روز یک‌مرتبه می‌خواست یک قدرت بزرگ روحانی از مقامی به مقام دیگر منتقل شود، یک امتحان بسیار بزرگ. من یک‌مرتبه دیدم مثل اینکه حوزه قم زیرورو شد. یک حالت هول عجیبی به افراد افتاد. حال، هرکسی گرایشی به یک آقا داشت. در راه گرایش به این آقا و کوبیدن بقیه آقایان همه چیز فراموش شده بود. مثل اینکه موقتاً همه، همه چیز را فراموش کرده بودند. یک حالت جنون‌آمیزی به وجود آمده بود. این آن را تعدیل می‏‌کرد و آن یکی را تفسیق، و دیگری به عکس. 🔸 گفتم سبحان الله! بشر چه موجودی است! پس اگر روزی پیغمبری بخواهد بمیرد و یک خلافت به آن عظمت بخواهد منتقل شود، می‏‌بیند آن عادل‌ترین عادل‌ها تبدیل می‌‏شود به فاسق‌ترین فاسق‌ها. 🔹 از امتحان‌هایی که در زمان حاضر برای بشر پیش می‌‏آید انسان می‌‏تواند طبیعت بشر در گذشته را بفهمد، که می‌فهمد. همین ماها هم اگر بودیم از همین کارها می‌کردیم. چیز عجیبی نیست که انسان فکر می‌کند آدم‌های خیلی استثنایی آمدند خلافت علی علیه السلام را غصب کردند. نه، اگر ماها هم بودیم همین کارها را می‌کردیم. 📚 استاد مطهری، فلسفه تاریخ، جلد یک، صفحه ۱۸۰ #پاراکتاب #انتخابات 🆔 @farhang_puya

❌️رکورد Add yours اینستاگرام شکسته شد! 🔻طی ساعات اخیر بیش از ۲۰ میلیون کاربر در سراسر دنیا در واکنش به حمله روز گذشته اسرائیل به کمپ پناهندگان غیرنظامی در رفح، تصویری با عنوان "همه نگاه‌ها به رفح" را در صفحه اینستاگرام خود استوری کردند. 🔻بسیاری از بازیگران و چهره‌های مشهور ایرانی نیز در این موج رسانه‌ای شرکت کردند. #رفح #غزه 🆔 @farhang_puya