eitaa logo
فاروق
452 دنبال‌کننده
4.3هزار عکس
3.6هزار ویدیو
146 فایل
مجموعه تحلیل های سیاسی،اجتماعی و... ارتباط با مدیر @Heifa5
مشاهده در ایتا
دانلود
📢 یعنی قبل از دشمن شما محتوای صحیح را درست کنید 🔻 رهبر انقلاب: این همه دروغ، خلاف واقع، حرفهای انحرافی، تهمت، برای این است که دشمن برای این ذهنِ فعّال [جوان] محتوا درست کند. اینکه من مدام میگویم «جهاد تبیین، جهاد تبیین» برای این است... قبل از اینکه دشمن، محتوای غلط و انحرافی و دروغ درست کند، شما محتوای دارای حقیقت و صحیح را درست کنید. ۱۴۰۱/۸/۱۱ @farooq313
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♦️مرگا به من که با پر طاووس عالمی یک موی گربه ی وطنم را عوض کنم 🔹آنچه ازتحقیقات میدانی درسطح شهراهواز وازمعتمدین دردیگرشهرها بدست آمده است ،حاوی حضوری موثرو پرشورو گرم مردم ،پای صندوقهای اخذ رای است.😍 🔹این حضوروشوروشعورومعرفت گوارای وجودتان باد.🌹 🔹قطعااین موهبت الهی ،سجده ی شکردارد...🤲🧎‍♂ ان شاء الله فردا شب در همراهی جشن بصیرت وآگاهی مردم عزیز،نکته هایی درخصوص چرایی این معرفت وپیامهای آن به عرض شما همراه همیشگی خواهم رساند.🙏 ✍ص.محمدپور ایرانم تاابدسربلندبمانی 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @farooq313
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔴 ثبت آخرین رای ... آخرین قدم برای ایران🇮🇷🖤 🔹️مرحوم یوسف یوسفی رمی ساعت ۹:۳۵ صبح با حضور در شعبه اخذ رأی مسجد امام خمینی روستای رمنت شهرستان بابل در شرکت نمود و در ساعت ١۶ دار فانی را وداع گفت. صبح امروز رهبر انقلاب: «در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست.» جمعه، ١١ اسفند ۱۴۰۲ 👌 خوش بحالش دینش رو ادا کرده ورفت😔 وقتی میگیم فرصت رو ازدست ندید،یعنی همین🙏 روحش شاد @farooq313
حداکثری 🔴 بنا بر آمار واصله تا ساعت ۲۲:۳۰ درصد مشارکت کل کشور به ۴۶.۷ رسیده است. الحمدالله😍🙏 @farooq313
السَّلامُ علیڪَ یا بقیَّةَ اللهِ یااباصالحَ المَهدی یاخلیفةَالرَّحمن و یا شریڪَ القران ایُّها الاِمامَ الاِنسُ و الجّانّ سیِّدی و مَولای ْ الاَمان الاَمان الاَمان ورحمة الله وبرکاته @farooq313
صَباحاً اَتَنَفَسُ.. بِحُبِ الحُسَین💚 🍃رو به شش گوشه‌ترین قبله‌ی عالم هر صبح بردن نام حسیـــن بن علی میچسبد: چِــقَدَر نـام تــو زیبـاست اَبــاعَبـــــدالله... هرکسی داد سَلامی به تو و اَشکَش ریخت ،،، او نَظـَرکَــرده‌ی زَهــراست... اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَعَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَعَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَعَلى اَصْحابِ الْحُسَيْنِ وعَلی العباس الحسُیْن... ارباب بي‌کفن ســــــــلام.. @farooq313
🔴 واکنش عبدالرضا داوری به تحریم انتخابات توسط اصلاح‌طلبان: ✅ آذر منصوری اصلاح طلب نیست، او نسخه زنانه عبدالله مهتدی است. @farooq313
🟡 خوزستان و نفرات مشخص شده بشرح زیر می‌باشند؛ حمیدیه باوی کارون مهندس مجتبی یوسفی . سید محسن موسوی زاده . محمد امیر و باغملک دکتر ابراهیم پور مظلومی دور دوم متینیان و نظری مطور زاده حیات مقدم ظاهری کعب عمیر سادات پاپی قلاوند داغری ▪️مانیزضمن تبریک به منتخبین مردم، ان شاالله بدانند که زمان درگذرست وآنچه دراذهان مردم ماندگاراست کاروتلاش صادقانه ی انان ست. دقیقا ازالان، به فکر آرای چهارسال دیگرتون باشید😉 ✍ص.محمدپور @farooq3q3
🔴 تعداد آرای خبرگان به ترتیب: آقایان ۱. کعبی ۵۶۰۸۲۷ ۲. حیدری۴۴۴۷۳۱ ۳. شفیعی ۳۲۰۹۲۵ ۴. هدایی ۲۹۱۴۹۲ ۵. حسن زاده ۲۸۰۷۰۸ ۶. رفیعی۲۶۸۲۴۳ ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️ ۷. مقامی ۲۲۶۵۷۲ ۸. بلادیان ۱۸۹۹۲۹ @farooq313
فاروق
#تحلیل و جریان شناسی 🔻در سودای باطل (قسمت اول) ‼️ همواره به موازات تلاش حق‌جویان، متفکران و اندیشمن
در سودای باطل (قسمت دوم) ♨️بنا به تصریح امام خمینی(ره)، یکی از راه‌ها برای جریان نفوذ، که برای اسلام و حوزه‌های اسلامی بسیار خطرناک است، "نفوذ دادن افرادِ منحرف و تبهکار در حوزه‌های علمیه" می‌باشد. 🌀 امام(ره) تأکید می‌کنند؛ "خطر بزرگِ کوتاه‌مدتِ نفوذ منحرفین در حوزه، بدنام نمودن حوزه‌ها با اعمال ناشایسته و اخلاق انحرافی است و خطر آن در درازمدت، به مقامات بالا رسیدنِ یک یا چند شیّاد که با آگاهی بر علوم‌اسلامی و جازدن خود در بین قشرهای مردمِ پاکدل و سرانجام ضربۀ مهلک زدن به حوزه های اسلامی، اسلام عزیز و کشور در مواقع حساس می‌باشد"(همان،ص37) 🌀 امام(ره) بر لزوم هوشیاری در برابر این خطر تأکید و می‌فرمایند: "قدرت‌های چپاول‌گر افرادی را به صورت‌های مختلف از ملی‌گرا و روشنفکران مصنوعی گرفته تا روحانی نمایان را ذخیره دارند... تا در موقع مناسب، مأموریت خود را انجام دهند" (همان،ص37) ⭕️ از منظر امام(ره)، برنامۀ طویل‌مدت "خواص باطل" استحالۀ معنوی و فرهنگی انقلاب اسلامی است؛ "به هوش باشید که "موریانه‌های موذی" درصدد رخنه در صفوف شما هستند. صحیفه،ج15،ص267 ادامه دارد... 📚منبع:عوام و خواص از دیدگاه امام خمینی(ره) @farooq313
فاروق
📚 مطالعات اسلامی در غرب ✍🏼 قسمت یازدهم 🔰 از مهمترین مراکز و کرسیهای آموزش زبان عربی در این دوره، نخ
📚 مطالعات اسلامی در غرب ✍🏼 قسمت دوازدهم 🔰عصر استعمار و رمانتیسم: قرن نوزدهم تا پایان نیمه اول قرن بیستم تحول مطالعات اسلامی در قرن نوزدهم و بیستم را باید در دو مرحله بررسی کرد: * مرحله اول از آغاز قرن نوزدهم تا جنگ جهانی دوم * مرحله دوم از جنگ جهانی دوم تاکنون نخستین نکته قابل تامل در مرحله اول مطالعات اسلامی در این دو قرن، حمله نظامی اروپائیان به سرزمینهای اسلامی و اشغال این سرزمین هاست. این حملات که رقم زننده ی عصر استعمار در تاریخ روابط شرق و غرب است در پی شکوفایی صنعتی غرب و رونق بازرگانی آن و با انگیزه به دست آوردن مواد خام ارزان قیمت، صورت گرفت. 🔻اولین و شاید مهمترین این هجوم ها حمله ناپلئون بناپارت در سال (۱۷۹۸ م) به مصر و اشغال آن بود که تقریبا یک دهه پس از انقلاب فرانسه (۱۷۸۹ م) صورت پذیرفت و به دنبال آن بسیاری از کشورهای اسلامی از سوی دول اروپایی اشغال شد. استیلای برخی دول غربی بر بخشهایی از سرزمین اسلامی، نوعی حس سیادت و برتری به آنها بخشید و با نگاهی تحقیرآمیز به سرزمینهای شرقی گویی در پی جبران ناتوانی و ناکامی چند قرن گذشته خود در برابر مسلمانان برآمدند و این روحیه در آثار آن دسته از نویسندگان اسلام شناس که تحت حمایت دولتها بودند، منعکس بود واگر هم این روحیه خصمانه تا اندازه ای نسبت به قرنهای پیش تعدیل یافته بود، به این سبب بود که غربیها احساس خطر کمتری از ناحیه شرق استعمار شده می کردند و آن را چون دشمنی در حال مرگ در چنگال خود اسیر می دیدند. 🔸اروپائیان به طور طبیعی برای بهره برداری هرچه بیشتر و بهتر از آسیا و افریقا نیازمند اطلاعاتی درست و کافی از خصوصیات این دو قاره بودند و این ماموریت را خاورشناسان قرنهای نوزدهم و بیستم به انجام رساندند. البته این دسته از خاورشناسان مرتبط با انگیزه های استعماری را یکسره دانشمندان و استادان دانشگاه ها تشکیل نمی دادند؛ بلکه بازرگانان، درجه داران ارتش و سیاستمدارانی را که با شرق اسلامی مراوده داشتند، باید در زمره همین خاورشناسان به شمار آورد. 🔹شاید تعجب برانگیز باشد که تعداد دانشمندان در «کنگره اول شرق شناسی» که در سال (۱۸۷۳ م) در پاریس تشکیل شد، نسبت به سایر شرکت کنندگان، یعنی اشراف، دیپلماتها، نظامیان عالیرتبه، کارشناسان استعماری، تاجران بزرگ کالاهای شرقی و حتی عتیقه فروشان کمتر بود. تفاوت عمده بین نگاه ناهمسازگرایانه ای که در این آثار منعکس بود با آثار قرون گذشته، کنار رفتن انگیزه دینی در شرق ستیزی و اسلام ستیزی و جایگزینی آن با انگیزه های سیاسی و اقتصادی بود. ادامه دارد... @farooq313